第頁共頁《烏合之眾》2000字《烏合之眾》2000字《烏合之眾》皇浦壯士這幾年開場喜歡上看各類心理學(xué)的書，大體網(wǎng)羅了一些經(jīng)典的心理學(xué)書籍。陸陸續(xù)續(xù)看過派克的《少有人走的路》、米勒的《親密關(guān)系》、盧森堡的《非暴力溝通》、艾瑞里《怪誕行為學(xué)》、弗洛姆的《愛的藝術(shù)》、勒龐的《烏合之眾》?！渡儆腥俗叩穆贰匪闶菃⒚砂桑厴I(yè)后輾轉(zhuǎn)深圳、南京，再到合肥，專業(yè)書籍都扔光了，唯獨(dú)這本書仍在。但要說震撼到我，讓我一直想說點(diǎn)什么的卻是《烏合之眾》。這本書語言相當(dāng)犀利、狠辣，一針見血，讀完之后極其暢快、豁然開朗，又極其緊張、備感挫敗，同時(shí)又心生警覺。由于書很長，我大體摘錄些論斷的句子放在下面，結(jié)合生活經(jīng)歷，細(xì)細(xì)體悟，然后再簡要寫點(diǎn)感受。“有些不同的原因，對這些為群體所獨(dú)有、孤立的個(gè)人并不具備的特點(diǎn)起著決定的作用。首先，即使僅從數(shù)量上考慮，形成群體的個(gè)人也會感覺到一種勢不可擋的力量，這使他敢于發(fā)泄出自本能的欲望，而在單獨(dú)一人時(shí)，他是必須對這些欲望加以限制的。他很難約束自己不產(chǎn)生這樣的念頭：群體是個(gè)無名氏，因此也不必承當(dāng)責(zé)任。這樣一來，總是約束著個(gè)人的責(zé)任感便徹底消失了。”“有意識人格的消失，無意識人格的失勢，思想和感情因暗示和互相傳染作用而轉(zhuǎn)向一個(gè)共同的方向，以及立即把暗示的觀念轉(zhuǎn)化為行動的傾向，是組成群體的個(gè)人所表現(xiàn)出來的主要特點(diǎn)。他不再是他自己，他變成了一個(gè)不再受自己意志支配的玩偶。”“群體在智力上總是低于孤立的個(gè)人，……群體可以比個(gè)人表現(xiàn)得更好或更差，這全著環(huán)境如何。一切取決于群體所承受的暗示具有什么性質(zhì)。群體固然經(jīng)常是犯罪群體，然而它也常常是英雄的群體。正是群體，而不是孤立的個(gè)人，會不顧一切地大方赴難，為一種教義或觀念的凱旋提供了保證；會懷著贏得榮譽(yù)的熱情赴湯蹈火；會導(dǎo)致——就像十字軍時(shí)代那樣，在幾乎全無糧草和裝備的情況下——向異教徒討還基督的墓地，或者像1793年那樣保衛(wèi)自己的祖國。這種英雄毫無疑問有著無意識的成分，然而正是這種英雄創(chuàng)造了歷史?！薄叭后w不僅沖動而多變。就像野蠻人一樣，它不準(zhǔn)備成認(rèn)，在自己的愿望和這種愿望的實(shí)現(xiàn)之間會出現(xiàn)任何障礙，它沒有才能理解這種中間障礙，因?yàn)閿?shù)量上的強(qiáng)大使它感到自己勢不可擋。對于群體中的個(gè)人來說，不可能的概念消失了。孤立的個(gè)人很清楚，在孤身一人時(shí)，他不能燃燒宮殿或洗劫商店，即使受到這樣做的誘惑，他也很容易抵抗這種誘惑。但是在成為群體的一員時(shí)，他就會意識到人數(shù)賦予他的力量，這足以讓他生出殺人劫掠的念頭，并且會立即屈服于這種誘惑?！薄爸灰幸恍┥锞奂谝黄?，不管是動物還是人，都會本能地讓自己處在一個(gè)頭領(lǐng)的統(tǒng)治之下?！崩正嫸x的群體隨處可見，一樣國家、民族、故土、宗教、階層、職業(yè)這些特質(zhì)都符合群體形成的條件，當(dāng)然共同的認(rèn)知也可以形成群體，如公知、憤青，并不受地理位置的限制。他對于群體心理主要持悲觀態(tài)度，認(rèn)為只要是有一樣價(jià)值觀的人，受到一樣行為規(guī)那么的驅(qū)使，當(dāng)數(shù)量龐大時(shí)，就會輕易受到煽動，智商急速下降，極易蠱惑，不受道德和法律的約束，沒有自控力，毫無責(zé)任感又無所畏懼。既然群體的智商低于個(gè)人，那是不是意味著群體的表現(xiàn)一定比個(gè)人更差呢？勒龐在書中說到“群體雖然經(jīng)常放縱自己低劣的本能，但也時(shí)不時(shí)樹立起崇高道德行為的典范，它所到達(dá)的高度是連最聰明的哲學(xué)家也難以匹敵的?！边@都說明群體的表現(xiàn)好與壞主要跟受到的暗示有關(guān)，暗示的正確與否，決定群體行為的高尚或低劣。所以，根據(jù)群體容易受到傳染和暗示的特點(diǎn)，就隨時(shí)能把群體當(dāng)作武器。在科技興旺、教育普及的今天，仍然存在各類群體毫無理智的沖動事件，當(dāng)前屢禁不止的傳銷仍然隊(duì)伍龐大，盲從者眾多；網(wǎng)絡(luò)上突然興起的人肉大軍、動不動就集體互噴的____。這種受到心理暗示而產(chǎn)生的群體犯罪，進(jìn)犯別人正當(dāng)權(quán)利，因抱著法不責(zé)眾的心態(tài)而肆意妄為。由始作俑者暗示而起，經(jīng)模擬而傳染，最終導(dǎo)致龐大的群體無意識犯罪，缺乏個(gè)體應(yīng)有的理性判斷、道德約束和法律敬畏。另外近年來天涯、豆瓣、知乎等幾個(gè)高知網(wǎng)絡(luò)平臺的興衰軌跡可以佐證這一點(diǎn)，前期小眾的精英論壇整體氣氛是良好而安康的，真知灼見彼此碰撞出新的思想火花，而后成為領(lǐng)袖聲名在外，導(dǎo)入大批民眾開場站隊(duì)，本著對各自偶像一知半解的觀點(diǎn)立場開場互掐。我不得不成認(rèn)勒龐的遠(yuǎn)見和正確性，雖然書中大多是作者言之鑿鑿的論斷而不像《親密關(guān)系》等心理學(xué)著作一樣全文提供了大量的數(shù)據(jù)和實(shí)驗(yàn)支撐。盡管我已經(jīng)刻意看了一些的心理學(xué)書籍，渴望努力成為自己行為的旁觀者，防止無意識的群體盲從、跳出社會主流價(jià)值觀的'藩籬，卻仍然在生活中能看到自己的影子。比方曾也是中國式過馬路的踐行者；曾也不斷的參加各式組織，參加活動來塑造自己融于社會的樣子；乃至仍舊為了群體的認(rèn)同而放棄獨(dú)立考慮和主見。那么如何才能擺脫群體的裹挾，回絕無意識的盲從，守住個(gè)體的獨(dú)立呢？要么成為超越于群體之上的領(lǐng)導(dǎo)者，要么成為脫離主流價(jià)值觀的“怪”人。當(dāng)然，勒龐在書中講到了如何成為群體的領(lǐng)導(dǎo)者，那就是學(xué)會斷言、重復(fù)、傳染的手段，通過不斷獲得成功來博取名望，同時(shí)“在這個(gè)過程中務(wù)必要以種種手段來維護(hù)名望，假設(shè)有人對此表示反對，那么需要強(qiáng)勢的言論、彈壓，甚至不惜用最殘酷的手段，把它扼殺在苗頭階段?！边@就不贅述了。至于成為一個(gè)“怪”人。首先，我們之所以身不由己不知不覺的成為群體的一員，是因?yàn)槲覀兩鷣砭蜁池?fù)上輩價(jià)值觀的烙印，而他們也會背負(fù)時(shí)代思想的烙印，假設(shè)非外力推動變革，這種烙印就是當(dāng)下群體的共性，無法逃