本文格式為Word版，下載可任意編輯——歇后語空間隱喻的認(rèn)知例析認(rèn)知隱喻本文結(jié)合Fauconnier的概念整合理論和Lakoffconceptualblendingtheory

一、引言

語言深深扎根于認(rèn)知布局中，隱喻就是一種重要的認(rèn)知模式，是新的語言意義產(chǎn)生的根源（趙艷芳，2022：316）。歇后語是中國(guó)人民在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語言形式，是一種短小、詼諧，形象的語句。它由前后兩片面組成：前一片面起“引子”作用，像謎語，后一片面起“后襯”的作用，謎底，特別自然貼切。在確定的語言環(huán)境中，通常說出前半截，“歇”去后半截，就可以領(lǐng)會(huì)和揣摩出它的本意，所以就稱為歇后語。本文主要采用Lakoff&Johoson的概念隱喻和Fauconnier的概念整合理論來分析有關(guān)的歇后語，以透露漢語中歇后語的拓展隱喻義以及認(rèn)知根基，從而說明它是一個(gè)動(dòng)態(tài)的認(rèn)知過程。

二、Lakoff&Johoson的概念隱喻

Lakoff和Johson（1980）的概念隱喻理論的形成以《我們賴以生存的隱喻》出版為標(biāo)志，他們把隱喻不但看成是一種語言形式，更是一種思維方式，而且他們也認(rèn)為隱喻的形成是人類一種身體閱歷來說明另一種身體閱歷的認(rèn)知活動(dòng)，即隱喻是我們的認(rèn)知手段。因此我們常說的隱喻有兩個(gè)域：源域(sourcedomain)和目標(biāo)域(targetdomain)。源域是將對(duì)比抽象的、難理解的和不太熟諳的映射到對(duì)比概括的、較輕易的和對(duì)比熟諳的目標(biāo)域。而且隱喻的這種映射具有單一性，不完全性和一致性的特點(diǎn)。

三、Fauconnier的概念整合理論

Fauconnier&Turner（1996）共同發(fā)表了BlendingasaCentralProcessofGrammar,標(biāo)志著概念整合理論的完全形成。心理空間理論主要是研究在線的意義建構(gòu)的理論，雖然該理論也是處理語言材料的，但它本質(zhì)上不是語言處理理論，而是思維理論。根據(jù)Fauconnier&Turner(ibid.)對(duì)隱喻的理解，它是由四個(gè)心里空間概念整合而成，如圖1所示（Fauconnier,1997:151）：

該模型的四個(gè)心理空間分別是兩個(gè)輸入空間(input1，input2)，一個(gè)類屬空間(Genericspace)和一個(gè)合成空間(blendedspace)。他們之間相互建立起跨空間的映射，輸入空間1和輸入空間2之間存在片面映射關(guān)系，這兩個(gè)輸入空間元素之間的映射關(guān)系用實(shí)線來表示。類屬空間對(duì)兩個(gè)輸入空間舉行映射，反映了輸入空間所共有的布局，并抉擇跨空間映射的內(nèi)容。合成空間那么是對(duì)輸入空間舉行整合操作，即組合(Composition)：將兩輸入空間的投射組合起來形成一個(gè)新的關(guān)系；完善(Completion)：借助背景框架學(xué)識(shí)、認(rèn)知和文化模式從輸入空間中投射到合成空間；擴(kuò)展(Elaboration)：即根據(jù)人類的認(rèn)知心理對(duì)事物舉行無限的認(rèn)知操作來建立一個(gè)層創(chuàng)布局(Emergentstructure)，正是由于層創(chuàng)布局意義的產(chǎn)生，整個(gè)合成空間才是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程。簡(jiǎn)樸來說，概念合成就是將兩個(gè)輸入空間通過跨空間的片面映射匹配起來，將兩個(gè)輸入空間有選擇的投射到第三個(gè)空間，即合成空間。這四個(gè)空間通過投射彼此連接起來就構(gòu)成了一個(gè)整合網(wǎng)絡(luò)（theconceptualintegrationnetwork）。下面筆者結(jié)合lakoff&John的概念隱喻理論和Fauconnier心理空間理論來對(duì)典型的歇后語舉行認(rèn)知分析。

四、歇后語空間隱喻的認(rèn)知語義根基例析

例1豬八戒照鏡子――里外不是人

我們先用Lakkof和Facuionner的概念整合理論來解釋我們是怎么來理解這句歇后語的。首先豬八戒是我們熟諳的一種動(dòng)物，輸入我們腦海的是這種動(dòng)物的形象，有兩只大耳朵，拱鼻子，長(zhǎng)的很丑陋的樣子，貪吃，愛睡。這些形象都是我們先輸入的，再結(jié)合后半句豬八戒要照鏡子，輸入其次個(gè)形象，在自己腦海里想著會(huì)是什么樣子的。所以這是個(gè)源域和目標(biāo)域的結(jié)合，我們也可以用Langacker認(rèn)知參照點(diǎn)（referencepoint）的概念對(duì)這種現(xiàn)象加以解釋。Langacker(1997:251)認(rèn)為我們擁有一個(gè)根本的認(rèn)知才能，那就是我們可以通過一個(gè)實(shí)體概念建立起對(duì)另外一個(gè)實(shí)體概念的心理接觸（mentalcontact）。那么得到后半句，里外不是人。意思是說在鏡子反射出來的不是人，在實(shí)際生活中也不是人。其實(shí)這是構(gòu)建了一個(gè)心理空間的結(jié)合點(diǎn)，得出這樣一個(gè)結(jié)論。其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中，我們還經(jīng)常使用這個(gè)句子形容某個(gè)人的行為作風(fēng)，遭到大伙的批評(píng)或埋怨，或者自找難受。這是隱喻出來的。因此隱喻和心理空間整合可以很好的解釋這句歇后語。

例2外甥打燈籠――照舊(舅)

我們?cè)賮砜纯戳硗庖痪湫笳Z，是怎么解釋的。外甥打燈籠，首先這個(gè)句子的源域是外甥，目標(biāo)域是照舊(舅)。輸入空間1是外甥輸入空間2是打燈籠，其實(shí)在我們腦海里有了這么一個(gè)形象，外甥對(duì)應(yīng)來說的目標(biāo)域是舅舅，他打著燈籠干什么呢？還有舅舅一起，所以中國(guó)文化中有了這么一個(gè)歇后語照舊，這個(gè)“舊”字在整合空間里，或者是在我們心理空間已經(jīng)變成外甥的真正舅舅，因此，有了這個(gè)歇后語。真正的意思在后一句，這句歇后語的意思就是說按照原來的籌劃或者方案舉行。

例3孔夫子搬家――凈是輸(書)

這句歇后語很有意思的是說明了中國(guó)古代儒家孔子的一例行為。首先輸入空間是孔子，我們都領(lǐng)會(huì)地知道孔子是中國(guó)古代宏偉的思想家和教導(dǎo)家，儒家思想的創(chuàng)始人，而且也是我們現(xiàn)在中國(guó)文化起源的傳播者，在教導(dǎo)界有著很大的影響。其次是輸入空間他要搬家，我們可以想象孔夫子他多才多藝，學(xué)識(shí)淵博，幾乎被當(dāng)成無所不知的圣人，他要是要搬家，那么他斷定會(huì)搬好多的書??！這是我們心理的整合空間形成的內(nèi)容。再接著整合匹配起來有著后半句子，盡是書。當(dāng)然這個(gè)“書”就隱喻成了“輸”字，形容賭博或是比賽的結(jié)果都是輸。

五、結(jié)語

本文結(jié)合了Lakoff&Johson的概念隱喻和Fauconnier的概念整合理論對(duì)有關(guān)中國(guó)的歇后語作了初步例析，認(rèn)為概念整合理論具有較好的解釋力，通過四個(gè)空間的相互聯(lián)系和運(yùn)作，能充分解釋熟語的隱喻和熟語背后的所蘊(yùn)含的認(rèn)知閱歷根基。

[1]Fauconnier,G.MappinginThoughtandLanguage[M].Cambridge:CambridgeUniversityPress,1997

[2]Fauconnier,G.&M.Turner.Conceptualintegrationnetworks[J].CognitiveScience,1998(22/2):133-187.

[3]Lakoff,G&M.Johson,M.Metaphorsweliveby[M].Chicago:UniversityofChicagoPress,1980.

[4]Langacker,R.W.Whyamindisnecessary?[A].InAlberta,L.(Ed).MeaningandCognition[c].Amsterdam/Philadelphia:JohnBenjami