核心素養(yǎng)下教師教學(xué)情感參與的缺失論文長(zhǎng)期以來(lái)，教師習(xí)慣于“教書(shū)匠”的角色，他們更多地將自己定位在知識(shí)“傳遞者”的層面。但教育教學(xué)是一門(mén)復(fù)雜多樣且具有情感性的科學(xué)，不僅需要教師具備高深的專業(yè)知識(shí)，還需要教師在教學(xué)過(guò)程中付諸積極的情緒情感。知識(shí)、技能與情感是任何學(xué)科的教學(xué)都不可回避的內(nèi)容。在“核心素養(yǎng)”影響下教育教學(xué)更加提倡工具性與人文性的統(tǒng)一；更加關(guān)注人的整體、綜合、全面開(kāi)展；更加強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)情感與認(rèn)知維度的共同需求。貫徹核心素養(yǎng)的教學(xué)是極具活力的，而不只是知識(shí)教學(xué)，它不為知識(shí)而教，是為開(kāi)展而教。[1]故而，教學(xué)中的情感注入是至關(guān)重要的，也是必需的。的根基。而教育是師生之間雙邊溝通的活動(dòng)。因此，在教育教學(xué)中，除對(duì)知識(shí)習(xí)得外，師生間還需要時(shí)刻進(jìn)展心靈觸碰和情感溝割的，故而，認(rèn)知又是情感的根底?！盵2]教育教學(xué)是一項(xiàng)情感實(shí)踐活動(dòng)，教師在教學(xué)中，不僅將書(shū)本中的理論傳遞給學(xué)生，而且也將自身的人生體驗(yàn)、世事的洞察與見(jiàn)解、人際交往經(jīng)歷以及道德品質(zhì)傳遞給學(xué)生。同時(shí)，教育教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜多變的過(guò)程，教師僅依靠既定的理論知識(shí)不能解決問(wèn)題，更需要教師情感的傾注。教師運(yùn)用自身情感能夠幫助教師在教育教學(xué)中向?qū)W生傳達(dá)更加深刻的內(nèi)容，對(duì)學(xué)生形成潛移默化的影響。換言之，教學(xué)成功的關(guān)鍵以情感為橋梁，優(yōu)秀教師能夠在課堂教學(xué)中準(zhǔn)確運(yùn)用情緒情感，渲染課堂氣氛，感染學(xué)生學(xué)習(xí)情緒，使之成為參與教學(xué)過(guò)程的一種驅(qū)動(dòng)的“助力”。因此，教學(xué)情感是教師在教學(xué)過(guò)程中解決特定事件時(shí)的一種教師教學(xué)技能和價(jià)值觀的不斷成熟，另一方面，能夠改良教學(xué)環(huán)共長(zhǎng)。心理構(gòu)成是由情感與認(rèn)知結(jié)合而成，教學(xué)中的教育者與受教育者都由人組成，因而教學(xué)也必定是情感與認(rèn)知共同參與的。教育離不開(kāi)情感的參與和滲透，教學(xué)過(guò)程的情感投入是實(shí)施素質(zhì)教育、培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的必備條件。然而，當(dāng)前我國(guó)在教學(xué)過(guò)程中，教師仍舊將精力主要投向知識(shí)的傳授上，教師并未意識(shí)到情感教學(xué)的重要性和必要性，情感教學(xué)僅僅屬于“紙上談兵”。因此，教學(xué)中情感參與嚴(yán)重缺位。（一）教師的重知輕情首先，教師的教學(xué)觀念仍停留在知識(shí)傳授層面。受傳統(tǒng)應(yīng)試教育影響，唯分?jǐn)?shù)論仍是大多數(shù)教師所推崇和追求的教學(xué)意義。近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)教育教學(xué)都將知識(shí)學(xué)習(xí)擺在首位，而無(wú)視了教學(xué)中的情感關(guān)心，學(xué)校成為單一的以傳遞知識(shí)為主的場(chǎng)域。因此，教學(xué)中，教師更注重自身的權(quán)威性和主導(dǎo)性，無(wú)視了學(xué)習(xí)者的主體面。最終導(dǎo)致課堂教學(xué)氣氛沉悶，學(xué)生生命體驗(yàn)度低。（二）教學(xué)過(guò)程趨于技藝化在教育教學(xué)中也傾向于功利主義和唯名主義，成了傳達(dá)任務(wù)的工“發(fā)放各種專業(yè)證書(shū)，但不提供豐富的智力與情感教育”[3]。在工具化作用之下的教育越發(fā)趨于技藝化，教師也很難從教育本身考慮自己的行為是否適宜。其次，教學(xué)過(guò)程中的傾利益化。國(guó)家提倡的全面開(kāi)展同家長(zhǎng)期望學(xué)生考上理想學(xué)府的需求之間難以化解的沖突，家長(zhǎng)是教師的直接接觸者，教師只能將教學(xué)目標(biāo)倒向這些直接接觸者，導(dǎo)致教育教學(xué)成了一門(mén)技術(shù)或技能，帶有濃厚的技藝化色彩。同時(shí)，教師也為了追求自身聲譽(yù)，對(duì)“全面開(kāi)展”僅僅是外表認(rèn)同，實(shí)然中把學(xué)生當(dāng)作“工具”來(lái)“制造”，對(duì)學(xué)習(xí)者的需要和情感缺乏應(yīng)有的照顧。這種缺乏情感性的工具化模式下的教育教學(xué)造就的學(xué)生既沒(méi)有深厚的知識(shí)根底也不能為社會(huì)真正所需要。教師自身被技藝化、功利化，也必將導(dǎo)致自身的教學(xué)價(jià)值偏離教育的本質(zhì)意義。（三）教師負(fù)向情感的過(guò)多投入首先，煩瑣的外部事物對(duì)教師情緒情感的干擾。由于外部事物的影響，教師無(wú)法全身心地投入于教學(xué)研究，甚至將生活或工作中的負(fù)面情感帶入課堂教學(xué)中。一些年輕教師在面對(duì)煩瑣的行政事務(wù)時(shí)無(wú)法與教學(xué)協(xié)同，導(dǎo)致自身應(yīng)接不暇、疲憊不堪。對(duì)于教師而言，在教育教學(xué)中首先要思考自我價(jià)值，然而教師在繁忙的工作和雜亂的行政事務(wù)中無(wú)法抽身，甚至連生活方式也不能按照自己的意愿選擇，更無(wú)暇思考，久而久之，教師就失去了教學(xué)熱情，情感也受到了一定的影響?；谇楦械男韵蚝驮鰷p功能，即情感擁有正向[4緊張的課堂氣氛，影響教學(xué)效果和學(xué)生的情感體驗(yàn)，降低學(xué)生學(xué)習(xí)件。在情感的遷移性、感染性以及彌散性等特征的影響下，教師在體會(huì)到學(xué)生思想行為與自身情感的失衡后產(chǎn)生情感致使教學(xué)激情下降。（四）學(xué)校環(huán)境對(duì)教師情感投入的鉗制工作進(jìn)展整體規(guī)劃與部署，通常情況下教師處于被支配地位，因[5]教師的生存越來(lái)越制度化、規(guī)那么化，教師更加麻展。（一）倡導(dǎo)教學(xué)中知與情的共進(jìn)開(kāi)展學(xué)生整體開(kāi)展與培養(yǎng)核心素養(yǎng)放在首位，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感因一的情感本身也得以優(yōu)化和提高。將認(rèn)知與情感相結(jié)合，相輔相與開(kāi)展。同時(shí)，充實(shí)情感教學(xué)的相關(guān)理論，建構(gòu)教學(xué)新觀念。最運(yùn)用，使課堂教學(xué)環(huán)境更加生動(dòng)、形象且極富情感性。（二）教學(xué)過(guò)程更加注重生態(tài)性與人文性首先，主張“以人為本”“以情促教”的生態(tài)化理念，促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的可持續(xù)實(shí)施。任何教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都離不開(kāi)先進(jìn)教學(xué)觀念的引領(lǐng)，教育以情為根，同時(shí)以人為本是教育的關(guān)鍵。第一，教育是人的教育，目的是促進(jìn)人的開(kāi)展，因此，教育要堅(jiān)持以人為本，將學(xué)生視為教學(xué)活動(dòng)以及自身開(kāi)展的主體。教師可依據(jù)學(xué)生需求和興趣，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)展二次開(kāi)發(fā)，以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和學(xué)習(xí)情緒，并營(yíng)造張弛有度的學(xué)習(xí)氣氛，不斷提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。第二，堅(jiān)持以情促教，充分施展情感要素的正向功用以優(yōu)化教學(xué)效果，完善教學(xué)目標(biāo)，不僅能夠促使教學(xué)過(guò)程中學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)的開(kāi)展[6][7的開(kāi)展。學(xué)生是學(xué)習(xí)與知識(shí)探索的主人，因而學(xué)生不能一味地被動(dòng)承受知識(shí)，應(yīng)積極參與到整個(gè)學(xué)習(xí)體驗(yàn)之中，這就需要教師堅(jiān)持以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生自我開(kāi)展以及自身的人格與感情，關(guān)注學(xué)習(xí)者整體而全面的成長(zhǎng)。同時(shí)，教師還應(yīng)運(yùn)用飽滿的情感對(duì)其進(jìn)展適當(dāng)引導(dǎo)，盡量縮減對(duì)“硬性”灌輸式教育方式的過(guò)多運(yùn)用，進(jìn)而轉(zhuǎn)[8飽含哲理與情致的情境。最后，正確對(duì)待家長(zhǎng)的期望和需求，選擇正確的教學(xué)方式。作為教師，應(yīng)將知識(shí)的學(xué)習(xí)與素質(zhì)的提升放在同等重要的位置。情感的關(guān)心有助于學(xué)生知識(shí)和素養(yǎng)的提升，師生情感的共通能夠提升學(xué)生學(xué)習(xí)的執(zhí)行力。知識(shí)的教授與情感的投入，二者不是此消彼長(zhǎng)的關(guān)系，而是相輔相成，彼此促進(jìn)的。（三）提升教師積極正向的綜合化教學(xué)能力首先，培養(yǎng)教師的正向情感，引導(dǎo)教師時(shí)刻保持良好的心理態(tài)勢(shì)。教師積極的情緒情感能夠激活學(xué)生學(xué)習(xí)驅(qū)力，提升學(xué)習(xí)效率，對(duì)學(xué)生開(kāi)展起到關(guān)鍵作用。相反，負(fù)向的情感易對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)造成一定的干擾與阻隔，降低學(xué)習(xí)效率，甚至導(dǎo)致不良行為的產(chǎn)生，對(duì)學(xué)生的開(kāi)展以及課堂教學(xué)起阻礙作用。因此，教師在遭遇外界事物影響時(shí)，其心理變化必須以正向心理狀態(tài)為根底，以自身情感力量克服外部的干擾。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)定期邀請(qǐng)心理專家開(kāi)展相關(guān)心理疏導(dǎo)講座，對(duì)教師施以心理指導(dǎo)，并組織教師定期對(duì)自身進(jìn)展自我剖析，提升教師心理承受力。其次，加強(qiáng)教師課堂教學(xué)的情感投入。教師需要深入鉆研教材，調(diào)動(dòng)自身的真實(shí)情感，融情于教，知情合一，并通過(guò)言行與神態(tài)觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)在情感，引起學(xué)生共鳴，產(chǎn)生感同身受的效果。再次，教師應(yīng)善于運(yùn)用教學(xué)機(jī)智，在理解根底上靈活應(yīng)對(duì)教學(xué)過(guò)程中的偶發(fā)事件，盡量防止過(guò)多的負(fù)向情緒進(jìn)入課堂教學(xué)。教師要善于將偶發(fā)事件幽默化解，使學(xué)生在教學(xué)中充分體驗(yàn)正向情感。因此，一個(gè)誠(chéng)懇的教育者也必將是忠厚的人道主義者，素質(zhì)教育必須是飽含人性與人道的教育。一個(gè)受學(xué)生誠(chéng)摯擁護(hù)的教師，必定是具有人情味并在教學(xué)中蘊(yùn)含情感的人。最后，加強(qiáng)師生間的交流與溝通。和諧的師生關(guān)系是彌合師生間精神紐帶的關(guān)鍵，融洽的師生關(guān)系能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)者同教師的積極配合，并激活學(xué)生學(xué)習(xí)驅(qū)力，提升教師在教學(xué)過(guò)程中的積極情感投入，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)一種良性循環(huán)的教學(xué)，促進(jìn)學(xué)習(xí)共同體的建構(gòu)。（四）營(yíng)造和諧寬松的校園環(huán)境性化的管理影響教師，相關(guān)部門(mén)加強(qiáng)與教師的溝通聯(lián)系，善于傾應(yīng)適當(dāng)放權(quán)，在教學(xué)方式和內(nèi)容上給予教師自由選擇和開(kāi)發(fā)的權(quán)化、可操作化且人性化的評(píng)價(jià)方式。在評(píng)價(jià)教師課堂教學(xué)實(shí)效性和教學(xué)內(nèi)容科學(xué)性等方面的同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中也要關(guān)注教師的情感智慧。它是旨在關(guān)注教師在教育教學(xué)中合理有效地感知、領(lǐng)會(huì)、詮釋、評(píng)價(jià)以及調(diào)配情感的關(guān)鍵。換言之，不僅對(duì)教師教學(xué)能力、教學(xué)業(yè)績(jī)等顯性行為進(jìn)展評(píng)價(jià)，還對(duì)教師的教學(xué)素養(yǎng)、教學(xué)投入率等隱性行為進(jìn)展評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)彈性化評(píng)價(jià)，促進(jìn)教師評(píng)價(jià)的多元化與生態(tài)化。最終促進(jìn)教師在教學(xué)中投入更多的精力和正向情感，實(shí)現(xiàn)教學(xué)更富情感性及核心素養(yǎng)的切實(shí)貫徹與實(shí)施。[1]程嶺，王嘉毅.教育研究方法的內(nèi)在邏