本文格式為Word版，下載可任意編輯——純靜的山,純樸的人

帶著期望去，帶著得志歸。東蘭之行令人難忘。此前，東蘭對我來說不過是一個毫無概念的地名，四天后，我卻不由自主地留戀起這個小小山城。它給人的感覺是純樸和新穎，風(fēng)景如是，人亦如是。

南寧到東蘭好幾個小時的輾轉(zhuǎn)，到達(dá)時已是天黑，興奮奇怪的心情難免有些疲憊了；此時的東蘭也早已掩蓋在黑夜之中，平添了一份神秘感。沒有車水馬龍、燈紅酒綠，這里的夜是安寧的，十點左右，縣城的大路上已少有人活動。只有道旁樹上的七彩紙球和路上方橫拉的彩旗，在昏黃的路燈下仍舊醒目，讓小城呈現(xiàn)出一種含蓄的喜感。

恬靜淳樸的小山城

翌日早起，有機遇細(xì)細(xì)詳察這個嶄新的小城了。與其說這條九曲河穿城而過，不如說縣城本是傍河而建。河兩岸的房屋錯落有致，流淌清水的河上架起數(shù)座彼此相望的橋梁，兩翼又都伴著蔥翠的高山，居民安閑地往來其間，頗有幾分世外桃源、怡然自滿的景象。

小城，小而恬靜，小而和諧。此次大型的銅鼓節(jié)慶典無疑是小城的盛事，不知大量而來的各色外地客會不會擾亂居民們的恬靜，又在他們眼中留下怎樣的印象?而我作為一個外地人，卻記住了他們的純樸和氣良。

他們的純樸特質(zhì)，往往是“刻”在臉上的。歲月和勞作刻下的皺紋，見證著他們的勤勞和汗水，還有那發(fā)自內(nèi)心的樸實的笑，都馬上給人一種親近的安好感，讓人不由得想要上前去打聲招呼，攀談幾句。這感覺，是在北京、上海這樣的大都市里難得有的“古怪”心情。

背孩子的婦女，賣繡花鞋的老太太，擺攤的中年男子，跟你笑起來全是咧著嘴，又含著些許難為情，有時用手捂起來，這可能叫“憨態(tài)可掬”。兩個完全目生的人，在這樣的笑容里，瞬間就消卻了隔膜。

看得出來，小城里的居民把這少有的盛典也當(dāng)成了自己的節(jié)日。當(dāng)然，在外地人面前，他們那么更多地表現(xiàn)出來作為本地人的熱心。隨意問個路，打聽個什么處境，不但被問的人會用不太標(biāo)準(zhǔn)的普遍話熱心指引，旁邊聽到的人也都會走過來補充，讓我們這些外地人確是受寵若驚。

我想，在規(guī)規(guī)整整的大城市生活慣了的人，會不會尤其不適應(yīng)這樣的熱心和純樸呢?就像突然走進了這里美觀的崇山峻嶺，綠水田園，除了初見的嶄新感，還能否留下些深入內(nèi)心的印記呢?

東蘭，到底是一個怎樣的地方，這里的人們又是怎樣的一群人?在其后的兩三天里，我更細(xì)致地去感受和凝聽，也得以更深入地熟悉東蘭。

革命圣地，烈士之鄉(xiāng)，將軍之鄉(xiāng)，這是關(guān)于東蘭的過去。于是我知道，純樸之外，東蘭人更是有自己的性格和追求。是怎樣的魄力讓這里的先輩大膽站起來追求自己的幸福和自由，又是怎樣的風(fēng)骨，讓他們能團結(jié)一致，為夢想不惜生命?遙想當(dāng)年，在親切之余我油生敬意。

渺遠(yuǎn)地區(qū)，貧困地區(qū)，這是東蘭的現(xiàn)實。遠(yuǎn)離行政中心，交通不便，石山多，耕地少，讓東蘭的進展面臨不少阻力。所幸我在當(dāng)?shù)厝说哪樕纤吹降母嗟氖亲宰愫妥詽M，這不妒不爭、努力創(chuàng)造，何嘗不是與革命精神相通的豁達(dá)。

東蘭還是少數(shù)民族地區(qū)，少數(shù)民族占全縣人口百分之九十，民族特色在城鄉(xiāng)隨處可見。婦女們用包袱皮把孩子背在身上、又用花布把孩子蒙頭蒙臉蓋起來的背法，以及老太太們的穿著，都透著濃濃的西南少數(shù)民族風(fēng)情。

在縣城西邊山上的烈士陵園廣場，其時距紀(jì)念革命先烈的活動開頭還早，忽聽得不遠(yuǎn)處的一棵大樹下，三五個婦女在休憩的間隙就唱起來山歌，那么的生活化，卻也那么的動人。

那原汁原味的調(diào)子，清亮而溫馨。雖聽不懂歌詞，我也遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽得入了神。同去的一位同仁老師約莫也頗為所動，等她們唱完，意猶未盡又請她們再來一曲。

并無扭捏，她們只彼此笑了笑，歌聲又起?？赡茉谒齻兛磥?，生活就理應(yīng)如此，高興自由，歌聲就是生活的一片面。沒有惺惺作態(tài)，外人也無從干擾；她們豈是再唱一首給我們聽，她們就是持續(xù)在自己的人生里放歌而已。

歷史悠久的銅鼓文化

說到東蘭，不得不提銅鼓；而說到銅鼓，更不得不提東蘭。“銅鼓之鄉(xiāng)”名不虛傳，這也正是我此行的最大目的。忘掉統(tǒng)計，忘掉宏觀，我所見的，已足夠表明銅鼓在東蘭人生活中的地位。

瑤寨的銅鼓表演縱然令人心動，銅鼓節(jié)的百面銅鼓齊鳴更是震撼。而最能打動我的，是東蘭的普遍百姓對銅鼓的珍惜和津津樂道。

三卡屯41歲的瑤族老鄉(xiāng)黃建民在表演銅鼓后采納了我的采訪，他告知我，牙叼銅鼓表演看來精彩，學(xué)來卻頗為不易。

銅鼓幾十斤重，卻只用牙齒咬著邊緣拎起來，我們頭一回看的人覺得像雜技，黃建民卻報告我這是他小時候忍痛練習(xí)的結(jié)果。但他與他的老鄉(xiāng)們樂在其中。銅鼓就是他們的信仰，是傳家寶，這里的男女老少個個都會敲銅鼓，“在我們屯，不會敲銅鼓是很難交到摯友的，”黃建民說。

逢年過節(jié)，紅白喜事，銅鼓是重要的樂器。有時候，卻也是嬉戲的道具：在他們屯里，男人女人會敲銅鼓比賽，賭些手帕、香煙之類的小玩意，誰能持續(xù)快速敲鼓誰就能勝出。

居住在縣城的韋萬義老先生報告了我他與銅鼓的故事。如今83歲的韋老，在自家的房子里擺放著二十多面大小銅鼓。每有客至，他總是不知疲憊地介紹他的珍藏，并“不失時機”地表演上一小段。平日里，他也會往往敲起心愛的銅鼓。

“從小就愛好銅鼓，一聽到銅鼓的聲音，心情就好。”這或許就是全體東蘭人民對于銅鼓的感情寄托吧。

在韋老全體的銅鼓中，除了有三面是祖?zhèn)鞯?，其余都是他花了多年心血從各地收來的?976年，韋老開頭了自己的珍藏之路。那時他恰巧在一個廢舊物品回收站看到了三面銅鼓，便出價買了下來。共花了180塊錢，這是當(dāng)時他全家一年的收入。他甚至還去云南等地農(nóng)村回收銅鼓，才有了他現(xiàn)在的珍藏。愛鼓如命，名副其實。

與銅鼓文化節(jié)同一天開門迎客，陳耀靈先生的私人銅鼓博物館，那么更表達(dá)了銅鼓文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長。不同造型，不同年頭的銅鼓，共同闡述著東蘭人民與銅鼓的親近關(guān)系。

青山秀水亦多情

人文與山水總是相聯(lián)。有幸，此行我游覽了東蘭的人文盛跡，也見識了那里的山清水秀。

為了見識久聞大名的紅水河“第一灣”的晨曦，我們摸黑啟程，天蒙蒙亮就到達(dá)了。車到山前無路處，只見腳下薄霧間一灣碧水在峰巒疊翠間悄悄流淌，類似仙境。

沿著盤山馬路步行下至河邊，登船，沿廣闊的河面前行。兩岸山形變幻，霧氣繚繞，翠色蔥翠，空氣新穎宜人，儼然身在夢境，又類似穿行于一幅無邊的水墨畫卷里。船頭相談歡樂，樂之至也，而縱有詩情，言辭難表。

船沿著河行了一個上午，其間經(jīng)過多少山，拍了多少照，到后來都已朦朧難記，回想起來的，只有那淡淡的山水霧氣，黑白的臨水小鎮(zhèn)，俊美的跨梁和飄逸偉岸的鳳尾竹。

隨后，又來到被月亮河與鳳尾竹圍繞的