項羽的價6篇項羽的評價（一）：自古以來人們對楚霸王項羽褒貶不一，有人稱他為“人杰，鬼雄”，也有人稱他為只知用武不諳機謀的匹夫”。我則稱他為“‘近古以來未嘗有’的武夫”。項羽力拔山、氣蓋世、古今未有，他勇猛善戰(zhàn)，叱咤風(fēng)云，顯赫一時擊敗秦軍翻秦王朝的過程中建立了偉大的功績，這樣一個英雄豪杰在政治上卻極為幼稚，在推翻秦朝統(tǒng)治以后，他目光短淺，策略錯誤，企圖恢復(fù)春秋、戰(zhàn)國時代的封建貴族政治，燒殺破壞，以至喪失民心，終軍敗身亡。在劉邦和項羽的形象比較之下我們能夠看出項羽從小就有雄心大志，而劉邦年輕時是好吃懶做的酒色之徒起義以后，項羽英勇善戰(zhàn)，身先士卒，對自我的生死置之度外，更有破釜沉舟的'勇氣，而劉邦表現(xiàn)為一個膽小鬼，極端個人主義者，為自我逃生，六親不認(rèn)，把子女三次推墮車下。項羽最主要的性格特點是坦然直率，而劉邦的性格特點是狡猾誣賴。從另一方面看，項羽驕傲、剛愎自用，聽不進(jìn)別人的意見，而劉邦比較虛心、豁達(dá)，善于采納別人意見;在政治斗爭上項羽十分幼稚，異常在鴻門宴上更是如此對于一個敵將的放肆行為視而不見更呼其為“壯士”且“賜之卮酒，賜之彘肩”相比之下，劉邦在政治斗爭中老練在宴會上不動聲色全取得項羽的諒解項羽不會用人，

劉邦善于用人;項羽比較殘暴，劉邦比他仁慈項羽是軍事人才，善斗力，彭城大戰(zhàn)，帶三萬人把劉邦打敗，而劉邦善斗智。是的，霸王項羽確實讓人懷念。他英雄一世，敢作敢為，這是真正的男子漢，錚錚鐵骨，豪氣沖天。力拔山兮氣蓋世，這是何等的豪邁!真乃蓋世英雄，震古爍今，光照日月。英雄末路他沒有選擇逃生而是從容自刎他演繹的那《霸王別姬》成了千古絕唱，使得多少之后者扼腕嘆息，唏噓不止。同眾多卑微的靈魂相比，他雖敗猶榮，雖死猶生生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。項羽的評價（二）：項羽這個人一生雖然短暫算得上是一個轟轟烈烈的英雄人物年來向被人們關(guān)注和研究著各種各樣的評價都有。例如用《四庫全書全文檢索系統(tǒng)》文淵閣版)鍵入“項羽”就能搜索到相關(guān)的資料有的是專論項羽有的是在討論歷史乃至某一時期現(xiàn)實問題時涉及到項羽及其評價又如古今的許多詩詞中都有對項羽的評價有專門詠項羽”或“烏江”“鴻溝”“鴻門”等詠史詩，也有在其他詩詞中提到的。當(dāng)代偉人毛澤東“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王，應(yīng)當(dāng)也是一種對項羽的評價。那里我想先說一下古人的評價首先《史記項羽本紀(jì)，項羽該不該列入“本紀(jì)”司馬遷的用意究竟是什么至少從唐代以

來，就已見仁見智。可是司馬遷寫項羽，是很用功的，寫得好，耐看。明人王世貞在《書項羽傳后》一文中寫道：吾少時閱書至夜分而困，欲寐，輒取項羽傳誦之，即灑然醒。以為非羽不能發(fā)太史公筆;非太史公無以寫羽生氣…”據(jù)司馬遷記載戰(zhàn)勝項羽的劉邦對項羽是有評價的而司馬遷的記載是后世評價項羽的史實依據(jù)絕大數(shù)人是把項羽當(dāng)英雄看待的，生得轟轟烈烈，死得慷慨悲壯，所以李清照才有生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”的贊嘆佳句。根據(jù)司馬遷的記載，后人評價項羽的功過是非，見仁見智，討論其失敗原因，從中吸取歷史的教訓(xùn)，有些評價是耐人尋味的，值得重新審視的。上述王世貞的書后就項羽之是非有不少具體論述從中能夠看到他還與朋友們一齊討論過他寫道“至楚漢之為訟則羽之負(fù)漢者一，而漢之負(fù)楚者三?！咦嫠溃我砸娪鸬叵略沼喙视炎诔济烤崎g大呼，吾寧不成而為羽，不能成而為高祖。這當(dāng)然是一種私下的議論，是個人的一些看法。比較正式場合的評論也有貞觀政要·誠信》記載貞觀十七年唐太宗與侍臣“去食存信問題時曾說：昔項羽既入咸陽，已制天下，向本事行仁信，誰奪耶這是就“項羽引兵屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，收其貨寶、婦女而東，秦民大失望(元戈直注)批評項羽不仁不信?！敦懹^政要》中還不止這一次提到項羽。從歷史上的情景看，關(guān)于項羽的評價值得討論的問題很多，這些立場觀點與個人所處的時代也有密切關(guān)系所以項羽研究

還應(yīng)當(dāng)也必然會繼續(xù)下去許多問題可繼續(xù)討論我想應(yīng)當(dāng)有以下一些方面：第一以上所舉事例該如何看待從司馬遷的評價開始甚至包括司馬遷記述的與項羽同時代人的評價能夠說是研究的研究。例如《項羽本紀(jì)》中記宋義對項羽說：夫被堅執(zhí)銳，義不如公;坐而運策，公不如義?！庇掷纭痘搓幒盍袀鳌酚涰n信之言曰：“請言項王之為人也。項王喑惡叱咤，千人皆廢，然不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳。項王見人恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲……此所謂婦人之仁也。項王雖霸天下而臣諸侯，不居關(guān)中而都彭城。有背義帝之約，而以親愛王，諸侯不平?！椡跛^無不殘滅者，天下多怨，百姓不親附，特劫于威強耳。名雖為霸，實失天下心。這些評價，夠我們討論一番了。第二我們今日來評價項羽分析討論項羽的性格情懷、命運，發(fā)掘項羽的精神和人格魅力，文化意義更大。應(yīng)當(dāng)說，后世乃至今日人們討論的項羽有真實的項羽和想象的項羽有形的項羽和無形的項羽之不一樣，這也是值得注意和研究的的問題。第三，項羽是一位軍事家，他的歷史貢獻(xiàn)主要在軍事上，他短暫的一生中有幾場重大的戰(zhàn)役，如巨鹿之戰(zhàn)、彭城之戰(zhàn)、成皋之戰(zhàn)、垓下之戰(zhàn)，都是能夠再深入研究的。

第四，還能夠延伸一些問題作深入探討。如西楚霸王之“西楚”的研究。有關(guān)司馬遷論述的部分事件的考證是必要的，但考證必須實事求是必須遵循考證的基本原則和方法如此進(jìn)行的考證和研究，方能帶來更多好的學(xué)術(shù)成果。項羽的評價（三）：項羽的是非功過，歷史上各種評論不一，各有各的看法，各有各的標(biāo)準(zhǔn)，能夠再舉例說明。例如司馬遷記載，劉邦說項羽有范增而不能用，此其所以為我擒也，實際上這就有問題，到底用了沒有或者哪些方面用了哪些方面沒有用是值得深入探討的。宋人蘇軾專門寫過《論項羽范增》，作過一些具體評述，似乎是肯定范增的，增亦人杰也哉!”南宋楊時的看法則不然，他寫道：“吾讀漢紀(jì)，至高祖謂項王有一范增不能用故為我擒，常以為信然。及讀項羽傳，觀范增所以佐羽者，然后知羽雖用增無益于敗亡也?！币陨隙酥u論雖然角度有所不一樣，但范增之所作所為，以及項羽與他的關(guān)系，仍然是需要具體研究的。前人評價當(dāng)中，也有看起來比較“偏頗”，例如明人趙弼所撰《雪航膚見》：“其中如論項羽殺宋義為是，先儒斷其矯殺為非又論殺秦王子嬰，屠其宗族，伐其陵墓為是，先儒論其暴橫為非又論項羽不殺沛公，有人君之度，先儒不能表而出之又論項羽獲太公呂后三年無淫殺之心聞吾翁即若翁之言即舍太公，則篤于朋友之義，而先儒不能察;又論羽之才美，亙古無倫，烏

江之死，本實天亡，而非羽罪，司馬遷、揚雄所論皆謬(《四庫全書·總目》卷八十九)。有些不是專門論項羽之作其中也會有關(guān)于項羽的評論例如南宋李石作《建康形勢論》中就寫道：嘗謂項羽既取關(guān)中乃退都彭城，以成沐猴之譏，愚謂項羽不……”隨后還大發(fā)了一通議論。保不保關(guān)中，乃至回不回江東這些戰(zhàn)略上的問題，也有不少值得進(jìn)一步研究之處回不回江東的問題也是歷來人們所關(guān)注的問題之一唐宋詩詞中論此事的不少唐杜《題烏江亭：“勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知?！彼瓮醢彩沧鬟^《烏江亭》：百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來。二人都是設(shè)想如果項羽再回江東，或能夠重振旗鼓。可是，如胡曾詠史詩《烏江》所說：“烏江不是無船渡，恥向東吳再起兵?！边@就是所謂無顏見江東父老，涉及到項羽的為人和性格等方面的問題。以至也有人評論項羽：“然觀其心度之所安，大抵知有楚而不知有天下，故其貪戀故國之榮，不啻如晝錦之快，是其志已可悲也，宜其天下不得而有也。”(宋王邁《臞軒集》卷三)項羽的評價（四）：“中原逐鹿項羽出征誰能阻豪情萬丈傲視群雄爭榮辱。獨項羽，為紅顏沖冠一怒沖冠，唯項羽，惹天下英雄盡妒。又怎奈烏江水邊，一代英雄白骨枯。”

楚漢相爭，是一場帝王的相爭，項羽敗了，他在烏江水邊，孤獨落寞間，舉刀一揮，斷了自我戎馬一生，了結(jié)了四年的楚漢相爭，更折了多少人的英雄一夢。卷土重來未可知項羽從來不是一個帝王政治上的才疏學(xué)淺定是他只能是政權(quán)相爭中那個悲壯的犧牲品不帝王，卻為英雄。一屆兵敗之人何為英雄項羽是一個鮮活、有血有肉的人物形象，他愛過、恨過、輝煌過也落魄過。他同千千萬萬大眾般不完美，但他有他的魄力，他有他的雄渾。英勇無雙，飛身上馬，持盾持刀，所向披靡。破釜沉舟，他親自率全軍渡河，破釜沉舟，背水一戰(zhàn)，大破秦軍。人人尊稱他是羽之神勇，千古不二。他一路披荊斬棘，無人能敵，正應(yīng)對壘戰(zhàn)無不勝，能夠說武力上的絕對優(yōu)勢，助他封神。其實，項羽想要的不多，他追求的是什么是權(quán)嗎不是。是榮華富貴么不是。權(quán)利，他見的太多，財富，他置若罔聞。項羽想要的大抵只是一個有愛人有朋友的家但歷史殘忍的逼著一個西楚霸王，非要讓霸王成帝王，項羽對于稱王稱帝，沒有多大念想不像劉邦般吃相難看人罵他婦人之仁”人贊他“君子之氣”，到頭來項羽想爭的真的不多。他身上從未捆綁著草民翻身的勵志故事高貴的他很難看到腳下的實地眼中卻能望近

無限的星空永遠(yuǎn)做不到毫無尊嚴(yán)的卑躬屈膝視人為友，他待人人如己。這樣一個人，生來不是為了功于心計而稱帝的，西楚霸王，生來就滿足了人人心中對于英雄的幻想。烏江自刎項羽為自我的人生譜寫下了一曲英雄悲歌力拔山兮氣蓋世，虞兮虞兮奈若何。我同千千萬萬后人一道，走過歷史的長河，見他了一面，評他了一番。一番言辭些許雜亂無序，一番言辭些許重復(fù)拖沓。但我相信千千萬萬人心中都有一句：天若有情天亦老，我為項羽續(xù)一秒?！表椨?，一屆霸王，一曲悲歌，更是無數(shù)人在日日夜夜所嘆惋又贊嘆的英雄之軀。項羽歷史上著名的西楚霸王，歷史上很多人對他的評價都褒貶不一他究竟是個怎樣樣的人呢以下是小編給大家搜集的對于項羽的評價，歡迎大家參考借鑒!項羽的評價（五）：我看項羽李清照有詩云：生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東?！痹诤芏嗳搜劾?，項羽是一個忠肝義膽的豪杰。他叱咤風(fēng)云的偉業(yè)所向披靡的戰(zhàn)績在秦漢交替之際掀起了澎湃的浪潮。曾幾何時，舉世共仰，千秋景慕。項羽因之而成為歷代王朝倍加推崇的人物，著實為后人所景仰。

然而，項羽畢竟是一個杯具式的歷史人物。他的杯具，不僅僅是歷史的杯具，也是性格的杯具，而他的杯具性格，無疑張揚了他的人格魅力。(論點)項羽性格的最大魅力在于他的義”，而這個“義”也恰恰演繹了他的個人杯具(分論點)古人云義者宜也又云行而宜者謂之義”?？上攵灰兄卯?dāng)，言而得體，便可稱其“義”。然而，“義”是沒有一個絕對標(biāo)準(zhǔn)的。項伯為報救命之恩，向張良通風(fēng)報信，可稱得上“義，可此舉客觀上卻幫忙了劉邦，使得沛公在鴻門宴中能化險為夷，此舉又謂之不義”。兩軍對壘，項羽卻不忍弒殺劉邦，縱虎歸山，最終成就了劉邦的霸業(yè)乃對敵人的“義”對自我不“義”羽的“婦人之仁與“義”的本質(zhì)是背道而馳的。能夠說，項羽重義而輕理是他的性格的最大杯具。(理智與情感的關(guān)系，項羽情感大于理智)項羽的性格杯具還表此刻他的剛愎自用。韓信始在項羽麾下，“言不聽，話不用，故倍楚而歸漢;陳平效力于項王，“累諫不受，乃封其金與印，仗劍亡，歸漢于武。此二人均有經(jīng)國之偉，濟世之才，然而卻不為項羽所用。亞父范增，盡心盡力，鞠躬盡瘁亦未免被猜忌終明修棧道暗渡陳倉的是韓信七出奇計，困項王于垓下的是陳平十面埋伏，逼項羽走江東的是張良;烏江渡口取項羽頭顱的竟然是項王故人”王翳。項王的剛愎自用，最終讓自我飲下了“四面楚歌的惡果。能夠說，過分借重于武力而忽視智謀是造成項羽性格杯具的一個重要原

因還有一個原因應(yīng)是不能知人善用不聽人言不信任猜忌，浪費人才。(比較手法)“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?！保椨鸬谋瘣頍o疑已成為千古絕唱。假如項羽不固守那狹隘的“義”，假如項……那么，意氣風(fēng)發(fā)，衣錦還鄉(xiāng)，擊筑高歌《大風(fēng)歌》：“大風(fēng)起兮云飛揚，威加四海兮歸故鄉(xiāng)，安得猛將兮守四方”的人，可能就不會是劉邦了。項羽的評價（六）：在我們的印象中項羽是一位忠肝義膽滿腔熱血的英雄豪杰，有生之年戎馬倥傯，成一方西楚霸王，贏萬代有志之士之敬仰。然而這樣的一方霸主，卻為其大義而杯具地結(jié)束了一生。項羽之?dāng)?，敗在?yōu)柔寡斷。鴻門宴中，項羽與謀臣武士已定除劉邦之計，劉邦狡詐圓滑表其“忠心，項羽聽而信之，為人不忍，即便是下屬多次暗示，仍默然不應(yīng)，他的心慈手軟，使他錯失了除掉對手的最好良機，也為鋪下一條走向滅亡的道路。項羽之?dāng)。瑪≡谥亓x輕理。劉邦大軍重圍，項羽勢單力薄，四面楚歌，身處絕境，無顏見江東父老，