第頁端午敘事作文端午敘事作文1

或許您還沒意識到，不知不覺中，我們已抹過夏歷四月的尾巴，迎來五月初夏的氣息了，但我想您肯定不會遺忘的是，端午，已經(jīng)來了。

端午，有時也叫做“端五”、“重五”、“重午”。端，古漢語里有開頭、初始的意思，稱“端五”也就如稱“初五”。古人習慣把五月的前幾天分別以端來稱呼，比如元代的《歲時廣記》云：“京師市塵人，以五月初一為端一，初二為端二，數(shù)以至五謂之端五。”而在傳統(tǒng)的地支依次里，農(nóng)歷五月也恰好是“午月”，故而“五”、“午”就混用啦。

“香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，到處都端陽。”在五月的頭幾天，空氣里總充滿著粽葉的芳香和艾草那新穎的氣味。食粽與插艾條早已成為端午節(jié)一道靚麗的風景線。傳聞在戰(zhàn)國時候，遭讒言而被流放的大詩人屈緣由不忍見自己的祖國楚國滅亡于秦國的鐵騎之下，于是便懷著一腔愛國之情而自沉于汨羅江。聞訊趕來的當?shù)鼐用駛儽瘧Q不已，為了防止魚蝦糟蹋屈原的尸體，人們便撐舟于水面上，將米裹成一團投入江中，以供魚蝦食用，又敲鑼打鼓，寄希望于驅走這片水域的魚蝦。隨著時間的消逝，便漸漸演化成了劃龍舟和包粽子的習俗。此后的幾百年里，于端午節(jié)時劃龍舟、包粽子，一方面寄予了人們對國家的酷愛、對屈原的哀思，另一方面也成為了人們休閑消遣的一種方式。

至于插艾條，則是源于艾蒿能辟邪的說法。漢代的觀念認為，五月五日為惡月、惡日，故要在這一天驅邪避祟以求福慶。而艾草是一味芳香化濁的中藥，有較強的驅毒除瘟作用，現(xiàn)代醫(yī)學也表明，懸掛艾葉及燃燒艾葉可以殺菌消毒、預防瘟疫流行，同時它的氣味也能驅逐蚊蟲、提神醒腦，故極受古人的青睞。與此相應的是飲雄黃酒，雄黃酒有殺菌驅蟲、解五毒的功效，中醫(yī)還用來治皮膚病。在沒有碘酒之類消毒劑的古代，用雄黃泡酒，可以祛毒解癢。未到喝酒年齡的小孩子，大人則給他們的額頭、耳鼻、手足心等處涂抹上雄黃酒，意在消毒防病，蟲豸不叮。當然，雄黃有毒性，一般飲用的雄黃酒，只是在白酒或自釀的黃酒里加入微量雄黃而成的，千萬可別誤會是純雄黃泡釀的哦。

端午節(jié)是個廣受歡迎的節(jié)日，其習俗也是豐富多樣的，除了上述的幾項之外，尚還有吃咸鴨蛋、栓五色絲、戴香包等習俗，無一不具有劇烈的民族色調(diào)。這里給大家舉薦汪曾祺老先生的一篇文章《端午的鴨蛋》，字里行間溢滿了端午的風情，讀來想也將微醉在這夏日的熏風中了。

端午不是節(jié)氣，但不少相應諺語卻對氣候情有獨鐘，江浙地區(qū)有“吃了端午粽，才把棉衣送”；“端午節(jié)，天氣熱，五毒醒，擔心寧”；“未吃端午粽，寒衣不行送，吃了端午粽，還要凍三凍”的諺語。閩粵一帶有“未食五月粽，寒衣不敢送”、“未吃五月粽，破襖不敢放”的說法，這時候的端午節(jié)已經(jīng)成為冷熱氣候的轉折點，衣物增加肯定要把握好。同時，五月也恰逢江南的梅雨季節(jié)，若逢晴天，切記將物件擺出曬一曬，以防發(fā)霉。此外，已是端午，想必那酸甜的楊梅也近上市了吧？

“端午臨中夏，時清日復長”，端午的閑韻中散布的是民俗的長調(diào)。讓我們痛飲雄黃酒，樂食五絲粽，過一個悠悠的夏日吧。

端午敘事作文2

最近幾天的的街上，好像有些與往日不同：紅紅綠綠的香包掛在商家門口，綠綠的粽子葉也擺上了小販攤頭，哦，原來明天就是端午節(jié)了，又能吃到我喜愛的粽子了，想到這，放學走在路上我都忍不住哼起歌來。

我大步流星，三步并作兩步趕回家，果真望見媽媽正在把白白的糯米淘干凈，用水泡著，還打算了花生、紅棗、豆沙、臘肉，為包粽子做打算呢!光看到這些，我就想流口水。想起那白白的、黏黏的、甜甜的、噴香的粽子，咬一口，啊，那味道真是難忘啊!

晚飯后，糯米也泡好了，媽媽拿來幾把葦葉，將打算好的材料也都拿出來，又拿了一些棉線，擺好凳子、盆子，扎開架式，起先包粽子啦。我還像往年一樣，寫完作業(yè)就趴在旁邊看媽媽包粽子。只見媽媽把兩張葦葉疊在一起，挽成下尖上圓的圓錐形態(tài)，然后飯店花生或者紅棗、豆沙等餡料，在放進主角糯米，用勁壓實，然后很靈活的繞幾下，一個有棱有角的立體的粽子就出現(xiàn)在媽媽手里了。媽媽緊緊捏著葦葉的邊，不讓它散開，快速的用棉線在成型的粽子上繞了幾下，打個結，一個美麗的粽子就勝利了?？磱寢尯盟坪鹾茌p松的樣子，我就自告奮勇的說：“媽媽，我也來試試包粽子!”媽媽欣然應允。

媽媽手把手的教我，先把葦葉疊在一起，因為一張?zhí)×?，我費了半天勁，才把葦葉弄整齊，然后，我學著媽媽的樣子，把葦葉卷成圓錐狀，可是，不知道怎么了，那么聽媽媽話的葦葉，到來我手里，就一點也不聽使喚了：不是卷的太細了，就是卷的太淺了，根本裝不進去多少餡料，要不干脆就散開了，我恨不能手腳并用，急得滿頭大汗，似乎有勁都使不上去。

好不簡單卷出一個有點像那么回事的“圓錐形”，我抓緊塞了點糯米進去，手忙腳亂的把葦葉裹了起來，然后拿棉線綁緊，哇!我的處女粽子包好啦!可我咋看咋不像粽子的形態(tài)，沒什么棱角不說，還有一處糯米都露在外面呢!媽媽表揚了我，說第一個能把粽子包起來就不錯了，熟能生巧嘛，多包幾個確定會比這個有進步。聽了媽媽的激勵，我又拿出粽葉，細心地包了起來，雖然還是不嫻熟，但我的心里沒那么慌亂了，下一個粽子形態(tài)雖然還是不好看，但我的速度卻快了不少，這也是進步哦。

我和媽媽埋頭苦干，認仔細真的包粽子，我把我包的粽子單獨放在一邊，好不簡單我們把粽子全包完了，我傲慢的端詳我的勞動成果，哈哈，有的是扁扁的三角形態(tài)，有的接近瘦長的圓錐形態(tài)，有的看不出是什么形態(tài)。。。。。。但我最終包的那些粽子，基本有了粽子的模樣了，媽媽：“假如你明年再包粽子的話，肯定會更熟煉，肯定比今年有進步!”

媽媽打算煮粽子了，我告知媽媽：“把我包的粽子放在一起煮，我要吃我自己包的粽子哦!”媽媽樂呵呵的答應了我。我信任，只要我情愿動手去做，仔細去學，像包粽子這樣的小事肯定難不倒我的。明年端午節(jié)，我還要幫媽媽包粽子，也要像媽媽一樣成為心靈手巧的人!

端午敘事作文3

很明顯，今日是一個不同尋常的端午節(jié)。作為第一個法定假日的端午節(jié)，它本該是快樂的;作為“5·12”國殤后的第一個傳統(tǒng)節(jié)日，它卻是苦澀的;作為適逢千萬學子高考趕考的小長假，它又是勞碌而驚慌的。

這樣一個多少有些五味雜陳的端午節(jié)，它的節(jié)日味道好像被“沖淡”了。終歸，數(shù)萬個同胞的生命已隨風而去，數(shù)百萬同胞心中仍纏圍著災難的陰影;千萬個家庭正為高考考場里的孩子而坐立擔心、心懷祈禱，又有十余萬災區(qū)考生尚處困頓，只能無奈遙望他鄉(xiāng)的考場……

然而，或許正因如此，這個別樣的端午節(jié)也給了每個人一個難得的契機，讓我們在日復一日的工作中稍稍停下腳步，仔細思索一個問題：端午節(jié)對我們原委意味著什么?它在我們的生活、甚至生命中究竟占有何種位置?

上溯歷史——端午之起源，中國人公認的莫過于紀念不愿同流合污、抱石自沉汨羅的千古愛國詩人屈原，人們在江中投入粽子，一是祭祀，二是喂飽魚蝦，希望它們不去損害屈原的遺體;至于賽龍舟，也是為了驅逐水中的魚蝦，令其遠離屈原的遺體。正因這種對宏大愛國者的樸實情感，讓兩千多年來的端午節(jié)具備了濃郁的人文氣息。這種愛國主義的道德弘揚，構成了端午節(jié)的傳統(tǒng)文化內(nèi)核，并對中華民族起到強大的凝合作用。

民愛國、國愛民——透過兩千多年對屈原始終如一的深情祭祀，可以窺見我們的祖先對與人民良性互動關系的一種志向和期盼。然而，在“朕即天下”和“牧民如牧羊”的帝王時代，這種政治志向幾千年來從未實現(xiàn)，民為國而拋頭灑血者雖眾，國(統(tǒng)治者)為民而真正情愿犧牲者卻罕見之至。時至現(xiàn)代，這種志向的政治圖景最終緩緩顯現(xiàn)，從“天下為公”，到“人民萬歲”，再到“我是人民的兒子”，直至領導人不顧個人安危趕赴災難現(xiàn)場、共和國為一般死難者而哀悼三日……現(xiàn)代文明行進的蹤跡，清楚可見，令人激昂。

駐足今朝——端午節(jié)之所以歷千年而不消亡，除其強大的傳統(tǒng)內(nèi)核外，還在于其契合民間的好用性節(jié)日形式。掛艾葉菖蒲、賽龍舟、吃粽子、飲雄黃酒、佩香囊等，既有廣泛的消遣性，又包含驅邪辟邪的樸實愿望;尤其是賽龍舟，作為農(nóng)耕社會的一項常規(guī)團體運動，既是一種激情的宣泄，又激發(fā)并訓練了人們高度協(xié)作的集體主義精神。缺憾的是，勞碌的現(xiàn)代生活，讓人們漸漸漸忘了包括端午在內(nèi)的很多傳統(tǒng)節(jié)日。即使是在傳統(tǒng)節(jié)日氣氛相對深厚的廣東，亦存在這種趨勢。

“儀式”的實行，須要心境和閑暇。因此，當“清明”、“端午”等傳統(tǒng)節(jié)日被納入法定假日，這些“儀式”的復興，方才在更大范圍內(nèi)成為可能——正如我們的春節(jié)，國外的感恩節(jié)、萬圣節(jié)、圣誕節(jié)之繁盛，都必以公共假期為前提。在廣州的泮塘一帶村子，今年端午“龍舟節(jié)”的參加者中，“80后”就明顯比往年多了許多，緣由很簡潔：今年端午有小長假?？梢姡灰聸Q心，一個小小的變更，亦可帶動傳統(tǒng)的復興和持續(xù)。

在國難傷情和奧運榮光并存的一年，這個端午節(jié)，我們感受到別樣的情懷。

端午敘事作文4

聽著這首悲傷的歌，心好像也從剛才的熱鬧中沉淀了下來，就猶如一汪濁水漸漸的變成了幾許清水。

今日是端午節(jié)，五月五和6月6號同一天的日子。有人說，這個日子再次重現(xiàn)的.時間是168年。我們無法活到168年后的今日，但我真心的希望，這篇文字可以保存到那個時候。不須要人們記得我，只須要記得文字里面的女生。那個可憐的女孩子，那個假如活著也許和我一般大的女孩子。

我想，看到這里大家應當都很新奇，我所說的這個女生是誰吧?好了，不讓大家瞎猜了。她的名字叫劉思影。

或許，聽到這個名字依舊沒有幾個人記起這個人是吧?終歸，十年過去了，十年時間，遺忘一個人亦或是讓一個不相干的死人淡出自己的記憶是多么平常的事。

我想我已經(jīng)變更了許多了，至少不會再為這些在常人看來正常不過的事情而抑郁無奈了。好像我也變得無情了許多吧。

也行劉思影不值得讓大家所記得，那么十年前天安門的自焚事務，大家還記得嗎?那場大火不但帶走了一群愚昧無知的大人還帶走了一個天真幼小的孩子啊，全身燒傷達40%。雖經(jīng)北京積水潭醫(yī)院全力搶救，終因傷勢嚴峻，于20xx年3月17日不幸身亡。

一個天真爛漫的女孩就這么離開了人間，她去了什么地方，我們都無從獲知。只是，唯一能做到的，就是替她祈禱，下輩子可以華蜜歡樂的活下去。不會再有災難，苦痛陪著她。

我始終覺得，每個人生活在世間，就有權利讓世界、人們記住她——哪怕是像曇花那樣的匆忙一現(xiàn)。我所慶幸的是我還記得她，過了十年的波折坎坷愛恨情仇。原來在我心里還記得這個女孩子，這個和我素昧平生的女生(和我一樣大，我真無法定義給你的稱謂了，姑且稱你為女生吧)。

其實，端午節(jié)這個節(jié)日在十年前，也是因為她我才記得。記得當時學校發(fā)放一個反迷信信科學的報道上看到劉思影的事的。那時候似乎是五月吧，我清楚的記得那天，中午我在下著毛毛雨的屋檐下靜靜的看著關于她的點點滴滴。包括她喜愛的那首歌：5月里，端陽到，汨羅江上好喧鬧，好喧鬧…(我花了一天的時間找首歌曲，原來準備拿它當背景音樂?？墒牵偸钦也坏?。所以只能用這首天空之城來代替了。)

那個陰霾的天，那個靜靜地下著毛毛雨的天，讓我一下子記住了這個女孩，以及那個節(jié)日，端午節(jié)。

真的膽怯 自己什么時候也像常人那般遺忘你，曾經(jīng)那個天真和善美麗的女孩。所以用這篇文，在這個節(jié)日里，只為寫給你。

以后的生生世世，都要好好的，你說呢?受了那種苦痛的你。再見，我會盡我努力讓大家記住你。更加讓大家警醒，發(fā)生在你身上的事。好好學習，崇尚科學，不以迷信為榮，以愚昧無知為恥。所以，現(xiàn)在的孩子們啊，好好學習你們的學問吧。不要讓那曾經(jīng)發(fā)生在思影姐姐身上的悲劇，在發(fā)生在我們之后的某一代。

端午節(jié)有什么歡樂的嗎?好像現(xiàn)在每個節(jié)日都要說歡樂吧?

那么好吧。大家，節(jié)日歡樂。

端午敘事作文5

去年的端午節(jié)不是雙休日，所以過得還簡潔，今年是端午節(jié)放假的第一年，因此我想這個端午節(jié)肯定要過得有意義。過端午節(jié)吃粽子是必不行少的，這就讓我想起了小時候度過端午節(jié)的情景。

經(jīng)過許久的期盼，端午節(jié)黎明的曙光最終出現(xiàn)了，洪亮的鞭炮聲把我從夢幻中喚醒，睜開眼，想到今日是端午節(jié)了，心里不禁興奮起來。吃過早飯后，母親和奶奶就會為包灰水粽子的事勞碌起來，而我和弟則會整理裝扮好，向大寺進發(fā)，去看喧鬧的舞龍獅。在母親的囑咐下出了門，一路上大伙會興奮地相互詢問：“端午節(jié)到了，吃鴨肉和粽子了嗎？”當我們被問到時，我們會興奮地答道，“還沒呢！中午就有粽子吃了，晚上再吃鴨肉！”一些也去大寺的人會大呼，“看舞龍獅去嘍！你們?nèi)ゲ蝗パ?？”我們也會大聲而開心地說：“去呀，一起去吧！”然后我們?nèi)宄扇旱貋淼酱笏拢笏履墙幸粋€喧鬧，真的快到摩肩接踵的地步了，特殊是大寺街上，那更是人山人海。我和弟弟牽著手在人堆里鉆，只為找尋一個空隙去目睹一下幾條龍獅在數(shù)十條壯漢的奮力舞動下那壯麗的場面?？斓街形缥覀円簿鸵猹q未盡地談論著踏上歸家的旅程。

回到家后，不出所料，粽子果真已經(jīng)蒸熟了。打開鍋蓋，那濃濃的香氣迎面撲來，拿出一個熱氣騰騰的粽子，翻來顛去一陣后，剝開那幾片還在散發(fā)著香氣的箬葉后，里面躺著的粽子就像小寶寶一樣簇新細嫩，招人寵愛。輕輕咬上一口，那混合了棕葉香、糯米香還有肉香的濃濃香氣在口中鼻中縈繞不絕，那黏而不粘的口感，那甜蜜的味道讓人吃后回味無窮。

到了下午，我們兄弟兩個會提上一只鴨子上外婆家，去探望一下她，陪她嘮嘮嗑，還會和表哥們聊閑聊，上山玩玩

夜幕駕臨 時，我們一家人就會圍坐在飯桌前共享一只自家養(yǎng)大的鴨子，那道醋血鴨可是我最愛吃的菜，那是