語(yǔ)文試題（天津卷）2016年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試語(yǔ)文試題（天津卷）本試卷分為第I卷（選擇題）和第II卷兩部分，共150分，考試用時(shí)150分鐘。第I卷1至6頁(yè)，第II卷7至11頁(yè)。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考號(hào)填寫在答題卡上，并在規(guī)定位置粘貼考試用條形碼。答卷時(shí)，考生務(wù)必將答案涂寫在答題卡上，答在試卷上的無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。祝各位考生考試順利！注意事項(xiàng)：1．每小題選出答案后，用鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)上題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。2．本卷共12小題，每小題3分，共36分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。一、（12分）1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的字和音字形，全都正確的一組是A．愜．（qiè）意撕．（sī）殺狩．（shóu）獵金榜題．（tí）名B．折．（zhē）本角．（jué）逐按．（ān）裝舐．（shì）犢情深C．筵．（yán）席偌．（ruó）大著．（zháo）陸前倨．（jù）后恭D．巋．（kuī）然毗．（pí）鄰裝幀．（zhēn）噤．（jìn）若寒蟬1．D2．依次填入下面語(yǔ)段橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是何必執(zhí)意認(rèn)出每一個(gè)字？墨跡濃淡枯腴，運(yùn)筆若游絲，撫摸得到搏動(dòng)于撇捺點(diǎn)畫之間的內(nèi)心，或者如山，或者細(xì)，跌宕錯(cuò)落，奔走踴躍，蓬勃之勢(shì)潮水般地過紙面，這樣就是懂得草書了。A．抑揚(yáng)頓挫凝重厚重波動(dòng)淌淌B．頓挫緩急C．頓挫緩急凝重厚重波瀾涌涌C．抑揚(yáng)頓挫波瀾波動(dòng)第1頁(yè)共12頁(yè)語(yǔ)文試題（天津卷）2．B3．下列各句沒有語(yǔ)病的一句是．．A．日前，來(lái)自京津翼的近千名鳥類攝影愛好者相聚在北大港濕地，在與可愛的飛翔精靈親密接觸并拍攝了大量照片的同時(shí)，還無(wú)形中上了一堂愛鳥護(hù)鳥知識(shí)課。B．“雙創(chuàng)特區(qū)”以圍繞聚集青年大學(xué)生、高校和科研院所科技人才、海外人才、企事業(yè)人員四類人才為重點(diǎn)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。C．這場(chǎng)專項(xiàng)整治行動(dòng)是為規(guī)范互聯(lián)網(wǎng)金融在迅速發(fā)展過程中的各種亂象，經(jīng)過廣泛征集意見，醞釀一年之久，形成最終方案。D．京劇是中國(guó)獨(dú)有的表演藝術(shù)，它的審美情趣和藝術(shù)品位，是中國(guó)文化的形象代言之一，是世界藝術(shù)之林的奇葩。3．A4．下列各句所涉及的年齡，由小到大排列正確的一項(xiàng)是①余自束發(fā)讀書軒中②豆蔻梢頭二月初③既加冠，益慕圣賢之道④年近知命，位止方州⑤行行向不惑，淹留隧無(wú)成A．③①②④⑤B．③②①⑤④D．②①③⑤④C．②④③①⑤4．D二、（閱讀下面的文文化消費(fèi)就是消費(fèi)者對(duì)有形化、繼承、積蓄、再造和創(chuàng)新過程，對(duì)消費(fèi)者而言，文化消費(fèi)的效用是獲得精神享受。文消費(fèi)基本上可分為兩類：一是消費(fèi)者要實(shí)現(xiàn)文化消費(fèi)，必須支付貨幣，這是主要的文化消費(fèi)；另一類是由政府提供的公益性的文化消費(fèi)，而文化活動(dòng)是泛指與文化有關(guān)的一切人類活動(dòng)，9分）字，完成5-7題。和無(wú)形的文化產(chǎn)品的消耗，消費(fèi)過程實(shí)質(zhì)上就是對(duì)文化的消化文化消費(fèi)屬于其中，文化活動(dòng)之所以會(huì)發(fā)生，是出于社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、家庭等的需要。文化活動(dòng)不僅會(huì)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)福利，也會(huì)產(chǎn)生政治福利、社會(huì)福利等，給每個(gè)社會(huì)成員帶來(lái)福祉。文化活動(dòng)和文化消費(fèi)自然引出了消費(fèi)者的文為某個(gè)特定群體的成員，會(huì)繼承和擁有這個(gè)群體的文化，即該群體一系列的態(tài)度，習(xí)俗、信念、價(jià)值觀、規(guī)范以及技能等，至于每個(gè)消費(fèi)者對(duì)所屬群體的文化擁有狀況如何，因人而異，受很多因素影響。至此，可以把消費(fèi)者的文化資本定義為消費(fèi)者擁有的文化存量，這種文化化和消費(fèi)者的文化資本兩個(gè)概念。消費(fèi)者作第2頁(yè)共12頁(yè)語(yǔ)文試題（天津卷）存量會(huì)使消費(fèi)者產(chǎn)生文化消費(fèi)意愿和消費(fèi)能力，其中消費(fèi)能力指的是解釋、理解和欣賞文化產(chǎn)品的能力。顯然，消費(fèi)者的文化和消費(fèi)者的文化資本分別與文化活動(dòng)和文化消費(fèi)相對(duì)應(yīng)。消費(fèi)者的文化資本或者文化存量，體現(xiàn)為兩部分：與文化產(chǎn)品有關(guān)的文化和文化消費(fèi)品位。消費(fèi)者具備相應(yīng)的文化，對(duì)相應(yīng)的文化產(chǎn)品自然產(chǎn)生消費(fèi)意愿和消費(fèi)能力。消費(fèi)者經(jīng)過多次對(duì)文化產(chǎn)品的消費(fèi)而形成的消費(fèi)意愿和消費(fèi)能力，則是文化消費(fèi)品位，這和消費(fèi)品位使消費(fèi)者能夠識(shí)別欣賞文化產(chǎn)品中的文化價(jià)值，從而形成對(duì)該文化產(chǎn)品的消費(fèi)偏好。就消費(fèi)者而言，由于文化消費(fèi)品位是在消費(fèi)過程中形成，那么文化消費(fèi)品位與文化是一脈相承的，消費(fèi)者的文化是文化消費(fèi)品位形成的基礎(chǔ)。但是消費(fèi)者有了某種文化并不一定會(huì)形成相應(yīng)的文化消費(fèi)品位。因?yàn)楸M管文化是形成文化消費(fèi)品位的基礎(chǔ)，但文化消費(fèi)品位的形成還受到諸如文化產(chǎn)品特性、價(jià)格、以及消費(fèi)收入、性別、年齡、種族、個(gè)人特質(zhì)等因素的因正為如此，文化消費(fèi)品位具有廣闊的成長(zhǎng)空間（選自資樹榮《的理解，與原文不相．．．符的一項(xiàng)是A．文化消費(fèi)是對(duì)文化的消化、繼承、積蓄、再造和創(chuàng)新。消費(fèi)者的文化資本研究》，有刪改）5．下面對(duì)文章內(nèi)容的過程，是消費(fèi)者獲得精神享受的過程。B．消費(fèi)者支付貨幣的公益性展演，都屬于文化消費(fèi)。C．文化活動(dòng)出于社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、家庭等多方面利，是文化消費(fèi)的體現(xiàn)。消耗文化產(chǎn)品和免費(fèi)觀賞政府提供的需求，給個(gè)人、社會(huì)帶來(lái)各種福D．消費(fèi)者的文化資本與文化消費(fèi)相對(duì)應(yīng)，是消費(fèi)者擁有的文化存量，會(huì)使消費(fèi)者產(chǎn)生消費(fèi)意愿和消費(fèi)能力。6．下面對(duì)“文化消費(fèi)品位”的理解，與作者觀點(diǎn)不一．．．致的一項(xiàng)是A．消費(fèi)者樂于為文化產(chǎn)品消費(fèi)，經(jīng)過多次消費(fèi)形成的消費(fèi)意愿和消費(fèi)能力，就是該消費(fèi)者的文化消費(fèi)品位。B．消費(fèi)者文化消費(fèi)品位的形成，建立在其具備一定文化水平這一客觀基礎(chǔ)之上；消費(fèi)者具備一定文化水平，就會(huì)形成相應(yīng)的文化消費(fèi)品位。C．消費(fèi)者能夠欣賞鑒別文化產(chǎn)品中的文化價(jià)值，其文化消費(fèi)品位起了很大作用。D．文化消費(fèi)品位不是靜止不變的，它會(huì)隨消費(fèi)者文化底蘊(yùn)、消費(fèi)能力等因素的變化而變化。7．下列推斷與原文觀點(diǎn)相符的一項(xiàng)是A．到書店購(gòu)買圖書閱讀屬B．商人收藏畫作與畫家收藏畫作的不同，在于商人不懂繪畫，沒有文化消費(fèi)品位。C．作為一個(gè)特殊的文化消費(fèi)群體，中學(xué)生因年齡、生活環(huán)境和文化水平比較姐姐家所以有一致的文化消費(fèi)品位和消費(fèi)偏好。于文化消費(fèi)，而到圖書館借閱則不屬于文化消費(fèi)。，D．文化消費(fèi)有利于文化的傳承與創(chuàng)新，因此提高消費(fèi)者的文化消費(fèi)品位，有助于推動(dòng)第3頁(yè)共12頁(yè)語(yǔ)文試題（天津卷）一個(gè)群體、一個(gè)國(guó)家的文化發(fā)展。5．C6．B7．D三、（15分）閱讀下面的文言文，完成8～12題。李臺(tái)州傳［宋］楊萬(wàn)里李臺(tái)州名宗質(zhì)，字某，北人，不知何郡邑。母展，妾也，生宗質(zhì)而罹靖康之亂，母．子相失，宗質(zhì)以父蔭，既長(zhǎng)，仕所至必求母，不得，姻家司馬季思官蜀，宗質(zhì)曰：“吾求母，東南無(wú)之，必也蜀？”從之西，舟所經(jīng)過州，若縣若村市，必登岸，遍其地大聲號(hào)呼，曰展婆，展婆，至暮，哭而歸，不食，司馬家人哀之，必寬警之，飲泣強(qiáng)食，季思秩滿荊州，復(fù)然。日旦夕號(hào)呼，嗌痛氣憊，小憩于茗肆，垂涕。坐頃之，一乞媼至前，揖曰：“官人與我一文兩文?！弊谫|(zhì)起揖之坐，禮以客主，既飲茗，問其里若姓。媼勃然怒曰：能與我?guī)族X，何遽問我姓名？我非乞人也。起敬，謝曰：“某皇恐，上忤阿婆，愿霽怒，試言之，何害？怒火鄉(xiāng)鄰或親族也，某倒囊錢為阿婆壽?！眿嬒苍唬骸弊谫|(zhì)力懇請(qǐng)，忽曰：“我姓展。瞿然起，抱之，”媼曰：“官人勿誤，吾兒有驗(yàn)，右腋有紫痣，其大如杯?！弊谫|(zhì)拜曰：“然?！庇姨皇局?，于是母子相持而哭，觀者數(shù)十百人，嘆息涕下。東下，所經(jīng)復(fù)然，競(jìng)不得。至“官人”宗質(zhì)．“老婆姓異甚，不可言。”宗質(zhì)大哭曰：“夫人，吾母也。皆自是奉板輿孝養(yǎng)者十余年，母以高宗質(zhì)負(fù)其母歸，季思與家人子亦泣，年終，宗質(zhì)亦白首矣。宗質(zhì)乾道庚寅為洪倅，時(shí)予為奉新縣令，屢謁之，不知中都，宗質(zhì)造朝，除知臺(tái)州。朝士云：“李臺(tái)州，曾規(guī)姻家也，規(guī)無(wú)子，子臺(tái)州之子?！庇枰灰姴桓以伲辔粗湫?。后十七年，臺(tái)州既沒，予與丞相京公同為宰掾，談間，公為予言李臺(tái)州母子年，喪先太夫人，終身飲恨。聞之，泣不能止，感而為之傳。贊曰：孔子曰：“孝悌之至通于神明?！比衾钆_(tái)州，生而不知失母，懈，遍天下之半，老而乃得之。昔東坡先生頌朱壽昌，至今詠歌以為美談。其事與壽昌豈異也，茲不謂之至孝通于神明乎？非至孝奚而通神明，非通神明奚？予每為士大夫言之，聞?wù)弑仄?。人誰(shuí)無(wú)母？有母誰(shuí)無(wú)是心哉？彼有未嘗失母而有母其母子間也。明年，予官事，予生八壯而知求母，求母而不得，不得而不若李臺(tái)州，而得母不待求母而母存或忽而不敬或悖而不愛者獨(dú)何心歟？8．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不．．．正確的一項(xiàng)是A．生宗質(zhì)而罹靖康之亂罹：遭遇．第4頁(yè)共12頁(yè)語(yǔ)文試題（天津卷）B．愿霽怒．霽：停止除：罷免飲：含著C．除知臺(tái)州．D．終身飲恨．9．依次填入文中空白處的詞語(yǔ)，最前當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是①東南無(wú)之，必也蜀②必寬譬之，飲泣強(qiáng)食③宗質(zhì)負(fù)其母歸④予一見不敢再A．焉C．乎乃以10．文末畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是A．彼有未嘗失母/而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不愛者B．彼有未嘗失母/而有母不待求母/而母存或忽而不敬/不待求母/而母存或忽而不敬/求母而母存/或忽而不敬乃于者B．乎其以者也D．焉其于也/獨(dú)何心歟？/或悖而不愛者/獨(dú)何心歟？/或悖而不愛者/獨(dú)何心歟？/獨(dú)何心歟？C．彼有未嘗/失母而有母D．彼有未嘗/失母而有母不待/或悖而不愛者11．以下六句話分編為四組，全都直接表現(xiàn)出李臺(tái)州“至孝”的一組是①既長(zhǎng)，仕所至必求母②舟所經(jīng)過州，若縣若村市，必登岸，遍其地大聲號(hào)呼③某倒囊錢為阿婆壽④右袒示之，于是母子相持而哭⑤自是奉板輿孝養(yǎng)者十余年⑥規(guī)無(wú)子，子臺(tái)州之子A．①②C．①⑤⑥12．下面對(duì)原文的理解與分析，不．．．正確的一項(xiàng)是A．李宗質(zhì)出生后因戰(zhàn)亂母子失散，長(zhǎng)達(dá)后曾四處尋訪母親下落而不⑤B．①③④D．②④⑥得，以至茶飯不思，黯然神傷。B．作者楊萬(wàn)里素來(lái)仰慕李臺(tái)州至之孝名，但直到李臺(tái)州去世之后，才寫作此文，并在士大夫中傳頌其事跡。C．為一位官員作傳，不注重其政治事功，卻記敘其尋母盡孝之事，楊萬(wàn)里有褒揚(yáng)孝道，規(guī)勸世風(fēng)之意。D．文章記李臺(tái)州事跡，以尋母、認(rèn)母，侍母為線索，集中筆墨描寫認(rèn)母場(chǎng)景，詳略得當(dāng)，主次分明。第5頁(yè)共12頁(yè)語(yǔ)文試題（天津卷）第II卷注意事項(xiàng)：1用黑色墨水的鋼筆或簽字筆將答案寫在答題卡上。2．本卷共10小題，共114分。四、（21分）13．把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）季思軼滿東下，所經(jīng)復(fù)然，竟不得。（2分）（2）宗質(zhì)起揖之坐，禮以客主。（3分）（3）若李臺(tái)州，其事與壽昌豈異也，茲部謂之至孝通于神明乎？（3分）【答案】8．C9．C10．A11．A12．B13．（1）司馬季思任職期滿，有道東面上任，他們所經(jīng)過的地方李宗質(zhì)還這樣尋找他的母親，最終還是沒有找到。（2）李宗質(zhì)起來(lái)向她行主客之禮。（3）像李宗質(zhì)這樣，他的事和朱壽昌難道有什么區(qū)別嗎？這不就是人們所說的至孝和神明是相同的嗎？道歉，讓她坐下，14．閱讀下面的詩(shī)，按要求作答。（8分）登裴秀才迪小臺(tái)【唐】王維不出戶，滿目望云山落日鳥邊下，秋原人外閑遙知遠(yuǎn)林際，不見此檐間好客多乘月，應(yīng)門莫上關(guān)。端居。。。（選自《全唐詩(shī)》）（1）“滿目望云山理由。（2分）（2）請(qǐng)結(jié)合詩(shī)（3）你如何理解詩(shī)中的“閑”句中“望”字一作“空”，你認(rèn)為這兩個(gè)字用哪個(gè)更好？請(qǐng)說明句說明頷聯(lián)采用了哪些表現(xiàn)手法。（3分）”字？（3分）第6頁(yè)共12頁(yè)語(yǔ)文試題（天津卷）【答案】（1）“望”字更好，承上啟下，照應(yīng)標(biāo)題中的“登”，同時(shí)引起下文所見之景。（答“空”字說明理由也可給分）（2）借景抒情，借幽靜之景抒發(fā)閑適之情，動(dòng)靜結(jié)合，前句動(dòng)靜、后句靜景，構(gòu)成一幅動(dòng)靜結(jié)合的畫面。映襯，落日、鳥和人相互映襯，表達(dá)現(xiàn)實(shí)之情。（3）“閑”既是環(huán)境的的“寧?kù)o”之境，又是一種“閑適”之情，“人外”應(yīng)是“世外”之意，“閑”勾勒出“小臺(tái)”的“寧?kù)o”景物特征，有表達(dá)了詩(shī)人遠(yuǎn)離世間的喧囂的“閑適”之情。15．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（5分）（1）良將勁弩守要害之處，（2）既窈窕以尋壑，。（賈誼《過秦論》）。（陶淵明《歸去來(lái)兮辭》），下有沖波逆折之回川。（李白《蜀道難》）（3）（4），乾坤日夜浮。（杜甫《登岳陽(yáng)樓》）（5）竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？。（蘇軾《定風(fēng)波》）15．（5分）（1）信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何（2）亦崎嶇而經(jīng)丘（3）上有六龍回日之高標(biāo)（4）吳楚東南坼（5）一蓑煙雨任平生五、（21分）章，完成16-19題。在母語(yǔ)的屋檐下閱讀下面的文少年時(shí)代的伙伴自大洋彼岸歸來(lái)探親，多年未見，把盞竟夜長(zhǎng)談，我們聊到故鄉(xiāng)種種情形，特別談到了家鄉(xiāng)方言，興之所至，后來(lái)倆人干脆用家鄉(xiāng)話談起來(lái)。本來(lái)以為這么多年不使用，很多方言都已忘記，不料卻在此時(shí)鮮明地復(fù)活了，恍惚中，甚至憶起了聽到這些話時(shí)的具體情景，眼前浮現(xiàn)出了說話人的模樣。友人感慨：真過癮。在一種語(yǔ)些羽毛上的光色一樣的波動(dòng)，青瓷上的油彩一般的韻味。幾乎只有母語(yǔ)，我們從牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)就親吻的語(yǔ)言，才應(yīng)允我們做到這一點(diǎn)。言中浸潤(rùn)得深入長(zhǎng)久，才有資格進(jìn)入它的內(nèi)部，感知它的種種微妙和玄奧，那第7頁(yè)共12頁(yè)語(yǔ)文試題（天津卷）關(guān)于母語(yǔ)，英文里的一個(gè)說法，最有情感溫度，也最能準(zhǔn)確地貼近本質(zhì)：mothertongue，直譯就是“媽媽的舌頭”。從媽媽舌頭上發(fā)出的聲音，是生命降臨時(shí)聽到的最初的聲音，浸潤(rùn)著愛的聲音。多么深邃動(dòng)人的詩(shī)意！在母語(yǔ)的呼喚，吟唱和誦讀中，我們張開眼睛，看到萬(wàn)物，理解生活，認(rèn)識(shí)生命。詩(shī)作為濃縮提煉過的語(yǔ)言，是語(yǔ)言的極致。它可以做為標(biāo)尺，衡量一個(gè)人對(duì)一種語(yǔ)言熟眼看他宴賓，客眼看他樓坍了”，說的是世事滄桑，人生無(wú)常。“而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋”，說的是心緒流轉(zhuǎn)，昨日遙遙，沒有歷史文化為之打底，沒有人生經(jīng)歷作為鋪墊，就難以深入地感受和理解其間的沉痛和哀傷，無(wú)奈和迷茫。它們宜于意會(huì)，難以言傳。每一種語(yǔ)言都連接著一化，通向一種共悉和理解的程度。“眼看他起高樓，種文同的記憶。文化有著自己的基因，被封存在作為載體和符號(hào)的特有的語(yǔ)的珍寶。言中，仿佛一千零一夜的故事中，阿里巴巴的山洞里，藏著稀世“芝麻開門吧！”咒語(yǔ)念起，但洞察和把握一種語(yǔ)言的奧秘，不需要咒語(yǔ)，得足夠久了，自然就會(huì)了解其精妙。有如窖藏老酒，被時(shí)光層層堆疊，然后醇香。瓜熟蒂落，風(fēng)生水起，到了一定的時(shí)候，語(yǔ)言中的神秘和魅惑，次第顯影。音調(diào)的升降平仄中，筆畫的山洞石門儼然敞開，堆積的珠寶付光躍彩。時(shí)間是最重要的條件。在一種語(yǔ)言中沉浸橫豎撇捺里，有花朵搖曳的姿態(tài)，水波被風(fēng)吹拂出的紋路，陽(yáng)光下明媚的笑容，暗夜里隱忍的啜泣。對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說，代序；晝夜不舍的流水，遠(yuǎn)古沉默的荒野；鷹擊呼嘯著射向天空，羊群蠕動(dòng)成地上的云團(tuán)；一顆從眼角滑落的淚珠有怎樣的哀怨，一聲自喉嚨迸發(fā)的吶喊有怎樣的憤懣。一切，都被母語(yǔ)捕捉和綰結(jié)，表達(dá)和訴說。我驕傲于自己母語(yǔ)的強(qiáng)大生命力，五千年的漫長(zhǎng)歷史，災(zāi)禍連綿，兵燹不絕，而一個(gè)個(gè)方塊漢字，就是一塊塊磚石，當(dāng)它們排列銜接時(shí)看，遍仿佛壘砌了一個(gè)廣闊而堅(jiān)固的壁壘，牢牢守衛(wèi)了一種古老的文化，庇護(hù)了一代代呼吸沐浴著它的氣息的億兆的靈魂。童年在農(nóng)村度過，記事不久的年齡，有一年夏天，大人在睡午覺，我獨(dú)自走出屋門到外面玩，追著一只蹦蹦跳跳的兔子，不小心走遠(yuǎn)了，一直走進(jìn)村外一片茂密的樹林中，迷路了，害怕得大哭。但四周沒人聽到，只好在林子里亂走，過了好久，終于從樹干的縫隙間，望見了村頭一戶人家的屋檐。一顆懸空的心倏的落地了。長(zhǎng)期漂泊在外的人，母語(yǔ)音調(diào)，帶給他的正應(yīng)該是這樣的一種返歸家園之感，漢語(yǔ)的子民，寄居他鄉(xiāng)，母語(yǔ)便是故鄉(xiāng)的方言土語(yǔ)；置身異國(guó)，母語(yǔ)便是方塊的中文字?！肮僦燃由響?yīng)謬得，鄉(xiāng)音到耳是真歸”，故鄉(xiāng)的語(yǔ)為具體直觀的形式，甚至關(guān)聯(lián)到了存在的確鑿感。只有母語(yǔ)，才有這樣的魅力和魄力，承擔(dān)和覆蓋。日升月落，春秋對(duì)于熟悉的一個(gè)漢言，母語(yǔ)的最第8頁(yè)共12頁(yè)語(yǔ)文試題（天津卷）因?yàn)闀r(shí)時(shí)相與，反而熟視無(wú)睹，就像對(duì)于一尾悠然游弋的魚兒，水的環(huán)抱和裹抉是自然而然的，不需要去意識(shí)和詰問的，但一當(dāng)因某種緣故離開了那個(gè)環(huán)境，就會(huì)感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌生的語(yǔ)言中，一個(gè)人也仿佛涸轍之鮒，最渴望母語(yǔ)的濡沫，那親切的音節(jié)聲調(diào)，是一股直透心底的清涼水流。每一種語(yǔ)言的子民們，在自己的母語(yǔ)的河流中，泅渡，游憩，俯仰，沉，醉吟詠出燦爛的文化，并經(jīng)由翻譯傳播，成為說著不同語(yǔ)言的人們共同的精神財(cái)富。以詩(shī)歌為證，中波斯大詩(shī)人伽亞謨及時(shí)行樂的詠嘆，和《古詩(shī)十九首》里漢代中國(guó)人生命短暫的感喟，貫穿了想通哲學(xué)追問；中世紀(jì)的意大利，彼特拉克對(duì)心上人勞拉的十四行詩(shī)傾訴和晚唐洛陽(yáng)城里，李商隱寫給不知名戀人的無(wú)題七律，或者雋永清晰，或者宛轉(zhuǎn)迷離，各有一種入骨的纏綿，讓不同的語(yǔ)言彼此尊重，在交流中使各自的美質(zhì)得到彰顯和分享熱愛來(lái)自母親的舌尖上的聲音，應(yīng)該被視為是一個(gè)人的職責(zé)，他的倫理的基點(diǎn)，他可以天高地闊，但母語(yǔ)是他的出發(fā)地，是他不斷向前伸延的生命坐標(biāo)軸線上，那一處不變的，創(chuàng)造《魯拜集》，。走向原點(diǎn)。（原載《光明日?qǐng)?bào)》的經(jīng)歷，在文中有什么作用？（4分）17．賞析文中畫線的文字。（5分）18．作者深情地詮釋了母語(yǔ)的多重意義，請(qǐng)結(jié)合全文加以概括。（8分）19．下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的兩項(xiàng)是。（4分）A．文中引用英語(yǔ)mothertongue，是為了引出“媽媽的舌頭”這一形象說的溫馨可親。B．作者用的光色一樣的波動(dòng)”“青瓷上的釉彩一般的韻味”來(lái)形容母語(yǔ)的微妙和玄奧，是說母語(yǔ)宜于意會(huì)，難以言傳。C．文中引用阿里巴巴的故事，旨在說明封存在語(yǔ)言中的文化基D．文中列舉“晝夜不舍的流水”“亙古沉默的荒野”“一顆從眼角滑落的淚珠”等意象，意在說明，只有用母語(yǔ)才能準(zhǔn)確言說它們的內(nèi)在情韻。，有刪節(jié)）16．作者回憶童年迷路法，強(qiáng)調(diào)母語(yǔ)“羽毛上因如珠寶般珍貴。E．文章融記敘、議論、抒情為一體，引經(jīng)據(jù)典，華美而不失厚重，有較深的文化意蘊(yùn)?！敬鸢浮?6．（4分）①內(nèi)容上，用孩子迷路比喻游子離開母語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)母語(yǔ)給人帶來(lái)的庇護(hù)感和安全感。②結(jié)構(gòu)上，呼應(yīng)題目“屋檐”，引出下面的議論。17．（5分）運(yùn)用比喻、對(duì)比等手法揭示出人和母語(yǔ)之間生死難離的關(guān)系第9頁(yè)共12頁(yè)語(yǔ)文試題（天津卷）使事理具象化，生動(dòng)形象18．（8分）①母語(yǔ)可以拉近彼此關(guān)系②母語(yǔ)最早打通人與世界的聯(lián)系③母語(yǔ)