2021-2022學(xué)年山東省東營市廣饒縣第四中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.某高校老師撰寫了一篇《論明清小說對宋明理學(xué)的超越》的歷史論文。下列材料不能用作該論文論據(jù)的是

A．《紅樓夢》：“我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人?！?/p>

B．《西游記》：“皇帝輪流做，……只教他搬出去，將天宮讓與我，便罷了?！?/p>

C．《三國演義》：“臣安敢不竭股肱之力，盡忠貞之節(jié)，繼之以死乎！”

D．《聊齋志異》：“（女）兒已委身喬郎矣，更無歸理。如有變動，但仍一死！參考答案：C2.1917年，李大釗撰文指出：“孔子者，歷代帝王專制之護(hù)符也；憲法者，現(xiàn)代國民自由之證券也；專制不能容于自由，即孔子不當(dāng)存于憲法。今以專制護(hù)符之孔子，入于自由證券之憲法，則其憲法將為萌芽專制之憲法，非為孕育自由之憲法也。”李大釗在此強(qiáng)調(diào)的是（）A.批判封建皇權(quán)

B.反對尊孔復(fù)古C.捍衛(wèi)《臨時約法》

D.倡導(dǎo)科學(xué)精神參考答案：B3.彼得?蓋伊在《啟蒙運(yùn)動》中寫道：在文藝復(fù)興時期的文人中間，完全世俗的、完全淸醒的世界觀，相對來說是很少見的……神圣的東西仍是文藝復(fù)興時期雕塑家、建筑師和畫家的中心主題。這表明文藝復(fù)興（）A．反對徹底擺脫神學(xué)的束縛 B．開始否定宗教神學(xué)的地位C．借用宗教形式宣揚(yáng)新思想 D．極力維護(hù)封建的專制統(tǒng)治參考答案：考點(diǎn)：文藝復(fù)興．分析：本題考查文藝復(fù)興，新興資產(chǎn)階級興起并要求打破教會的束縛，但由于未形成成熟的思想體系，只得借助古希臘羅馬文化表達(dá)反封建思想．解答：由題干中的“完全世俗的、完全清醒的世界觀，相對來說是很少見的”、“神圣的東西仍是文藝復(fù)興時期雕塑家、建筑師和畫家的中心主題”說明當(dāng)時文藝復(fù)興時代的文學(xué)家和藝術(shù)家是在借助于宗教形式來表現(xiàn)人文主義，故C正確；A說法太過絕對，排除；BD材料未體現(xiàn)，排除．故選C．4.現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)是（

）

A．經(jīng)典力學(xué)

B．量子論

C．相對論

D．電磁學(xué)參考答案：BC5.下圖是出土的唐朝初期文物“敦煌張文信租田契”的抄件片段。據(jù)此可知當(dāng)時（

）A．土地租佃在全國普遍推廣B．農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)開始向河西走廊擴(kuò)展C．均田制已經(jīng)被迫徹底廢棄D．一些經(jīng)濟(jì)活動蘊(yùn)含著契約意識參考答案：D試題分析：由題目中的信息“若……租價不了……罰”“若……不得田佃者……罰”即可選出D項(xiàng)；題目中只涉及到敦煌地區(qū)的土地租佃，故排除A項(xiàng)；漢朝時期，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)即在全國推廣，故與題目中的時間“唐代”不符，排除B項(xiàng)；均田制徹底廢棄于唐代中后期，故與題目中的時間“唐代初期”不符，排除C項(xiàng)?？键c(diǎn)：古代中國的經(jīng)濟(jì)·農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度?唐代的土地制度【名師點(diǎn)睛】6.孟子認(rèn)為，“以力服人者，非心服也，力不贈也；以德服人者，心悅而誠服也，如七十子之服孔子也?！保ā睹献庸珜O衛(wèi)上》對此闡釋，最合題意的是A.政治生活是倫理道德生活的延伸B.強(qiáng)調(diào)道德在社會生活中的價值C.重視德教在仁政施行中的作用D.德行是王位維承的主要考量因素參考答案：B材料“以德服人者，心悅而誠服也”側(cè)重強(qiáng)調(diào)道德在社會生活中的重要作用，故B項(xiàng)正確；材料未提及仁政、王位繼承等問題，故C、D不符合題意，A項(xiàng)在材料中無法體現(xiàn)。點(diǎn)睛：材料“以德服人者，心悅而誠服也”是解題的關(guān)鍵信息。7.“當(dāng)天花、麻疹或者結(jié)核病侵襲一個(美洲)印第安人村莊時，每20個印第安人中有19個會死去……這么高的死亡率因?yàn)橛〉诎踩藢@些疾病缺少免疫力?！边@種狀況的出現(xiàn)最早在A．光榮革命后B．新航路開辟后

C．第一次工業(yè)革命后D．美國獨(dú)立戰(zhàn)爭后參考答案：B8.封建教育以儒學(xué)為主，由此對中國步入近代產(chǎn)生的最重要的影響是A．許多信奉儒家思想的人做了大官

B．用思想統(tǒng)一鞏固了政治統(tǒng)一C．儒家思想逐漸成為封建社會的正統(tǒng)思想D．儒家思想禁錮人們的頭腦，阻礙社會進(jìn)步參考答案：D9.戊戌變法期間，湖南《湘報(bào)》發(fā)表了《醒世歌》：“若把地球來參詳，中國并不在中央，地球本來是渾圓物，誰是中央誰四旁?！边@首詩歌表達(dá)的主要思想是A．提倡維新變法

B．提倡國人虛心向兩方學(xué)習(xí)C．主張世界各國和平相處

D．勸導(dǎo)國人放棄天朝觀念參考答案：D10.勃列日涅夫時期，蘇聯(lián)幾乎每兩位科學(xué)家中就有一位在研究坦克、火炮和導(dǎo)彈，軍工生產(chǎn)接近國民生產(chǎn)總值的40%。從長遠(yuǎn)來看，這一現(xiàn)象對蘇聯(lián)社會發(fā)展產(chǎn)生的最大影響是A．人民生活水平提高

B．國民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào)C．科技水平大大提高

D．民用工業(yè)迅速發(fā)展參考答案：B11.他重視對社會實(shí)際情況的了解，形成了經(jīng)世致用的思想；他主張走出家門，到實(shí)踐中求真知，力求解決國計(jì)民生的現(xiàn)實(shí)問題。他是(

)A.李贄

B.黃宗羲

C.顧炎武

D.王夫之參考答案：C12.1979年蘇聯(lián)入侵阿富汗，在次年的莫斯科奧運(yùn)會上，美國發(fā)起抵制運(yùn)動使65個國家和地區(qū)的奧委會缺席；蘇聯(lián)在1984年如法炮制，也率領(lǐng)19國缺席了洛杉磯奧運(yùn)會。這說明A.霸權(quán)主義影響國際間合作B.這一時期蘇聯(lián)處于守勢C.世界多極化趨勢遭受壓制D.美蘇態(tài)度決定國際性事務(wù)參考答案：A【詳解】由兩國在奧運(yùn)會中的對壘可知，政治問題干預(yù)體育賽事，凸顯了美蘇兩國利用霸權(quán)主義粗暴破壞國際文體交流與合作，故選A。70年代蘇聯(lián)在美蘇爭鋒中處于攻勢，排除B；材料體現(xiàn)的是美蘇的爭鋒，而非多極化的趨勢，排除C；材料中所涉及的國家和地區(qū)只是局部，不能反映世界整體都是由美蘇態(tài)度決定的，如不結(jié)盟運(yùn)動、歐洲和日本的崛起等都有力地沖擊了美蘇兩極格局，排除D?！军c(diǎn)睛】注意抓住材料中的時間點(diǎn)再結(jié)合所學(xué)即可對選項(xiàng)作出選擇。13.“（辛亥）革命的不徹底，遷就妥協(xié)，使大盜竊國，軍閥攘權(quán)……革命無統(tǒng)治之威，人民乏制裁之力，再看那舊染污俗，絲毫未能觸及?！睘榇?，20世紀(jì)前期先進(jìn)的中國人主張A．進(jìn)行二次革命

B．實(shí)行“實(shí)業(yè)救國”C．改造文化心理

D．實(shí)施預(yù)備立憲參考答案：C14.1924年，孫中山說：“從前奮斗不充分的原因，是由于沒有辦法，從此以后有了辦法，就要諸君擔(dān)負(fù)責(zé)任，拿這個辦法去替國人發(fā)生一個新希望。”孫中山的“這個辦法”A.改變了國民黨的階級屬性

B.推動了國民革命的蓬勃發(fā)展C.確立了民主法治政治基礎(chǔ)

D.強(qiáng)化了資產(chǎn)階級責(zé)任內(nèi)閣制參考答案：B15.右面兩幅圖片中，圖一是1953年6月2日，伊麗莎白二世在倫敦大教堂加冕儀式上的情景，真實(shí)展現(xiàn)了最隆重的皇家慶典的豪華場面。圖二是鄧小平會見英國伊麗莎白女王二世的情景。正確的是()①英國女王由英國議會直接選舉產(chǎn)生

②英國女王是象征性的國家元首，要“臨朝理政”

③英國女王是英聯(lián)邦的首腦，在禮儀上是至高無上的，對外交往中代表英國

④英國女王不掌握行政權(quán)力，但要對議會負(fù)責(zé)A.①②④

B.③④

C.②③

D.③參考答案：D16.蘇格拉底嚴(yán)重質(zhì)疑雅典民主政治之下公民們的政治能力，他說公民們既沒有做好事的能力，也沒有做壞事的能力，“他們只是隨便行動”。為此，蘇格拉底A.強(qiáng)烈反對在雅典實(shí)行民主政治B.強(qiáng)調(diào)人類在自然界中的地位C.倡導(dǎo)有思想力的人是萬物的尺度D.反對古希臘人個人意識覺醒參考答案：C據(jù)材料“公民們既沒有做好事的能力，也沒有做壞事的能力”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這反映了蘇格拉底認(rèn)識到雅典公民參政素質(zhì)較低，缺乏理性判斷力，故他倡導(dǎo)有思想力的人是萬物的尺度，故C正確；材料并不能體現(xiàn)蘇格拉底反對在雅典實(shí)行民主政治，故A錯誤；材料主旨也不是強(qiáng)調(diào)人類在自然界中的地位，故B錯誤；蘇格拉底也沒有反對古希臘人個人意識覺醒，故D錯誤。故選C。17.宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，培育了市民階層獨(dú)特的文化品位。下列文化成果能較好地反映宋代市民階層文化品位的有①《柳永》

②《四書章句》

③《清明上河圖》

④《國粹京劇》A.②③

B.①③

C.③④

D.②④參考答案：B18.啟蒙思想對我們建設(shè)和諧社會具有直接借鑒意義的是（

）A．社會契約論——建立法制社會

B．文明每前進(jìn)一步，社會對抗和不平等就加深一步C．政治的目的是自由

D．生存權(quán)是人的最高自然權(quán)利參考答案：A19.19世紀(jì)60年代后，英國一黨長期盤踞政府的現(xiàn)象徹底終結(jié)。在野黨被稱為“國王陛下忠誠的反對黨”，其批評、監(jiān)督和限制執(zhí)政黨以及“后備政府”的作用得到政界的充分肯定。這反映出英國A.在野黨得到國王的支持

B.兩黨制度逐漸走向成熟C.責(zé)任內(nèi)閣制進(jìn)一步完善

D.兩黨競爭取代一黨專政參考答案：答案：B解析：試題分析：在材料中“國王陛下忠誠的反對黨”無法看出國王的態(tài)度，故A項(xiàng)錯誤；根據(jù)材料中“徹底終結(jié)”得出在野黨由存在到“充分肯定”，得出兩黨制度逐漸走向成熟，故B項(xiàng)正確；責(zé)任內(nèi)閣制與材料涉及的政黨制無關(guān)，故C項(xiàng)錯誤；在19世紀(jì)60年代之前，英國就已存在兩黨制并非一黨專政，故D項(xiàng)錯誤?？键c(diǎn)：歐美代議制的確立與發(fā)展·英國君主立憲制的確立·兩黨制?！久麕燑c(diǎn)睛】英國議會中兩大黨既是競爭對手，又是執(zhí)政伙伴。它們既對立、又一致，相互依存，相輔相成。兩黨制的實(shí)質(zhì)就是用兩個政黨輪流執(zhí)政的方式來維護(hù)統(tǒng)治者的統(tǒng)治和國家的政治穩(wěn)定。兩黨制既可以產(chǎn)生穩(wěn)定而有效的政府，又有靈活性和機(jī)動性，這有利于調(diào)節(jié)社會各階級、各集團(tuán)之間的矛盾，保持社會的穩(wěn)定發(fā)展。20.史料記載：明朝時，蘇州、揚(yáng)州、臨清等地“從事于商賈技藝、游手游食者十而五六”。這一現(xiàn)象反映出A.北方人民大量向南方遷徙

B.人們就業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生較大變化C.土地兼并嚴(yán)重，農(nóng)民流離失所

D.戰(zhàn)亂帶來社會經(jīng)濟(jì)凋敝參考答案：B21.孔子說：“設(shè)計(jì)巧妙的房屋堂奧和臺階都很分明，排列坐席都分上下，乘車要分左右，走路要分先后，站立講究次序，這都是古代就有的道理。從前的圣王和諸侯，都要分辨貴賤、長幼、親疏、男女、內(nèi)外的界限，不能相互逾越”這說明孔子提倡A.仁者愛人，理解和體貼他人B.克已復(fù)禮，人們應(yīng)貴賤有序C.政在愛民，國君要嚴(yán)于律已D.忠孝有道，人際關(guān)系要和諧參考答案：B由材料可知，孔子主張“君君臣臣父父子子”，體現(xiàn)了他“禮”的思想?？鬃映缟兄芏Y，即西周的典章制度和禮儀規(guī)范，他提倡的“克己復(fù)禮”實(shí)際上是維護(hù)西周的等級秩序。春秋時期的社會變動，使當(dāng)時的等級名分受到破壞，故答案為B。題目中未涉及孔子“仁”的思想，排除AC；題干沒有體現(xiàn)“忠孝”觀念，排除D。22.俄國1861年改革有利于資本主義的發(fā)展，但列寧說它是“對農(nóng)民進(jìn)行的一場厚顏無恥的掠奪”，這主要是指A．農(nóng)民成為廉價雇傭勞動力

B．農(nóng)民被迫購買商品C．農(nóng)民必須用高價購買份地

D．農(nóng)民承擔(dān)封建義務(wù)參考答案：C23.中共八大指出：社會主義制度已經(jīng)確立，國內(nèi)主要矛盾是人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，是人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。這實(shí)際上是A．集體利益和個人利益的矛盾

B．無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾C．社會主義和資本主義之間的矛盾D．先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系和落后生產(chǎn)力之間的矛盾參考答案：D24.明朝建立后改元朝之行省為承宣布政使司，布政使司僅主管民政，又設(shè)提刑按察使司掌刑獄、都指揮使司掌軍政，為防止布政使司長官專權(quán)，每一布政使司又設(shè)左、右布政使各一人。明朝以上舉措體現(xiàn)了A.削弱相權(quán)、加強(qiáng)皇權(quán)的意圖B.三權(quán)分立的民主化的特點(diǎn)C.宰相權(quán)力下放地方的趨勢D.制約地方、加強(qiáng)中央集權(quán)的目的參考答案：D明朝將行省權(quán)力一分為三，同時每一布政使司又設(shè)左、右布政使各一人，是通過分割地方政府權(quán)力，從而實(shí)現(xiàn)制約地方、加強(qiáng)中央集權(quán)的目的。故答案為D項(xiàng)。這一舉措是針對地方采取的措施，與削弱相權(quán)無關(guān)，排除A項(xiàng)；這一目的是為加強(qiáng)中央集權(quán)，最終鞏固君主專制，與民主化無關(guān)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)材料不能反映，排除。點(diǎn)睛：明朝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施是廢行省、設(shè)三司，三司分別隸屬于中央有關(guān)部門，以這種方式將地方權(quán)力集中到中央。25.溫家寶總理在國家科學(xué)獎勵大會上提出要在科技創(chuàng)新上搶占制高點(diǎn)。下列各項(xiàng)科技成就中，最能體現(xiàn)我國“在科技創(chuàng)新上搶占制高點(diǎn)”的成就是()A．雜交水稻——“南優(yōu)2號”培育成功

B．發(fā)射載人航天飛船上天C．成功研制“兩彈一星”

D．“星火計(jì)劃”和“211工程”啟動參考答案：A26.《中國通史》記載：“唐（太宗）平東突厥后，設(shè)置羈縻府州，將突厥降眾安置內(nèi)地，讓他們保持原有的生產(chǎn)和生活習(xí)慣，仍以其酋長擔(dān)任都督等職，……。吐谷渾平定以后，仍以慕容氏為可汗。后來又把弘化公主嫁給諾曷缽可汗”。據(jù)此可見唐太宗

A．對不同的民族地區(qū)采取不同的統(tǒng)治措施

B．還沒有建立有效管轄民族地區(qū)的地方制度

C．處理民族方式是武力與懷柔相分離

D．為統(tǒng)一多民族國家的建立做出重要貢獻(xiàn)參考答案：A27.人類歷史上第一次嘗試建立無產(chǎn)階級專政的是（

）A．巴黎公社

B．俄國二月革命C．俄國十月革命

D．中國新民主主義革命參考答案：A28.18世紀(jì)人類繼發(fā)明火之后，在馴服自然力方面取得的最大成果是A.愛迪生發(fā)明電燈B.富爾敦研制出汽船C.哈格里夫斯發(fā)明珍妮紡紗機(jī)D.瓦特改良蒸汽機(jī)參考答案：D試題分析：本題主要考察的是對知識的識記能力，比較簡單。根據(jù)所學(xué)知識可知，18世紀(jì)人類繼發(fā)明火之后，在馴服自然力方面取得的最大成果是瓦特改良蒸汽機(jī)，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)19世紀(jì)的成果；B項(xiàng)是交通工具；C項(xiàng)是紡織工具。所以答案選D。考點(diǎn)：近代科學(xué)技術(shù)·蒸汽機(jī)的發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用·瓦特改良蒸汽機(jī)29.南宋陸游曾作詩云：“野人無歷日，鳥啼知四時；二月聞子規(guī)，春耕不可遲；三月聞黃鸝，幼婦憫蠶饑；四月鳴布谷，家家蠶上簇；五月鳴鴉舅，苗稚憂草茂?！边@說明（）A．農(nóng)業(yè)發(fā)展與傳統(tǒng)歷法結(jié)合B．文學(xué)創(chuàng)作與生活相聯(lián)系C．文學(xué)作品呈現(xiàn)貴族化趨勢D．農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境開始關(guān)注參考答案：B依據(jù)陸游的詩內(nèi)容可知詩人熟悉生產(chǎn)生活中的各種現(xiàn)象，并將它們引入文學(xué)創(chuàng)作之中，可以說明文學(xué)創(chuàng)作與生產(chǎn)生活的關(guān)系密切。A項(xiàng)不符合題意，與“野人無歷日”相違；C項(xiàng)不符合題意，陸游這首詩是反映農(nóng)人的生產(chǎn)和生活，而非貴族化；D項(xiàng)在題文中沒有表述。30.彼特拉克說：“我不想變成上帝，或者居在永恒中……屬于人的那種光榮對我就夠了。這是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！币陨嫌^點(diǎn)反映了（）A．重視人的價值，崇尚人性 B．反對人們對現(xiàn)世生活的追求C．反對個人私欲的膨脹、泛濫 D．維護(hù)教會的神學(xué)和世俗權(quán)威參考答案：考點(diǎn)：文藝復(fù)興．分析：本題考查文藝復(fù)興．考查彼得拉克的思想觀點(diǎn)．考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀分析材料、運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力和對文藝復(fù)興時期的人文主義思想的掌握．解答：彼得拉克是意大利文藝復(fù)興運(yùn)動的代表人物，被譽(yù)為“人文主義之父”．他的觀點(diǎn)“我不想變成上帝…我只要求凡人的幸?！狈从沉宋乃噺?fù)興時期的人文主義思想，即主張以人為中心而不是以神為中心，肯定人的價值和尊嚴(yán)．反對教會的禁欲苦行，提倡追求自由、幸福和物質(zhì)享受．故A項(xiàng)正確．B項(xiàng)不夠全面，應(yīng)排除．CD兩項(xiàng)表述錯誤，應(yīng)排除．故選A．二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求。材料在近代中國的百余年間，中華民族大致經(jīng)歷了四次民族意識覺醒的過程，每一次覺醒都是以重大歷史事件為時間節(jié)點(diǎn)，并由最開始的民族意識萌發(fā)逐級深化，這成為了近代國人探索國家出路的不竭動力，為中華民族實(shí)現(xiàn)從鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭等一系列戰(zhàn)敗到抗戰(zhàn)全面勝利的浴火重生提供了強(qiáng)有力的精神支撐?！瘀巍稖\論近代國人民族意識的覺醒——中華民族何以浴火重生》依據(jù)材料，結(jié)合中國近代史的具體史實(shí)，自擬論題，并就所擬論題進(jìn)行闡釋。（要求：論題明確，史論結(jié)合）參考答案：示例1論題：鴉片戰(zhàn)爭后國人民族意識萌發(fā)。闡釋：古代中國只有“天下”概念而沒有世界概念。在“天下”慨念體系中，其他因家非藩屬即蠻夷，中國處于無可取代的中心地位，鴉片戰(zhàn)爭后列強(qiáng)的入侵和西方文明的傳播從根本上動搖了這種“自我中心”觀念，國人開始被迫“向外看”并逐步意識到了“世界”的存在和民族危亡的境地。列強(qiáng)通過發(fā)動兩次鴉片戰(zhàn)爭，割占領(lǐng)土，索取賠款，攫取利益。這刺激了先進(jìn)的中國人開始探索救國之路，促使了民族危機(jī)意識的產(chǎn)生。從鴉片戰(zhàn)爭到甲午戰(zhàn)爭，民族意識僅限于部分知識分子、愛國人士和社會精英，大部分普通國民對此并沒有較為深刻的認(rèn)識和體會。示例2論題：甲午戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗后民族意識初步覺醒。闡釋：甲午戰(zhàn)爭和《馬關(guān)條約》的簽訂，使中國遭受了空前的民族災(zāi)難。中國面臨著嚴(yán)重的民族危機(jī)。甲午戰(zhàn)爭之前，只有少數(shù)先進(jìn)分子開始有所覺察。甲午戰(zhàn)敗、馬關(guān)之辱以及接踵而來的瓜分狂潮，使中國各階級、各階層普遍產(chǎn)生亡國滅種的危機(jī)感。面臨嚴(yán)重的民族危機(jī)，以康有為為首的維新派主張向日本學(xué)習(xí)，進(jìn)行變法，以孫中山為首的革命派發(fā)動革命運(yùn)動，以期改革政治制度，挽救民族危亡。示例3論題：五四運(yùn)動時期民族意識進(jìn)一步增強(qiáng)闡釋：五四運(yùn)動是一場深刻的思想解放運(yùn)動。它使人民進(jìn)一步認(rèn)識帝國主義侵略的本質(zhì)和軍閥統(tǒng)治的黑暗．同時進(jìn)一步提高了中國人民反帝反封建的決心和覺悟：促進(jìn)了全國人民對改造中國問題的反思和探索，也促進(jìn)了新思潮的篷勃興起和馬克思主義的傳播。五四運(yùn)動期間中民族競識空前覺醒。示例4淪題：抗日戰(zhàn)爭時期民族意識空前高漲。闡釋：20世紀(jì)30年代，日本相繼發(fā)動“九一八事變”“七七事變，使中華民族陷入亡國滅種的絕境之中，中華民族“處在生死存亡的關(guān)頭”。國共兩黨捐棄前嫌實(shí)現(xiàn)第二次合作，同事得到國內(nèi)其他愛國黨派的全力支持。國共兩黨合作滿足了全國人民共御外辱的心理要求，是國人民族意識覺醒背景下的必然結(jié)果。強(qiáng)敵的入侵促使中華民族真正凝聚成為一個戰(zhàn)斗的整體，國人的民族意識于此時展現(xiàn)出巨大且具有決定性的力量。本題為開放性試題，考生要認(rèn)真解讀材料，圍繞中國近代史的具體史實(shí)提煉出一個觀點(diǎn)。首先，結(jié)合材料明確“四次民族意識覺醒”的內(nèi)涵。然后，結(jié)合其中一次民族覺醒自擬論題。最后，結(jié)合論題對應(yīng)的階段背景及典型事例來分析。32.（15分）歷史上重大改革回眸材料一

日本新領(lǐng)導(dǎo)人不贊成這種不加區(qū)別地奉承所有西方東西的做法。他們并不對西方文明本身感興趣，而僅僅對其中增強(qiáng)了民族力量的那些組成成分感興趣?！v究實(shí)際的日本領(lǐng)導(dǎo)人得出了這一明確結(jié)論：每個民族必須為自己去掠奪，軟弱和膽小者將一無所獲?！厝坏倪壿嬕笕藗兗纫痉€(wěn)腳跟，又要將雙肘伸向任何可能出現(xiàn)的空間；如果你不這樣做，別人就會占據(jù)這塊空間?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二

邦人迄今習(xí)歐美之風(fēng)有兩誤端。其一為不習(xí)歐美人之所以致文明之路，而僅習(xí)文明后呈現(xiàn)之皮相；其二為應(yīng)后習(xí)之物為先習(xí)，而應(yīng)先習(xí)之物為后習(xí)，實(shí)為顛倒了本末前后之順序。至此，吾人習(xí)歐美之風(fēng)雖近二十年有余，而似文明開化之物唯止于其外表之相，致使吾國力日漸疲憊，人心日漸陷于浮薄。——西村茂樹《文明開化的順序》（1）結(jié)合材料一，歸納日本明治維新的特點(diǎn)。（6分）（2）材料二對明治維新提出了怎樣的批評？你是否同意這一批評？請結(jié)合史實(shí)說明。（9分）參考答案：（1）特點(diǎn)：有選擇的向西方學(xué)習(xí)；（3分）通過對外擴(kuò)張來實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)。（3分）（2）批評：認(rèn)為明治維新僅僅學(xué)習(xí)西方文明的皮毛；顛倒了向西方學(xué)習(xí)的先后順序。（4分）答案一：同意。西方近代化的發(fā)展道路是觀念更新、制度變革和工業(yè)化依次進(jìn)行，日本改革者過于注重西方技術(shù)的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致問題的出現(xiàn)。（5分）答案二：不同意。日本改革比較注重全面學(xué)習(xí)西方，改革過程中也初步實(shí)現(xiàn)了政治民主化。（5分）

33.中國青銅時代在中國和世界文明史上占據(jù)重要的地位。閱讀材料，回答問題。材料一每一件青銅禮器都是隨著貴族地位而來的權(quán)力象征性的徽章與道具。青銅禮器中大量猙獰的紋飾，使王公貴族附上莫須有的神力，成為王權(quán)的守護(hù)者。青銅禮器與兵器是被國王送到他自己的地盤去建立他自己的城邑與政治領(lǐng)域的皇親國戚所受賜的象征性禮物的一部分，然后它們又成為沿著貴族線路傳遞下去的禮物的一部分。青銅禮器獲得這等意義是因?yàn)樗鼈兣c在儀式上認(rèn)可了建立在親屬關(guān)系上的貴族政治的祖先崇拜祭禮之間的聯(lián)系關(guān)系。同時也因?yàn)樗鼈兪侵挥锌刂屏舜笠?guī)模的技術(shù)的與政治的機(jī)構(gòu)的人才能獲得的珍貴物品。說到底的話，青銅器是只與地位高貴的人相聯(lián)合的?！獡?jù)張光直《中國青銅時代》等材料二我國大約在四五千年前的新石器時代晚期開始利用銅。到了商代，青銅冶煉技術(shù)已臻于成熟，春秋戰(zhàn)國時期更有進(jìn)一步的發(fā)展。人們可以從出土的大量精美的先秦青銅器，例如展示了酒禮器中至尊氣象的四羊方尊，湖北隨縣出土的大型編鐘等，看到當(dāng)時青銅冶鑄技術(shù)所達(dá)到的高超境界。除大量的青銅器之外，還總結(jié)出有一定合理性的青銅合金配比規(guī)律，即按照青銅器的不同用途的性能要求，配置不同比例的青銅合金。這就是《考工記》中記載的“金有六齊”?！幾越鹎稆i《中國古代科技史話》材料三甲骨文是中國目前已知的最早的一種成系統(tǒng)的文字。甲骨文卜辭的內(nèi)容，絕大部分與殷商王室有關(guān)。小至殷王的耳鳴、牙疼，大至年成、祭祀、征伐，無不以殷王或王室為中心，其他非卜辭的刻辭也是如此。因此，認(rèn)定它是殷代王室的檔案，是可信的。甲骨文卜辭的文句都很短，而西周出現(xiàn)了上百字、數(shù)百字的銘文。其內(nèi)容的豐富多彩，及其反映社會生活的深度和廣度，都不是甲骨文能比擬的。金文又多講求押韻。西周較長的銘文都比較注意紀(jì)時，顯然更利于仔細(xì)地記述歷史事件。對于認(rèn)識商周，特別是西周的歷史文字，金文是寶貴的第一手材料。——據(jù)張豈之《中國歷史》（先秦卷）（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括青銅