古希臘羅馬文學(xué)習(xí)題一、填空。1、歐洲文學(xué)的源頭是古希臘—羅馬文學(xué)、希伯來(lái)—基督教文學(xué)。2、古希臘神話中的地母是蓋婭（該亞），天神是烏剌諾斯，眾神之王是宙斯＿＿，天后是赫拉,海神是＿波賽東，太陽(yáng)神是＿阿波羅，月神是阿爾忒彌斯＿，智慧女神是雅典娜＿，文藝女神是＿繆斯＿，愛(ài)與美之神是＿阿佛洛狄忒＿＿，小愛(ài)神是＿厄洛斯（希臘名）丘比特（羅馬名）＿。3、以宙斯為中心的神統(tǒng)被稱為＿俄林波斯神統(tǒng)＿。4、古希臘現(xiàn)存最早的一部比較系統(tǒng)地?cái)⑹隽擞钪嫫鹪春蜕竦淖V系的作品是＿赫西俄德創(chuàng)作的敘事詩(shī)＿《神譜》＿。5、古希臘神話最突出的特點(diǎn)是“神人同形同性”。6、古希臘的兩部史詩(shī)《伊利昂紀(jì)》《奧德修紀(jì)》（《伊里亞特》《奧德賽》）合稱“荷馬史詩(shī)”。7、＿薩福＿是古希臘最重要的女詩(shī)人，被柏拉圖稱為“第十位文藝女神”。8、阿那克里翁的詩(shī)風(fēng)格優(yōu)雅、輕松，因而有“＿阿那克里翁體”之稱。9、古希臘悲劇詩(shī)人埃斯庫(kù)羅斯最重要的代表作是《俄瑞斯忒亞》，他被譽(yù)為“悲劇之父”；古希臘喜劇詩(shī)人阿里斯托芬最重要的代表作是《鳥(niǎo)》＿，他被譽(yù)為＿“喜劇之父”＿。10、古希臘悲劇詩(shī)人索?？死账沟拇碜魇恰抖淼移炙雇酢罚蛔u(yù)為“戲劇藝術(shù)的荷馬”；歐里庇得斯的代表作是《美狄亞》，他被譽(yù)為“舞臺(tái)上的哲學(xué)家”。11、古希臘最早的三位哲學(xué)家是蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。順序要對(duì)12、古希臘新喜劇的代表作家是米南德，他的主要代表作是《恨世者》。13、《一罐黃金》的作者是普勞圖斯。14、＿西塞羅＿的演說(shuō)詞代表了羅馬雄辯術(shù)的最高成就，并極大推進(jìn)了拉丁語(yǔ)言的成熟。15、維吉爾的《埃涅阿斯紀(jì)》是第一部“文人史詩(shī)”。16、奧維德的《變形記》被稱為古希臘羅馬神話及英雄傳說(shuō)的匯編。17、阿普列尤斯創(chuàng)作的《金驢記》是羅馬保留至今的唯一完整的散文體小說(shuō)。18、古羅馬諷刺文學(xué)的代表作家＿佩特羅尼烏斯＿＿是流浪漢小說(shuō)的始祖，著有＿《薩蒂利孔》＿。二、名詞解釋：1、“兩希”傳統(tǒng)古希臘—羅馬文學(xué)和希伯來(lái)—基督教文學(xué)是歐洲文學(xué)的兩大源頭，文學(xué)史上稱為“兩?！眰鹘y(tǒng)。他們?cè)跉W洲文學(xué)漫長(zhǎng)的歷史流變過(guò)程中呈沖突和互補(bǔ)之勢(shì)，歐洲近現(xiàn)代文學(xué)的人文觀念和藝術(shù)精神的基本內(nèi)核，主要來(lái)源于這兩大傳統(tǒng)。作為一個(gè)名詞解釋，只回答第一句是不夠的，還要答出其影響和意義。2、俄林波斯神統(tǒng)：eq\o\ac(○,1)以宙斯為首的俄林波斯神統(tǒng)是父權(quán)社會(huì)的反映，傳說(shuō)這些神居住在希臘最高的俄林波斯山上，故得其名。eq\o\ac(○,2)宙斯為眾神之主，其兄弟子女都各司其職，主要有天后赫拉、海神波賽冬、日神阿波羅、月神阿爾忒彌斯、智慧女神雅典娜、愛(ài)神阿佛洛狄忒、戰(zhàn)神阿瑞斯、匠神赫淮斯托斯等。eq\o\ac(○,3)希臘諸神和人同形同性，有時(shí)還和人間美貌男女戀愛(ài)，不同之處在于他們長(zhǎng)生不死。他們沒(méi)有主宰人類(lèi)的絕對(duì)力量，體現(xiàn)了希臘神話的民主性和進(jìn)步性。eq\o\ac(○,4)希臘諸神組成了一個(gè)高度組織化、紀(jì)律化的社會(huì)，再現(xiàn)了父權(quán)制的原始社會(huì)末期，氏族貴族統(tǒng)治階段的社會(huì)生活。這個(gè)名詞解釋較難，可以從以下四個(gè)方面來(lái)把握：①神統(tǒng)名稱來(lái)源②神的名稱③神的特點(diǎn)④反映的時(shí)代。神的名稱除宙斯外還至少要寫(xiě)出四個(gè)。3、荷馬史詩(shī)荷馬史詩(shī)包括《伊利昂紀(jì)》和《奧德修紀(jì)》兩部史詩(shī)，取材于公元前12世紀(jì)發(fā)生的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，在民間傳唱的過(guò)程中加進(jìn)了許多神話故事。到公元前9世紀(jì)左右，相傳由行吟詩(shī)人荷馬編定成具有完整故事情節(jié)和統(tǒng)一風(fēng)格的兩大口頭史詩(shī)，故名“荷馬史詩(shī)”。在公元前6世紀(jì)由學(xué)者用文字寫(xiě)定，成為歐洲英雄史詩(shī)的典范。表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)和當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各方各面，塑造了阿基琉斯、赫克托爾、奧德修斯等英雄形象，并使大量希臘神話得以保存，具有很高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。注意三個(gè)時(shí)間點(diǎn)：“公元前12世紀(jì)”、“公元前9世紀(jì)”、“公元前6世紀(jì)”和兩個(gè)價(jià)值：認(rèn)識(shí)價(jià)值（戰(zhàn)爭(zhēng)、生活），藝術(shù)價(jià)值（人物形象、神話）。4、“寓教于樂(lè)”eq\o\ac(○,1)古羅馬詩(shī)人、文藝?yán)碚摷屹R拉斯在《詩(shī)藝》中提出的關(guān)于文學(xué)功能的重要觀點(diǎn)。eq\o\ac(○,2)即詩(shī)應(yīng)帶給人樂(lè)趣和益處，也應(yīng)對(duì)讀者有所勸諭、有所幫助，“寓教于樂(lè)，既勸諭讀者，又使他喜愛(ài)，才能符合眾望”?！敖獭奔戎干鐣?huì)道德教育又指文化開(kāi)發(fā)，“教”是目的，但必須要通過(guò)“樂(lè)”的手段才能實(shí)現(xiàn)，不能脫離使人獲得愉悅的具體形象。eq\o\ac(○,3)“寓教于樂(lè)”思想對(duì)17世紀(jì)古典主義、18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的文藝?yán)碚摵蛣?chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，至今仍是衡量藝術(shù)作品的標(biāo)準(zhǔn)之一。eq\o\ac(○,1)概述eq\o\ac(○,2)解釋eq\o\ac(○,3)影響外國(guó)文學(xué)史習(xí)題二中世紀(jì)、文藝復(fù)興文學(xué)填空。(25分，每空0.25分)1、中世紀(jì)文學(xué)有四種基本類(lèi)型分別是：教會(huì)文學(xué)、史詩(shī)謠曲、騎士文學(xué)、市民文學(xué)（城市文學(xué)）。2、中世紀(jì)早期的英雄史詩(shī)主要有盎格魯·撒克遜的《貝奧武甫》，日爾曼的《希爾德布蘭特之歌》，冰島的《埃達(dá)》和“薩迦”，芬蘭的《卡列瓦拉》（《英雄國(guó)》）。3、《貝奧武甫》是流傳迄今的歐洲最完整的一部史詩(shī)。4、中世紀(jì)中期的英雄史詩(shī)主要有法國(guó)的《羅蘭之歌》，西班牙的《熙德之歌》，德國(guó)的《尼伯龍根之歌》，古羅斯的《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》。5、中世紀(jì)謠曲中最有影響的是“羅賓漢謠曲”。6、騎士抒情詩(shī)中被恩格斯稱為“普羅旺斯抒情詩(shī)的精華”的是“破曉歌”。7、城市文學(xué)中成就最高的是長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，主要作品有法國(guó)的《列那狐傳奇》和《玫瑰傳奇》。8、《列那狐傳奇》是歐洲城市文學(xué)中最重要的作品，它是在民間創(chuàng)作動(dòng)物故事的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。9、法國(guó)的呂特勃夫是中世紀(jì)歐洲第一位市民抒情詩(shī)人，寫(xiě)有《呂特勃夫的貧困》和《呂特勃夫的婚姻》。10、維庸是最優(yōu)秀的市民抒情詩(shī)人，寫(xiě)有《小遺言集》和《大遺言集》。11、中世紀(jì)宗教劇的主要形式是宗教奇跡劇和神秘劇。12、市民戲劇的主要主要樣式有道德劇、傻子劇、笑劇等。13、《圣經(jīng)》分為兩個(gè)部分：《舊約》和《新約》。14、所謂“舊約”是摩西代以色列民族在西乃山上與上帝所立的盟約；所謂“新約”是耶穌代全人類(lèi)在十字架上與上帝所立的永遠(yuǎn)盟約。15、四福音書(shū)包括：《馬太福音》、《馬可福音》、《路加福音》和《約翰福音》。16、被恩格斯稱為“中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”的是但丁。17、但丁作為“溫柔的新體”詩(shī)人的主要?jiǎng)?chuàng)作成果是詩(shī)集《新生》。溫柔的新體詩(shī)是對(duì)普羅旺斯抒情詩(shī)和西西里愛(ài)情詩(shī)傳統(tǒng)的繼承和突破。18、《新生》抒寫(xiě)了單丁對(duì)貝婭特麗絲的愛(ài)情。《歌集》抒發(fā)了彼特拉克對(duì)蘿拉的真摯愛(ài)情。19、但丁在流放時(shí)期寫(xiě)的三部理論著作是《論俗語(yǔ)》、《饗宴》和《帝制論》。20、《神曲》采用中世紀(jì)文學(xué)特有的幻游形式，以但丁自己為主人公游歷了三界，全詩(shī)分為三部：《地獄》、《煉獄》、《天堂》。21、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)包括文藝復(fù)興和宗教改革。22、宗教改革由德國(guó)宗教改革家馬丁·路德發(fā)起。23、文學(xué)史上一般把人文主義文學(xué)的發(fā)展劃分為三個(gè)時(shí)期，早期的主要成就在意大利和英國(guó)兩國(guó)，人文主義者通過(guò)強(qiáng)調(diào)個(gè)性解放和享受世俗生活來(lái)否定神學(xué)體系；中期的主要成就在法國(guó)，通過(guò)描繪巨人形象、展示巨人風(fēng)采來(lái)體現(xiàn)人的價(jià)值和尊嚴(yán)；晚期的主要成就在西班牙和英國(guó)，除了謳歌人性和展示巨人風(fēng)范之外，對(duì)人自身矛盾的關(guān)注成為文學(xué)探討的新的主題。24、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地是在意大利，在文藝復(fù)興初期出現(xiàn)了著名的“佛羅倫薩三杰”，他們是：但丁、彼特拉克和薄伽丘。25、被譽(yù)為“人文主義之父”的是彼特拉克，他第一個(gè)指出“人學(xué)”和“神學(xué)”兩個(gè)對(duì)立的概念，以此與封建教會(huì)思想相對(duì)抗。26、彼特拉克的《歌集》在藝術(shù)上繼承了“溫柔的新體”詩(shī)派傳統(tǒng)，大量采用十四行詩(shī)體，并使這種詩(shī)體達(dá)到完美的境地。作品重在抒發(fā)個(gè)人感情，并運(yùn)用意大利民族語(yǔ)言進(jìn)行寫(xiě)作，使詩(shī)歌更接近現(xiàn)實(shí)生活。27、 薄伽丘的《十日談》采用了框架式結(jié)構(gòu)。28、意大利人文主義詩(shī)人阿利奧斯托的代表作是傳奇體敘事長(zhǎng)詩(shī)《瘋狂的羅蘭》，人文主義詩(shī)人塔索的代表作是敘事長(zhǎng)詩(shī)《被解放的耶路撒冷》。兩位詩(shī)人的創(chuàng)作均反映了意大利文藝復(fù)興晚期的社會(huì)生活，表現(xiàn)了晚期人文主義運(yùn)動(dòng)的深刻矛盾。29、法國(guó)人文主義文學(xué)的顯著特點(diǎn)是自始至終存在著貴族與平民兩種傾向。30、拉伯雷的長(zhǎng)篇小說(shuō)《巨人傳》取材于中世紀(jì)民間傳說(shuō)，受到狂歡節(jié)文化的影響，主要描寫(xiě)巨人卡岡都亞和他的兒子龐大固埃的故事。31、蒙田是法國(guó)文藝復(fù)興后期的人文主義作家，他的《隨筆集》以懷疑論為武器，探討了當(dāng)時(shí)的社會(huì)問(wèn)題。他是歐洲近代散文的創(chuàng)始人。32、西班牙16世紀(jì)最著名的流浪漢小說(shuō)是無(wú)名氏的《小癩子》，作品以第一人稱的敘事方法描述了一個(gè)名叫拉撒路的窮孩子謀生中的復(fù)雜經(jīng)歷，通過(guò)他的活動(dòng)描繪了各階層的人物，揭示了社會(huì)生活的各個(gè)方面。33、維加是西班牙戲劇的奠基者，被譽(yù)為“西班牙戲劇之父”，他的代表作是劇本《羊泉村》。34、西班牙的文豪塞萬(wàn)提斯被譽(yù)為“現(xiàn)代小說(shuō)之父”，他的小說(shuō)《唐吉訶德》開(kāi)創(chuàng)了歐洲現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)的先河。35、《訓(xùn)誡小說(shuō)集》的作者是塞萬(wàn)提斯。36、英國(guó)人文主義作家喬叟的代表作《坎特伯雷故事集》深受薄伽丘《十日談》的影響，在作品風(fēng)格和結(jié)構(gòu)上有很多相似之處，較為全面地反映了14世紀(jì)英國(guó)的社會(huì)生活，揭露了封建階級(jí)尤其是教會(huì)的腐敗無(wú)恥，肯定了對(duì)世俗愛(ài)情的追求。37、托馬斯·莫爾的對(duì)話體幻想小說(shuō)《烏托邦》分為兩卷，第一卷主要揭露英國(guó)資本主義原始積累時(shí)期圈地運(yùn)動(dòng)“羊吃人”的罪惡，第二卷揭示了社會(huì)罪惡的原因是私有制，并描繪了“烏托邦”社會(huì)中的美好圖景。這部作品被認(rèn)為是歐洲最初的空想社會(huì)主義著作之一。38、英國(guó)詩(shī)人斯賓塞的長(zhǎng)詩(shī)《仙后》塑造了有道德、有教養(yǎng)的高尚的亞瑟王和仙后格羅麗亞娜的形象，并表達(dá)了在政治上實(shí)施法律、在宗教上反對(duì)天主教清規(guī)戒律的思想，充滿了對(duì)生活和大自然的熱愛(ài)之情。39、莎士比亞的四大悲劇是《哈姆萊特》、《奧瑟羅》、《李爾王》和《麥克白》，兩部長(zhǎng)詩(shī)是《維納斯與阿都尼》和《魯克麗絲受辱記》。二、名詞解釋。（27分，每小題3分）1、騎士抒情詩(shī)：即普羅旺斯抒情詩(shī)，因其主要流行于法國(guó)南部的普羅旺斯一帶，故有此名。它主要抒寫(xiě)騎士與貴婦人之間在黎明時(shí)纏綿悱惻、依依惜別的戀情，謳歌騎士對(duì)貴婦人的愛(ài)慕和崇拜，以及他們?yōu)榱藧?ài)情而去冒險(xiǎn)征戰(zhàn)、建功立業(yè)的騎士道德。在藝術(shù)上，騎士抒情詩(shī)注意心理描寫(xiě)，感情細(xì)膩，對(duì)早期文藝復(fù)興時(shí)期的抒情詩(shī)產(chǎn)生過(guò)影響。2、騎士傳奇：采用荒誕不經(jīng)的冒險(xiǎn)故事形式，贊美忠于國(guó)王，鋤強(qiáng)扶弱，為捍衛(wèi)宗教、榮譽(yù)或愛(ài)情而獻(xiàn)身的騎士精神。按照題材的來(lái)源不同，可以分為古代希臘羅馬系統(tǒng)、不列顛系統(tǒng)和拜占廷系統(tǒng)三類(lèi)，其中以亞瑟王及其圓桌騎士的傳說(shuō)最為典型。藝術(shù)上，騎士傳奇既有荒誕不經(jīng)、神秘色彩濃厚、歪曲現(xiàn)實(shí)的缺陷，也有想像豐富，情節(jié)引人，注意人物心理刻畫(huà)等優(yōu)點(diǎn)，對(duì)后來(lái)的浪漫主義文學(xué)頗有影響。《朗斯洛，或坐囚車(chē)的騎士》和《特里斯丹和綺瑟》是騎士傳奇中的名篇。3、城市文學(xué)：城市文學(xué)又稱市民文學(xué)，是在12世紀(jì)以后隨著工商業(yè)中心城市的興起而產(chǎn)生的反映市民思想感情的世俗文學(xué)。它取材于現(xiàn)實(shí)生活，充滿樂(lè)觀精神。主要內(nèi)容是揭露、抨擊封建主和僧侶的殘暴、貪婪、愚蠢，贊美市民的勇敢、機(jī)智、聰敏，具有鮮明的反封建、反教會(huì)的傾向。在藝術(shù)上，它的主要手法是諷刺，風(fēng)格生動(dòng)活潑；因受教會(huì)文學(xué)的影響也采用隱喻、寓意和象征的手法。主要形式有短小的韻文故事、長(zhǎng)篇敘事詩(shī)、抒情詩(shī)和戲劇等。在歐洲國(guó)家中，法國(guó)的城市最為發(fā)達(dá)，其城市文學(xué)的成就也最高。4、文藝復(fù)興：文藝復(fù)興是14世紀(jì)初到17世紀(jì)初，新興資產(chǎn)階級(jí)思想家打著恢復(fù)古希臘羅馬文化的旗號(hào)，在思想文化領(lǐng)域所進(jìn)行的一場(chǎng)大規(guī)模的反封建、反教會(huì)的思想文化解放運(yùn)動(dòng)。它對(duì)歐洲乃至人類(lèi)社會(huì)歷史的發(fā)展，產(chǎn)生了極其重大而深遠(yuǎn)的影響。5、“彼特拉克體”：是由彼特拉克創(chuàng)立的一種十四行詩(shī)體形式。它把每首詩(shī)分為兩部分；前一部分有兩節(jié)四行詩(shī)組成，后一部分由兩節(jié)三行詩(shī)組成，押韻的格式是abbaabbacdccdc。詩(shī)句每行1個(gè)音節(jié)，通常是抑揚(yáng)格。彼特拉克的十四行詩(shī)形式整齊、音韻優(yōu)美，以歌頌愛(ài)情表現(xiàn)人文主義思想為主要內(nèi)容，有力地推動(dòng)了歐洲近代抒情詩(shī)的創(chuàng)作。6、“七星詩(shī)社”：是16世紀(jì)后半葉出現(xiàn)在法國(guó)的具有貴族傾向的詩(shī)人團(tuán)體，由龍沙等7人組成，龍沙被稱為法國(guó)第一位近代詩(shī)人。七星詩(shī)人肯定生活、熱愛(ài)自由、反對(duì)禁欲主義，推崇古希臘羅馬文學(xué)，對(duì)法國(guó)民族語(yǔ)言的統(tǒng)一和民族詩(shī)歌的建立做出了貢獻(xiàn)。但他們一味模仿古人，輕視民間文學(xué)和人民語(yǔ)言，并強(qiáng)調(diào)作家必須“出身高貴”，帶有明顯的貴族偏見(jiàn)。7、流浪漢小說(shuō)：流浪漢小說(shuō)是16世紀(jì)中葉產(chǎn)生于西班牙，17、18世紀(jì)流行于歐洲的一種新的小說(shuō)樣式。采用自傳體的形式，以主人公流浪的經(jīng)歷為線索，描寫(xiě)下層人民的生活，并以下層人物的眼光去觀察、評(píng)價(jià)各種社會(huì)現(xiàn)象。小說(shuō)主人公大多是廣大的破產(chǎn)者、流浪漢，靠個(gè)人機(jī)智謀求生存，以玩世不恭對(duì)待生活。無(wú)名氏的《小癩子》是第一部也是最優(yōu)秀的一部流浪漢小說(shuō)。8、“大學(xué)才子派”：“大學(xué)才子派”并非是一個(gè)統(tǒng)一的文學(xué)社團(tuán)，為莎士比亞的創(chuàng)作鋪平了道路。大學(xué)才子派作家是16世紀(jì)后期在英國(guó)出現(xiàn)的一批人文主義劇作家，具有人文主義思想，學(xué)識(shí)淵博，在戲劇創(chuàng)作上頗有創(chuàng)新。主要代表作家有：黎里、基德、羅伯特·格林和馬洛等。其中以馬洛的成就最高。9、“福斯塔夫式背景”：是恩格斯在給拉薩爾的信中提出的。它是指人物生活的典型環(huán)境，來(lái)源于莎士比亞的歷史劇《亨利四世》，其中的福斯塔夫是一個(gè)充滿喜劇色彩的典型形象，他是封建關(guān)系解體時(shí)期的破落騎士，一個(gè)?？看蹬Ｈ鲋e、招謠撞騙過(guò)日子的典型。他依仗和太子的親密關(guān)系，厚顏無(wú)恥、渾水摸魚(yú)，既無(wú)道德榮譽(yù)觀念，又具有資產(chǎn)階級(jí)冒險(xiǎn)家的特色。然而他生性快活樂(lè)觀，而且也善于把自己的快活樂(lè)觀傳染給別人。在他身上既保留著以往貴族的寄生性，也散發(fā)出文藝復(fù)興時(shí)代人們努力掙脫禁欲主義羈絆、熱愛(ài)生活、享受人生的新氣息。在這部歷史劇中，當(dāng)國(guó)王在歷史的前臺(tái)展開(kāi)斗爭(zhēng)的時(shí)候。福斯塔夫也在歷史的后院，展開(kāi)了有聲有色的活動(dòng)，并且通過(guò)這些活動(dòng)向人們展示出公路搶劫、政府搜捕、征兵騷擾、官吏勒索、工匠失業(yè)、酒店、妓館等等情景，構(gòu)成了一個(gè)極富時(shí)代特色的“五光十色的平民社會(huì)”的圖畫(huà)，給活動(dòng)于歷史前臺(tái)的帝王將相提供了一個(gè)更加廣闊的社會(huì)背景。恩格斯將這個(gè)背景稱為"福斯塔夫式的背景"。外國(guó)文學(xué)史習(xí)題三17、18世紀(jì)文學(xué)、19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)一、填空。1、17世紀(jì)文壇主要包括三種文學(xué)思潮，它們是法國(guó)的古典主義文學(xué)，英國(guó)的清教徒文學(xué)，意大利和西班牙的巴洛克文學(xué)。2、拉辛的《安德洛馬克》被稱為是第一部標(biāo)準(zhǔn)的古典主義悲劇。3、約翰·彌爾頓是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)最卓越的代表，他在王政復(fù)辟時(shí)期的三部杰作是：《失樂(lè)園》、《復(fù)樂(lè)園》、《力士參孫》。4、班揚(yáng)的代表作是《天路歷程》。5、笛福的代表作是《魯濱遜漂流記》。6、斯威夫特的代表作是《格列夫游記》，其中講了四個(gè)幻想中的國(guó)度，分別是小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)、智馬國(guó)。7、菲爾丁的代表作是《湯姆·瓊斯》。8、法國(guó)啟蒙戲劇家博馬舍的“費(fèi)加羅三部曲”包括：《塞維勒的理發(fā)師》、《費(fèi)加羅的婚姻》、《有罪的母親》。9、歌德的《少年維特之煩惱》是德國(guó)第一部引起廣泛國(guó)際反響的文學(xué)作品。10、浮士德在五個(gè)階段的追求分別構(gòu)成了五個(gè)階段的悲劇，它們是：知識(shí)悲劇、愛(ài)情悲劇、政治悲劇、藝術(shù)悲劇、事業(yè)悲劇。11、“湖畔派”三位詩(shī)人是：華茲華斯、柯勒律治、騷塞。12、“惡魔派”三位詩(shī)人是：拜倫、雪萊、濟(jì)慈。13、德國(guó)早期浪漫主義以施萊格爾兄弟創(chuàng)辦的《雅典娜神殿》為陣營(yíng)。14、二、名詞解釋。1、古典主義：17世紀(jì)產(chǎn)生于法國(guó)并流行于歐洲的一種文藝思潮，政治上擁護(hù)王權(quán)，頌揚(yáng)賢明君主；思想上宣揚(yáng)理性克制個(gè)人情欲，堅(jiān)持唯理主義；藝術(shù)上主張以古希臘羅馬為典范，講究藝術(shù)規(guī)范，要求遵守“三一律”。代表作家有高乃依、拉辛、莫里哀等。2、“三一律”：是古典主義的藝術(shù)規(guī)范。它規(guī)定戲劇的情節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)必須是整一的，即劇本的情節(jié)只能有一條線索，故事發(fā)生在同一地點(diǎn)，劇情在24小時(shí)之內(nèi)。它的優(yōu)點(diǎn)在于