高考復習：論述類文本閱讀答題技巧命題特征一、觀點鮮明題目就是中心論點的簡單概括(或論題)開頭第一段可能就提出中心論點結尾回扣中心論點二、結構清晰分論點置于段首或獨立成段分論點之間要注意過渡銜接閱讀文本的選擇：題材側重藝術、科學、文化、現(xiàn)實等等閱讀文本的篇幅：都是超過1000字的文本。選擇題的設置：部分設題是原文的相關內容的直接轉換。部分選擇題需要適度的遷移。不少設題不再是較多地照搬原文或稍加改造的思路，不再糾纏于考查局部的、字面上語詞概念內涵的細微差別辨析，更多的是著眼于文本內容的整體理解，著眼于繁雜信息的把握、篩選。采用一種有一定跨度的信息篩選整合方式，語言表達形式的轉換中常常還包含了一定的因果推斷意味，隱含了一定的能力遷移要求。這種能力遷移可以看作是以文本的說法（核心概念）為依據(jù)，來判斷、理解文本未有提及，但又與之相似的某些情形。解題指導一、通讀全文，思考四個問題①文本主要談的是什么問題或就什么事情闡述道理；②作者的基本立場、觀點、情感和態(tài)度是怎樣的；③本文依照怎樣的順序布局謀篇、組織文章，其段落之間的關系如何；④行文中為突顯立意主要運用了哪些手段和材料二、閱讀備考中的突出問題（“五缺”）缺乏整體感知和整體把握意識缺乏結構意識，不善于借助層次分析把握內容要點缺乏文本意識，作答過于主觀隨意或盲目缺乏提煉整合手段，有效分析往往不足缺乏作答規(guī)范意識，錯字語病頻頻出現(xiàn)三、選擇題解答一般方法第一、比照原文弄清概念把握句意辨析篩選.設題情形有三種：形同意同（信息吻合直接判斷）形異意同（有所轉換實質一致）形似意異（迷惑性大格外留意）第二、懂得審辨標志性詞語?？梢宰鳛闃酥拘栽~語的有：順序詞、關聯(lián)詞、指代詞、范圍詞，類別詞、過渡詞。此外還有文中不同地方反復出現(xiàn)的同義或近義的詞語。以下的關鍵詞在讀文本時要圈劃出來：1、有助于理解文章內容、提示信息的詞語(1)年代時間(多次出現(xiàn)時間)、數(shù)據(jù)(多個數(shù)據(jù))及其概語（如多數(shù)、少量、部分、凡、凡是、所有、都、全、幾乎、僅僅、等表范圍的詞語）例文：密封座艙中一般采用與地面相同的1個大氣壓，即760毫米汞柱，而艙外活動航天服一般采用210毫米汞柱壓力?！绻麑⑴撏饣顒雍教旆膲毫μ岣叩?80毫米汞柱以上，穿著它出艙行走，也不會產(chǎn)生減壓病……設題：防止減壓病可以將艙外活動航天服的壓力提高到760毫米汞柱。(2)重要的修飾限制詞語(基本、根本、重要、最、十分、非常、總共等表程度的詞語)例文：迄今為止最緊急的應是有關核武器的決定。設題：相信我們能很好地解決核武器及核戰(zhàn)爭所帶來的危機，就能實現(xiàn)地球的真正和平。(3)已然未然(迄今為止、到目前為止、現(xiàn)在所見的等表時間的詞語）或然必然（如果、可能、也許、一定、必然等表判斷的詞語)例文：《華夷圖》是現(xiàn)在所見最早的標有長城的全國地圖之一。設題：華夷圖是中國歷史上最早的標有長城(包括漢長城在內)的全國地圖。2、有助于理清文章思路，避免邏輯錯誤的詞語：(1)因果(因為、因此、……的原因是、因而、由于、從而)例：座艙里充滿空氣，劃動四肢也可前進，因此行走范圍是立體的。題：因為在座艙里的行走范圍是立體的，所以座艙里充滿空氣，劃動四肢也可前進。(2)轉折(但是、反而、其實、實際上)例：如今有一種重智商輕人格的偏見，似乎新型人才的成長，知識和智商才是真格的，什么人格、品德已經(jīng)過時。其實，當今時代需要的新型人才，不但要有高智商，而且要有健全的人格。題：作者認為當今時代需要什么樣的新型人才？(3)并列或遞進(也、又、不再是……而是、不僅……還)例：想像除形象到形象外，也能由形象上升到理念。題：觸景生想型的想象有幾種情況？(4)分類分層(首先、其次……“；”等等)(5)舉例子(例如、如、人名)［類型題拓展]例文：想象有時會反激到另一方向去，這也是一種思維規(guī)律，想象領域也很廣闊。杜甫《江畔獨步尋花》詩中的“怕春”很容易引起人“喜春”、“傷春”的對比思考。設題：作者引用杜甫《江畔獨步尋花》一例是為了說明什么問題？抓住關鍵詞要注意：盡量落實到詞，集中注意焦點；可以用符號將有用信息作好標記；若有題目根據(jù)題目把握全文的中心，若沒有題目找出現(xiàn)頻率較高的詞，盡快弄清文章的論題及觀點；注意把握全文的順序，邊讀邊理清思路，讀完全文要整理出全文的中心主旨。四、簡答題解答一般方法1、把握文章基本思路，切分語段層次；準確把握、分析概括文章的觀點；快速搜尋答題區(qū)間；組織表達語言，做到規(guī)范作答。養(yǎng)成切層分層意識，能夠把握段與段之間的結構關系或句與句之間的結構關系；同一關系取其一；相屬關系取其“屬”，相并關系取其“和”，主次關系(偏正關系)取其“主”。具有全文整體意識：分析歸納時，要從全文出發(fā)、整體把握。答案利用順序詞或數(shù)字號列清思路要點2、把握觀點類題目解答方法議論文的觀點表述一般來說有以下幾種方法：（1）文題即觀點。一般議論文的文題只是個“話題”，它的觀點圍繞著這一話題來展開，但有的話題往往就是作者的觀點。開門見山提出觀點。因為議論文必須要達到“觀點明確”這一最起碼要求，所以有很大一部分的議論文都是開門見山提出觀點，這就給我們一個提示：閱讀這種文章時我們一定要注意文章開頭一內容。有的議論文觀點的提出必須要通過幾個分論點來表述，所以觀點往往會在文章的最后提出，帶有一定的總結性和歸納性。有的議論文因為話題范圍較大，內容多，形式散，它的觀點提出分散在文章的幾個部位，而非集中在某一處。這種的觀點概括就有一定的難度，需要有較強的綜合分析與概括能力。注重提煉概括觀點：①注意辨析文本中不同的論點（區(qū)分“我論”、“他論”）如何辨析？其中一種方法就是關注“在排他中提出自己看法（觀點）”的情況，即在帶有某種否定意味的表述中包含性地提出自己的說法（觀點）。②學會利用“反思”的方式進行篩選、整合信息，即抓住否定意味的詞語利用“正反相對”原理的判斷推想，或者可以簡單的說就是一種“反思”。抓住否定意味語句，運用“反思”作答例：根據(jù)文本回答：專家應該怎么做的？在普通公眾的心目中，學者是學術上頗具造詣、道德上堪為楷模的受尊敬的群體。但以上這些專家學者的表現(xiàn)，更像是表演。這種“專家秀”直接玷污了專家學者得以安身立命的良知、道義和學術操守。這段文字揭露、批評了某些專家學者的“反面”形象，如果要根據(jù)這個材料來提煉、概括關于“專家應該怎么做的”觀點，就可以利用材料批評的切入點（注意文中黃色字）轉化為與其對立的表述。這就是運用“反思”作答的思路。（答案：作為專家就應該有良知、講道義，應該堅持學術操守，遠離“利”的誘惑。）3、答案規(guī)范注意答案的組織順序及角度示例：《保衛(wèi)我們城市的傳統(tǒng)》問題：結合全文，你認為我們該如何保衛(wèi)我們城市的傳統(tǒng)?①摒棄一味求新，追趕發(fā)達國家的心態(tài)。②舊城改造時，拆遷與否要以它的歷史文化價值為依據(jù)。（③城市的建設應該根據(jù)各地情況采取不同思路，體現(xiàn)文化的差異性，弘揚中國傳統(tǒng)的建筑文化。（邏輯漸進）【解析】該題考查對作者觀點的概括能力，也涉及行文思路的把握，還有探究能力。參考答案要點三應是本文最主要的觀點，中心觀點。而要點一和二主要是針對現(xiàn)實存在的突出問題而提出的觀點。注意角度與完整性示例《用什么支撐我們的精神大廈》③“精神亞健康”的癥狀多種多樣，但歸納起來主要表現(xiàn)在這樣幾個方面：一是對事業(yè)缺乏激情，精神萎靡，庸碌無為；二是對生活缺乏熱情，對他來說，活著的意義僅僅在于活著；三是對他人缺乏感情，淡漠，疏離，甚至于防范、欺騙；四是對社會缺乏責任感，社會的冷暖對他來說已經(jīng)變得無足輕重?！咭蚨?，我們都應該有一定的精神追求。我們應該解決好自己的歸宿感問題。這就要求一個人加強免疫力，實現(xiàn)內心的真正強大，面對誘惑超然，面對挫折泰然，并在對時代的正確認識中增強責任感。另一方面，我們應該創(chuàng)造一個更加和諧的環(huán)境，真正關心人的精神追求。在文化多元的基礎上，更好地創(chuàng)造文化的和諧，從多方面創(chuàng)造以人為本的文化生態(tài)。問題：生活在今天的人們，怎樣才能支撐起自己的精神大廈?請結合全文簡要分析。(1)要有高潔的理想追求，以增強個人免疫力。(2)要滿懷生活的激情，樹立正確的人生觀和價值觀，增強社會責任感。（3）要妥善處理好自己與別人、與社會、與自然等等之間的關系，為創(chuàng)造以人為本的和諧的文化生態(tài)環(huán)境而努力。注意信息的整合示例：我年輕初讀歌德的《親和力》只是似懂非懂，現(xiàn)在我大約第五次重讀它了，它完全成了另一本書！這類經(jīng)驗的神秘和偉大之處在于：我們越是懂得精細、深入和舉一反三地閱讀，就越能看出每一個思想和每一部作品的獨特性、個性和局限性，看出它全部的美和魅力正是基于獨特性和個性——與此同時，我們卻相信自己越來越清楚地看到，世界各民族的成千上萬種聲音都追求同一個目標，都以不同的名稱呼喚著同一些神靈，懷著同一些夢想，忍受著同樣的痛苦?！@段話要表達的道理是什么？（注意把握句間的并列關系，以相同或相似的標志詞語作引導，把相關的句意歸并起來，概括得出這段話要表達的道理。）參考答案：基于作品的獨特性與個性去把握其全部的美與魅力，是人們追求的同一目標。注意正面肯定作答示例：中國古典詩歌的意境是怎樣形成的？錯例：中國古詩意境的形成不一定要靠比喻、象征、暗示作用，更多的是通過意象組合后的升華。答案：可以借助有比喻、象征、暗示作用的意象，而更多的是通過意象組合后的升華。示例：《危險思想與言論自由》一文提倡什么觀點？作者的理由是什么？點撥：在文中，作者主要是談愚昧、黑暗如何危險，禁止思想自由、言論自由有何危害。如果照搬原文語句就不能切合講“提倡”的角度的。錯例：本文提倡不要借口危險思想來禁止言論自由。從“提倡”一詞的使用要求看，如此說法不能成立。這就需要調整表述角度，進行轉化性表述：提倡思想、言論自由。方法小結1.掌握語言組織方法：摘句法：抓各段的中心句(各段的中心句往往都是要點)，進行壓縮；合并法：在各層意思不可缺時，可將各層內容合并起來；提煉法：對于沒有中心句的段落，要概括各段大意，分析語句間的關系，把握其內容的重點，選擇主要內容。2.答案要點：要①根據(jù)分數(shù)提示②按照一定角度③用數(shù)字號④歸并整合⑤相關要點。3.陳述句式，正面作答，力求簡潔①作答表述是否與題干自然銜接②要點是否明確，是否可以分點（層）表述③字數(shù)是否合乎既定要求，是否寫有錯別字，是否出現(xiàn)了語病論述類文本閱讀十大常設誤區(qū)及解題技巧論述類文本閱讀與文學類文本閱讀、實用類文本閱讀并稱為高考現(xiàn)代文閱讀題的“三駕馬車”，是繼承了傳統(tǒng)閱讀題的特點，并與新課程相嫁接而形成的新的閱讀考查方式。就題型而言，天津卷為三道選擇題。其文本以議論為主要表達方式，具有理論性強、邏輯性強、針對性強的特點；涉及學科門類齊全，包括經(jīng)濟學、歷史學、教育學、語言學、哲學等,可謂包羅萬象；它與時代緊密相連，往往反映某一社會領域的最新指向，有時甚至是百姓最關心的問題，可謂與時俱進。盡管論述類文本在某些術語和專業(yè)知識的閱讀理解上會有些障礙，但高考對論述類文章閱讀考查側重于邏輯思維能力，主要讓考生借助語文學習的方法和規(guī)律，捕捉語言信息，主動獲取知識，考查的是篩選并整合文中重要的信息的能力，而不會從專業(yè)知識理解的角度來設置難點。篩選并整合文中重要的信息，對考生來說，重要的信息就是指題目選項中涉及到的。命題者在擬題時往往不是直接采用原文的語言，而是改頭換面，有所轉換，考生如果能熟悉命題者在命題時常會有意設置的誤區(qū)，解題時就會得心應手，獲得高分。設題誤區(qū)一：范圍不清。主要指空間錯位，即以部分代替整體，以局部代替全局；或者以全局代替局部，以一般代替?zhèn)€別，從而使考生作出錯誤的判斷。[高考例題]原文：生態(tài)道德教育作為一種新型的道德教育活動，其實質就是要求廣大受教育者以倫理道德理念去自覺保護環(huán)境，維持生態(tài)平衡和不再生資源的可持續(xù)利用。（2010年天津卷）選項：生態(tài)道德教育是用人類特有的道德自覺精神，教育人們認識和領悟人類道德倫理觀念的天然合理性，從而成為具有更高人類品性的新人。（試題第5題C項）解析：選項將“生態(tài)道德”范疇擴大為“道德”。解題技巧提示：閱讀文章時，要特別注意關鍵名詞、動詞前邊的修飾限制詞，例如“一些”“幾乎”“除……之外”“到……為止”“絕大多數(shù)”“全都”等，見到這些詞，就用橫線畫出來或者做特殊標志。設題誤區(qū)二：混淆時間。就是指命題者故意把原文中尚未確定或還未實現(xiàn)的事情說成既成事實。[高考例題]原文：情緒異常是一種非常復雜的現(xiàn)象，長期以來，各個領域的學者從自己的學科出發(fā)，對此現(xiàn)象紛紛做出各自的解釋，但是始終未獲解決。（2010年全國I卷）選項：與其他領域學者的研究不同，現(xiàn)在生物學家們另辟途徑，從生物學的角度來研究，從而解決了情緒異常的防治問題。（試題第5題C項）解析：“了”字未然當已然理解。解題技巧提示：在閱讀原文時，考生應把“可能”“大概”“也許”“將來”“一定會”等這些修飾限制詞語作為關注點，否則就會造成時間上的混淆。設題誤區(qū)三：張冠李戴。主要指命題人在解釋概念，或轉述文意時，故意弄錯對象，誤導考生。[高考例題]原文：真書寫得縈連便是行書，再寫得快一點就是草書。草書另一個來源是從漢朝的章草，就是用真書的筆法寫草書，與用漢隸的筆法寫章草不同，到東晉以后與真書變來的草書合流。（2010年新課標地區(qū)卷）選項：真書寫得縈連便是行書，行書再快一點就是草書，這是草書的一個來源。草書的另一個來源是章草，是用漢隸筆法寫章草而形成的。（試題第2題A項）解析：提取原文主干，可以發(fā)現(xiàn)“再快一點就是草書”的是“真書”而不是“行書”；草書的來源是章草，是“用真書的筆法寫草書”，而不是“用漢隸筆法寫章草而形成的”。解題技巧提示：閱讀原文時，要關注事物的對象，并用圈、點、畫、批的方法標出。做題時，應注意看選項中是否存在信息錯誤對接的現(xiàn)象，尤其看選項的主語、謂語與原文是否一致。設題誤區(qū)四：條件錯誤。設題方式有兩種，或是條件不充分，或是將必要條件當成充分條件。[高考例題]原文：生物多樣性與其物理環(huán)境相結合而共同構成的人類賴以生存和發(fā)展的生命支持系統(tǒng)，是社會經(jīng)濟發(fā)展的物質基礎，對于維持自然界的生態(tài)平衡、美化和穩(wěn)定生活環(huán)境具有十分重要的作用。（2007年全國Ⅱ卷）選項：只有利用生物遺傳變異特點，改造生物基因，才能為人類創(chuàng)造出適宜的生存環(huán)境（試題第7題A項）解析：選項錯誤地把“利用生物遺傳變異特點，改造生物基因”理解成“為人類創(chuàng)造出適宜生存環(huán)境”的必要前提條件。解題技巧提示：在選項中見到諸如“只要……就……”“只有……才……”等條件性關聯(lián)詞語的時候，要仔細辨析。設題誤區(qū)五：因果混亂。一般有兩種情況：一是因果顛倒，就是把“因”錯斷為“果”，“果”錯斷為“因”，顛倒了兩者的關系；二是強加因果，就是把沒有因果關系的說成是因果。[高考例題]原文：在現(xiàn)代化進程加速的時候，社會運行節(jié)奏加快，社會競爭狀態(tài)加劇，社會流動范圍擴大，個體價值取向增強等，使得社會成員對于高情感的向往和對于集體生活的需求表現(xiàn)得日益突出。（2010年湖南卷）選項：社會成員在當前特定社會背景下對強競爭和高情感將更為向往。（試題第14題D項）解析：原文中“強競爭”是原因，“對高情感的向往”是結果，但是在選項中，“強競爭”和“對高情感的向往”都成了結果。解題技巧提示：在遇到涉及有因果關系的選項時，要在原文中找出相關的句子，仔細分析有無因果關系，或者是否因果倒置。設題誤區(qū)六：遺漏信息。在保留原文基本內容的前提下，看似不經(jīng)意地漏掉原文中的某個詞語，實際上是“暗藏殺機”。[高考例題]原文：藝術活動，不管是創(chuàng)造也好，欣賞也好，總離不開一個“我”……當然，離不開“我”，并不是只有“我”。（2010年廣東卷）選項：藝術活動中決不可無“我”，所以藝術只是作者的自我表現(xiàn)。（試題第12題A項）解析：“藝術只是作者的自我表現(xiàn)”錯，遺漏了原文中“并不是只有‘我’”這一信息。解題技巧提示：遺漏信息是最常見的錯項設計方式，認真閱讀，把握準確信息是解題的關鍵所在。設題誤區(qū)七：無中生有。在拼湊原文某些詞語時，命題者常常有意加入自己的“私貨”，從而造成干擾。[高考例題]原文：生態(tài)倫理思想要求“協(xié)調人與自然關系和人與自然關系背后的人與人之間的利益關系，保護自然環(huán)境，維護生態(tài)環(huán)境的動態(tài)平衡，促進人、社會、環(huán)境的協(xié)調與可持續(xù)發(fā)展”。（2010年天津卷）選項：生態(tài)倫理思想要求人們在處理現(xiàn)實生活中人與人之間的倫理關系時，回歸自然，不搞繁瑣而無必要的禮節(jié)。（試題第6題B項）解析：“不搞繁瑣而無必要的禮節(jié)”屬于無中生有。解題技巧提示：所給選項中所說的內容在原材料中未涉及，也不能從原文中推斷出來，則是憑空臆造的，屬于無中生有。設題誤區(qū)八：指代不明。就是指代詞的指代內容模糊、不明確，甚至是指代錯誤。[高考例題]這樣不僅能夠隨時了解戰(zhàn)略的實際進程，也能夠不斷糾正戰(zhàn)略實施過程中所出現(xiàn)的偏差。（2009年天津卷）選項：研究居民健康狀況，能夠隨時了解“健康國家”發(fā)展戰(zhàn)略的實際進程，不斷糾正戰(zhàn)略實施過程中出現(xiàn)的偏差。（試題第6題B項）解析：“這樣”指代的是“它不僅建立了具體而明確的指標體系，而且具有比較準確可信的實證數(shù)據(jù)支持，并有與之配套的完整的評價與監(jiān)督指標體系”，用“研究居民健康狀況”解釋“這樣”不合文意。解題指導：解答此類試題，要留心文中的“這些”“那些”“這個”“那個”“其”等詞語，必須聯(lián)系上下文，弄清指代性詞語所指代的具體內容，再進行判斷。設題誤區(qū)九：邏輯錯誤。指命題者在設置根據(jù)原文內容進行合理的推斷和想象題的選項時，從邏輯推理角度設置陷阱。[高考例題]原文：上至皇帝、元老院議員，下至身無分文的城市貧民，都熱衷于觀看人獸搏斗、集體處決和角斗士對決等節(jié)目。（2010年江西卷）選項：競技慶典由人獸搏斗、集體處決和角斗士對決三項血腥表演構成。（試題第6題C項）解析：推斷不合邏輯。解題技巧提示：進行推斷應該根據(jù)原文而又不拘限于原文，應以原文提供的信息為基礎進行合理的引申或推斷，根據(jù)各選項所涉及的內容，先回到原文中找到相關信息，然后進行合乎邏輯的推理，看能否得到選項中的某個結論。設題誤區(qū)十：曲解原意。指對詞句的理解與原文意思發(fā)生了偏離，曲解了作者所要闡述的觀點或所要表達的意思。[高考例題]原文：一個人若是缺少文化修養(yǎng)，言辭拙樸，不講禮儀，便如同‘草野之人’；相反，若是過分地文飾言辭，講究繁文縟禮，就如同那些掌管文辭禮儀的史官了。這里不存在本末內外的關系。（2009年江西卷）選項：“質勝文則野，文勝質則史”，這里“文”和“質”是就一個人的文化修養(yǎng)等而言的，“野”和“史”也沒有本末內外的關系。（試題第2題A項）解析：從原文可以看出，“文”是重在文化修養(yǎng)，而“質”是人內在的道德品質，所以選項說“這里‘文’和‘質’是就一個人的文化修養(yǎng)等而言的”，明顯曲解了原意。解題技巧提示：閱讀中我們要從整體上感知，準確尋找出原文中與選項對應的語句，找出語句含有的意義，提取與答案相關的信息。論述類文本解題技巧語文專業(yè)回答zc772316202010-10-2320:37整體閱讀，從整體上把握語料：閱讀一般論述類文章:從議論說理的角度入手，弄清文章的中心論點是什么，有無分論點，用什么材料來證明觀點，論證結構有什么特點;閱讀科技說明文:科技文一般屬消息一類，其結構一般為“倒金字塔式”：第一段先引出話題，介紹新工藝、新技術、新見解、新成果，介紹它的構造、原理、發(fā)展、現(xiàn)狀、評價等等，閱讀時首先要明確說明的對象是什么，有什么特點，有什么價值，有什么作用，對社會有什么意義等。重點與難點:重難點一:分析文章的結構層次，把握文章思路的基本方法技巧1：辯明文體，選準角度.議論文體，可從總體上根據(jù)引論、本論、結論來劃分，理清行文思路，并分析其內在邏輯關系、材料性質、論證方法，進一步按常見的論證結構——并列、對照、總分、層進——作切分；說明文體，緊扣說明對象，根據(jù)其特定的說明順序，或按時間、空間、或按事物自身的構成，或按事物發(fā)展，或按事理邏輯來劃分。技巧2：辨明重要文句。文章中有些句子，如領起句、總結句、過渡句、前呼后應句（包括文中反復出現(xiàn)的文句）技巧3：審辨標志性詞語?？梢宰鳛闃酥拘栽~語的有：A順序詞，B關聯(lián)詞，C指代詞，D范圍詞，E類別詞，F(xiàn)過渡詞。此外還有文中不同地方反復出現(xiàn)的同義或近義的詞語。技巧4：(1)從形式方面分析①重視具有前后銜接、勾聯(lián)、照應作用的語言標志；重視有區(qū)分層次作用的標點符號。②掌握文章因文體不同而具有的不同的結構規(guī)律:議論文常采用提出問題，分析問題，解決問題的結構來論證事理；說明文常采用總分總式或并列式結構來說明問題。重難點二:歸納內容要點，概括中心意思歸納文章內容要點，概括文章中心意思，是指將文章的整體內容和文章的主題中心用簡明的語言表述出來。1.分析歸納文章的內容要點，要注意以下幾點：■要有文體特征意識:論述文,論題、論點(分論點)是主要信息,論據(jù)和論證是次要信息;說明文,說明的對象、說明的內容和對象的特征(特點)是主要信息,說明的方法及運用到的材料是次要信息?！鲆星袑臃謱右庾R:研究段與段之間的結構關系或句與句之間的結構關系.同一關系取其一;相屬關系取其”屬”;相并關系取其”和”;主次關系(偏正關系)取其”主”?！鲆腥恼w意識:分析歸納時，要從全文出發(fā)、整體把握，才能全面準確。語言組織方法主要有:(1)采用摘句法:抓各段的中心句(各段的中心句往往都是要點),進行壓縮；(2)采用合并法:在各層意思不可缺時，可將各層內容合并起來;(3)采用提煉法:對于沒有中心句的段落，要分析語句間的關系，把握其內容的重點,選擇主要內容；2.分析歸納中心意思，可以從以下幾方面人手：(1)尋找中心句(段),概括中心意思:有的標題即是中心，有的開頭點明中心，有的結尾揭示中心。(2)合并各段內容,概括中心意思:尋找各段中心句,合并各段主要內容來提煉概括。(3)采用整體把握法,概括中心意思:有的文章(段)沒有主旨句，須將全文各段大意綜合起來，加以提煉。重難點三:分析概括作者在文中的觀點態(tài)度是指作者對某具體事物的主觀傾向，或贊同或反對，或喜愛或憎惡，帶有鮮明的個人主觀色彩。其表述因文體而有差異。有的直接說出，有的則分散在字里行間，若隱若現(xiàn)。在具體的分析概括時，首先要抓住文體特點，其次，要抓住一些標志性詞句，如“認為”、“覺得”和一些主旨句等。必須從整體上把握文章的內容、思想、主題。分析的具體做法是：統(tǒng)觀全文，篩選出能直接體現(xiàn)作者觀點和態(tài)度的句子；從材料的中心內容入手來分析作者的觀點和態(tài)度；③從作品的表達方式入手來分析作者的觀點和態(tài)度。分享2013年高考論述類文本閱讀指導與技巧解讀(2013-03-0120:54:18)轉載▼標簽：2013年高考論述類文本閱讀命題規(guī)律解題技巧現(xiàn)代文閱讀分類：高考研究2013年高考論述類文本閱讀指導與技巧解讀一、復習指導與技巧解讀考綱解讀新課程標準高考語文《考試說明》將“能閱讀一般自然科學類、社會科學類文章”修改為“能閱讀一般論述類文章”，高考所考查的論述類文章，常常是指有關政治、經(jīng)濟、教育、語言文化、文藝、歷史、法律、美學等學科的文章，涉及此要求的一共有六個考點，兩個能力層級?！袄斫馕闹兄匾拍畹暮x”和“理解文中重要句子的含義”這兩個能力層級為B級，屬“理解的范疇”?！昂Y選并整合文中的信息”“分析文章結構，把握文章思路”“歸納內容要點，概括中心思想”“分析概括作者在文中的規(guī)點態(tài)度”這四個考點的能力層級為C，屬于“分析綜合”的范疇。在上述的六個考點上，作為課改區(qū)的考查，詞句的理解，信息的篩選是重點和熱點。把握命題規(guī)律了解科技文閱讀題設置錯誤選項的方法，有助于提高解題準確性，命題者設計錯誤選項的方法主要有如下十種：從信息范圍的大小上看，有范圍不清和以偏概全兩種錯誤范圍不清——選項對原文論述內容的范圍加以隨意的擴大或縮小。以偏概全——即擴大范圍，選項對原文論述內容的范圍加以隨意的擴大。從信息的有無上看，有無中生有和有意缺失兩種錯誤。無中生有——選項中信息在原文中找不到，也不能由原文中推斷出來。有意缺失原文中某些信息在選項中被命題者故意略去。從因果邏輯關系上看，有強加因果和因果顛倒兩種錯誤。強加因果——選項把原文沒有因果關系的信息都說成是有因果關系的。因果顛倒——選項把原文的因錯斷為果，果錯斷為因，顛倒了兩者之前關系。從信息指代內容上看，有偷換概念和指代不明兩種錯誤。偷換概念——選項將原文中相關信息換成一種與之不符的說法，或對個別字詞進行改動、變換等。指代不明——指選項中代詞的指代內容發(fā)生錯誤。從信息的時態(tài)上看，有未然說成已然和已然說成未然兩種錯誤。未然說成已然——忽視原文中“將來如此”等修飾語，把原文中尚未確定或還未實現(xiàn)的事情說成既成事實。已然說成未然——忽視原文中“已經(jīng)如此”等修飾語，把原文中既成事實說成尚未確定或還未實現(xiàn)的事情。常見錯誤類型（）即以部分替代整體，以局部替代全局，以個別替代一般，從而使考生作出錯誤的判斷。特別注意重要詞語前邊的修飾與限制詞，例如“一些”“有些”“幾乎”“除……之外”“到……為止”“絕大多數(shù)”“有時”“全都”“全部”例1、關于中醫(yī)學與西醫(yī)學的比較，下列說法中符合原文意思的一項是（）（湖南卷第8題）B.中醫(yī)學能治療包括中風在內的所有疑難雜癥，西醫(yī)學對這些病則感到束手無策?！緦亩巍勘热绮蒯t(yī)，很長一個時期，它的傳授是在寺廟中以隱秘的方式進行的，它用青藏高原所獨有的植物、動物、礦物和食物對患者進行治療，對包括癌癥、中風在內的多種令現(xiàn)代醫(yī)學棘手的疾病有著較好的療效。（）主要指命題人在解釋概念，或轉述文意時，故意弄錯對象，迷惑考生，使考生誤入歧途。例2、關于宋朝統(tǒng)治者重視“茶馬互市”的目的，下列表述錯誤的一項是（）（全國卷l第8題）D.藏族非常喜歡飲茶，以馬易茶可以滿足他們對茶葉的需求【對應文段】宋朝統(tǒng)治者為什么如此重視“茶馬互市”呢？……迫使朝廷同西南地區(qū)少數(shù)民族保持友好關系，以便集中力量與西北少數(shù)民族政權抗衡?！安桉R互市”除了為朝廷提供一筆巨額茶利收入補充軍費之需外，更重要的是，既滿足了國家對戰(zhàn)馬的需要，又維護了宋朝西南邊境的安全。（第二段）那么，藏族為什么也很重視“茶馬互市”呢？因為藏族非常喜歡飲茶……對于長期以自給自足的自然經(jīng)濟為主的藏族來說，他們并不需要外界供給很多東西，但茶葉卻是絕對不可缺少的。（第三段）（）是指所給選項中所說的內容在原材料中未涉及，也不能從有效信息句中推斷出來。例3、下列說法不符合文意的一項是（）（上海卷）A.不久前《參考消息》等3份中國報紙以其發(fā)行量巨大、國際影響深遠而在全球日報發(fā)行量統(tǒng)計中名列前茅?！緦亩巍扛鶕?jù)世界報業(yè)協(xié)會2003年6月13日發(fā)表的全球日報發(fā)行量排行榜，中國有3份報紙進入前20名：《參考消息》以日發(fā)行量270萬份排在第9名，《人民日報》以日發(fā)行量186萬份排在第18名，《羊城晚報》以日發(fā)行量150萬份排在第20名。中國已成為世界最大的報紙消費國，日銷量達8200萬份。僅次于中國的是日本，日銷量是7080萬份。（）例4、根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項是D．內地對藏區(qū)皮革、黃金以及藥材的需求大幅增加，使馬匹的交易量減少?！緦亩巍康搅饲宕?，“茶馬互市”作為一種重要制度逐漸從歷史地平線上消失，取而代之的是“邊茶貿(mào)易”制度。藏族對茶葉的需求有增無減，對其他產(chǎn)品如絲綢、布料、鐵器等的需求也開始增加；而內地對藏區(qū)馬匹的需求雖然減少，卻對藏區(qū)皮革、黃金，以及蟲草、貝母等珍貴藥材的需求大幅增加。這樣，漢藏之間的貿(mào)易范圍更加廣泛，騾鈴聲聲，馬蹄陣陣，“茶馬古道”沿線的民間貿(mào)易更加繁榮。（）事物的變化發(fā)展就矛盾而言有主要矛盾和次要矛盾，就原因而言有主要原因和次要原因，就表現(xiàn)而言有主要方面和次要方面。命題人設計陷阱時，有時會將這些“主要”的一面和“次要”的一面倒置。例5、下列關于“茶馬古道”的表述，錯誤的一項是（）（全國卷第7題）B.在宋代，“茶馬古道”上的巨額茶利收入是當時全國軍費的主要來源。【對應文段】到宋代……在這種情況下，“茶馬互市”除了為朝廷提供一筆巨額茶利收入補充軍費之需外，更重要的是，既滿足了國家對戰(zhàn)馬的需要，又維護了宋朝西南邊境的安全。（）例6．下列對“氣冰”“是一種危險的能源”的理解，不正確的一項是B．“氣冰”有利有弊，本身就像一柄“雙刃劍”，從目前的情況看，“氣冰”的危害遠大于功用?！緦亩巍苛硗猓懢壓＿叺摹皻獗遍_采起來十分困難，至今尚沒有非常成熟的勘探和開發(fā)的技術，一旦發(fā)生井噴事故，就會造成海水汽化，發(fā)生海嘯翻船。此外，“氣冰”也可能是引起地質災害的主要因素之一。由于“氣冰”經(jīng)常作為沉積物的膠結物存在，它對沉積物的強度起著關鍵作用?！皻獗钡男纬珊头纸饽軌蛴绊懗练e物的強度，進而誘發(fā)海底大陸架滑坡等地質災害。由此可見，作為未來新能源的“氣冰”，也是一種危險的能源?！皻獗钡拈_發(fā)利用就像一柄“雙刃劍”，需要小心對待。（）例7、以下理解符合原文意思的一項是D.目前只讓田菁枯萎而不損害大豆生長的“綠色”農(nóng)藥已經(jīng)研制出來?！緦亩巍拷忾_植物睡眠之謎，將為某種“綠色”農(nóng)藥的誕生鋪平道路。目前的除草劑還無法只讓田菁等豆科雜草枯萎而不損害豆科作物。研究人員已經(jīng)人工合成了使田菁失眠的睡眠阻斷劑，實驗結果是田菁第三天就整株枯死。由于這種阻斷劑只對田菁起作用，因此不會影響大豆的生長。（）例8、根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷正確的一項是C．有了網(wǎng)格計算機，應急小組的領導就一定能夠成功地處理重大有毒化學物泄漏等事故，從而減少事故造成的損失。【對應文段】克塞曼說：“設想一下，如果你是一個應急小組的領導，正在處理一起重大有毒化學物泄漏事故，你可能想要了解事故的有關情況，如泄漏物中含有哪些化學物，預報的天氣狀況如何，它們對事故處理有什么影響，現(xiàn)在的交通狀況怎樣，它對疏散線路有什么影響……要在今天的因特網(wǎng)上找到這些問題的答案，是一件十分麻煩的事，因為登錄步驟的繁瑣和軟件的不兼容隨時可以使你陷入困境，而如果采用網(wǎng)格計算，問題的解決將變得易如反掌。網(wǎng)格協(xié)議不但為人們發(fā)現(xiàn)、訪問和調用幾乎所有的在線資源提供了標準的平臺，而且也為安全和認證等要求提供了相應的解決方案?！北匾獥l件有事物情況A與事物情況B,如果事物情況A不存在,事物情況B就不存在。在這種情況下，A就是B的必要條件。例如：只有年滿十八歲，才有選舉權。充分條件有事物情況A與事物情況B,如果事物情況A存在,事物情況B就存在；如果A不存在,B不一定不存在，在這種情況下，A就是B的充分條件。例如：某人犯了殺人罪，是某人被判處刑罰的充分條件。因為犯殺人罪觸犯刑律，必然被判刑。但是如果某人未犯殺人罪卻未必不被判刑，他可能因其他罪行而被判刑。事物間的充分條件關系，常以充分條件假言判斷的形式表現(xiàn)出來。例如：如果某人犯殺人罪，那么，某人要負刑事責任。（）例9、從原文看，以下對“植物睡眠”的理解，正確的一項是（）B.指含羞草、合歡等植物晚上把葉子自動閉合起來的現(xiàn)象。C.指所有豆科植物都具有的晚上把葉子閉合起來的現(xiàn)象。D.指豆科植物和捕蠅草等所具有的葉子閉合起來的現(xiàn)象?！緦亩巍恐参锼咧宰匀唤缬性S多植物的葉子會運動，比如含羞草、合歡等豆科植物白天張開葉子，晚上會合上葉子“睡眠”；捕繩草的葉子能閉合起來，捕食蒼蠅等昆蟲。像含羞草、合歡等植物的這種“睡眠運動”自古以來就受到人們的關注，可是植物為什么會睡眠，卻一直是個不解之迷。（）命題者設計選項時，不尊重閱讀材料中事物的客觀性，故意夸大事物實有的能力、功能和效用。例10、根據(jù)原文所提供的信息，下列推斷正確的一項是（）（湖北卷第10題）B.在太空中，航天員依靠太空機動器來移動身體，因此可以飄飛到任何想去的地方，行走范圍是立體的?！緦亩巍吭谔罩?，八面無著，雙腳無用武之地，必須靠太空機動器來移動身體的位置。目前用的是噴氣設備，安放在艙外活動航天服背部，叫噴氣背包，通過三個自由度六個方向上的噴嘴噴氣，以達到向任何方向運動的目的。原文已明確否定了某一觀點選項卻予以肯定，或原文已明確肯定了的觀點選項卻予以否定。即變肯定為否定，或變否定為肯定。例11、根據(jù)文意，下列說法錯誤的兩項是（5分）（2008年廣東卷）D、靈感就如同禪家所說的“悟”一樣，常常突現(xiàn)于眼前而非艱苦思索的結果?！緦亩巍孔x一首詩和作一首詩都常須經(jīng)過艱苦思索，思索之后，一旦豁然貫通，全詩的境界于是像靈光一現(xiàn)似的突現(xiàn)在眼前，使人心曠神怡，忘懷一切。這種現(xiàn)象通常被人稱為“靈感”。詩的境界的突現(xiàn)都起于靈感。靈感亦并無神秘之處，它就是直覺，就是“想象”，也就是禪家所謂的“悟”。技法指導在具體閱讀解答每一篇論述類文章的問題時，要做到如下四個步驟：一、整體把握，微觀勾畫1.閱讀原文后，可提出如下問題：本文說明或論證的對象是什么？有什么最新成果或最新觀點？今后的發(fā)展前景如何？作者對此新成果或新觀點的態(tài)度和看法如何？2．理清全文的脈絡，把握主要內容，迅速提取每一節(jié)的主要信息。3．微觀勾畫是指隨時勾勒一些關鍵詞語，以備答題時所用。特別要關注指示代詞、關聯(lián)詞語（如“一旦”“如果”“因此”“但是”“然而”等）、副詞（如“凡時”“全”“將”“基本上”“已經(jīng)”“也許”“可能”等）以及一些修飾性的詞語。此外，由于論述類文章中有些內容表達起來比較抽象，為了說得具體，有時會運用比喻的修辭手法，理解時要找出其“本體”。要確切理解含有修辭的句子，要注意前后對照，特點對應。二、緊扣語境，把握內涵要準確理解詞、句在文中的意思，就要緊密聯(lián)系語境，注意上下文的修飾、指代等暗示信息，從而把握其內涵。論述類文章閱讀考查的詞語往往都具有極為重要的作用，這些詞話要么是關鍵信息點（如指代性詞語、概念性詞語），要么就或承前或蒙后省略了相關內容。這些詞語往往已突破了其原來的意義限制，與具體語境結合而有了新的意義。因此，閱讀中要對這類詞語慎重考慮?？刹捎萌缦路椒ǎ?、瞻前顧后法。聯(lián)系上下文選擇恰當?shù)牧x項。2．比照辨析法。仔細比較辨析文中的一詞多義現(xiàn)象和同義詞、近義詞在語言運用中的差異。3．參考語境法。根據(jù)語境揣摩詞語的語境義、比喻義、借代義等，分析詞語派生或隱含的內容。論述類文章中重要的句子有如下幾種：一是結構比較復雜的句子，二是內涵較為豐富的句子，三是與文章中心和結構密切相關的句子（如文眼句、中心句、過渡句等）。對于第一種，可以用“抽取主干法”，抓住句子主干，理清那些修飾、限制等附加成分，進而理解其含意。對于第二種，應該按照“句不離段”的原則，結合上下文語境，仔細領會，整體解析。第三種句子體現(xiàn)了文章的思路，有的畫龍點睛，有的承上啟下，有的闡明要旨。要理解這些句子的含意，既要注意它在文中的位置，還要看清來龍去脈。三、抓住概念，識別混淆論述類文章閱讀題目，在設置選項上具有很大的迷惑性，綜觀近幾年的高考試卷，其干擾項的設置方法主要有：1．程度深淺、范圍大小有意混淆。選項在概念的外延上做文章，或是外延過小，以偏概全；或是外延太大，判斷過寬，以“面”代“點”。閱讀時要特別留心材料和選項中的“凡”“一切”“全”“都“等修飾詞語。2、偶然、必然有意混淆。即把原文中的“可能”有意說成“必然”，把“偶爾”說成“往往”。3．指代上的混淆，顛倒主客，偷換概念。選項偷換概念，用形同義異詞或形近義異詞來迷惑考生。解題時，要注意選項是否混淆了概念的所指對象，是否顛倒了陳述主體與修飾語，是否省略了一些關鍵的修飾詞，犯了偷換概念的錯誤。4．現(xiàn)實和設想的混淆。選項在對概念的判斷上時間超前或滯后。把已經(jīng)成功的現(xiàn)實和沒有成為現(xiàn)實的設想或可能性混為一談。5.肯定和否定、主要和次要關系上的混淆，無中生有，牽強附會。有些選項的設置，把肯定說成否定，或把否定說成肯定，有些混淆主要和次要關系，有些屬于無中生有，牽強附會，解答時，一定要在原文中找到依據(jù)，切忌主觀臆斷，望文生義。6．條件和結果：原因和結果的關系的混淆、顛倒。有些選項在設置時，將條件說成結果，或把結果說成原因，或強加條件及因果關系。要重點辨析，找準答案。四、篩選判斷，逐步排除論述類文章閱讀出的是選擇題，讓你判斷辨別。對這類題型要分析、比較、選擇，首先排除明顯錯誤的選項，然后分析剩下的選項及與之相關的語言環(huán)境，瞻前顧后，尋找有效信息，并歸納信息的要點，進行篩選，再次排除干擾選頊，剩下的便是正確答案。這樣做題，可以提高答題的準確率。答題技巧與方法指導解答科技說明文要做到快速、準確，可以用用三遍閱讀法來完成：第一遍：從頭到尾仔細閱讀爭取完全讀懂，在讀的過程中，如果有個別語句不能夠讀懂，可以跳過不管，一般來說，個別詞語對整篇的文章理解關系不大。讀完這一遍，要基本理解文章的內容。也許有同學認為這樣閱讀會浪費時間，其實是為后面作題節(jié)省了時間。如果第一遍不讀懂，在作題的過程中，你會花更多的時間。第二遍：閱讀題干和選項，要一字一句數(shù)著讀，找出考查的信息和設置題目的角度。然后結合題干提供的信息，有重點地閱讀全文，劃出與選項有關的信息。第三遍：把選項和選項有關的信息結合起來，仔細比較，每個題目中設置的干擾項，都是可以從原文中找出依據(jù)排除的。在確定選擇一個選項過程，就是排除其它三個選項的過程，一定要找出排除的依據(jù)，才能做到做題準確。基本方法如下：1．復位驗證法。在理解文中的重要概念時，如果對自己的選擇沒有十分的把握，可把選出的答案“復位”到原文中“驗證”一下，如果語意連貫、意思準確則該項即為正確答案。2．事理分析法。在論述類文章中，常會遇到事理之間的邏輯關系，如因果關系、條件關系、假設關系、選擇關系等，要緊緊抓住表示事理之間邏輯關系的關鍵詞語，作出正確的判斷。3、巧用選項法。在考查理解文中重要句子的命題中，命題者常常在句中確定兩個考查點，每個考查點按兩種理解列為四個選項。遇到這種題目，可以巧妙地利用選項提供的“方便”，根據(jù)自己對某一個考查點的正確理解，排除錯誤的選項。二、2012年全國各地高考語文真題匯編及答案解析：（一）（2012浙江卷）閱讀下面的文字，完成8—10題。(9分)國學是中國學問的根底。這個根底主要表現(xiàn)在兩個方面：一個是小學，一個是經(jīng)學。經(jīng)學就是“六經(jīng)”，再擴展，是十三經(jīng)。其實十三經(jīng)已經(jīng)推衍開了，基本的還是“六經(jīng)”。“樂經(jīng)”不傳，實際上是“五經(jīng)”。就是《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》、《周禮》、《周易》和《春秋》。這就是經(jīng)學。漢代一大批注釋、傳疏、義證，晉唐又有一批，宋明又有一批。清代重新回過頭來再注再疏。后來的經(jīng)學，不是經(jīng)學的原典，而是經(jīng)學史。中國的經(jīng)學在中國學術史上怎樣流變，有漢宋之爭，有明清之變。研究經(jīng)學史，不了解清代學術不行，因為他們把字、詞、義解釋得更清楚了，漢宋儒的不少錯誤得到了糾正。不了解清代學者對經(jīng)學的重新檢討研究，念字就會念錯，發(fā)音就會不準確。對“五經(jīng)”音義的校正，是清儒的一大貢獻。宋代重視義理，也就是“六經(jīng)”的義理和思想。濂、洛、關、閩四大家，基本上都回到“六經(jīng)”，重構儒家的思想體系。重歸“六經(jīng)”并不是容易的事情。他們抓住了《周易》。所以朱子研究《易》，二程對《易》的研究極高深，張載也研究《易》。張載講《易》是有名的，但在程顥、程頤面前，他主動讓出一席之地。為什么清儒反宋？他們覺得宋儒講空話。字音都沒有念清楚，空談義理，有什么意思？清儒就指出這個字那個字以前念錯了。這樣一種功夫，主要的研究對象是針對“六經(jīng)”。清儒的原話，“讀書必先識字”。你說“經(jīng)”，是哪一本“經(jīng)”？是古文還是今文？具體是哪一個文本？所以清儒的功夫在甄別和辨?zhèn)?，目的是恢復“?jīng)”的本原。要恢復本原，必須有小學的功夫。小學的功夫就是文字學、訓詁學、音韻學。文字學是認字，訓詁學是釋詞，把字詞的意思解釋清楚。這還不行，還要懂音韻。說這個字，漢代這樣讀，宋代那樣讀，清代是這樣讀的。清儒把“六經(jīng)”的字一個一個弄準確了。所以要說國學，最主要的應該是經(jīng)學和小學。要懂經(jīng)學，就得懂小學。小學是工具和路徑，不懂小學，通經(jīng)之路就走不過去，就沒有能力研究經(jīng)學。8．下列對“讀書必先識字”理由的說明，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．朱子、二程等人在沒有小學功夫的情況下研究《周易》，是空談義理。B．有了對經(jīng)學字詞義的大量注疏，才有可能去研究經(jīng)學在中國學術史上的流變問題。C．字音沒有念清楚，字詞意思沒有解釋清楚，就不能夠恢復“經(jīng)”的本原。D．漢、晉唐、宋明注疏有不妥之處，漢宋儒在研究經(jīng)學史的過程中也存在不少錯誤?！敬鸢浮緾【解析】仔細閱讀原文第二段，不難找到正確答案。9．下列說法不符合原文意思的一項是()A．國學是中國學問的根底，而作為工具和路徑的小學是經(jīng)學的根底。B．宋代學者從《周易》入手重歸“六經(jīng)”，以“六經(jīng)”的義理和思想來重構儒家的思想體系。C．清儒有著深厚的文字學、訓詁學、音韻學功底，他們對“六經(jīng)”的字逐一進行了校正。D．只有糾正了“五經(jīng)”音義中的錯誤，才能真正了解清代學者對經(jīng)學研究的貢獻?！敬鸢浮緿【解析】D項過于絕對。10.結合上下文，指出作者認為“后來的經(jīng)學，不是經(jīng)學的原典，而是經(jīng)學史”的理由。（3分）解析：本題需要考生聯(lián)系上下文，特別是下文有明確的暗示，答案示例：經(jīng)過了后人不斷的注釋、傳疏、義證；在中國學術史上經(jīng)歷了流變。（二）（2012重慶卷）閱讀下文，完成第5~7題在日益全球化的世界中，會講兩種語言比只會說一種語言具有明顯的實際好處——能夠與更多的人交流。但近年來，科學家們開始證實，諳熟兩種語言還有著更重要的優(yōu)勢，會說兩種語言讓人更聰明。掌握雙語會對人的大腦產(chǎn)生深刻的影響，提高與語言無關的認知能力，甚至還能防止老年癡呆。長期以來，研究人員、教育工作者和決策者都認為第二語言是一種干擾，從認知的角度來說，會影響兒童的學業(yè)和智力發(fā)育。他們的這種干擾看法沒有錯；有充分的證據(jù)表明，即使雙倍折只是用一種語言，他大腦中的兩種語言系統(tǒng)也都處于活躍狀態(tài)，從而造成一種語言系統(tǒng)妨礙另一種語言系統(tǒng)的狀況。不過，研究人員現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，這種干擾與其說是障礙，倒不如說讓使用者因禍得福。它迫使大腦去解決內部沖突，從而得到增強認知能力的鍛煉。許多此類研究得到的相似證據(jù)表明，使用雙語的過程能夠增強大腦的所謂執(zhí)行功能——這是一種指揮系統(tǒng)，在我們作計劃、解決問題以及執(zhí)行其他各種對智力要求比較高的任務時，引導我們的注意過程。這些過程包括忽略干擾、集中注意力、隨意在兩件事情之間轉換注意力以及牢記信息——這就好比在開車時記住一連串的方位。為什么兩種同時活躍的語言系統(tǒng)間的沖突會提高這些方面的認知能力呢？知道不久前，研究人員還認為，雙語者的優(yōu)勢主要來自一種抑制能力，這種能力在壓制一種語言系統(tǒng)的過程中得到增強。據(jù)稱，這樣的抑制能力有助于訓練雙語者的大腦在其他情況下忽視干擾，不過，這種解釋顯得越來越不夠充分，以為有研究表明，即使在完成不需要抑制能力的任務時，如將任意分布在只剩的數(shù)字按升序穿成串，雙語者的表現(xiàn)也比之使用一種語言的人出色。雙語者與只使用一種語言的人之間的另一種關鍵區(qū)別可能更為重要：前者具有更加突出的監(jiān)控環(huán)境的能力。西班牙龐培法布拉的研究人員阿爾維特科斯塔說：“雙語者需要頻繁切換語言-------你可能跟爸爸說話時用一種語言，跟媽媽說話是用另一種語言。這就要求你注意周圍的變化，這和開車時隨時觀察周圍是一個道理”科斯塔和同事展開了一項研究，比較會說德語和意大利語兩種語言的人和只會說意大利語的人在監(jiān)控任務中的表現(xiàn)。他們發(fā)現(xiàn)，雙語受試者不僅表現(xiàn)的更出色，而且他們參與監(jiān)控的那部分大腦的活動較少，這表明他們在這方面更強。5.以下對文中雙語者的“優(yōu)勢”理解不準確的一項是A．與人交流的范圍更廣、能力更強B．能通過增強抑制能力來排除干擾C．注意力能在兩件事情間自如轉換D．對獲取到的信息記得更牢【答案】B【解析】本題考查的是對文中語句的理解能力。找出原文語句，然后比對，看其說法是否合理。如原文“抑制能力有助于訓練雙語者的大腦在其他情況下忽視干擾”而備選項“B．能通過增強抑制能力來排除干擾”，“忽視”與“排除”含義不一樣。6.下列不屬于雙語者的兩種語言系統(tǒng)沖突所造成的結果的一項是A．造成兩種語言系統(tǒng)的相互妨礙B．提升了雙語者多種認知能力C．對兒童的學業(yè)造成不良影響D．增強大腦指揮系統(tǒng)的相關能力【答案】C【解析】本題考查的是對文中信息篩選的能力。原文“從認知的角度來說，會影響兒童的學業(yè)和智力發(fā)育”、“因禍得?！睆倪@些詞語可以看出，也有好的方面，不完全是不良影響。7.根據(jù)文章內容，下列推斷正確的一項是A．使用雙語可以使人類思維更為活躍，從而避免大腦衰退B．兩種語言系統(tǒng)的交流，可以消除兩種文化之間的隔閡C．使用雙語可以開闊人的眼界，增強人的觀察和應用能力D．頻繁切換語言，就能抑制參與監(jiān)控的那部分大腦的活動【答案】C【解析】本題考查的是對文中語句的理解能力。A項原文“甚至還能防止老年癡呆”，有這方面的可能，但不能絕對說是使人類思維更為活躍，從而避免大腦衰退。B項原文“一種語言系統(tǒng)妨礙另一種語言系統(tǒng)”，備選項偷換概念。D項原文“注意周圍的變化、參與監(jiān)控的那部分大腦的活動較少”而不是“抑制參與監(jiān)控的那部分大腦的活動”。（三）（2012天津卷）閱讀下面的文字，完成6~8題。生態(tài)文明是人類遵循自然、社會和人的和諧發(fā)展的客觀規(guī)律而取得的物質與精神成果的總和，其實質是人與自然、人與社會及人與人和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮。生態(tài)文明不僅是經(jīng)濟、政治和社會發(fā)展的重大問題，同時也是一個哲學問題。生態(tài)哲學將生態(tài)理念引向社會生活，將自在的哲學本質轉換為自為的生態(tài)智慧。西方深層生態(tài)學的代表人物奈斯說：“今天我們需要的是一種極其擴展的生態(tài)理想，我稱之為生態(tài)智慧?！鄙鷳B(tài)智慧重建的不僅是自然生態(tài)平衡，更重要的是要重建人的精神生態(tài)和整個文明生態(tài)的平衡?，F(xiàn)代人類面臨的生態(tài)危機不僅包括外部自然生態(tài)的危機，而是也包括社會內部的自然生態(tài)的危機，前者導致自然生態(tài)平衡的破壞，后者導致人類社會系統(tǒng)的破壞。生態(tài)哲學是走向生態(tài)文明的理論準備，是人與自然關系反思后的生態(tài)覺悟，以及作為這種覺悟的生態(tài)智慧和理念在社會生活領域的擴展和推進。生態(tài)文明既反映人類對自然生態(tài)的認識和改造，又反映人類將認識和改造自然生態(tài)所獲得的積極成果應用于社會實踐所取得的一系列積極成果，包括：人與自然的協(xié)調關系的重建、人與人的協(xié)調關系的構建、人類文明構成的協(xié)調關系的創(chuàng)建。人與自然關系的重建是要建立自然生態(tài)，即從根本上解決人類發(fā)展同自然的矛盾，這是人類社會關系協(xié)調的基礎；人與人的協(xié)調關系的構建則是要建立社會生態(tài)，是使各種社會矛盾的合理解決獲得和諧有序的狀態(tài)，這是自然生態(tài)重建的根本保障；人類各種文明構成的協(xié)調關系的創(chuàng)建目的是建立多元互補的文化生態(tài)，為社會生態(tài)的構建營造和諧有序的文明環(huán)境，為自然生態(tài)的重建奠定健康穩(wěn)定的社會基礎。６.下列關于“生態(tài)文明”的表述，正確的一項是A.生態(tài)文明是指人類建設和諧社會所應遵循的自然、社會與人和諧發(fā)展的客觀規(guī)律。B.生態(tài)文明就是自然、社會與人和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展和持續(xù)繁榮。C.生態(tài)文明從根本上解決人類發(fā)展同自然的矛盾，其目的是協(xié)調人類社會關系。D.生態(tài)文明是經(jīng)濟、政治和社會發(fā)展的重大問題，因此它也是一個哲學問題?！敬鸢浮緽【解析】本題考查對文中重要概念的理解能力。A項不符合“生態(tài)文明”概念的內涵，從語法角度看，也是有語病。即“生態(tài)文明是……客觀規(guī)律”，本備選項也顛倒了次序，先強調尊重自然，然后才能談到人、社會。C項是講“生態(tài)文明”的作用，D項是講“生態(tài)文明”范疇。7．下列對文本內容的理解，不正確的一項是要實現(xiàn)生態(tài)文明，人類必須重建人與自然的協(xié)調關系，構建人與人的協(xié)調關系，創(chuàng)建人類文明構成的協(xié)調關系。構建生態(tài)文明必須把生態(tài)理念引向人的社會生活。生態(tài)覺悟在反思人與社會關系后產(chǎn)生，它在自然領域的擴展和推進構成生態(tài)哲學。自然生態(tài)平衡的破壞是由現(xiàn)代人類所面臨的外部自然生態(tài)危機造成的?！敬鸢浮緾【解析】本題考查概括、篩選文中重要信息的能力。C項，偷換概念，“生態(tài)覺悟”包涵“生態(tài)哲學”，兩者概念內涵不一致，不能將屬于“生態(tài)哲學”的表述說成是“生態(tài)覺悟”。原文語句“生態(tài)哲學是走向生態(tài)文明的理論準備，是人與自然關系反思后的生態(tài)覺悟，以及作為這種覺悟的生態(tài)智慧和理念在社會生活領域的擴展和推進?！?．根據(jù)本文內容，下列推斷不合理的一項是A.西方學者奈斯之所以說“今天我們需要的是一種極其擴展的生態(tài)思想”，是因為西方傳統(tǒng)生態(tài)理念陷入困境，需要引進東方智慧。B.人類要走向生態(tài)文明，必須從理論上認真研究生態(tài)哲學。C.生態(tài)文明不只是一個理論和認識問題，還是一個實踐問題。D.人類各種文明構成的協(xié)調關系的創(chuàng)建與社會生態(tài)的構建及自然生態(tài)的重建都有著非常密切的關系。【答案】A【解析】本題考查根據(jù)文章內容進行推斷和想象的能力，C項因果關系不成立。（四）（2012四川卷）閱讀下面的文字，完成5～7題。警惕汞污染1953年，日本水俁灣附近發(fā)現(xiàn)了一種“怪病”，稱為“水俁病”。這種病癥最實出現(xiàn)在貓身上，病貓步態(tài)不穩(wěn)，抽搐、麻痹，甚至跳海而死。不久，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了患這種病癥的人。患者步履蹣跚，手足麻痹乃至變形，神經(jīng)錯亂甚至死亡。后來發(fā)現(xiàn)，這不是傳染病，而是工業(yè)廢水排放污染造成的公害病。水俁灣一家化工廠生產(chǎn)氯乙烯和醋酸憶烯使用了含汞的催化劑，排放的廢水中含有大量的汞。其中有的是甲基汞，有的是無機汞，而無機汞會與水體或水生物的有機物反應生成甲基汞。甲基汞的脂溶性非常強，可以在生物體內逐漸富集并通過食物鏈最終進入人體，被腸胃吸收，侵害人的中樞神經(jīng)細胞。公司和政府對水俁病的認定只考慮直接接觸甲基汞所導致的癥狀，而這種癥狀與甲基汞通過食物鏈進入人體所導致的癥狀不完本相同。因此，只有部分水俁病患者獲得認定。水體中汞污染是人類健康的隱患。因為水中的微量汞，經(jīng)過水中食物鏈（如：浮游植物浮游動物小魚大魚）的逐級轉移，在食物鏈頂級生物體內可以富集到數(shù)千至數(shù)十萬倍。以美國金槍魚罐頭為例，1953年含汞量為0.08PPM［注］，到了2005年就增長至1.79PPM。對以鰲魚和鯨為主要食物來源的法羅群島居民的追蹤調查發(fā)現(xiàn)，他們的血汞含量可能是全世界人群中最高的，達到6PPM。魚類體內的汞主要為甲基汞，其百分比隨著魚齡增加而增加，一年生的魚所含汞中的甲基汞的31%—35%，8—12年的魚所含汞中的甲基汞為67%—100%。在一般情況下調查和監(jiān)測魚類的含示量，對于了解水域汞污染程度十分必要。目前全球人為活動向大氣排放的汞達2000噸/年。汞很容易蒸發(fā)到大氣中，并且能夠隨著空氣團作全球范圍的遷移，在大氣中停留幾個月甚至一年。在不同的條件下，它會發(fā)生沉降，并在當?shù)厥澄镦溕矬w內聚積。由于汞的這種屬性，它被聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署列為全球性污染物，是除了溫室氣體外唯一一種對全球范圍產(chǎn)生影響的化學物質。我國是汞生產(chǎn)和消費大國，十分重視汞污染防治研究。有研究表明：中國汞污染的健康影響途徑與其他國家不同，不能照搬歐美研究成果評價中國汞污染情況，如在北美和北歐地區(qū)，某些魚類體內的汞濃度具有一定的指標性意義，但我國貴州即使在汞污染較嚴重的地區(qū)，魚體內汞含量卻相對較低。另有研究發(fā)現(xiàn)：汽車尾氣中的汞進入到空氣中后，可以被植物吸收，因此路旁植物中汞的含量要高于公園中的植物；北京市汞污染的主要來源是煤和汽油燃燒的汞釋放、化工廠的汞排放，貴陽市的汞污染原因則是土壤高汞背景值以及原煤汞含量高。垃圾焚燒是汞污染的又一個主要來源。垃圾中的汞主要來自電池、體溫計、日光燈等，如果能對含汞廢棄物采取比一般生活垃圾更嚴格的處理措施，將有利于減少汞污染。［注］PPM：即百萬分之一。5．下列關于“水俁病”的理解，不符合原文意思的一項是A．人和貓“水俁病”的癥狀有相似之處但是彼此卻不會相互傳染。B．含有大量汞的工業(yè)廢水的排入使水俁灣魚蝦體內含有甲基汞。C．甲基汞通過食物鏈進入人體內的患者未被認定為“水俁病”患者。D．所有的水俁病患者都具有直接接觸甲基汞所導致的典型癥狀。【答案】D【解析】本題考查理解文中重要概念的含義的能力。解答概念題，要特別注意概念的內涵和外延。本題主要錯在概念的外延上。6．下列理解，符合原文意思的一項是A．水中微量汞經(jīng)過食物鏈逐級轉移富集到數(shù)千倍時才會轉變成為甲基汞。B．魚類體內富集的汞含量必定高于同一水域中的浮游植物或浮游動物。C．特定水域中一年生的魚所含的汞沒有達到31%時表明汞污染并不嚴重。D．我國貴州即使汞污染較為嚴重的地區(qū)污染程度也不及北美和北歐地區(qū)?！敬鸢浮緽【解析】本題考查理解文意的能力。閱讀是要找到區(qū)域，抓住關鍵語句，仔細推敲。A項與原文“無機汞會與水體或水生物的有機物反應生成甲基汞”說法不同。C項與原文“調查和監(jiān)測魚類的含示量，對于了解水域汞污染程度十分必要”說法不同。D項與原文“魚類體內的汞濃度具有一定的指標性意義”相矛盾，各地魚體內含量汞濃度不明完全說明該地污染程度，不能鈉含量進行完全比較，來說明問題。7．根據(jù)原文提供的信息，以下推斷不正確的一項是A．植物中汞含量與植物所處的地理環(huán)境密切相關。B．不同類型的城市其汞污染的主要來源存在差異。C．直接焚燒含汞的廢棄物會把汞排放到大氣之中。D．人類活動較少的北極上空大氣中的汞濃度最低。【答案】D【解析】本題考查信息推斷能力。原文“汞很容易蒸發(fā)到大氣中，并且能夠隨著空氣團作全球范圍的遷移，在大氣中停留幾個月甚至一年”。從這句話里推斷不出“人類活動較少的北極上空大氣中的汞濃度最低”。屬臆斷。（五）（2012山東卷）閱讀下面的文字，完成6～8題。圍棋與國家林建超圍棋起源于中國，是黃河文明的產(chǎn)物，其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。圍棋極可能源自上古時期的結繩而治、河圖洛書和周易八卦，因為其形制、內涵與中華文明的源頭相符。圍棋的產(chǎn)生和發(fā)展，始終與弈者對自然、社會和人生的思考感悟聯(lián)系在一起。圍棋不僅對個人修身養(yǎng)性，而且對民族社會的群體心理產(chǎn)生深刻影響。圍棋是中華五千年文明的象征，民族文化的瑰寶、高度智慧的結晶，這種地位不是任何人封賜的，也不是帶有感情色彩的主觀結論，而是人們在反復實踐和比較中認識到的，是隨著社會和文明的進步而不斷深化和升華的。圍棋的價值和地位是在與各種擲彩博累活動的比較中確立起來的。最早有文獻記載的圍棋活動是在春秋時期。從春秋到西漢，社會風氣浮躁、趨利，具有運氣性和刺激性、宜于賭博的博累棋流行甚廣，圍棋處于受擠壓的位置，但始終保持著頑強的生命力。東漢中期后，社會風氣轉變，文明程度提高，思想更為自由，人們不滿足于擲彩行棋的非公平的競智斗巧，圍棋更加受到人們的喜愛和重視，而曾經(jīng)盛極一時的博累棋逐步走向衰弱，到唐代時完全消亡了。博累棋消亡的原因從根本上說是他們不符合我們民族的思想特征，不能滿足人們精神生活的真正需求，而圍棋在與它們的比較中表現(xiàn)出了本質上的優(yōu)勢。圍棋的價值和地位在與傳統(tǒng)禮教觀念斗爭中確立起來的。圍棋作為反映和體現(xiàn)人們心靈自由的智力博弈活動，在很長一段時間里，被認為不符合傳統(tǒng)倫理觀念。后來，人們逐步認識到這些觀念都是不對的。從東漢中后期到魏晉時期，人們開始從生命意義上認識圍棋的價值，就把圍棋作為自覺的藝術追求和精神宣寄的工具，并把它納入儒士必備的藝技。圍棋的價值和地位是從正反兩方面的社會實踐對比中確立起來的。人們在圍棋活動的實踐中逐漸認識到，圍棋本身具有娛樂、教育、競技、交際等功能。弈棋活動的負面作用不能歸咎于圍棋本身，而是人們自己對“度”的把握不好造成的。隨著歷史的發(fā)展，人們普遍肯定了圍棋的功能和價值，確立了圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位。對圍棋，不能神化，也不能矮化。正確認識圍棋價值的出發(fā)點，應當是“國藝價值觀”。所謂“國藝”，就是與國家民族有深厚淵源，上升到國家層面，能夠反映民族精神需求的藝術和技能形式。儒家開始只承認“六藝”，即禮、樂、射、御、書、數(shù)，其中沒有圍棋。到魏晉時人們對“藝”有了嶄新的認識，突破了儒家歷來只重“六藝”的傳統(tǒng)，把圍棋納入“藝”的范圍，圍棋登入“國藝”的殿堂。事實證明，圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位，也只有“國藝”一詞才能相配。（節(jié)選自《圍棋與國家》，有刪改）6．關于圍棋的起源和發(fā)展，下列說法正確的一項是（）圍棋發(fā)源于上古時期的結繩而治、河圖洛書和周易八卦，其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。圍棋起源于中國，是黃河文明的產(chǎn)物，其產(chǎn)生和發(fā)展始終與弈者對自然、社會和人生的思考感悟聯(lián)系在一起。圍棋有一個漫長的發(fā)展過程，西漢時受社會環(huán)境影響而廣泛流行，東漢時已深受人們的喜愛和重視。魏晉時人們對“藝”產(chǎn)生了新的看法，儒家對圍棋也有了進一步的認識，圍棋登入“國藝”的殿堂?！敬鸢浮緽【分析】A項對應文本“圍棋極可能源自上古時期的結繩而治、河圖洛書和周易八卦，因為其形制、內涵與中華文明的源頭相符?！盉項對應文本“圍棋起源于中國，是黃河文明的產(chǎn)物，其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征?！薄皣宓漠a(chǎn)生和發(fā)展，始終與弈者對自然、社會和人生的思考感悟聯(lián)系在一起?！盋項對應文本“從春秋到西漢，社會風氣浮躁、趨利，具有運氣性和刺激性、宜于賭博的博累棋流行甚廣，圍棋處于受擠壓的位置，但始終保持著頑強的生命力。東漢中期后，社會風氣轉變，文明程度提高，思想更為自由，人們不滿足于擲彩行棋的非公平的競智斗巧，圍棋更加受到人們的喜愛和重視，而曾經(jīng)盛極一時的博累棋逐步走向衰弱，到唐代時完全消亡了。博累棋消亡的原因從根本上說是他們不符合我們民族的思想特征，不能滿足人們精神生活的真正需求，而圍棋在與它們的比較中表現(xiàn)出了本質上的優(yōu)勢?！盌項對應文本“儒家開始只承認‘六藝’，即禮、樂、射、御、書、數(shù)，其中沒有圍棋。到魏晉時人們對‘藝’有了嶄新的認識，突破了儒家歷來只重‘六藝’的傳統(tǒng)，把圍棋納入‘藝’的范圍，圍棋登入‘國藝’的殿堂?！?．對圍棋價值和地位的認識，下列表述不正確的一項是（圍棋作為民族文化的瑰寶、高度智慧的結晶，對個人修身養(yǎng)性，對民族社會的群體心理產(chǎn)生深刻影響。圍棋的價值和地位是在與擲彩博累活動的比較、傳統(tǒng)禮教觀念的斗爭中，在社會實踐的對比中確立起來的。自人們從生命意義上認識圍棋的價值，把它作為自覺的藝術追求后，圍棋就成為儒士必備的藝伎。圍棋作為“國藝”，是一種與國家民族有深厚淵源、從國家層面上能夠反映民族精神需求的藝術和技能形式。【答案】C【分析】A項對應文本“圍棋不僅對個人修身養(yǎng)性，而且對民族社會的群體心理產(chǎn)生深刻影響?！盉項對應文本“圍棋的價值和地位是在與各種擲彩博累活動的比較中確立起來的?！薄皣宓膬r值和地位在與傳統(tǒng)禮教觀念斗爭中確立起來的。”“圍棋的價值和地位是從正反兩方面的社會實踐對比中確立起來的?！盋項對應文本“從東漢中后期到魏晉時期，人們開始從生命意義上認識圍棋的價值，就把圍棋作為自覺的藝術追求和精神宣寄的工具，并把它納入儒士必備的藝技。”D項對應文本“正確認識圍棋價值的出發(fā)點，應當是“國藝價值觀”。所謂“國藝”，就是與國家民族有深厚淵源，上升到國家層面，能夠反映民族精神需求的藝術和技能形式。儒家開始只承認“六藝”，即禮、樂、射、御、書、數(shù)，其中沒有圍棋。到魏晉時人們對“藝”有了嶄新的認識，突破了儒家歷來只重“六藝”的傳統(tǒng)，把圍棋納入“藝”的范圍，圍棋登入“國藝”的殿堂。事實證明，圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位，也只有“國藝”一詞才能相配?！?．下列理解和分析，符合原文內容的一項是（）圍棋的地位不是任何人封賜的，也不是帶有感情色彩的主觀結論，而是隨著人們對其功能和價值認識的深入逐步確定的。圍棋因為符合我們民族的思想特征，能夠滿足人們精神生活的真正需求，在東漢中期就憑借其本質上的優(yōu)勢而盛極一時。人們自己對“度”的把握不好造成了圍棋活動的負面作用，其實這些負面作用也與圍棋的娛樂、交際等功能性弱點有直接關系。D.對圍棋進行神化和矮化都是不對的，只要把“國藝價值觀”作為認識圍棋價值的出發(fā)點，就能正確認識圍棋的“國藝”地位。【答案】A【分析】“圍棋是中華五千年文明的象征，民族文化的瑰寶、高度智慧的結晶，這種地位不是任何人封賜的，也不是帶有感情色彩的主觀結論，而是人們在反復實踐和比較中認識到的，是隨著社會和文明的進步而不斷深化和升華的。”（六）（2012廣東卷）閱讀下面的文字，完成12-15小題．本大題4小題，共16分。要建立新人生觀，除了養(yǎng)成道德的勇氣而外，還要能負起知識的責任（IntillectualResponsibilty）本來責任是人人都有的，無論是耕田的、做工的、從軍的，還是任政府官吏的，都各有各的責任。為什么我要特別提出“知識的責任”來講？知識是人類最高智慧發(fā)展的結晶，是人類經(jīng)驗中最可珍貴的寶藏，不是人人都能取得、都能具備的；因此凡有求得知識機會的人，都可說是得天獨厚，享受人間特惠的人，所以都應該負一種特殊的責任。而且知識是精神生活的要素，是指揮物質生活的原動力，是我們一切行為的最高標準。倘使有知識的人不能負起他特殊的責任，那他的知識就是無用的，不但無用，并且受了糟蹋。糟蹋知識是人間的罪惡，因為這是阻礙了人類文化的發(fā)達和進步。所以知識的責任問題，值得我們加以特別的注意。我們忝屬于所謂知識分子，尤其覺得這是一個切身問題。所謂知識的責任，包含三層意義：第一是要有負責的思想。思想不是空想，不是幻想，不是夢想，而是搜集各種事實的根據(jù)，加以嚴格邏輯的審核，而后構成的一種有周密系統(tǒng)的精神結晶。所以一知半解，不足以稱為成熟的思想，強不知以為知，更不能稱為成熟的思想。思想是不容易成立的，必須要經(jīng)過邏輯的陶熔，科學的鍛煉。凡是思想家，都是從艱難困苦中奮斗出來的．他們?yōu)榍笳胬矶墒艿臓奚瑳Q不亞于在戰(zhàn)場上鏖戰(zhàn)的犧牲。譬如在實驗室里試驗炸藥的人，被炸傷或炸死者，不知多少；到荒僻的地方調查地質、生物、人種的人，或遇天災而死，或染疾而死，或遭盜匪蠻族殺害而死的，也不知多少。他們對從這種艱苦危難之中得來的思想，自然更覺得親切而可以負責。西洋學者發(fā)表一篇學術報告或論文，都要自己簽字，這正是負責的表現(xiàn)。其次是除有負責的思想而外，還要能對負責的思想去負責。思想既是不易得到的真理，則一旦得到以后，就應該負一種推進和擴充的責任。真理是不應埋沒的，是要發(fā)表的。在發(fā)表以前，固應首先考慮它是不是真理，可不可以發(fā)表；但是既已考慮發(fā)表以后，茍無新事實、新理論的發(fā)現(xiàn)和修正，或是為他人更精辟的學說所折服，那就應當本著大無畏的精神把它更尖銳地推進，更廣大地擴充。我們讀西洋科學史，都知道科學家為真理的推進和擴充而奮斗犧牲的事跡，真是“史不絕書”。譬如哥白尼最先發(fā)現(xiàn)地動學說，他就因此受了教會許多的阻礙。后來布魯諾出來，繼續(xù)研究，承認了這個真理，極力傳播，弄到教會大怒，不僅是被捕入獄，而且被判火刑而死。伽利略繼起，更加以物理學的證明，去闡揚這種學說，到老年還鐵鎖瑯珰，飽受鐵窗的風味。他們雖受盡壓迫和困辱，但始終都堅持原來的信仰。他們雖因此而犧牲，但是科學上的真理，卻因為他們的犧牲而確定。像這種對于思想負責的精神，才正是推動人類文化的偉大動力．再進一層說，知識分子既然得天獨厚，受了人間的特惠，就應該對于國家民族社會人群，負起更重大的責任來。世間亦唯有知識分子才有機會去發(fā)掘人類文化的寶藏，才有特權去承受過去時代留下最好的精神遺產(chǎn)。知識分子是民族最優(yōu)秀的分子，如果不比常人負更重更大的責任，如何對得起自己天然的稟賦？如何對得起國家民族的賜予？又如何對得起歷代先哲的偉大遺留？知識分子在中國向稱為“士”，曾子說：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”身為知識分子，就應該抱一種舍我其誰至死無悔的態(tài)度，去擔當領導群倫繼往開來的責任。當民族生死存亡的緊急關頭，知識分子的責任尤為重大。范仲淹主張“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”．必須有這種抱負，才配做知識分子。（選自羅家倫《歷史的先見》，學林出版社，有刪改）12-13題為選擇題，請在答題卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對一項給2分，選對兩項給5分，多選不給分）12．下列說法，符合文意的兩項是A．負起知識的責任，是為了建立一種新的人生觀，養(yǎng)