本文格式為Word版，下載可任意編輯——種樹(shù)郭橐駝傳課件,《種樹(shù)郭橐駝傳》,,執(zhí)教教師：XXX,,,種樹(shù)郭橐駝傳,柳宗元,古人勤于植樹(shù)，樹(shù)木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩(shī)意，他們常對(duì)愛(ài)好的樹(shù)題詩(shī)吟詠。,縈縈窗下蘭，密密堂前柳。,——陶淵明,奉氣桃栽一百根，春前為送浣花溪。

——杜甫,柳州柳刺史，種樹(shù)柳江邊。,種樹(shù)郭橐駝傳,柳宗元,選自《柳河?xùn)|集》,柳宗元，字_______（773-819年），原籍河?xùn)|（今山西省永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)）人，世稱________。曾任唐朝禮部員外郎，因加入政治革新失敗被貶，晚年居官柳州（公元815-819年）刺史，也稱_______。在柳州期間，做了大量有益于人民的事。他病死柳州之后三年，建有羅池廟祭祀他。他提倡古文運(yùn)動(dòng)，看法“文以明道”，唐宋八大家之一。,子厚,柳河?xùn)|,柳柳州,作家作品,柳州柳侯祠公園,柳宗元墓,柳宗元是出名的散文家、詩(shī)人，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的“文以明道”的文學(xué)看法，對(duì)當(dāng)時(shí)的“古文運(yùn)動(dòng)”起了重要的指導(dǎo)作用。他的大量作品，表達(dá)了這個(gè)看法，為當(dāng)時(shí)散文的寫作樹(shù)立了模范，我國(guó)散文史上，他的付出是很大的。,作家作品,柳宗元與韓愈,政治上屬于對(duì)立的派別，韓愈反對(duì)“永貞革新”，柳宗元加入“永貞革新”，并為此一貶再貶。

在古文理論上，韓柳有一致的見(jiàn)解，但側(cè)重點(diǎn)不同。韓愈以一代宗師的身份，振臂高呼，在排斥佛老、復(fù)興儒學(xué)、提倡師道方面付出較大，而柳宗元那么提防反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并身體力行地加入社會(huì)實(shí)踐，以改造社會(huì)為己任。,本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居”僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)人，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅。據(jù)《舊唐書·食貨志》記載，各地官僚為穩(wěn)定自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。,寫作背景,針對(duì)當(dāng)時(shí)這種官吏煩政擾民現(xiàn)象，高明地借郭橐駝?dòng)嘘P(guān)種樹(shù)的探討舉行指斥，想要啟發(fā)上層統(tǒng)治者要順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們養(yǎng)息生息，以維持社會(huì)的正常進(jìn)展。,寫作背景,體裁與背景,傳：是記錄人物生平事跡的文體。本文實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。

從內(nèi)容和風(fēng)格上看，當(dāng)是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹(shù)的才能已不成考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。,斟酌,1、從課文的題目我們可以獲得哪些信息？借傳立說(shuō)2、通讀全文，文中的郭橐駝?dòng)心男┓矫娴奶攸c(diǎn)。

形丑、性善、技高、理明,自讀課文第一段,郭橐駝，不知始何名，病瘺，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故土人?hào)之“駝”。駝聞之，曰：“甚善，名我固當(dāng)?！币蛏崞涿?，亦自謂橐駝云。,原來(lái)，開(kāi)初,似,因此家鄉(xiāng)的人,給我起這個(gè)名字本來(lái)就很恰當(dāng)。名：為…取名,斟酌：橐駝是個(gè)什么樣的人,①“隆然伏行”寫出了人物的形象特征。,②“甚善，名我固當(dāng)”：殘疾者多忌諱他人言及其殘疾，此老竟坦然納受“駝”名，還自謂“橐駝”，可見(jiàn)其坦蕩明達(dá),不因病僂而自卑，其言行中亦朦朧可見(jiàn)“順天致性”之意。,介紹身世側(cè)重介紹名字，“駝”并不雅，為何駝要自稱？表現(xiàn)他的豁達(dá)——身殘而自信,第一段：介紹人物身世（得名由來(lái)）,自讀其次段,其鄉(xiāng)曰豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹(shù)，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹(shù)，或移徙，無(wú)不活，且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。,以…為業(yè),或者,結(jié)果實(shí),多,沒(méi)有誰(shuí),斟酌,郭橐駝他是干什么的？,他種樹(shù)才干如何？從哪些方面可以看出來(lái)？,種樹(shù),高明,凡長(zhǎng)安豪家富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。,視駝所種樹(shù)，或遷徙，無(wú)不活，且碩茂，早實(shí)以蕃。

他植者雖窺伺效慕，莫能如也。,（側(cè)面）,（正面）,（反襯）,本段寫橐駝種樹(shù)才干全面高明，是種樹(shù)行家，用了什么方法？正面描寫與側(cè)面描寫結(jié)合,其次段：引出種樹(shù)行家,,根據(jù)其次段：斟酌駝豁達(dá)天性背后存在著自信的理由。,橐駝以種樹(shù)為業(yè)且為種樹(shù)行家。種樹(shù)為他帶來(lái)的“際遇”—爭(zhēng)迎取養(yǎng)。,為什么“爭(zhēng)迎取養(yǎng)”？“視駝所種樹(shù)……早實(shí)以蕃”，原來(lái)他的種樹(shù)技藝高明，而且從接待他的人看，可知他種樹(shù)既能得志人們的精神需求（參觀游玩），又能得志物質(zhì)需要（種樹(shù)賣果），示意他的種植技術(shù)很高明全面。,所種樹(shù)，或移徙，無(wú)不活。,且碩茂，早實(shí)以蕃。,他植者雖窺伺效慕，莫能如也。,凡長(zhǎng)安富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。,小結(jié),此段，從買樹(shù)者、樹(shù)、他植者三個(gè)角度，極寫郭橐駝種樹(shù)之業(yè)績(jī)非凡，“他植者雖窺伺效慕，莫能如也?！绷钭x者懸念陡生：此老寧有養(yǎng)樹(shù)仙方乎？,個(gè)人檔案,姓名：,郭橐駝、“駝”、“橐駝”,籍貫：,長(zhǎng)安豐樂(lè)鄉(xiāng),職業(yè)：,種樹(shù),形象：,隆然伏行、類橐駝,性格：,良善、豁達(dá),特長(zhǎng)：,種果樹(shù),A人氣旺：長(zhǎng)安富豪爭(zhēng)迎取養(yǎng),B品質(zhì)優(yōu)：無(wú)不活、碩茂、早實(shí)以蕃,C專利權(quán)：窺伺效慕莫能如,側(cè)面,正面,側(cè)面,有問(wèn)之，對(duì)曰；

“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，那么其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；

不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。,閱讀第三段,活得久并且繁茂,自然生長(zhǎng)規(guī)律,使…盡情進(jìn)展,已經(jīng)這樣,“矣”,種植,使…碩大,使…繁茂,它的果實(shí),連用，“了”,保全,使…多,名作動(dòng)搗土,他植者那么不然，根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉那么不及。茍有能反是者，那么又愛(ài)之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；

雖曰憂之，其實(shí)仇之。故不我若也。吾又何能為哉！

”,指示代詞，這,名作狀，在早上，在晚上,離開(kāi),回頭看,名作動(dòng)用指甲劃破,狀，一每日地,他實(shí)際上,賓前“故不若我”,,——暢談,種樹(shù)閱歷,本段用了什么方法傳駝？語(yǔ)言描寫。,,閱讀第三段，分析斟酌。,郭橐駝總結(jié)的種樹(shù)方法是什么？順木之天，以致其性。

他認(rèn)為種過(guò)樹(shù)后應(yīng)采取什么態(tài)度？勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。

他對(duì)自己取得的勞績(jī)是如何評(píng)價(jià)的？吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也。……其他種樹(shù)的人往往怎樣做？結(jié)果如何？害之、仇之。木之性日以離矣。

本段用了什么方法傳駝？語(yǔ)言描寫,,種樹(shù)之道,,順木之天以致其性,本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密,其蒔若子,勿動(dòng)勿慮去不復(fù)顧不害其長(zhǎng)不耗其實(shí),其置若棄,其天者全而其性得,根拳、土易培不當(dāng),愛(ài)之太恩憂之太勤旦視暮撫已去復(fù)顧爪其皮膚搖其根本,木之性日以離、害之仇之、不我若,在闡述種樹(shù)道理時(shí)，采用了什么手法,比較用郭橐駝種樹(shù)和“他植者”種樹(shù)相比。

在原理、態(tài)度、方法和結(jié)果等方面都構(gòu)成了比較:原理：順不順木之天性態(tài)度：害不害其長(zhǎng)方法：在根、土、顧等方面的做法結(jié)果：是否碩茂,問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹(shù)而已，官理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮，吏來(lái)而呼曰：‘官命促爾耕，勖(xù)爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔(yōng)以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，那么與吾業(yè)者其亦有類乎？”,管理,使…繁多,名作動(dòng)，造成禍害,勉勵(lì),通“爾”,使…聚集,名作動(dòng)，吃早飯（晚飯）,使…繁衍,使…安置,窮困,駝是怎樣評(píng)價(jià)，描述官吏煩令擾民的？禍——呼、鳴、聚、擊、召。

“養(yǎng)樹(shù)”和“養(yǎng)人”有何相通之處？順之天，致其性。,第四段：郭橐駝以自己種樹(shù)之道推論,為官之理。,,這段和上段是什么關(guān)系？,類比,養(yǎng)樹(shù)類比治民,過(guò)于殷勤的他植者類比好煩其令的長(zhǎng)人者他植者擾樹(shù)類比官吏擾民擾樹(shù)的結(jié)果類比擾民的結(jié)果（木之性日以離矣）（而卒以禍故病且?。?問(wèn)者曰：“嘻,不亦善夫！

吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟?。,把（它）當(dāng)作,寫此文的用意何在？傳其事以為官戒。

本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但文章卻不是舉行理論上的辨證，而是高明地通過(guò)給郭橐駝立傳，通過(guò)橐駝介紹養(yǎng)樹(shù)的閱歷，再把養(yǎng)樹(shù)之道“移之官理”，高明地把“養(yǎng)樹(shù)”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來(lái)，形象而又充分地表達(dá)了自己的夢(mèng)想。,第五段：慨嘆，說(shuō)明寫作目的。,,（1）“問(wèn)者”問(wèn)“養(yǎng)樹(shù)”后，提出了怎樣的建議？,分析第四、五段：,（以子之道，移之官理，可乎？）,根拳而土易,旦視而暮撫,已去而復(fù)顧,爪其膚以驗(yàn),搖其本以觀,勖爾植,督爾獲,早繅而緒,早織而縷,字而幼孩,遂而雞豚,促爾耕,雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；

雖曰憂之，其實(shí)仇之。,,種樹(shù),勤慮害樹(shù),,,,治民,,,繁政擾民,（2）“養(yǎng)樹(shù)”和“養(yǎng)人”有何相通之處？,養(yǎng)人之術(shù),木性日以離,勤慮害樹(shù),促爾耕、勖爾植、督爾獲、早繅而緒、早織而縷、字而幼孩、遂而雞豚,無(wú)以蕃生安性病且怠,繁政擾民,鳴鼓而聚擊木而召,由此及彼類比說(shuō)理,議論并用一句話概括各段大意,種樹(shù)郭橐駝傳,,１、介紹橐駝身世。,2、引出種樹(shù)行家。,3、暢談種樹(shù)閱歷。,4、官府繁政擾民。,5、問(wèn)者意外收獲。,,順其天致其性,委婉含蓄,種樹(shù),郭橐駝：順木之天以致其性,他植者：違反木之天性，勤慮害樹(shù),治民,,現(xiàn)實(shí)：官吏煩令擾民,夢(mèng)想：順民之性以養(yǎng)其民,,,,,,,,種樹(shù)郭橐駝傳,柳宗元,,,,以寓言的方式舉行諷諫，是古代中國(guó)文人向帝王或統(tǒng)治者提觀法的傳統(tǒng)做法。本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但文章卻不是從理論上辨證，而是高明地通過(guò)給郭橐駝立傳，高明地把“養(yǎng)樹(shù)”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來(lái)，委婉含蓄的說(shuō)明順民之性以養(yǎng)民的道理。揭露并譏諷了統(tǒng)治者苛政繁令對(duì)百姓的騷擾侵害，提出寬簡(jiǎn)為政，讓百姓安居樂(lè)業(yè)的看法。,總結(jié)全文,《種樹(shù)郭橐駝傳》文言學(xué)識(shí)整理,一、通假字字而幼孩,（而，通“爾”，你們的）,而,二、古今異義1．其實(shí)①不抑耗其實(shí)而已②其實(shí)害之2．去去不復(fù)顧,（其實(shí)，它結(jié)果實(shí)）,（其實(shí)，那實(shí)際上）,（古義：離開(kāi)。

今義：與“來(lái)”相對(duì)。）,三、詞類活用1．名詞作動(dòng)詞①名我固當(dāng)②早實(shí)以蕃③甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯④移之官理可乎/傳其事以為官戒⑤傳其事以為官戒也,（名，稱呼）,（實(shí)，結(jié)果實(shí)）,（爪，掐、抓）,（官，做官）,（傳，作傳）,2．形容詞作動(dòng)詞①那么其天者全而其性得矣3．名詞作狀語(yǔ)①旦視而暮撫②而木之性日以離矣③旦暮吏來(lái)而呼曰4．意動(dòng)用法①駝業(yè)種樹(shù),（全，保全）,（旦暮，從早到晚）,（日，一每日地）,（旦暮，從早到晚）,（業(yè)，以……為業(yè)）,5．使動(dòng)用法①非有能碩茂之也②非有能早而蕃之也③鳴鼓而聚之④又何以蕃吾生而安吾性耶,（碩，使……長(zhǎng)得高大；

茂，使……長(zhǎng)得繁茂）,（蕃，使……多結(jié)果）,,（鳴，使……發(fā)出聲音，敲響；

聚，使……聚集）,（蕃，使……多；

安，使……安定）,四、一詞多義1．?、俨’洠∪环孝诠什∏业?．傳①種樹(shù)郭橐駝傳②傳其事以為官戒3．業(yè)①駝業(yè)種樹(shù)②官理，非吾業(yè)也③若是，那么與吾業(yè)者其亦有類乎？,（患……病，名作動(dòng)）,（困苦，形容詞）,（傳記，名詞）,（作傳，名作動(dòng)）,（以……為業(yè)，名詞作意動(dòng)用法）,（職業(yè)，名詞）,（職業(yè)，名詞）,4．故①故土人號(hào)之“駝”②其土欲故5．而①那么其天者全而其性得矣②而木之性日以離矣③旦視而暮撫④字而幼孩,（因此，所以，連詞）,（舊，形容詞）,（表承接，連詞）,（表轉(zhuǎn)折，連詞，但是）,（表并列，連詞）,（通“爾”，你們的）,6．以①早實(shí)