學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精2020-2021學(xué)年新教材語文部編版必修上冊綜合檢測卷2含解析綜合檢測卷(二)時間：150分鐘滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（36分)（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。中國古代文學(xué)理論家們在討論文學(xué)觀念時提出過“天文”“人文”之分，并主張從“觀乎天文"和“觀乎人文”的聯(lián)系中去尋找中國古代文學(xué)的要義和精髓，這是符合中國古代文學(xué)觀念的發(fā)生實際的。他們對上古“天文”之學(xué)的描述，也得到了現(xiàn)代考古學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)的支持.無論是占卜還是祭祀，殷商時期傳留的文獻(xiàn)和考古資料無不說明，它們都是為統(tǒng)治者所壟斷的一種進(jìn)行天地人神溝通的文化，亦即“通天”的文化。這種以“通天”為核心的“天文”之學(xué)有著漫長的積累過程，體現(xiàn)為中國古代文明的一個重要階段。中國古代文學(xué)觀念雖發(fā)端于“觀乎天文”，但周滅殷之后，在總結(jié)殷所以亡和周所以興的歷史經(jīng)驗中,統(tǒng)治者們認(rèn)識到“天不可信",只有“敬德”“保民”，國家才能長治久安，從而為社會文化的轉(zhuǎn)型奠定了思想基礎(chǔ).而周公制禮作樂，將“以史為鑒”和“以民為鑒”作為制度文化建設(shè)的主要視點(diǎn)，實現(xiàn)了從“觀乎天文”到“觀乎人文”的視角轉(zhuǎn)換。周初統(tǒng)治者們已經(jīng)不再將國家的命運(yùn)完全寄托于天命，而是清醒地認(rèn)識到自己的行為才是造成結(jié)果的原因。他們已經(jīng)開始用“集體行為史觀"代替“集體神權(quán)史觀”。為了讓周之子孫世世代代記取歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，周公主持制定了用于宴饗、朝會、宗廟的樂歌，即今所見《詩經(jīng)》中的部分《雅》《頌》,來強(qiáng)化史鑒意識.周人的“民鑒”制度主要有“獻(xiàn)詩聽政”.這一制度不僅促使統(tǒng)治者關(guān)心國計民生，注意民意民情，同時也自覺不自覺地創(chuàng)造著文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)形式。例如詩、曲、書、箴、賦、誦、傳語等等，都在不斷地豐富著，發(fā)展著?！对娊?jīng)》的《小雅》尤其是《國風(fēng)》正是這一制度衍生的產(chǎn)品。春秋時期是一個天翻地覆的時代，文學(xué)觀念也發(fā)生著急劇變化。西周末春秋初，文學(xué)的社會功用正悄然轉(zhuǎn)變.春秋中葉，士人登上了歷史舞臺，在批評天命觀和天道觀的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的以“立德、立功、立言”為“不朽”的價值觀，將“集體行為史觀"改換成了“個體行為觀”，使人們把注意力集中到個體的現(xiàn)實行為上來。人們可以通過“立言"來實現(xiàn)自身的不朽，文學(xué)不再只是維護(hù)氏族國結(jié)的紐帶，或是禮樂教化的附庸,而且是一項個人的獨(dú)立實踐活動，也是一條個體實現(xiàn)人生價值的途徑。到了春秋后期，士在社會政治生活的作用凸顯，“立德、立功、立言"成為他們抗衡“世卿世祿”的法寶,傳統(tǒng)禮樂思想被弱化。以“詩”為代表的文學(xué)儼然成為具有全方位社會功能的價值實體，成為士人們借以安身立命的重要場域,于是，一個真正屬于個人的文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)欣賞活動從此拉開了序幕.（摘編自王齊洲《中國古代文學(xué)觀念發(fā)生史》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)(C）A．“天文"之學(xué)的核心就是“通天”,占卜和祭祀則是天地人神溝通的重要方式。B．周朝統(tǒng)治者在對國家興亡的原因認(rèn)識上，相較于殷商時期,有其歷史進(jìn)步性。C．當(dāng)人們可以通過“立言”來實現(xiàn)自身的不朽時,文學(xué)觀念也就開始發(fā)生變化。D．從“天文”至“人文”，文學(xué)觀念的變化體現(xiàn)的是人的個體價值的不斷凸顯。解析:依據(jù)原文內(nèi)容“中國古代文學(xué)觀念雖發(fā)端于‘觀乎天文’……實現(xiàn)了從‘觀乎天文’到‘觀乎人文’的視角轉(zhuǎn)換”“春秋時期……文學(xué)觀念也發(fā)生著急劇變化”分析可知文學(xué)觀念在西周初年就開始發(fā)生變化。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分)(B)A．文章層次清晰，論述了“天文"“人文"兩個文學(xué)觀念的發(fā)展以及變化過程.B．文章通過對中國古代文學(xué)觀念發(fā)展的分析論述，對中國古代文明進(jìn)行了反思。C．文章在論述相關(guān)文學(xué)觀念時,特別注意將其置于特定的歷史背景下進(jìn)行分析.D．文章在論述時援引史例,表述清晰，邏輯性強(qiáng)，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)性論文的科學(xué)性。解析：文章并沒有“對中國古代文明進(jìn)行反思”，文章的重點(diǎn)是客觀論述“天文”“人文”兩個文學(xué)觀念的發(fā)展、變化過程。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分)（C)A．現(xiàn)代考古學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)對上古“天文"之學(xué)的描述，印證了“天文”之學(xué)的存在。B．史鑒意識和“民鑒"制度豐富了中國文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)形式,一批作品應(yīng)運(yùn)而生。C．殷商時期和西周初年，文學(xué)的社會功用沒有本質(zhì)的區(qū)別，都是服務(wù)于國家統(tǒng)治。D．春秋后期,中國的文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)欣賞活動隨著“詩”的產(chǎn)生才開始發(fā)展起來。解析：A項,對上古“天文”之學(xué)進(jìn)行描述的并非是現(xiàn)代考古學(xué)和文獻(xiàn)學(xué),而是中國古代文學(xué)理論家們.B項，根據(jù)原文內(nèi)容“例如詩、曲、書、箴、賦、誦、傳語等等，都在不斷地豐富著，發(fā)展著”可知豐富了中國文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)形式的應(yīng)是“民鑒”制度,而史鑒意識從原文看，是“周公主持制定了用于宴饗、朝會、宗廟的樂歌”，是否起到“豐富了中國文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)形式"的作用，文中無法判斷。D項，“中國的文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)欣賞活動"在“詩”這種文學(xué)形式產(chǎn)生前已存在并發(fā)展，例如周公就主持制定了用于宴饗、朝會、宗廟的樂歌，同時,“詩”這種文學(xué)形式并非春秋后期才產(chǎn)生。(二）實用類文本閱讀(本題共3小題,12分)閱讀下面的文字,完成4～6題.材料一:經(jīng)過40多年的改革開放,作為最大的發(fā)展中國家的中國已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體.中國通過“一帶一路”向中亞、中東和歐洲、東南亞和非洲輸出自身的優(yōu)勢產(chǎn)能、優(yōu)勢技術(shù)與資金、優(yōu)勢經(jīng)驗與管理模式，最后取得世界市場與國際合作優(yōu)勢，實現(xiàn)全方位的開放?！耙粠б宦贰蔽撕芏鄳?zhàn)略伙伴的優(yōu)勢資源，為我國健康可持續(xù)化快速發(fā)展提供了沃土。全球化是歷史發(fā)展的必然趨勢?！叭蚧笔且话央p刃劍，有優(yōu)勢也有劣勢。優(yōu)勢是國家與國家之間的聯(lián)系更為緊密，溝通更為便捷,合作的方式也更加多元化，會帶來更多的商機(jī)。劣勢也相當(dāng)明顯，外來文化對本地習(xí)俗、宗教信仰的沖擊，很容易造成本土文化的沒落,原有的經(jīng)濟(jì)體系也將受到影響?！耙粠б宦贰睆?qiáng)調(diào)的核心內(nèi)容之一便是互相信任，尊重并包容文化差異，深入了解其他國家的經(jīng)濟(jì)、文化，多形式、多渠道謀求交流合作的機(jī)會.“一帶一路"涵蓋發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家，有助于推動全球化均衡可持續(xù)發(fā)展。（摘編自《論中國“一帶一路”的戰(zhàn)略意義》)材料二：“一帶一路"建設(shè)以其開放、多元、共贏的特質(zhì),日漸為世界所認(rèn)同.123個國家和29個國際組織已經(jīng)與中方簽署共建“一帶一路”合作文件，“一帶一路”朋友圈遍及全球。中國與巴基斯坦成立中巴經(jīng)濟(jì)走廊聯(lián)委會，緬甸成立實施“一帶一路”指導(dǎo)委員會，瑞士政府在外交部設(shè)立“一帶一路”咨詢協(xié)調(diào)辦公室……“一帶一路”建設(shè)得到越來越多國家的重視。花旗銀行、匯豐銀行、渣打銀行以及德國西門子、美國通用電氣、日本通運(yùn)等跨國公司，正以不同形式參與“一帶一路"合作。國際人士普遍認(rèn)為，“一帶一路”倡議是真正具有包容性的全球合作項目，已成為廣受歡迎的國際公共產(chǎn)品。截至2018年底，首屆“一帶一路"國際合作高峰論壇的成果落實率達(dá)96。4%。5年多來，中國與沿線國家貨物貿(mào)易總額超過6萬億美元，為當(dāng)?shù)貏?chuàng)造24萬多個就業(yè)崗位和20多億美元稅收。中歐班列開行1。4萬列，到達(dá)歐洲15個國家49個城市；中老鐵路、中泰鐵路、雅萬高鐵、匈塞鐵路等項目扎實推進(jìn),柬埔寨額勒賽水電站、巴西美麗山特高壓項目等一批惠民工程落地生根；中國港口與200多個國家和地區(qū)的600多個主要港口建立航線聯(lián)系……共建“一帶一路"的豐碩成果，讓沿線國家發(fā)展?jié)摿Φ玫结尫?，人民生活便利了，工作好找了，笑臉也多了，幸福感日益增加?摘編自《矚目共建“一帶一路”盛事》）材料三:對于“一帶一路”倡議，不少美國戰(zhàn)略界人士都擔(dān)心“一帶一路”對美國全球影響力構(gòu)成“一定威脅”。他們多認(rèn)為：“一帶一路”倡議是中國的“馬歇爾計劃”，中國意欲借此將經(jīng)濟(jì)實力轉(zhuǎn)化為地緣政治影響力，控制歐亞大陸，并在國際秩序方面“另起爐灶”。不過，隨著“一帶一路”建設(shè)不斷推進(jìn)，美國智庫和戰(zhàn)略界人士對“一帶一路”并非一味反對，而是心態(tài)更趨復(fù)雜。戰(zhàn)略與國際問題研究中心高級研究員張克斯等人呼吁，美國不應(yīng)盲目夸大“一帶一路”的地緣政治意涵,需要認(rèn)真對待這一將深刻影響中國內(nèi)外政策的重要倡議，應(yīng)深化對“一帶一路”相關(guān)進(jìn)展的分析，尋求更堅實的信息基礎(chǔ)和更明智的應(yīng)對之道。彼得森國際經(jīng)濟(jì)研究所所長波森、對外關(guān)系委員會東南亞項目主任柯蘭奇克稱,美國國內(nèi)有不少人對“一帶一路"抱有“等著看它失敗”的態(tài)度，但是“讓中國失敗”并不必然發(fā)生，也不必然對美國有利，美中在促進(jìn)地區(qū)發(fā)展等方面并非“你輸我贏”關(guān)系,不妨考慮“讓中國成功”。曾供職于白宮國家安全委員會的南亞問題專家、進(jìn)步中心高級研究員維耶拉稱，“一帶一路"與美國提出的“新絲綢之路”計劃有很多共同目標(biāo)，兩者如能實現(xiàn)“串聯(lián)”，可更好完成相關(guān)重大項目。（摘編自《如何看待“一帶一路"建設(shè)中的“美國因素”》)4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是（3分)（C）A．已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體的中國，為了贏得世界市場,擴(kuò)大與他國間的合作，實現(xiàn)全面開放，實施了“一帶一路"構(gòu)想。B．在全球化可能沖擊本土文化、影響本土原有經(jīng)濟(jì)體系的背景下，“一帶一路”強(qiáng)調(diào)互相信任和了解,尊重并包容文化差異.C．美國戰(zhàn)略界人士張克斯反對盲目夸大“一帶一路”的地緣政治意涵，同時也對“一帶一路”抱有“等著看它失敗”的態(tài)度.D．“一帶一路”提供了廣闊的合作平臺，吸引了許多大銀行、跨國公司廣泛參與，成為真正具有包容性的全球合作項目。解析：張克斯“同時也對‘一帶一路’抱有‘等著看它失敗’的態(tài)度”于文無依據(jù)。5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是（3分)(B)A．“全球化"可以加強(qiáng)國家之間聯(lián)系、溝通、合作，帶來商機(jī)，也會給本土的文化、原有經(jīng)濟(jì)體系帶來不利影響.B．“一帶一路"成果豐碩，貿(mào)易總額超過6萬億美元，徹底解決了沿線國家就業(yè)困難問題，為當(dāng)?shù)囟愂兆龀隽司薮筘暙I(xiàn).C．開放、多元、共贏的“一帶一路”，為中國贏得眾多國家和國際組織的認(rèn)可，朋友圈遍及全球，日漸為世界所認(rèn)同。D．“讓中國失敗"和“讓中國成功”是美國內(nèi)部對“一帶一路”的兩種截然相反的態(tài)度，體現(xiàn)了美國人對此的矛盾心態(tài).解析：“徹底解決了沿線國家就業(yè)困難問題”曲解文意。6．根據(jù)上述三則材料,概述各方對“一帶一路"的不同看法。（6分）答：①中方：促進(jìn)我國全方位開放，推動全球化均衡可持續(xù)發(fā)展.②合作方：支持“一帶一路”建設(shè)，讓己方發(fā)展?jié)摿Φ玫结尫拧＂勖婪剑合仁菗?dān)心威脅美國全球影響力,后來出現(xiàn)有助本國“新絲綢之路"計劃等觀點(diǎn)。解析:此題要求概述各方對“一帶一路"的不同看法，屬于綜合概括的題目，從材料看，材料一是中方的觀點(diǎn)，材料二是合作方的觀點(diǎn)，材料三是美方的態(tài)度，根據(jù)三則材料中的重點(diǎn)句子“‘一帶一路’涵蓋發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家，有助于推動全球化均衡可持續(xù)發(fā)展"“國際人士普遍認(rèn)為,‘一帶一路’倡議是真正具有包容性的全球合作項目，已成為廣受歡迎的國際公共產(chǎn)品”“讓沿線國家發(fā)展?jié)摿Φ玫结尫牛嗣裆畋憷?，工作好找了，笑臉也多?幸福感日益增加”“不少美國戰(zhàn)略界人士都擔(dān)心‘一帶一路’對美國全球影響力構(gòu)成‘一定威脅’”“‘一帶一路’與美國提出的‘新絲綢之路’計劃有很多共同目標(biāo)，兩者如能實現(xiàn)‘串聯(lián)’，可更好完成相關(guān)重大項目"概括答題要點(diǎn)即可。(三)文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題,15分)閱讀下面的文字，完成7~9題。走過鐵匠鋪葛水平①去往鐵匠鋪的路上，我還是一個撅著厚嘴唇的女孩。②雖然時光讓我的生命中走失了很多東西，但很多東西也讓我懂得有過的好。③我的手心再沒有因為遇見一些事物而熱過，除了鐵匠鋪。有些時候，我甚至懷疑其中某些細(xì)節(jié)的真實,比如黃泥小路上的晨光，彌漫在空氣里冷霜的味道,還有那磕磕絆絆相繼走過的腳印。④秋罷，農(nóng)家院墻上有一排鐵鉤,上面掛著閑置下來的犁耙鋤鍬，一年的生計做完了，該掛鋤了.莊稼人臉上像牲口卸下挽具似的浮著一層淺淺的輕松，農(nóng)具掛起來時，地便收割干凈了。闊亮的地面上有鳥起落，一陣風(fēng)刮過來，干黃的葉片唰唰往下掉。入冬了,落葉、草屑連同所有輕飄的東西都被風(fēng)刮得原地打轉(zhuǎn)。早晨和傍晚，落葉鋪滿了院子,還有街道.遠(yuǎn)處重巒疊嶂的山體恰似劈面而立的一幅巨大的水墨畫屏，霜打過的紅葉還掛在一些干枝梢上，怕冷的人已經(jīng)裹上了冬裝，袖住了手。跑往山野的風(fēng)停在農(nóng)具上歇息，風(fēng)把農(nóng)具上的泥塵抖落下來，迷了過路人的眼,想起那金粉飄灑的陽春三月，農(nóng)人看著掛起來的農(nóng)具說：該進(jìn)鐵匠鋪了。⑤村莊里的鐵匠鋪開始熱鬧了,用了一年的農(nóng)具需要“軋”鋼蘸火。用麻繩串起來的農(nóng)具掛在鐵匠鋪的墻角，大錘小錘的擊打聲此起彼伏。取農(nóng)具的人不走了，送農(nóng)具的人也不走了，或蹲或坐，劣質(zhì)香煙彌漫在鐵匠鋪。軋好鋼的鋤頭扔進(jìn)水盆里，一咕嘟熱氣浪起來.齜著牙的農(nóng)人開始說秋天的事，秋天的豐收總是按年成來計算，雨多了澇，雨少了旱,不管啥年成,入冬就要歇息了。⑥冬天是一個說閑話的日子，冬天的閑話把歷史都要揪出來曬兩輪兒。⑦從小生活在村鎮(zhèn)的那一代人，回憶起從前的日子來那是有很多說道的。每一個節(jié)氣到來都要先敬神，最主要的就是天、地神。沒有遼闊的土地，人們便會失去生存的根基.拜祭地神與拜祭天神是對應(yīng)的，天地合稱為“皇天后土"。敬神是護(hù)佑來年風(fēng)調(diào)雨順,鐵匠鋪則是生活背后的力量。⑧有人講土地廟的土地神,最小的神直接管著人的口糧。說是山前山后各有土地廟，山前熱鬧山后冷清.山后土地神來山前土地廟里抱怨，正好山前土地神要出門會友，便委托山后土地神代理幾天，以便得些香火供品。山前土地神前腳剛走便來一人祭祀，請土地神刮一陣順風(fēng)，明天他要行船.接著又來一人,請土地神明日千萬不要刮風(fēng),他的梨樹正在花季.沒等土地神決定又來一老頭祭神求雨，他要種田.后又來一老太她要曬姜。山后土地神實在是沒有工作經(jīng)驗，急請山前土地神回來定奪。山前土地告訴他：刮風(fēng)順河走,躲過梨樹溝；黑夜把雨降，白天曬干姜。他們說現(xiàn)在的官員都是一方土地神，可惜少有山前土地神的工作經(jīng)驗，大多依著感情判斷，跟著政策來強(qiáng)行定奪。是不是更應(yīng)該了解當(dāng)下，不做無用之事，不放過有用之人呢？四散坐著的人就毫無意思地哈哈笑。⑨在他們的談話中，村莊里的事物都不是固定的,具有彈性，有拖泥帶水式的長句。村莊已經(jīng)不能叫村莊了，門外越來越看不見年輕人的臉了，連走過無意中吹了一聲口哨都覺得是一種生氣。圍繞著鐵匠鋪的地上丟滿了煙蒂，因為搶秋,黃土刺進(jìn)了他們的臉皮，搓著臉上和脖子下的黃泥，彈出一個個泥蛋蛋。他們的生活質(zhì)量，也許就是現(xiàn)在這樣的，一臉淡漠的自由.⑩舊時的顏色就是由手藝人描繪的。我一直不相信有天堂,天堂在我的意念中該是叮當(dāng)作響的鐵匠鋪?，F(xiàn)在農(nóng)業(yè)器具都是機(jī)械制造了,鐵匠鋪除了為一些工地打打鐵釬子、鐵鎬頭，別的活兒基本都沒了。我在一家農(nóng)家樂吃飯，上菜用的瓷盤子換成了“鐵鍬”，我一直在想，鐮刀、鐵叉、鋤頭，如果都上了飯桌子呢？哈呀，顯然就沒有了吃飯的樂趣。機(jī)器逐漸代替了手工,脫粒時再也不是老牛拉著石轱轆在轉(zhuǎn),而是用上了脫粒機(jī)。前不久在新聞上看到，為了禁止燃燒農(nóng)作物秸稈還用上了打包機(jī)。看來用不了多少年,一些農(nóng)具就會逐漸淡出人們的生活。伸展到生活細(xì)微處的那些鐵匠鋪，有一天就會成為多余的風(fēng)景落幕.沒有了鐵匠鋪的生活還會繼續(xù)。鐵匠鋪沒有了鐵匠,所以就只能畫在了紙上。?我懷念鐵匠鋪里男人們的氣質(zhì)、表情、談吐和鐵錘的敲擊聲，還有，是農(nóng)具賦予了他們做人的尊嚴(yán)、自由和信心。(選自《人民日報》，有刪改)7．下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)(D）A．土地神的故事作為冬日閑話的代表,既豐富了文章內(nèi)容也諷刺了信奉教條的地方官員。B．第④段畫線句運(yùn)用比喻的手法，生動形象地表現(xiàn)出莊稼人在一年辛勤勞作之后的輕松。C．文章④～⑨段寫作者對鄉(xiāng)村生活的回憶：農(nóng)家院墻上的犁耙鋤鍬及鐵匠鋪的人們與閑話。D．文章結(jié)尾,作者直抒胸臆，寫對鐵匠鋪的懷念以及鐵匠鋪給自己的生活帶來的積極變化。解析:D項，“寫……鐵匠鋪給自己的生活帶來的積極變化”錯。文中的“是農(nóng)具賦予了他們做人的尊嚴(yán)、自由和信心”，是寫農(nóng)具賦予鐵匠的意義，并不是說“鐵匠鋪給自己的生活帶來的積極變化"。8．你怎么理解文中“上菜用的瓷盤子換成了‘鐵鍬’”這一現(xiàn)象?請簡要回答。（6分)答：①是商家利用現(xiàn)代人們的懷舊心理去賺錢的一種噱頭;②表現(xiàn)隨著時代變遷,“鐵鍬”等農(nóng)具逐漸淡出人們的生活，失去其本來價值的現(xiàn)狀；③表達(dá)了作者對在城市化進(jìn)程中,人工農(nóng)具所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)精神也逐漸消失的一種擔(dān)憂與無奈。解析：本題的答題區(qū)間在第⑩段.首先從內(nèi)容上來分析,“鐵鍬”上飯桌,是商家的經(jīng)營模式，是利用人們的懷舊心理去賺錢；作者在文中說這種形式,“顯然就沒有了吃飯的樂趣”也說明，農(nóng)具早已沒有了原來的價值；“看來用不了多少年，一些農(nóng)具就會逐漸淡出人們的生活”，表達(dá)了作者對傳統(tǒng)逐漸消失的擔(dān)憂。9．根據(jù)全文概括“鐵匠鋪”在文中的含義。（6分）答：①是制造、修補(bǔ)農(nóng)業(yè)用具的店鋪，是曾經(jīng)農(nóng)業(yè)生活背后的力量；②是農(nóng)民在農(nóng)閑時聚會聊天的精神放松處；③是即將消失的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活方式的典型代表；④是給予“我”美好回憶的“天堂”。解析:首先，理解“鐵匠鋪”的本義，就是制造、修補(bǔ)農(nóng)業(yè)用具的店鋪，是曾經(jīng)農(nóng)業(yè)生活背后的力量;其次,聯(lián)系“鐵匠鋪”的語境義，要考慮文章的主旨、作者的情感態(tài)度等，即農(nóng)民在農(nóng)閑時聚會聊天的精神放松處，是即將消失的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生活方式，是“我”的情感歸宿等。二、古代詩文閱讀(34分）(一)文言文閱讀（本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文,完成10～13題。郝杰,字彥輔，蔚州人。父銘,御史。杰舉嘉靖三十五年進(jìn)士，授行人,擢御史.隆慶元年，巡撫畿輔。冬，寇大入永平，疏請蠲被掠地徭賦，且言：“比年罰行于文臣而廢于武弁，及于主帥而略于偏裨，請飭法以振國威?！本銏罂?已,劾薊督劉燾、巡撫耿隨卿觀望，寇退則斷死者報首功，又奪遼東將士棒槌崖戰(zhàn)績,帝敕燾、隨卿還籍聽勘.詔遣中官李祐督蘇、杭織造。杰言：“登極詔書罷織造甫一年,敕使復(fù)遣，非畫一之政。且內(nèi)臣專恣，有司剝下奉之，損圣德非小。”帝終不聽.駕幸南海子，命京營諸軍盡從。徐階、楊博等諫，不聽，杰復(fù)爭之，卒不從。刑部侍郎洪朝選以拾遺罷，上疏自辨，杰等劾其違制，遂削職。以嘗論高拱非宰輔器，為所嫉.及拱再召，杰遂請急去。十七年，擢右僉都御史,巡撫遼東。以督諸將擊敵，錄一子官.時李成梁為總兵官威望甚著然上功不無抵欺寇入塞或斂兵避既退始尾襲老弱或乘虛搗零部誘殺附塞者充首功習(xí)以為常。督撫諸臣庇之，杰獨(dú)不與比。帝謂成梁前功皆由巡按勘報,卒置成梁等不問，而心以杰為不欺。旋就進(jìn)右副都御史.日本陷朝鮮，朝鮮王避難將入遼,杰請擇境外善地處之，且周給其從官、衛(wèi)士，報可.尋遷兵部右侍郎，總督薊、遼、保定軍務(wù).召理戎政，進(jìn)右都御史。日本封貢議起，杰曰：“平秀吉罪不勝誅,顧加以爵命,荒外聞之，謂中朝無人.”議不合，徙南京戶部尚書.移疾歸。起南京工部尚書。就改兵部，參贊機(jī)務(wù)。卒官。贈太子少保。(節(jié)選自《明史·郝杰傳》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3分）(C)A．時李成梁為總兵官/威望甚著/然上功不無抵欺/寇入塞或斂兵/避既退/始尾襲老弱/或乘虛搗零部/誘殺附塞者充首功/B．時李成梁為總兵官/威望甚著然/上功不無抵欺/寇入塞/或斂兵避/既退/始尾襲老弱/或乘虛搗零部/誘殺附塞者充首功/C．時李成梁為總兵官/威望甚著/然上功不無抵欺/寇入塞/或斂兵避/既退/始尾襲老弱/或乘虛搗零部/誘殺附塞者充首功/D．時李成梁為總兵官/威望甚著然/上功不無抵欺/寇入塞或斂兵/避既退/始尾襲老弱/或乘虛搗零部/誘殺附塞者充首功/解析:這種題型可用排除法。結(jié)合前后語境可知，“威望甚著”句子完整,“然”應(yīng)該放在后一句，做一個轉(zhuǎn)折連詞。排除B、D。比較A、C兩項，區(qū)別在“寇入塞或斂兵"的短句，結(jié)合前后文，這句話講了兩件事，一是“入塞”二是“斂兵”,所以應(yīng)該斷開為“寇入塞/或斂兵避"。所以選C。原文標(biāo)點(diǎn)為：時李成梁為總兵官,威望甚著。然上功不無抵欺,寇入塞，或斂兵避，既退，始尾襲老弱，或乘虛搗零部，誘殺附塞者充首功。11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)（C)A．行人:官職名。春秋戰(zhàn)國時各國都有設(shè)置，明代設(shè)置行人司，掌管傳旨、冊封、撫諭等事.B．畿輔：畿，取其“京畿"一詞中的含義；輔，相當(dāng)于漢代所說的“三輔”之地.合指京都附近的地區(qū)。C．移疾:意為舊時官員上書稱病，是居官者請求辭官的委婉說法。相同的說法還有“移病"“托疾”.D．贈：文中指賜給死者官爵.帝王或大臣死后,依其生前事跡賜予其相應(yīng)的稱號，為“贈謚”.解析：C項中“托疾"的意思是稱病推托?？梢酝仆械氖马椇芏啵⒎侵恢妇庸僬哒埱筠o官。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分）（B）A．郝杰愛護(hù)百姓,敢于為民請命.賊寇入侵永平，他上書請求免除被劫掠地區(qū)百姓的徭役和賦稅,并得到了皇帝的應(yīng)允。B．郝杰正直耿介，彈劾有罪之人。薊督劉燾、巡撫耿隨卿消極抗敵，貪取功勞,郝杰上書彈劾，使二者受到應(yīng)有的懲處。C．郝杰屢有諫言,但不為皇帝所采納。他認(rèn)為恢復(fù)織造，是前后不一的政令；他反對皇帝命京營各軍護(hù)駕至南海子,但都未被聽從.D．郝杰對待鄰國，態(tài)度迥然不同。對避難的朝鮮王，郝杰建議朝廷善待他；對日本想要受封和朝貢的請求，他則認(rèn)為應(yīng)該拒絕。解析：文中的“聽勘”,意為聽候勘問、審訊，以判定是否有罪，并非懲處。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語.(10分)(1）以嘗論高拱非宰輔器,為所嫉。及拱再召,杰遂請急去。(5分)譯文：（郝杰)因為曾經(jīng)評論高拱沒有輔政大臣之才，被高拱嫉恨.等到高拱第二次被召回，郝杰就請求趕快離開朝廷.（2）杰請擇境外善地處之,且周給其從官、衛(wèi)士,報可。（5分)譯文:郝杰請求在境外選擇合適的地方安置他（朝鮮王),并且接濟(jì)他的隨從、衛(wèi)士，皇帝回復(fù)可以。參考譯文：郝杰,字彥輔,蔚州人。父親郝銘，擔(dān)任過御史。郝杰考取嘉靖三十五年的進(jìn)士，被授予行人一職，后被提拔為御史。隆慶元年,巡視京郊地區(qū)。冬天,敵寇大舉侵入永平，他上奏請求免除被劫掠地區(qū)的徭役、賦稅，并稱：“連年的處罰對文臣施行卻對武將寬緩，追究主帥而忽略了偏將,請求整頓法紀(jì)以振興國威?！被实鄱即饛?fù)可以。此后，他彈劾薊州總督劉燾、巡撫耿隨卿彼此觀望,敵寇退卻后他們斬取死者的首級報功，又竊奪遼東將士在棒槌崖的戰(zhàn)績，皇帝敕令劉燾、耿隨卿返回原籍聽候?qū)徲崱Ｔt令宦官李祐督理蘇、杭地區(qū)的織造。郝杰說:“皇帝登基的詔書中罷除織造才一年,又派遣專理的使者，這不是統(tǒng)一的政令。而且宦官專橫放縱，有關(guān)官員盤剝下民侍奉他們，對圣德的損害不小。”皇帝最終沒有聽從?；实垴{臨南海子，命令京營的各軍全部隨從.徐階、楊博等人勸諫，皇帝不聽，郝杰又爭辯此事，最終還是不聽從勸諫。刑部侍郎洪朝選因為糾正皇帝的過失被罷免，上奏做自我辯解,郝杰等人彈劾他違背了定制,于是,洪朝選被削奪了官籍。（郝杰)因為曾經(jīng)評論高拱沒有輔政大臣之才，被高拱嫉恨。等到高拱第二次被召回，郝杰就請求趕快離開朝廷。萬歷十七年，他被提拔為右僉都御史，巡視遼東。因為督率諸位將領(lǐng)抗擊敵人，將他的一個兒子錄入官籍。當(dāng)時李成梁擔(dān)任總兵官，威望很高，然而他的功績也不無虛假。敵寇攻入關(guān)塞,他或者收拾兵馬躲避,待敵退去，才尾隨敵人襲擊老弱之兵，或者乘虛搗毀零散的敵人，誘殺投靠關(guān)塞的人充作功績，已經(jīng)習(xí)以為常。督撫大臣都庇護(hù)他,郝杰卻獨(dú)不與其交結(jié)。皇帝說李成梁以前的功績都是由巡按大臣核查并報告，最后將李成梁等人的問題擱置不理,而內(nèi)心認(rèn)為郝杰沒有欺騙他。不久，他升任右副都御史.日本攻占了朝鮮，朝鮮王準(zhǔn)備到遼東避難，郝杰請求在境外選擇合適的地方安置他(朝鮮王)，并且接濟(jì)他的隨從、衛(wèi)士，皇帝回復(fù)可以。不久他升任兵部右侍郎，統(tǒng)轄薊、遼、保定地區(qū)的軍務(wù).神宗召他負(fù)責(zé)兵部的政務(wù)，升他為右都御史.日本受封與朝貢的議論興起，郝杰說：“平秀吉死有余辜，如果加以封爵，境外的人民聽到此事,會說我朝沒有能人呢。”意見不合，他調(diào)任南京戶部尚書.稱病回鄉(xiāng).后被起用為南京工部尚書。改任兵部職位，參與機(jī)要事務(wù).死于任上。追贈為太子少保。（二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首宋詞，完成14～15題。蝶戀花·戊申元日立春席間作①辛棄疾誰向椒盤②簪彩勝③?整整④韶華，爭上春風(fēng)鬢.往日不堪重記省，為花長把新春恨。春未來時先借問，晚恨開遲，早又飄零近。今歲花期消息定，只愁風(fēng)雨無憑準(zhǔn)。注：①詞人罷職閑居上饒，作此詞時49歲，此前兩個月，宋高宗趙構(gòu)駕崩。②椒盤：舊俗,正月初一各家以盤盛椒進(jìn)獻(xiàn)家長，號為椒盤.③彩勝：幡勝。宋士大夫家多于立春之日剪彩綢為春幡，或懸于家人之頭,或綴于花枝之下，以為戲.④整整：詞人家中婢女，這里舉以代指他家中的少男少女們。14．下列對這首詞的理解，不正確的一項是(3分)（D）A．“爭上春風(fēng)鬢”寫了整整等人爭著從椒盤中取出春幡，插上兩鬢的熱鬧景象,這觸發(fā)了詞人一系列聯(lián)想。B．這首詞的上片通過對節(jié)日里眾人的歡樂而自己索然無味的描寫，反襯出了詞人的感傷情懷。C．“晚恨開遲，早又飄零近”的意思是花開晚了讓人等得不耐煩，開早了又讓人擔(dān)心它很快凋謝。D．這首詞寫了作者從節(jié)日的喜到往事不堪回首的悲,到借問花期的恨，到花期已定的喜，到風(fēng)雨無定的愁的復(fù)雜心理變化。解析：D項，錯在“喜”，這首詞作者通篇只有憂愁感傷，沒有歡喜快樂。15．這首詞表達(dá)了作者怎樣的感情?請簡要分析。（6分）答：①對人生飄搖不定的感傷之情?；ㄊ率⑺?，時光更替,詞人數(shù)度宦海沉浮，多年被迫閑居，身不由己。②對國事未來的憂慮之情。詞人一生力主抗金，期許朝廷改變偏安政策，高宗駕崩，春天花期已定的自然現(xiàn)象和國事風(fēng)雨的“無憑準(zhǔn)”使人難免憂慮。③懷才不遇、壯志未酬的苦悶之情。大自然的節(jié)候推移、眼前江山破碎和渴望收復(fù)失地、統(tǒng)一國家大業(yè)所構(gòu)成的矛盾使作者憂心如焚.（三）名篇名句默寫(本題共1小題,6分)16．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）(1)《師說》中韓愈認(rèn)為當(dāng)時有些士大夫為自己的孩子挑選的老師只是“授之書而習(xí)其句讀者”，而不是他所說的“傳其道解其惑者也"。（2）白居易在《琵琶行》中,抒寫與琵琶女素昧平生卻同病相憐的句子是：“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識!”（3）杜甫《登高》中道出郁積詩人心中的自身之苦和國運(yùn)之恨，無限悲涼難以排遣的句子是:“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯.”三、語言文字運(yùn)用（20分)閱讀下面的文字，完成17～19題。書法的精神美有賴于我們的自覺修為，所以我把它叫作書法藝術(shù)的鑄魂工程。（）.精神美是需要通過感受來體悟的。所以我們在欣賞一件作品的時候，眼睛看到，傳入大腦的是形式、技巧上的表現(xiàn)，讓我們有一個審美上的認(rèn)知，深一層就是心靈的感受和體悟.這種感受是精神上的共鳴。對一幅作品所蘊(yùn)含的氣息、情調(diào)、意境產(chǎn)生感受，與作者的心靈溝通。但是,“皮之不存，毛將焉附”,精神美必須依托于形式本體的表現(xiàn)，依賴于藝術(shù)美而存在，藝術(shù)美的深層內(nèi)蘊(yùn)是精神美，這要通過作者的自覺修為而實現(xiàn)。從人識字以后，逐步讀一些經(jīng)典的詩文,讀哲學(xué)、倫理等各個方面的著作,轉(zhuǎn)變?yōu)樽约鹤鋈颂幨赖臏?zhǔn)則、規(guī)范，接受書中的思想理念.所以我們說書法的精神美是由作者的自覺修為滲透到筆墨中去,通過書法的氣、勢和用筆、結(jié)體、章法、墨法的表現(xiàn)產(chǎn)生的韻味顯露出來。17．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分)（B)A．我們可以觀察到直觀的藝術(shù)美B．藝術(shù)美是直觀的，可以觀察到的C．直觀的藝術(shù)美是可以觀察到的D．直觀的是藝術(shù)美，可以觀察到的解析：此題考查語言表達(dá)的連貫準(zhǔn)確的能力。語境中，所填句子和下一句“精神美是需要通過感受來體悟的"形成對舉照應(yīng),只有B項的句式和其一致.18．下列各句中的引號和文中“皮之不存,毛將焉附”的引號,作用相同的一項是(3分）（C)A．盲目的“外教崇拜”，會讓一些素質(zhì)不高，甚至在國外劣跡斑斑難以謀生的外籍人士在我國獲得賺錢良機(jī)。B．這都足以表明,支撐中國外貿(mào)穩(wěn)中向好的積極因素正在集聚,中國已經(jīng)成了全球貿(mào)易運(yùn)行的“穩(wěn)定器"。C．跨國引渡犯罪嫌疑人,擠壓了不法分子的生存空間，提高了違法犯罪活動的成本，也釋放出“雖遠(yuǎn)必誅"的強(qiáng)烈訊號.D．為了宣傳即將到來的紅米Note7pro，盧總“語不驚人死不休”，再惹網(wǎng)友冷嘲熱諷。解析：本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力.文中“皮之不存，毛將焉附"的引號表示引用，C項與之相同；A項表強(qiáng)調(diào)，B項表特殊含義，D項表諷刺。19．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)(D）A．從人識字以后，逐步讀一些經(jīng)典的詩文,讀哲學(xué)、倫理等各個方面的著作，接受書中的思想理念，轉(zhuǎn)化為自己做人處世的準(zhǔn)則、規(guī)范。B．人從識字以后，逐步讀一些經(jīng)典的詩文，讀哲學(xué)、倫理等各個方面的著作，轉(zhuǎn)變?yōu)樽约鹤鋈颂幨赖臏?zhǔn)則、規(guī)范,接受書中的思想理念。C．人從識字以后，逐步讀一些經(jīng)典的詩文，讀哲學(xué)、倫理等各個方面的著作，轉(zhuǎn)化為自己做人處世的準(zhǔn)則、規(guī)范，接受書中的思想理念.D．人從識字以后，逐步讀一些經(jīng)典的詩文，讀哲學(xué)、倫理等各個方面的著作，接受書中的思想理念，轉(zhuǎn)化為自己做人處世的準(zhǔn)則、規(guī)范.解析：本題考查學(xué)生辨析病句的能力。畫線句子存在三處語?。骸皬娜俗R字以后”淹沒了主語“人";“轉(zhuǎn)變?yōu)樽约鹤鋈?/p>