2021年吉林省松原市統(tǒng)招專升本教育理論摸底卷(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.個人的觀念與行為由于群體的引導或壓力而向多數(shù)人相一致的方向變化的現(xiàn)象是（）

A.從眾B.服從C.依從D.盲從

2.主張心理學應該研究意識的功能和目的，而不是它的結構。意識像流水一樣是連續(xù)性的，提出意識流觀點的心理學流派是（）

A.機能主義B.行為主義C.人本主義D.構造主義

3.人耳最敏感的聲音頻率范圍是（）

A.16～20000HzB.50～5000HzC.300～5000HzD.1000～4000Hz

4.夢是在睡眠狀態(tài)下產(chǎn)生的正常心理現(xiàn)象，它屬于（）

A.有意想象B.無意想象C.再造想象D.創(chuàng)造想象

5.教育目的在各級各類教育機構的具體化是（）

A.教育方針B.教育政策C.培養(yǎng)目標D.教學目標

6.皮亞杰認為，思維起源于動作，而動作的本質是主體對客體的（）

A.同化B.順應C.平衡D.適應

7.下列選項不屬于個性心理的是（）

A.氣質B.性格C.認知D.能力

8.一個社會的教育發(fā)展進程與其政治經(jīng)濟發(fā)展進程之間的關系是（）

A.教育超前于政治經(jīng)濟發(fā)展B.教育滯后于政治經(jīng)濟發(fā)展C.教育常常與政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡D.政治經(jīng)濟制度決定教育發(fā)展狀況

9.舉一反三和觸類旁通所說的是（）

A.同化性遷移B.順應性遷移C.特殊遷移D.一般遷移

10.在教學過程中，正確處理好教與學的關系，既發(fā)揮教育者的主導作用，又充分調動學習者的積極性，把兩個積極性很好地結合起來，體現(xiàn)的教學原則是（）

A.科學性和思想性相統(tǒng)一原則B.理論聯(lián)系實際原則C.啟發(fā)性原則D.循序漸進原則

二、填空題(10題)11.____課程滲透在學校的自然環(huán)境、物質環(huán)境、人際環(huán)境及觀念環(huán)境中

12.觀察是有預定目的、有計劃的、主動的____

13.技能的形成是由分解模仿、____和協(xié)調熟練三個階段組成

14.信息的雙重編碼是指表象編碼和____

15.道德是調整人與人、人與社會、人與國家之間關系的一種特殊的意識形態(tài)和____

16.我國制定的第一個現(xiàn)代學制是____

17.在教師的專業(yè)發(fā)展階段中，____階段的突出特點是驟變與適應

18.教學策略的特征是指向性、可操作性、綜合性、____

19.在教育研究中，唯一能夠確定因果關系的研究是____

20.對于任性的學生應著重培養(yǎng)其意志的____

三、名詞解釋(5題)21.教育成本

22.常模參照評價

23.學科中心課程論

24.非正規(guī)教育

25.學習遷移

四、論述題(5題)26.什么是自我效能感？影響自我效能感的因素有哪些？

27.如何培養(yǎng)學生的意志品質？

28.試述間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結合的規(guī)律

29.論述學生文化的基本成因。

30.如何理解德育過程是培養(yǎng)學生知、情、意、行的過程?

五、案例分析(2題)31.請運用教學原則相關知識對該案例進行分析

32.如何根據(jù)這兩位學生氣質類型的特征進行教育?

六、簡答題(1題)33.根據(jù)認知心理學的研究，學習策略主要有哪幾類？

參考答案

1.AA從眾是個人的觀念與行為由于群體的引導或壓力而向多數(shù)人相一致的方向變化的現(xiàn)象

2.AA機能主義強調意識的作用和功能，認為人的意識是一個連續(xù)的、川流不息的過程，并提出意識流的概念

3.D

4.BB無意想象是一種沒有預定目的、不自覺地產(chǎn)生的想象，又稱不隨意想象。例如，學生常常出現(xiàn)的白日夢；精神病患者在頭腦中產(chǎn)生的幻覺等都是無意想象。夢是無意想象的極端表現(xiàn)

5.C

6.D皮亞杰認為，認知發(fā)展是一種建構的過程，是個體在與環(huán)境不斷地相互作用中實現(xiàn)的。心理因素不是起源于先天的成熟，也不是起源于后天的經(jīng)驗，而是起源于主體對客體的動作。主體通過動作對客體的適應才是心理發(fā)展的真正原因與本質。

7.C

8.CC教育被一定社會的生產(chǎn)力發(fā)展水平和政治經(jīng)濟制度所制約，教育又有其相對獨立性，教育有時會超前于政治經(jīng)濟的發(fā)展，有時會落后于政治經(jīng)濟的發(fā)展。所以教育與政治經(jīng)濟的發(fā)展是不平衡的

9.AA同化性遷移是指不改變原有的認知結構，直接將原有的認知經(jīng)驗應用到本質特征相同的一類事物中去。原有認識結構在遷移過程中不發(fā)生實質性的改變，只是得到某種充實。舉一反三觸類旁通在發(fā)生遷移時，原有知識結構并沒有發(fā)生變化，因此屬于同化性遷移

10.C啟發(fā)性原則是指在教學中教師要承認學生是學習的主體，注意調動他們的學習主動性，引導他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學習，自覺地掌握科學知識和解決問題的能力

11.隱性

12.知覺

13.整體掌握

14.語義編碼

15.行為規(guī)范

16.壬寅學制

17.生存關注

18.靈活性

19.實驗研究

20.自制性

21.教育成本是指培養(yǎng)一個學生本身平均所消耗掉的全部教育資源。

22.相對評價，又稱常模參照評價，是通過個體的成績與同一團體的平均成績或常模相互比較，從而確定其成績的適當?shù)燃壍谋硎痉椒ā?/p>

23.學科中心課程論主張學校課程應以學科的分類為基礎，以學科教學為核心，以掌握學科的基本知識、基本規(guī)律和相應的技能為目標。

24.非正規(guī)教育是指在正規(guī)教育體制以外所進行的有目的、有計劃、有組織的教育和培訓活動。非正規(guī)教育以受教育者的實際需求為導向，注重具體體驗，強調職業(yè)和技術。

25.學習遷移是指一種學習對另一種學習產(chǎn)生影響的現(xiàn)象。學習遷移是一種普遍現(xiàn)象，不僅有知識與技能的遷移，也有學習動機、學習興趣、學習情感、學習意志、學習態(tài)度以及學習行為的遷移。

26.（1）自我效能感是指人們對自己是否能夠成功地進行某一成就行為的主觀判斷。（2）影響自我效能感形成的因素主要有：①成敗經(jīng)驗。②替代經(jīng)驗。③言語說服。④情緒的喚起

27.（1）加強生活目的性教育，培養(yǎng)學生行為的目的性。（2）加強養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學生的自制能力。（3）組織實踐活動，在困難環(huán)境中鍛煉學生的意志，讓學生取得意志鍛煉的直接經(jīng)驗。（4）教育學生正確地對待挫折。（5）根據(jù)學生意志品質上的差異性，采取不同的鍛煉措施。（6）發(fā)揮教師、班集體和榜樣的模范作用，給予必要的紀律約束。（7）加強自我鍛煉，從點滴小事做起

28.人們認識客觀事物主要有兩條途徑：一是獲取直接經(jīng)驗，即通過親自探索、實驗所獲得的經(jīng)驗；二是獲取間接經(jīng)驗，即掌握他人的認識成果，主要是指人類在長期認識過程中積累并整理而成的書本知識。教學活動是學生認識客觀世界的過程，要以間接經(jīng)驗為主、直接經(jīng)驗為輔，將二者有機結合起來。（1）學生以學習間接經(jīng)驗為主。教學中學生學習的主要是間接經(jīng)驗，并且是間接地去體驗。學習間接經(jīng)驗是學生認識客觀世界的基本途徑，這主要是因為學生的活動范圍、時間、精力十分有限，僅依靠直接經(jīng)驗認識世界是不可能的，也是無必要的。（2）學生學習間接經(jīng)驗要以直接經(jīng)驗為基礎。要使人類的知識經(jīng)驗轉化為學生真正理解掌握的知識，必須依靠個人以往積累的或現(xiàn)實獲得的感性經(jīng)驗為基礎。教師要根據(jù)教學需要充分利用和豐富學生的直接經(jīng)驗。（3）貫徹直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相統(tǒng)一的規(guī)律，要防止兩種傾向。在教學中，要正確處理直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的關系，必須防止兩種傾向：①過分強調書本知識的傳授和學習，忽視引導學生通過實踐活動、親身參與、獨立探索去積累經(jīng)驗、獲取知識的傾向。②只強調學生通過自己探索去發(fā)現(xiàn)、積累知識，忽視書本知識的學習和教師的系統(tǒng)講授。（4）遵循直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相結合的規(guī)律，要求教師在教學中堅持理論聯(lián)系實際：①加強基本理論知識的教學，保證理論知識在教學中的主要作用，切實抓好理論知識的教學。不能不分主次，片面強調聯(lián)系實際而削弱理論知識的教學。②增強教學的實踐性，培養(yǎng)學生運用知識的能力。教師要組織多樣的教學實踐活動與社會實踐活動，在實踐中豐富學生的感性知識，并給學生提供運用知識解決實際問題的機會，培養(yǎng)學生的各種實踐能力。③培養(yǎng)學生理論聯(lián)系實際的學風。教師要鼓勵學生提出獨立見解，要求學生聯(lián)系實際學習理論、運用理論

29.（1）學生個人的身心特征。這表現(xiàn)在學生處于不同的年齡階段，由于特定的身心發(fā)展的需求，有著一些不同于其他年齡階段的思想觀念和行為規(guī)范;同時也表現(xiàn)在某些學生由于身心方面的顯著特征（如超常學生和殘障學生），在其生活經(jīng)歷中會形成不同于其他學生的文化特征。（2）同伴群體的影響。學生多處于青少年時期，有著自己交往的同年齡的群體，在這種群體中，會形成一些共同的價值規(guī)范等，構成一種與成人文化不同的文化形態(tài)。（3）師生的交互作用。教師與學生的交往活動，是學校生活中一個最為主要的組成部分。在這種交往中，教師所采用的教學形式不同，學生的反應也就隨之各異。例如，在教師為主的教學情境中，學生處于被動接受的境地，他們就會形成一些與之相應的心理特征和行為方式。不同的師生互動模式，可以產(chǎn)生不同的社會氣氛和不同的行為方式。（4）家庭社會經(jīng)濟地位。學生所處家庭的社會經(jīng)濟背景是制約學生文化特征的又一重要因素。社會經(jīng)濟地位一般都有著一些特定的思想觀念、價值規(guī)范等，學生生活在家庭中，其思想、行為難免深深打上所屬家庭的烙印，他們是帶著不同的社會文化特征走進學校的，并且會在學校中或維持、強化這種特征，或經(jīng)由群體間的交互作用改變、調整這種特征。（5）社區(qū)的影響。學生生活的社區(qū)對其文化的形成也產(chǎn)生著一定的影響，社區(qū)作為聚集在一定地域范圍內的社會群體和社會組織，一般總會形成與社會生活共同體相應的規(guī)范與制度，它使得生活在其中的學生在有意無意之中習得了社區(qū)的文化特征，并把他帶到學校中來。（6）學校外部各文化形態(tài)的影響。學校外部除社區(qū)文化之外，還受著其他一些文化形態(tài)的影響，美國社會學家法拉克斯在探討社會變遷與青年亞文化之間的相互關系時指出，20世紀60年代美國青年反種族隔離、反歧視、反越戰(zhàn)運動等，其中蘊含著一種新的青年文化，這種文化是與既定的文化相對抗的。他認為社會文化變遷的速度過快引起了社會文化的失調，新的科技發(fā)展與固有文化體系之間的沖突產(chǎn)生價值體系的混亂，使許多青年產(chǎn)生認同上的危機，也就是無法確定生命的意義，無法接受上一代所賦予的成人的生活意義及行為規(guī)范。在青年人對社會文化不滿且相互作用時，就形成了青年亞文化。此外，大眾傳播媒介隨著信息技術的快速發(fā)展對學生也有著越來越重要的影響，學生從中所接受的流行文化等內容，會成為其文化中的顯要特征。

30.（1）中學生品德是由知、情、意、行四個要素構成。①知，即道德認識，是學生品德形成和發(fā)展的基礎。②情，即道德情感，是學生品德形成和發(fā)展的動力。③意，即道德意志，在學生品德形成和發(fā)展中起調節(jié)作用。④行，即道德行為，是衡量學生道德品質的重要標志。（2）德育要有全面性、針對性、多端性。（適當展開論述）

31.斯霞老師的行為是正確的。其教學行為體現(xiàn)了啟發(fā)性、直觀性、理論聯(lián)系實際、思想性與科學性相統(tǒng)一的教學原則，踐行了新課改下的教師觀與教學觀，值得我們學習。（1）啟發(fā)性原則要求教師在教學中要承認學生是學習的主體，注意調動他們的學習主動性，引導他們獨立思考、積極探索、生動活潑地學習，自覺地掌握科學知識和解決問題的能力。斯霞老師先讓學生用飽滿來造句，再引導學生通過觀察老師的行為來理解精神飽滿的意義，體現(xiàn)了啟發(fā)性原則。（2）直觀性原則要求教師在教學中通過讓學生觀察所學事物，或教師語言的形象描述，引導學生形成所學事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認識能力。斯霞老師通過挺胸、仰頭等動作讓學生直觀的了解精神飽滿的意義，體現(xiàn)了直觀性教學原則。（3）理論聯(lián)系實際原則，要求教師在教學中以學習基礎知識為主導，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，達到學懂會用、學以致用。斯霞老師在教學中將飽滿這個詞與精神飽滿這種生活狀態(tài)聯(lián)系起來，并利用了生活中可利用的資源，如豆角、麥子等幫助學生學習，體現(xiàn)了理論聯(lián)系實際原則。（4）科學性與思想性（教育性）相統(tǒng)一原則要求教師在教學中把教書和育人有機地結合起來。斯霞老師在教授飽滿一詞時引導學生應該具備飽滿的精神狀態(tài)，體現(xiàn)了思想性和科學性相統(tǒng)一的教學原則。（5）新課改倡導教學是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程，教學重過程甚于結果，教學更關注人而不只是科學。案例中斯霞老師通過與學生的互動促進學生的發(fā)展，不僅促進學生知識飽滿的把握，更注重學生精神的培養(yǎng)。（6）新課改倡導教師是學生學習的促進者，在教學關系上，新課程強調幫助、引導啟發(fā)。斯霞老師在整個教學過程中一直以幫助者、引導者的身份引導學生的學習，促進學生的發(fā)展