—蹉來之食讀后感10篇讀完一本名著以后，大家心中肯定是萌生了不少心得，這時分，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面給大家?guī)黻P(guān)于蹉來之食讀后感，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫忙。蹉來之食讀后感1《嗟來之食》這篇短文給我們講解并描述了一位饑餓的窮人為了維護(hù)自我的尊嚴(yán)，不吃富人黔敖帶有污辱性恩賜的食物，最終餓死街頭的故事。經(jīng)過這個故事我認(rèn)為：每個人都應(yīng)有自尊，也有維護(hù)自我尊嚴(yán)的權(quán)利，但同時也要學(xué)會尊重別人，學(xué)會寬容。每個人都應(yīng)尊嚴(yán)，當(dāng)尊嚴(yán)受到挑釁的時分，要勇于維護(hù)自我的尊嚴(yán)。歷史上有可殺，不行辱的士；有“不為五斗米折腰”的陶淵明；有“寧為玉碎，不為瓦全”的文天祥；還有許很多多“寧可站著死，也不跪著生”的革命者。在葉挺軍長的身上，我們體會到那種為了堅(jiān)持真理，寧愿“在烈火與熱血中得到永生”，也不愿懇求“從狗洞里爬出”而獲得自由的精神；在使者晏子身上，我們看到的是為維護(hù)國家的尊嚴(yán)，機(jī)智應(yīng)對的智者；在十一歲意大利愛國少年身上，我們看到一個大義凜然的孩童，一個敢于扔掉恩賜的孩童……他們都是為了尊嚴(yán)，為了那比生命還珍貴的尊嚴(yán)。在《嗟來之食》這個故事中，從那位衣衫襤褸，餓得少氣無力的窮人身上，我們不僅僅看到他為維護(hù)自尊而瞪視的目光，并且也感受他鄭重的話語的重量，表達(dá)了“人窮志不短”的名貴品行，所以那位窮人開頭拒吃嗟來之食是對的。不會尊重別人，不會寬容別人是短文中那位窮人的缺憾。俗話說：“得饒人處且饒人”，黔敖知錯就改，已經(jīng)賠禮，并且尊重了你，這時的恩賜絕不是嗟來之食，何苦要跟自我的身體過不去，畢竟人的生命僅有一次，每一個人都應(yīng)當(dāng)珍惜。我想對那位窮人說：“人既要有尊嚴(yán)，又要在有自尊的根底上，學(xué)會寬容——比地大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的應(yīng)當(dāng)是我們的心胸!”蹉來之食讀后感2語文課上，老師讓我們讀了一篇叫《嗟來之食》的故事。這個故事發(fā)生在春秋時期的齊國。有一年，齊國遇到了大饑荒，一位富人在路旁把糧食恩賜給災(zāi)民。這一天，走來一位少氣無力的人，富人高傲地恩賜給那人食物，那人不愿吃著嗟來之食，富人向他道了歉，但那人終因不愿吃食餓死了。我覺得那人太固執(zhí)了，何必寧死不吃食呢？當(dāng)老師讓同學(xué)們評議《嗟來之食》時，全班同學(xué)的看法顯現(xiàn)沖突。一部分同學(xué)說不該吃食，另一部分同學(xué)認(rèn)為該吃食。我同意后者。由于生命是最珍貴的，僅有活著才能更好地表達(dá)尊嚴(yán)，那堅(jiān)持不吃食，最終因饑餓而死，又留下了什么尊嚴(yán)呢？那要是吃了食物，度過了荒年，也不必需失去尊嚴(yán)，莫非生命不比尊嚴(yán)更珍貴嗎？吃了別人恩賜的食物，并不意味著丟掉了尊嚴(yán)，能夠經(jīng)過自我的行為維護(hù)尊嚴(yán)。歷史上，韓信受胯下之辱，但他輔佐漢高祖劉邦打天下時，被認(rèn)命為大將軍，他心胸寬廣、氣度非凡、屢戰(zhàn)屢勝，英名千古流芳；越王勾踐在吳國做了三年苦役，忍辱負(fù)重、臥薪嘗膽、立志報(bào)國，回國以后，他發(fā)奮圖強(qiáng)，一舉戰(zhàn)勝吳國，他的故事也永垂青史。同一個問題從不一樣的角度看，會得到不一樣的結(jié)論，在此我認(rèn)為嗟來之食能夠吃，也應(yīng)當(dāng)吃。蹉來之食讀后感3嗟來之食主要講了春秋時期，齊生了大饑荒，一個富人便在路上擺一些飯菜讓窮人吃，一個窮人都快死了也不吃他的飯，給餓死了。我覺得他做的不太對，我給大家舉一個例子吧：“漢初三杰”的韓信就有一個例子：韓信小的時分父親死的很早，所以他家很窮。韓信不種田，做生意又賠本，有時分還乞討過呢!有一次，韓信帶著一把大刀去集市上逛，這時，有一群人擋住了他，其中一個個子很高的青年人站了出來，他高聲對韓信說：“看你長的很向一個英雄英雄，其實(shí)只可是是一個膽小鬼而已，你要是有本領(lǐng)的話，就從我褲子下頭鉆過去吧，說完便笑起來，眾人也跟著笑起來。韓信這時很氣憤，很想殺了哪個青年男子，可是他轉(zhuǎn)念又一想：雖然我很簡單就能把他殺了，可是他身邊還有很多的人，并且萬一官府把我抓起來了，那樣的話我就完蛋了，所以還是別殺他吧!韓信想完便從那人褲子底下鉆了下去。這時眾人都笑他沒長進(jìn)，可是我們再想，假如韓信當(dāng)時殺了他又會怎樣樣呢？他將會被抓到監(jiān)獄里。當(dāng)然，那樣的話他就不能給劉邦出辦法，也就不會被人們稱為“漢初三杰”了。從這一件事能夠看出韓信雖然看上去沒有了尊嚴(yán)，可是他最終還是大將軍。齊國的那個窮人也應(yīng)當(dāng)這樣，由于你要想完成自我宏大的幻想，有時分受到一點(diǎn)恥辱也是能夠的，不然就不能完成自我宏大的幻想。這件事也說明了：”忍一時一帆風(fēng)順，退一步海闊天空“的道理。蹉來之食讀后感4今晚，趁著飯還熱，我和媽媽一齊翻閱了書中的小故事-《蹉來之食》。有一個財(cái)主名叫黔敖，因每一天看到有許多難民從門口經(jīng)過，他就在路邊架了一口鍋，熬稀粥恩賜給難民，難民對他千恩萬謝，他卻洋洋得意起來。有一個瘦骨嶙峋、衣衫襤褸的難民經(jīng)過時，他盛了一碗粥，對著這個難民大聲叫賣著：“喂，窮要飯的，過來吃吧!”只見那難民用力抬起頭看著黔敖：“我寧愿餓死也不愿吃這樣的嗟來之食!”說完頭也不回的走了。黔敖萬萬沒料到，餓得搖搖晃晃的難民竟還堅(jiān)持著自我的人格尊嚴(yán)，頓時滿面羞慚，一時說不出話來。他想追上這個難民，向他賠禮，但當(dāng)他追上的時分，發(fā)現(xiàn)難民已經(jīng)餓死了。讀完故事，我們的飯也不燙了。媽媽端著飯沖我喊：“窮要飯的，快來吃吧?！蔽冶牬箅p眼看著媽媽：“媽媽，你怎樣能夠這樣叫我？”“我這樣叫你，心里什么感受？”媽媽舀起一勺飯送到我嘴邊?！澳氵@樣說我，我心里挺難受的，我也不吃嗟來之食?！蔽野杨^扭到一邊，氣憤的說。“看，我這樣說，你心里不舒適，那難民呢？”媽媽解釋著。原先媽媽是讓我感受難民的心理：“他心里也難受。”媽媽又遞來一口飯：“乖珍寶，吃飯吧。原來黔敖是做好事呢，由于自以為了不得，就不尊重別人，也沒得到難民的尊重。是不是？”我接過碗說：“嗯，難民餓死了也不吃他的飯?！薄白罱K，黔敖要追上難民給他賠禮，可是難民已經(jīng)餓死了。雖然他不尊重別人，當(dāng)他明白錯的時分他怎樣樣了？”我回應(yīng)媽媽：“他明白錯了，就去賠禮了?！薄爸e就改。”我和媽媽一齊說?！肮哉鋵殻斐燥埌??！滨銇碇匙x后感5人都有尊嚴(yán)，尊嚴(yán)也是無價的，只要人人不失去尊嚴(yán)，那生活必需會比沒尊嚴(yán)的生活更加完善。今日，我們學(xué)習(xí)了《嗟來之食》這篇課文，讓我對這篇課文有了一個更深的了解?！多祦碇场愤@篇課文主要講了：一個窮人由于不希望失去自我的尊嚴(yán)，結(jié)果自我被餓死了。但他也沒有失去他自我原有的自尊。只可是，我覺得：人只要有尊嚴(yán)，不管發(fā)生了什么事也沒關(guān)系的?？墒牵矣X得《嗟來之食》對人也是有必需的污辱性的，可是這個窮人做的實(shí)在不對，由于那個富人還想那個人道了歉，可是那個人還是沒有吃黔敖的東西，最終活活的餓死了，我覺得他實(shí)在是自作自受。在生活中，也有很多乞丐在向別人乞討，我可真不明白他們是否會找回他們原有的尊嚴(yán)。總之——尊嚴(yán)無價!蹉來之食讀后感6我們今日學(xué)習(xí)了一篇名叫《嗟來之食》的文言文。《嗟來之食》這篇短文給我們講解并描述了一位饑餓的窮人為了維護(hù)自我的尊嚴(yán)，不吃富人黔敖帶有污辱性恩賜的食物，最終餓死街頭的故事。經(jīng)過這個故事我認(rèn)為：每個人都應(yīng)有自尊，也有維護(hù)自我尊嚴(yán)的權(quán)利，但同時也要學(xué)會尊重別人，學(xué)會寬容。每個人都應(yīng)尊嚴(yán)，當(dāng)尊嚴(yán)受到挑釁的時分，要勇于維護(hù)自我的尊嚴(yán)。歷史上有“不為五斗米折腰”的陶淵明；有“寧為玉碎，不為瓦全”的文天祥；還有許很多多“寧可站著死，也不跪著生”的革命者。在葉挺軍長的身上，我們體會到那種為了堅(jiān)持真理，寧愿“在烈火與熱血中得到永生”，也不愿懇求“從狗洞里爬出”而獲得自由的精神；在使者晏子身上，我們看到的是為維護(hù)國家的尊嚴(yán)，機(jī)智應(yīng)對的智者……他們都是為了尊嚴(yán)，為了那比生命還珍貴的尊嚴(yán)。我對這篇文章還有一種看法：我認(rèn)為路人應(yīng)當(dāng)吃黔敖的食物。想當(dāng)年，越王勾踐被吳王夫差戰(zhàn)勝后，關(guān)在大牢里，每一天睡在柴草上，舔動物的苦膽，每舔一次，就會想起國家被戰(zhàn)勝的情景，之后，回到越國，一鼓作氣毀滅了吳國。秦末漢初，韓信為成大事，受一個痞子小人的胯下之辱，在眾目睽睽的嘲諷之下，從痞子的大腿下爬過去。越王勾踐和韓信他們都忍受了常人無法忍受的屈辱，最終成就了大事，勾踐滅了吳國，韓信成了赫赫出名的大將，他們不吃苦中苦，那能成為人上人呢？我認(rèn)為這事不能一概而論，要看忍受的屈辱值不值得。要看事情帶來的后果與自我的目標(biāo)和幻想比擬，是大還是小，值不值得。尊嚴(yán)是人的可貴品質(zhì)，但有時也要分場合，犧牲小利而聽從大義。不然就會犯因小失大的錯誤。蹉來之食讀后感7文章《嗟來之食》告知我們一件令人沉思的事：在齊國，有一年，發(fā)生大饑荒，一個路人餓得少氣無力，昏昏沉沉，但就是不吃富人黔敖“叫賣”給的食物，雖然黔敖賠禮還是不吃而餓死。我對此事有兩種看法。一是像曾子說的，路人應(yīng)當(dāng)吃黔敖的食物。想當(dāng)年，越王勾踐被吳王夫差戰(zhàn)勝后，關(guān)在大牢里，每一天睡在柴草上，舔動物的苦膽，每舔一次，就會想起國家被戰(zhàn)勝的情景，之后，回到越國，一鼓作氣毀滅了吳國。秦末漢初，韓信為成大事，受一個痞子小人的胯下之辱，在眾目睽睽的嘲諷之下，從痞子的大腿下爬過去。越王勾踐和韓信他們都忍受了常人無法忍受的屈辱，最終成就了大事，勾踐滅了吳國，韓信成了威震敵軍的赫赫出名的大將，他們不吃苦中苦，那能成為人上人呢？二是不該吃。你看葉挺當(dāng)時被關(guān)在牢里，只要當(dāng)了叛徒就可活命出去，而葉挺堅(jiān)決不從，由于，他明白一旦當(dāng)叛徒，就會出賣同志，有損革命事業(yè)，違反自我的信仰，也會失去尊嚴(yán)。所以，不能低頭。我認(rèn)為這事不能一概而論，要看忍受的屈辱值不值得。要看事情帶來的后果與自我的目標(biāo)和幻想比擬，是大還是小，值不值得。尊嚴(yán)是人的可貴品質(zhì)，但有時也要分場合，犧牲小利而聽從大義。不然就會犯因小失大的錯誤。蹉來之食讀后感8每個人都有自尊，每個人都會竭力維護(hù)自我的尊嚴(yán)。自尊是衡量一個國家、一個民族素養(yǎng)上下的標(biāo)志，是民族騰飛的象征。這幾天，我們上課學(xué)了《嗟來之食》一文，我感受很深。課文講解并描述了一個人為了尊嚴(yán)，而失去生命的故事。故事是這樣的，有一年齊國鬧饑荒，一個富人在路邊上擺了食物，恩賜給災(zāi)民。這時，過來一個人，富人便叫賣：“喂!來吃吧!”。那人拒絕了富人的恩賜，沒吃這碗飯，結(jié)果餓死了。讀了這篇文章，我的心境久久不能安靜。尊嚴(yán)是每個人都應(yīng)有的，古往今來，圍繞尊嚴(yán)發(fā)生了許很多多的動人故事，我們到底應(yīng)當(dāng)怎樣對待尊嚴(yán)呢？在我認(rèn)為，那人做的對，不應(yīng)當(dāng)吃富人恩賜的飯。一個人活著是為了自尊和骨氣，俗話說：“人要臉，樹要皮”。你能夠去批判一個人，可是你不能夠去污辱一個人。在困難和誘惑面前，我們不能低頭，也不能吃別人的軟飯，一時失利和困難不行怕，怕的是喪失了自我的尊嚴(yán)與骨氣。假如一個人連骨氣都沒有了，那就像行尸走肉一樣，生存就沒有一點(diǎn)兒意義。我們此刻是同學(xué)，那怎樣樣才算有尊嚴(yán)呢？不去干不仁不義的事是有尊嚴(yán)的；在學(xué)校、教室內(nèi)，看到有垃圾主動撿起來放入垃圾箱是有尊嚴(yán)的；輪到自我值日不逃跑是有尊嚴(yán)的；上課仔細(xì)聽講是有尊嚴(yán)的……。蹉來之食讀后感9《嗟來之食》這個故事講的是有一年齊生了饑荒，一個人寧可餓死也不吃嗟來之食的事。那個餓者不吃嗟來之食愛護(hù)了她的尊嚴(yán)，但我不一樣意他的做法。愛護(hù)尊嚴(yán)要先保住生命。比方越王勾踐在吳國為吳王夫差駕車養(yǎng)馬，夫人清掃宮室，住在潮濕的囚室。他把苦膽掛在房梁上，睡覺時看著苦膽睡，吃飯是先吃一口苦膽，意思是提示自我不要遺忘報(bào)仇。他最終毀滅了吳國。假如我是災(zāi)民，我會吃黔敖給的東西。我選擇吃的原因是假如生命沒有了，維護(hù)尊嚴(yán)又有什么意義？大家請想：“嗟來之食”與“胯下之辱”相比那種更辱人格？我個人認(rèn)為，“胯下之辱”跟甚之。正由于韓信能忍受胯下之辱最終成就大業(yè)，衣錦還鄉(xiāng)。所以，假如一個人有志氣，嗟來之食并不是不能夠食用，吃嗟來之食并不代表沒骨氣。大丈夫能屈能伸，保存今日之性命，方可成就他日之大業(yè)。我們此刻是同學(xué)，那怎樣才算有尊嚴(yán)的呢？不干不仁不義的事是有尊嚴(yán)的；在學(xué)校、教室內(nèi)、看到的垃圾主動撿起來放進(jìn)垃圾箱內(nèi)有尊嚴(yán)的；上課仔細(xì)聽講是有尊嚴(yán)的……蹉來之食讀后感10尊嚴(yán)使人不再丑陋，尊嚴(yán)讓漂亮成為永久。今日我讀了《嗟來之食》，讀后使我有感而發(fā)……這篇課文主