2022年中考語文專題復(fù)習(xí)：實(shí)用類文本閱讀專項(xiàng)練習(xí)題

一、閱讀下文，完成問題。

中國(guó)“魚”現(xiàn)身"地球第四極”

①位于西太平洋的馬里亞納海溝，被稱作“地球第四極”，這里最深處達(dá)10911米，

靜水壓極高，是人類難以涉足之地。沒想到，一群中國(guó)學(xué)者研發(fā)的軟體機(jī)器魚，僅有一張

A4紙大小，無須任何耐壓殼，便可同此處的生物“競(jìng)自山”。它的潛行有怎樣的故事？

②馬里亞納海溝深海里，獅子魚可以愜意地游來游去。它們何以能在這等極高壓深水區(qū)

生存？研究發(fā)現(xiàn)，獅子魚的骨骼細(xì)碎地分布在凝膠一般柔軟的身體中，能承受近百兆帕的壓

力?！跋颡{子魚學(xué)習(xí)，更許能研制一種無須耐壓殼保護(hù)就可承受深海靜水壓力的仿生軟體機(jī)

器人，實(shí)現(xiàn)深海探測(cè)裝備的小型化與智能化?！崩铊F風(fēng)和學(xué)生就此展開了討論。

③2018年5月，李鐵風(fēng)團(tuán)隊(duì)聯(lián)合之江實(shí)驗(yàn)室智能機(jī)器人研究中心正式啟動(dòng)相關(guān)研究。

最終,項(xiàng)目組研發(fā)出的仿生深海軟體機(jī)器人果然形似一條魚，長(zhǎng)22厘米，翼展寬度28厘米。

該機(jī)器人由一種在高壓低溫環(huán)境下依然能保持良好電驅(qū)動(dòng)性能的智能軟材料制成，控制電路、

電池等硬質(zhì)器件融于凝膠狀的軟體機(jī)身,無須耐壓外殼，便能承受萬米級(jí)別的深海靜水壓力。

@2019年12月，機(jī)器人在馬里亞納海溝坐底，在海溝10900米深處實(shí)現(xiàn)了穩(wěn)定撲翼

驅(qū)動(dòng)。2020年8月，該軟體機(jī)器人又在南海3224米深處成功實(shí)現(xiàn)自主游動(dòng)。

⑤相比于傳統(tǒng)的“鎧甲式”抗高壓深潛裝備，仿生深海軟體機(jī)器人重量輕、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，

能大幅降低深海探測(cè)的難度和成本。軟體機(jī)器人的吸引力在于其靈活性和通用性，它們身子

軟，本領(lǐng)卻硬，能適應(yīng)各種復(fù)雜的環(huán)境，非常適用于深海、極地、高沖擊性等惡劣及特種環(huán)

境的監(jiān)測(cè)和探索工作。

⑥未來，項(xiàng)目組將在進(jìn)一步提升其智能無人化水平的同時(shí)，降低應(yīng)用成本。研究團(tuán)隊(duì)還

計(jì)劃將仿生軟體機(jī)器人的關(guān)鍵技術(shù)運(yùn)用到深潛器上,研制小型化的深海裝備,實(shí)現(xiàn)深海通信、

深海檢測(cè)等功能。

（文/王思遠(yuǎn)，有刪改）

1.下列說法與原文意思相符的一項(xiàng)是（）

A.馬里亞納海溝深達(dá)10911米，靜水壓極高，除了獅子魚外，其他生物難以生存。

B.中國(guó)學(xué)者研發(fā)的軟體機(jī)器魚，外形像一張A4紙，可以與海底的生物“競(jìng)自由”。

C.仿生深海軟體機(jī)器人重量輕，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，具有靈活性和通用性，能適應(yīng)復(fù)雜環(huán)境。

D.仿生軟體機(jī)器人的關(guān)鍵技術(shù)已經(jīng)運(yùn)用到深潛器上，實(shí)現(xiàn)了深海通信、深海檢測(cè)功能。

2.下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.第①段畫橫線句子抒發(fā)了對(duì)中國(guó)學(xué)者研發(fā)軟體機(jī)器魚這一成果的驚嘆之情.

B.第②段中加點(diǎn)的“或許”，在文中只是表示推測(cè)，因此可以刪去，不影響文義。

C.文章運(yùn)用列數(shù)字、作比較、分類別等方法具體說明了仿生深海軟體機(jī)器人的特點(diǎn)。

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D.文章按空間順序說明了仿生深海軟體機(jī)器人的研制過程，內(nèi)容清楚而有條理。

二、閱讀下文，完成問題。

鄭和的遠(yuǎn)航

①鄭和下西洋的路線，被稱為海上絲綢之路。那條通往遙遠(yuǎn)海岸的探索之路是中國(guó)人長(zhǎng)

期遠(yuǎn)洋航行經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶。

②鄭和遠(yuǎn)航的成功，強(qiáng)大的導(dǎo)航能力是關(guān)鍵。

③首先要?dú)w功于指南針和羅盤等定向技術(shù)的運(yùn)用。從歷史資料可以知道，鄭和船隊(duì)

一能夠借助潮汐、洋流和季風(fēng)，掌握了綜合運(yùn)用羅盤指向、物標(biāo)定向等復(fù)雜

的航海技術(shù)。

④其次，是航海圖的繪制與使用?！多嵑秃胶D》是世界上現(xiàn)有鬟早的航海圖集，以今

天的眼光來看，雖略顯粗糙，但已經(jīng)可以提供很準(zhǔn)確的航道指引了。船隊(duì)繪制了40幅海圖，

涉及530多個(gè)地名，所標(biāo)地名包括東非海岸的16個(gè)城市。海圖對(duì)一些重要城市、島礁、山

脈等的位置與特征作了詳細(xì)標(biāo)注。這是那個(gè)時(shí)代世界上最先進(jìn)的航海圖，正是這套航海圖，

導(dǎo)引著鄭和船隊(duì)在驚濤駭浪中駛向一個(gè)又一個(gè)目標(biāo)港。

⑤“牽星術(shù)”這一天文定位技術(shù)的運(yùn)用，也是鄭和船隊(duì)順利遠(yuǎn)航的法寶。此技術(shù)通過觀

察夜間星斗位置，并結(jié)合羅盤定向來提高測(cè)定船位和航向的精確度。直到20世紀(jì)，還有國(guó)

家在采用這種技術(shù)。

⑥除了強(qiáng)大的導(dǎo)航能力，鄭和船隊(duì)在組織協(xié)調(diào)方面同樣體現(xiàn)了高水平。相對(duì)人類航海史

上的其他創(chuàng)舉，鄭和下西洋，不僅時(shí)間比他們?cè)?，?guī)模也比他們大得多。鄭和每次遠(yuǎn)航，都

以多艘大中型船只為主體，組成為數(shù)一二百艘的龐大混合船隊(duì)，隨行更達(dá)兩萬人之多，而后

來哥倫布的船隊(duì)只有3艘船，乘員只有88名。遠(yuǎn)洋船隊(duì)有寶船（船隊(duì)中的大中型船只）、糧

船、馬船、戰(zhàn)船（護(hù)航船只）等，在沒有電子通信技術(shù)的情況下，尤其在夜晚漆黑的大海上,

眾多船只之間能夠做到前后聯(lián)系，航向協(xié)調(diào)，需要極高的溝通、組織能力。

⑦此外，在船只的設(shè)計(jì)上，我們可以領(lǐng)略到六百多年前中國(guó)高超的造船技術(shù)。鄭和寶船

中的大型船只，是當(dāng)時(shí)世界上最大的船只，長(zhǎng)150多米，寬60多米，船體深12米，載重量

1000噸左右。一共有4層，可容納上千人。船上有9根桅桿，可掛12張帆。這樣的船，

就是放到今天，也是大制作。

⑧鄭和船隊(duì)導(dǎo)航技術(shù)之先進(jìn)、組織協(xié)調(diào)之有效，都是同時(shí)代其他遠(yuǎn)航活動(dòng)無法比擬的，

明代的艦船建造水平在當(dāng)時(shí)世界上也是一流的。鄭和遠(yuǎn)航的成功證明了中國(guó)發(fā)展到14、15

世紀(jì)時(shí)，不僅國(guó)力強(qiáng)大，科技水平在世界上也處于領(lǐng)先位置。

1.根據(jù)上下文，填入第③段橫線處詞語正確的一項(xiàng)是（）

A.不僅而且B.即使也

C.雖然但是D.因?yàn)樗?/p>

2.根據(jù)第②?⑥段的內(nèi)容，完成下面的填空。

第2頁(yè)共23頁(yè)

3.第④段加點(diǎn)詞“現(xiàn)存最早”體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性，請(qǐng)加以分析。

4.從全文看，第⑦段不能刪除，請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。

三、閱讀下文，完成問題。

Q99Q29

圖①：北京2022年圖②：北京2022年圖③：北京2022年冬

冬奧會(huì)申辦標(biāo)識(shí)冬奧會(huì)會(huì)徽“冬夢(mèng)”奧會(huì)吉祥物“冰墩墩”

對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是中國(guó)體育設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)所在。

一些體育設(shè)計(jì)，以“立象取意”的方式，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中擇取適合的文化意象,

突出賽事特色，展現(xiàn)國(guó)家形象及城市性格。北京2022年冬奧會(huì)申辦標(biāo)識(shí)與會(huì)徽的設(shè)計(jì)靈感

都源于“冬”字。申辦時(shí)，更加強(qiáng)調(diào)實(shí)力、文化和承諾；舉辦時(shí)，更側(cè)重“以運(yùn)動(dòng)員為中心”

的理念，表達(dá)對(duì)冬奧會(huì)以及每一位運(yùn)動(dòng)員的重視。因此，申辦標(biāo)識(shí)更寫實(shí)，而會(huì)徽則更抽象、

更有運(yùn)動(dòng)感和力度。由此可見，具有中國(guó)特色的體育設(shè)計(jì)，并不是一味拷貝、堆積傳統(tǒng)文化

意象，而是對(duì)傳統(tǒng)文化合情合理的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

伴隨時(shí)代發(fā)展，人們觀看事物的方式不斷改變，設(shè)計(jì)也必須隨之而變。“面向未來”應(yīng)

成為大型體育賽事形象景觀設(shè)計(jì)的重要理念。設(shè)計(jì)不僅要融入新技術(shù)、瞄準(zhǔn)新空間，也要面

向新受眾。北京2022年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)吉祥物的主要受眾群，是“00后”甚至“10后”,

他們成長(zhǎng)于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,對(duì)吉祥物的創(chuàng)新思維和表達(dá)有著更高要求。因此，在設(shè)計(jì)吉祥物“冰

墩墩”時(shí)，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)以熊貓為原型，用流動(dòng)的明亮色彩線條象征冰雪運(yùn)動(dòng)的賽道和5G高科

技，賦予整體形象以“創(chuàng)造非凡、探索未來”的寓意，展現(xiàn)出濃濃的科技感。北京冬奧組委

第3頁(yè)共23頁(yè)

還聯(lián)合專業(yè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，推出吉祥物微信表情包，讓吉祥物“動(dòng)”起來，走進(jìn)大眾生活。在設(shè)

計(jì)體育圖標(biāo)時(shí)，考慮到移動(dòng)終端傳播效果與年輕人的閱讀習(xí)慣，團(tuán)隊(duì)同樣選擇將源于篆刻、

古文字的二維圖形轉(zhuǎn)化為三維動(dòng)畫，既展示出現(xiàn)代冰雪運(yùn)動(dòng)的蓬勃生命力，也讓更多年輕人

對(duì)傳統(tǒng)文化有了全新認(rèn)識(shí)。

未來，催生基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和體育精神的新創(chuàng)造，將不斷為世界體育運(yùn)動(dòng)貢獻(xiàn)獨(dú)

特的中國(guó)文化符號(hào)，進(jìn)一步向世界展示中國(guó)開放自信、熱情友善的良好形象。

（摘編自林存真《中華美學(xué)賦彩體育名片一一

談大型體育賽事形象景觀設(shè)計(jì)》）

1.下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.北京冬奧會(huì)申辦標(biāo)識(shí)與會(huì)徽的設(shè)計(jì)靈感來源相同，而寓意不盡相同。

B.末段在前文正反對(duì)比論證基礎(chǔ)上，得出體育運(yùn)動(dòng)有文化價(jià)值的結(jié)論。

C.文章圖文并茂，三幅圖片與相關(guān)論述相輔相成，增強(qiáng)論證的說服力。

D.文章從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度論述中國(guó)體育設(shè)計(jì)，視角獨(dú)特新穎。

2.文章第3段論證大型體育賽事形象景觀設(shè)計(jì)要“面向新受眾”，使用了哪些事實(shí)材料？

請(qǐng)簡(jiǎn)要列舉。

3.文章主要表達(dá)作者什么觀點(diǎn)？文中又是從哪兩方面進(jìn)行闡釋和論證的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

四、閱讀下文，完成問題。

讓工匠精神深入人心

①2020年12月100,習(xí)近平總書記致信祝賀首屆全國(guó)職業(yè)技能大賽舉辦，強(qiáng)調(diào)“大

力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神”“培養(yǎng)更多高技能人才和大國(guó)工匠”。在長(zhǎng)期實(shí)踐

中，我們培育形成了“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越的工匠精神”。邁向新征

程，揚(yáng)帆再出發(fā)，急需一大批具有工匠精神的勞動(dòng)者，亟待讓工匠精神在全社會(huì)更加深入人

心。

②不論是傳統(tǒng)制造業(yè)還是新興制造業(yè)，不論是工業(yè)經(jīng)濟(jì)還是數(shù)字經(jīng)濟(jì)，工匠始終是中國(guó)

制造業(yè)的重要力量，工匠精神始終是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的重要精神源泉。中國(guó)制造、中國(guó)創(chuàng)造需要培

養(yǎng)更多高技能人才和大國(guó)工匠，需要激勵(lì)更多勞動(dòng)者特別是青年人走技能成才、技能報(bào)國(guó)之

路，更需要大力弘揚(yáng)工匠精神，造就一支有理想守信念、懂技術(shù)會(huì)創(chuàng)新、敢擔(dān)當(dāng)講奉獻(xiàn)的龐

大產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入充沛動(dòng)力。

③讓工匠精神深入人心，就要?jiǎng)?chuàng)造更多“工匠故事”。做好電線電纜“守門員”的葉金

第4頁(yè)共23頁(yè)

龍，與馬達(dá)結(jié)緣一輩子的吳玉泉，以精湛技能完美詮釋“鉗工”意義的趙水林……一批批國(guó)

家級(jí)技能大師，堅(jiān)守產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)的初心，在平凡的崗位上成就了不平凡的業(yè)績(jī)。深入貫徹尊重

勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造方針，完善工匠政策，提升工匠地位，落實(shí)工匠待遇，

才能為廣大技能人才提供更廣闊的舞臺(tái)，推動(dòng)更多工匠競(jìng)相涌現(xiàn)。

④讓工匠精神深入人心，還要進(jìn)一步講好“工匠故事”。工匠精神是在生產(chǎn)實(shí)踐中凝聚

而成的可貴品質(zhì)，充分展現(xiàn)著勞動(dòng)之美、精神之美、時(shí)代之美。講好“工匠故事”，能讓人

們從大國(guó)工匠身上感受到勞動(dòng)的光榮、精神的魅力。開展以弘揚(yáng)工匠精神為主題的宣傳教育，

把崇尚工匠精神納入人才培養(yǎng)全過程，貫通大中小學(xué)各學(xué)段和家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面，才

能讓一個(gè)個(gè)“工匠故事”激勵(lì)青少年乃至更多人追求卓越。

⑤自2019年起，杭州將每年的9月26日設(shè)為“工匠日”，成為全國(guó)第一個(gè)為工匠設(shè)立

專屬節(jié)日的城市。設(shè)立“工匠日”，是為了激勵(lì)工匠們創(chuàng)新創(chuàng)造，也是為了培厚工匠精神的

土壤。無論是開展“杭州工匠”評(píng)選與表彰、打造勞模工匠文化公園與工匠元素特色街區(qū)，

還是創(chuàng)立“杭工云課”等線上線下教學(xué)平臺(tái)、建立健全''工匠帶徒”制度，眾多舉措讓工匠

有榮譽(yù)感、成就感，讓崇尚工匠精神成為一種時(shí)尚。

⑥時(shí)代發(fā)展需要大國(guó)工匠。站在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，全社會(huì)

都要大力弘揚(yáng)工匠精神，讓崇尚工匠精神的理念深入人心，讓每一位勞動(dòng)者在新時(shí)代書寫出

更多更精彩更動(dòng)人的“工匠故事”。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng)）

1.本文的中心論點(diǎn)是什么？

2.第③段畫橫線的句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？

3.本文的論證思路是什么？

4.請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勛鳛樾聲r(shí)代的中學(xué)生，你將如何書寫自己精彩動(dòng)

人的“工匠故事”？

五、閱讀下文，完成問題。

材料一“曾經(jīng)，博物館是有圍墻的，展覽以實(shí)物形式進(jìn)行?！彼拇◤V漢三星堆博物館

副館長(zhǎng)朱亞蓉說，“得益于先進(jìn)的技術(shù)，'云端'觀展成為常態(tài)，展覽借助科技走到不同城

市，數(shù)字化讓博物館的邊界變得模糊了，博物館真正實(shí)現(xiàn)了無處不在?！?/p>

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材料二走進(jìn)改造升級(jí)后的三星堆博物館綜合館，生動(dòng)、豐富的多媒體技術(shù)更全面、更

深入地表達(dá)了三星堆文化內(nèi)涵。序廳里，多媒體“三星堆之眼”展現(xiàn)三星堆發(fā)現(xiàn)發(fā)掘關(guān)鍵節(jié)

點(diǎn)；正廳里，L型視頻墻用逼真的三維動(dòng)畫呈現(xiàn)了三星堆古城形成過程，吸引不少觀眾駐足

觀看。

三五好友相聚，賞花品茗，撫琴對(duì)弈……打開湖南省博物館網(wǎng)上展廳，進(jìn)入《閑來弄風(fēng)

雅一一宋朝人慢生活鏡像》專題，伴著古琴樂曲，宋朝文人雅士的生活場(chǎng)景徐徐展開。該展

覽運(yùn)用AR、VR、三維影像制作等技術(shù)，制作了360°全景線上虛擬展廳，全方位立體式呈現(xiàn)

了80余件文物。

去年9月，在首都博物館舉辦的“互聯(lián)網(wǎng)+中華文明”數(shù)字體驗(yàn)展，處處給人驚喜：撥

動(dòng)加入交互密碼的“古琴”，一曲《廣陵散》在指間流淌；和著觀眾的動(dòng)作，一襲長(zhǎng)沙馬王

堆漢墓出土的“素紗衣”翩翩起舞……一名帶著孩子來觀展的退休教師說：“科技與文化結(jié)

合使展覽寓教于樂，增強(qiáng)了孩子對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和熱愛?！?/p>

材料三近年來，許多博物館都展開了三維數(shù)字化采集工作。數(shù)據(jù)采集過程乍看并不復(fù)

雜：采用三維激光掃描儀、高清相機(jī)等設(shè)備收集文物數(shù)據(jù)，再利用這些數(shù)據(jù)建起文物的三維

模型。然而要還原文物的歷史容貌，還需要高精度的數(shù)據(jù)。以三星堆博物館的青銅神樹為例，

因體型龐大，技術(shù)人員將幾十塊殘件分段掃描再拼接，單掃描就用時(shí)一個(gè)多月，數(shù)據(jù)處理就

用了半年。在虛擬復(fù)原時(shí)，高精度的數(shù)據(jù)往往能做到高度復(fù)原文物的每一塊殘件乃至細(xì)節(jié),

作為文物修復(fù)的重要參考。

再以湖南省博物館的古琴“飛泉”為例，古琴的形制和漆色斷紋具有很高的美學(xué)價(jià)值，

其修復(fù)需要最小干預(yù)和有效保護(hù)。修復(fù)師運(yùn)用掃描的三維數(shù)據(jù)，對(duì)缺失部分的結(jié)構(gòu)進(jìn)行三維

重建，然后進(jìn)行虛擬修復(fù)，再修復(fù)實(shí)物，以此提高修復(fù)的精準(zhǔn)度。

材料四如今，文物展品與數(shù)字技術(shù)的關(guān)系，早在考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)就已經(jīng)形成了。走進(jìn)三

星堆遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)的現(xiàn)代化大棚，只見圍繞6個(gè)恒溫恒濕的玻璃方艙，排開多個(gè)考古實(shí)

驗(yàn)室。旁邊的會(huì)議室里、占據(jù)整面墻的大屏幕實(shí)時(shí)顯示考古大棚內(nèi)的情況。每個(gè)發(fā)掘坑都設(shè)

有24小時(shí)不間斷拍攝系統(tǒng)，記錄的數(shù)據(jù)是后期考古研究的珍貴資料。

目前正在進(jìn)行的三星堆遺址發(fā)掘，無論是發(fā)掘技術(shù)還是多學(xué)科研究，都站在了世界考古

的前沿。在實(shí)驗(yàn)室里，一件青銅器形狀的白色硅膠套擺在桌上，這是為新發(fā)現(xiàn)的青銅尊量身

定制的3D打印“防護(hù)服”。青銅尊器型大，采取傳統(tǒng)的石膏固定提取，容易破碎。因此，

先用3D掃描儀采集數(shù)據(jù)，再在3D打印出的模型上制作好硅膠保護(hù)套，給文物穿上后再提取。

3D打印技術(shù)用在考古發(fā)掘上還是第一次。

此次考古還首次應(yīng)用了高光譜數(shù)據(jù)采集與分析的技術(shù)，來識(shí)別文物的物質(zhì)構(gòu)成。對(duì)發(fā)掘

坑表面進(jìn)行光譜掃描，就可以預(yù)判文物的材質(zhì)。比如青銅、象牙和絲織物的光譜表現(xiàn)就不一

樣，在肉眼看來只是黑色“土塊”的物質(zhì)，在高光譜成像儀的掃描下能一目了然。

（上述材料均選自2021年5月18日

第6頁(yè)共23頁(yè)

《人民日?qǐng)?bào)》,有刪改）

1.下列對(duì)上述材料的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料二使用生動(dòng)形象的文學(xué)性語言介紹網(wǎng)上展廳和數(shù)字體驗(yàn)展，增強(qiáng)了可讀性。

B.采集數(shù)據(jù)、建立三維模型、還原文物的歷史容貌并不復(fù)雜，如青銅神樹的修復(fù)。

C.修復(fù)師運(yùn)用掃描的三維數(shù)據(jù)對(duì)缺失部分的結(jié)構(gòu)進(jìn)行三維重建，有助于古琴的修復(fù)。

D.三星堆遺址的發(fā)掘技術(shù)已站在世界考古的前沿，如使用3D打印、高光譜數(shù)據(jù)采集等。

2.數(shù)字化給博物館的展覽帶來了哪些改變？請(qǐng)結(jié)合材料一、材料二簡(jiǎn)要概括。

3.某地發(fā)現(xiàn)了一個(gè)宋窯遺址，其中部分珍稀瓷器已經(jīng)破碎。如何運(yùn)用數(shù)字技術(shù)讓這些瓷器

完整地呈現(xiàn)在大眾面前？請(qǐng)結(jié)合上述材料簡(jiǎn)要回答。

G13G13G1EIL能力提升微泄G13G13G1S

六、閱讀下面選文，完成問題。

“冠”之禮法知多少

①現(xiàn)代生活中，我們經(jīng)常接觸到含有“冠”的詞語，比如“衣冠楚楚”“怒發(fā)沖

冠”“桂冠”“奪冠”等。在古代，“冠”是貴族所戴“帽子”的總稱。如果了解中國(guó)傳統(tǒng)

文化中關(guān)于“冠”的習(xí)俗，便不難發(fā)現(xiàn)，“冠”總與禮法制度有關(guān)聯(lián)。

②《禮記》記載：“男子二十，冠而字?！奔粗腹艜r(shí)男子到二十歲要舉行冠禮。周代的

“冠禮”，是貴族男子二十歲時(shí)由父親在宗廟里主持的成年禮，儀式上還要請(qǐng)來賓為他取

“字:行禮時(shí)由來賓加冠三次：先加布冠（用黑麻布做的冠），表示從此有治人的特權(quán)；次

加皮弁（biM）（用白鹿皮做的冠），表示從此要服兵役；最后加爵弁（赤黑色的平頂冠），表示

從此有權(quán)參加祭祀。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。古代少年男子一經(jīng)加冠，社

會(huì)和家庭就會(huì)按成人的標(biāo)準(zhǔn)要求他。

③在古代，“冠”一般只有貴族男子方能佩戴?！夺屆分姓f：“二十成人，士冠，庶

人巾?！笔咳酥傅氖琴F族，庶人指的是百姓?！稌x語》云：“人之有冠，猶宮室之有墻屋也?！?/p>

可見，貴族非?？粗厮麄兊摹肮凇?，“冠”成為貴族的常服，也成為他們身份的標(biāo)志。據(jù)《左

傳》記述，衛(wèi)國(guó)內(nèi)亂，子路被人砍斷了系冠的纓，他說：“君子死，冠不免?！庇谑峭Ｏ聭?zhàn)

斗來“結(jié)纓”，結(jié)果被對(duì)方殺死。

④古人凡遇重要場(chǎng)合必須戴冠，否則就是違禮。據(jù)《漢書》記載，漢武帝接見臣屬有時(shí)

不拘戴冠之禮，但碰到耿直而敢于進(jìn)諫的都尉汲黯卻不敢隨隨便便。有一次，武帝接見臣下

時(shí)沒有戴冠，恰逢汲黯入宮奏事，武帝便急忙躲進(jìn)帳中不敢見他?？梢?，“冠”具有莊嚴(yán)正

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大的意義，即使是帝王也不可隨意褻瀆。

⑤在古代，不同身份的人需要佩戴不同的“冠”?！肮凇庇姓?、別次序的禮法制約功

用0《周禮》中記載，從君王到大夫，隨著爵位、官職的由高到低，冠上的絲帶、玉飾和彩

飾也漸次遞減，從而形成形制上的差異。人們只能選擇與自己身份相符的“冠”來佩戴，如

果違反了這種禮制，便是僭越，甚至?xí)衼須⑸碇?。?jù)《左傳》記載，子臧因?yàn)榇髁瞬缓?/p>

身份的“鶴冠”，終被誘殺。

⑥戴什么樣的“冠”還因不同的場(chǎng)合而各有定規(guī)，如田獵或征伐戴“皮弁”，祭祀戴“爵

弁”，等等。這些做法形成慣制，又成為一種帶有強(qiáng)制性質(zhì)的法規(guī)。據(jù)《左傳》記載，衛(wèi)獻(xiàn)

公召見臣子孫文子、寧惠子，兩人穿戴整齊應(yīng)召前來，衛(wèi)獻(xiàn)公卻跑到園囿里去射大雁，遲遲

不見他們。孫、寧兩人去找獻(xiàn)公，獻(xiàn)公沒有按照禮法摘去打獵戴的皮弁就同他們說起話來,

結(jié)果兩人大怒，進(jìn)而謀反。

⑦綜上所說，可知古人關(guān)于“冠”的禮法制度有相當(dāng)復(fù)雜的內(nèi)容：戴不戴“冠”以及戴

什么樣的“冠”，與人的年歲、身份，以及所處場(chǎng)合都有著密切的關(guān)系。這在直觀上表現(xiàn)為

人們戴冠所需遵循的種種禮法，而深層含義則是以“冠”作為禮制的象征，用來節(jié)制人們的

言行舉止。

（作者：曹保順選文有刪改）

1.選文②?⑥段從古時(shí)男子二十歲行冠禮、古代貴族男子方能戴冠、重要場(chǎng)合必須戴冠、

A、

B______________________________________________________五方面

依次介紹了古人要遵循的“冠”之禮法。（要求：依據(jù)選文內(nèi)容填空，每空不多于10個(gè)字）

2.請(qǐng)選出下列對(duì)選文理解和分析不正確的一項(xiàng)（）

A.“冠”是古代禮制的一種象征，古人戴冠要遵循相關(guān)的禮法，一旦戴上“冠”，人們的

言行舉止就會(huì)受到約束。

B.古代男子二十歲時(shí)行冠禮，加冠時(shí)先戴赤黑色的平頂冠，再戴用白鹿皮做的冠，最后戴

用黑麻布做的冠。

C.選文中第③段“'冠’一般只有貴族男子方能佩戴”一句中的“一般”，體現(xiàn)了說明文

語言的準(zhǔn)確性。

D.本文在結(jié)構(gòu)上采用總分總形式，并使用大量文獻(xiàn)資料作為佐證，客觀地介紹了“冠”之

禮法的相關(guān)知識(shí)。

3.選文第③段畫線句使用了哪種說明方法？有何作用？

4.請(qǐng)聯(lián)系選文內(nèi)容，探究下面的材料，寫出探究結(jié)果。

材料一古代行冠禮時(shí)的祝詞：“令月吉日，始加元服?棄爾幼志，順爾成德?！贝笠馐?

第8頁(yè)共23頁(yè)

在吉日里，給你加“冠”。望你拋棄少兒的玩性，追求美好的品德。

材料二終軍是西漢人，他在弱冠之年（古代男子行冠禮時(shí)，體猶未壯，故稱“弱冠”）向漢

武帝主動(dòng)請(qǐng)纓，愿擒縛南越王而歸，平定南方邊境。

材料三宋濂在《送東陽馬生序》中說：“既加冠，益慕圣賢之道。”

七、閱讀下面選文，完成下列各題。

莫讓睡眠被偷走

①“春眠不覺曉，處處聞啼鳥?！币挥X睡到大天亮的感覺真好?？扇缃瘢@卻成了人們

的奢望，因?yàn)楹芏嗳怂哔|(zhì)量欠佳。

②《2018中國(guó)睡眠指數(shù)》報(bào)告顯示，中國(guó)人的睡眠質(zhì)量欠佳，大多數(shù)人有一定程度的

“入睡困難”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在青年、中年人群中，約有75%的人在晚上11點(diǎn)以后入睡，有33.3%

的人在凌晨1點(diǎn)以后入睡。晚睡晚起的“貓頭鷹型”和晚睡早起的“蜂鳥型”作息占到60%

以上，僅有17.5%的人能保持“早睡早起”的習(xí)慣.

③現(xiàn)代人睡眠質(zhì)量差的原因主要來自工作壓力和電子產(chǎn)品兩方面。近日，一篇名為《每

天2點(diǎn)睡覺，37歲年輕父親查出胃癌晚期》的文章引起人們關(guān)注。主人公劉某某是有名的

“拼命三郎”，業(yè)務(wù)多、壓力大，幾乎每天都是凌晨?jī)牲c(diǎn)之后才睡覺，最拼的一次是連續(xù)工

作70個(gè)小時(shí)沒有合過眼。像他這樣熬夜晚睡的人在全球范圍內(nèi)都較為普遍。另外，睡眠質(zhì)

量差的人，有許多都是電子產(chǎn)品的重度依賴者。互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者睡眠質(zhì)量普遍較差，自媒體人

和程序員是失眠最嚴(yán)重的人群，網(wǎng)約車司機(jī)、快遞員和廣告人的睡眠質(zhì)量也普遍較差。同時(shí)，

有四分之一的人失眠是因?yàn)橥媸謾C(jī)。

④我們的大腦中有個(gè)被稱為視交叉上核的地方，即中樞時(shí)鐘。每天，這個(gè)中樞時(shí)鐘會(huì)根

據(jù)地球自轉(zhuǎn)周期校對(duì)一次。它的角色就是總監(jiān)工，根據(jù)視覺感受器接收到的視神經(jīng)傳來的信

息進(jìn)行分析判斷，通過分泌激素告知體內(nèi)其他細(xì)胞統(tǒng)一協(xié)調(diào)工作和休息。其中，由松果體分

泌的褪黑素就是幫助調(diào)節(jié)睡眠的重要信號(hào)考7,它會(huì)根據(jù)周圍光線的明暗變化作出反應(yīng)。如

果在黑暗環(huán)境中待上足夠長(zhǎng)的時(shí)間，身體就會(huì)分泌出褪黑素，幫助入睡。當(dāng)太陽升起，隨著

光照漸強(qiáng),人體就會(huì)逐漸減少分泌褪黑素,并開始分泌血清素（一種刺激情緒的神經(jīng)傳遞素），

它將和褪黑素此消彼長(zhǎng)。

⑤太陽光中的藍(lán)光會(huì)抑制褪黑素的分泌，提高人的靈敏度和各方面表現(xiàn)。但在天黑以后，

藍(lán)光就成了一種不良光線。目前市面上電腦、智能手機(jī)等電子產(chǎn)品的屏幕所發(fā)出的光線基本

上屬于藍(lán)光。人體視覺感受細(xì)胞對(duì)藍(lán)光特別敏感，當(dāng)細(xì)胞感受到藍(lán)光后，就會(huì)發(fā)出信號(hào)通知

中樞時(shí)鐘，中樞時(shí)鐘就會(huì)認(rèn)為天亮了，進(jìn)一步減少褪黑素的分泌，造成內(nèi)分泌等一系列身體

機(jī)能的紊亂，甚至導(dǎo)致疾病。

⑥睡眠不足會(huì)影響人的容顏。在睡眠不足時(shí)，體內(nèi)會(huì)釋放出更多的應(yīng)激素一一皮質(zhì)醇。

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過量的皮質(zhì)醇會(huì)分解皮膚中的膠原蛋白，使皮膚變得粗糙，且缺乏彈性。

⑦睡眠不足還會(huì)損害人的注意力。據(jù)統(tǒng)計(jì)，因疲勞駕駛而造成的交通事故占總數(shù)的20%

左右，重特大傷亡事故中約40%是疲勞駕駛造成的。有專家稱，“睡眠不足，已成為一個(gè)世

界性的道路安全問題”。

⑧睡眠“負(fù)債累累”會(huì)危害健康。研究證明，長(zhǎng)期失眠將導(dǎo)致認(rèn)知功能和免疫系統(tǒng)衰退，

產(chǎn)生抑郁、焦慮等心理疾病，使高血壓、心臟病、糖尿病風(fēng)險(xiǎn)增加，甚至提升乳腺癌、胃癌、

結(jié)腸癌的風(fēng)險(xiǎn)。

⑨對(duì)青少年來說，睡眠嚴(yán)重不足會(huì)造成生長(zhǎng)激素的分泌減少，影響生長(zhǎng)發(fā)育，會(huì)降低記

憶的儲(chǔ)存、重組和整合能力，容易造成學(xué)習(xí)能力降低。

⑩北大第六醫(yī)院院長(zhǎng)陸林強(qiáng)調(diào)：“充足的睡眠有助于保護(hù)腦神經(jīng)細(xì)胞功能；幫助體力、

腦力恢復(fù)?！笨梢?，睡眠已成為人類健康生活的試金石。提高警惕，莫讓你的睡眠被偷走！

1.第①段引用詩(shī)歌有什么作用？

2.從文章具體內(nèi)容看，睡眠不足有哪些危害？

3.根據(jù)文章內(nèi)容，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（）

A.工作壓力和電子產(chǎn)品是現(xiàn)代人睡眠質(zhì)量差的主要原因。

B.根據(jù)視覺感受器接收到的視神經(jīng)傳來的信息，中樞時(shí)鐘進(jìn)行分析判斷，通過分泌激素告

知體內(nèi)其他細(xì)胞統(tǒng)一協(xié)調(diào)工作和休息。

C.藍(lán)光是一種不良光線，會(huì)減少褪黑素的分泌，造成內(nèi)分泌等一系列身體機(jī)能的紊亂。

D.皮質(zhì)醇過量就會(huì)分解皮膚中的膠原蛋白，使皮膚變得粗糙，且缺乏彈性。

4.第②段畫線句運(yùn)用了哪些說明方法？請(qǐng)說明其作用。

5.第④段加點(diǎn)詞語“之一”有什么作用？

八、閱讀文章，完成問題。

無疆之美

王兆貴

①央視春晚，有個(gè)節(jié)目叫《對(duì)弈》。舞臺(tái)就是棋盤，演員就是棋子，兩個(gè)峨冠博帶的人，

端坐在舞臺(tái)后端高臺(tái)上象征性地下棋。他們每投下一枚棋子，演員們相應(yīng)地躍動(dòng)起舞。整個(gè)

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節(jié)目剛?cè)岵?jì)，氣勢(shì)恢宏，在聲光電技術(shù)的投射下，既有古風(fēng)遺韻又有時(shí)尚元素，顯得波詭

云謫，如夢(mèng)如幻。從藝術(shù)表現(xiàn)形式上看，既像舞蹈又像武術(shù)，或者說既不是舞蹈也不是武術(shù)。

電視左下方的字幕上，亮出來的名稱是“舞?武”。報(bào)幕時(shí)，主持人用了一個(gè)流行詞匯叫“混

搭”。

②混搭最初用于服飾，是時(shí)尚界的一個(gè)專用名詞，英文原詞為MixandMatch,意思是

將不同風(fēng)格、不同材質(zhì)、不同身價(jià)的東西，按照個(gè)人口味拼湊在一起，混合搭配出完全個(gè)性

化的風(fēng)格。為讓觀眾便捷地了解《對(duì)弈》的表現(xiàn)形式，借用“混搭”一詞來表述并無不妥,

但從文化藝術(shù)概念上說，這樣的表現(xiàn)形式并非混搭。

③我們知道，競(jìng)技場(chǎng)上搏斗靠的是真功夫。當(dāng)它走進(jìn)健身場(chǎng)所，演化為武術(shù)套路，其實(shí)

用性就不再是格斗；當(dāng)它搬上了舞臺(tái)，又演化為藝術(shù)表演，可看性也隨之增強(qiáng)，這就是所謂

的“舞武”。而“舞武”這種文化藝術(shù)樣式，并非始自今日，而是我們的祖先在長(zhǎng)期的歷史

進(jìn)程中，以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)、以術(shù)道并重為特點(diǎn)創(chuàng)造出來并逐漸演變而成的一種表演藝術(shù)。

司馬遷筆下的項(xiàng)莊舞劍和杜甫描述的公孫大娘舞劍器，也都是以舞蹈形式來表現(xiàn)武術(shù)的?！拔?/p>

武”以舞蹈的節(jié)律和美感演繹武術(shù)的氣韻，以武術(shù)的招式和功法充實(shí)舞蹈的語匯，舞蹈與武

術(shù)融化為一體，相得益彰，兼具雙重藝術(shù)特征和美學(xué)價(jià)值。

④由此可知，“舞武”這種藝術(shù)樣式，既非移植和嫁接而成，亦非拼湊和混搭所就，而

是兩種藝術(shù)的化合和再造，其本質(zhì)仍然是舞蹈而不是武術(shù)。云門舞集從書法藝術(shù)中汲取靈感,

創(chuàng)作演出的經(jīng)典舞蹈《行草》，讓我們耳目一新。墨色衣著的舞者將身體化為毛筆舞動(dòng)，揮

灑出酣暢淋漓的行草，媒體將其稱作“墨?舞:雖然墨字當(dāng)前，欣賞演出的人都不會(huì)把它

看作是書法表演，而仍然把它看作是舞蹈。這種舞蹈樣式，靠的同樣是化合再造的功夫，而

并非混搭。

⑤各門類文化藝術(shù)自成熟后，就開始了從有界到無疆的婚變?！炯住颗c古典藝術(shù)相比較

而言，現(xiàn)代藝術(shù)最大的不同是開放性和融通性。它在縱向發(fā)展過程中，越來越多地橫向延伸，

伸出開放的觸角，吸納姊妹藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，以豐富自己，變化自己?！疽摇课覀儼蜒酃庠俜艑?/p>

一些就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)今文化體育的舞臺(tái)上，隨著智能化、數(shù)字化創(chuàng)意的廣泛應(yīng)用，各門類藝

術(shù)之間已了無邊界，相互吸納的現(xiàn)象相當(dāng)普遍?！颈?/p>

⑥我們?cè)谛蕾p舞蹈、武術(shù)、體操、雜技等表演藝術(shù)時(shí)，已能夠明顯地看到它們之間相互

借鑒和滲透的痕跡，可以說是我中有你，你中有我。但是，不論是你吸納了我，還是我吸納

了你，都不會(huì)是簡(jiǎn)單的混搭和拼湊，而是化合基礎(chǔ)上的創(chuàng)新和再造。我中有你，依然是我;

你中有我，依然是你。就像吃百家奶長(zhǎng)大的孩子還是自家的孩子，吃牛奶、羊奶的人不會(huì)變

成牛羊一樣，吸收的養(yǎng)分變了，自己的基因沒有變。

（選自2021年1月15日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）

1.針對(duì)各門類藝術(shù)相互借鑒和滲透這一文化現(xiàn)象，作者的主要觀點(diǎn)是什么？

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2.如果用“我中有你，依然是我”來評(píng)價(jià)經(jīng)典舞蹈《行草》，那么這一評(píng)語的含義是什么？

3.請(qǐng)將以下三則材料放在第⑤段相應(yīng)的位置。（只需填材料前的字母）

甲處應(yīng)放..句；乙處應(yīng)放一句；丙處應(yīng)放一句。

A.如攝影藝術(shù)：不論是在構(gòu)思還是構(gòu)圖上，都在向美術(shù)靠攏，有些創(chuàng)意獨(dú)到的攝影作品，

看上去就是一幅寫意畫.

B.如雜技與體育：雜技中原本靠身體技巧完成的高難度動(dòng)作，經(jīng)過多年的演變，已更多地

吸納了體操、武術(shù)、舞蹈及音樂元素；同樣，體育中的自由體操、藝術(shù)體操、花樣游泳、花

樣滑冰等項(xiàng)目，也融入了舞蹈、雜技、武術(shù)及音樂元素。

C.如書法與繪畫：書法借助美術(shù)中的形象性元素，能揮灑得像一幅畫；繪畫吸收書法的技

巧，能體現(xiàn)出書法一樣流暢的線條。

4.列入體育中考項(xiàng)目的“武術(shù)操”，為什么不是武術(shù)和“節(jié)拍體操”的混搭，而是“節(jié)拍

體操”？請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容簡(jiǎn)述。

九、閱讀下面非連續(xù)性文本，按要求完成下面小題。

海南燈塔

①海南島海域遼闊，有眾多的港口、暗礁、險(xiǎn)灘和岬角。對(duì)于船員們來說，燈塔是最直

觀有效的避險(xiǎn)和校正航標(biāo)，攸關(guān)安全乃至生死。在航?；顒?dòng)中，船員可以根據(jù)燈塔的方位、

高度、射程等來確定自己的位置和遠(yuǎn)近，在迷霧、風(fēng)暴等惡劣環(huán)境中也不會(huì)迷路。由此，燈

塔也被譽(yù)為“航船的保護(hù)神”。

②目前??，海南沿海地區(qū)分布著30多?座燈塔和400多?個(gè)大小燈樁、燈浮標(biāo)等航

標(biāo)。這些大大小小的燈塔和航標(biāo),如環(huán)嵌寶島的夜明珠，形成綿長(zhǎng)的燈塔鏈。

③矗立在海南省文昌市北端海角的木欄頭燈塔，就守衛(wèi)著一片格外危險(xiǎn)的水域。這里扼

守著瓊州海峽東口，岬角前方有著海水流速號(hào)稱世界第二的“急水門”，海況極復(fù)雜，暗礁

密布，到了退潮時(shí)，海上甚至?xí)霈F(xiàn)一段段“小瀑布”般的激流。歷史上這片水域被叫作''鬼

門關(guān)”，船只常會(huì)遇險(xiǎn)。燈塔建成后，過路航船不再誤入歧途。

④2019年3月，位于海南省文昌市的銅鼓咀新燈塔建成，這座形似火箭、位于文昌航

天發(fā)射基地附近的燈塔也被賦予了新的使命一一護(hù)航“天運(yùn)”。海上運(yùn)來的大型火箭會(huì)憑借

燈塔指引進(jìn)入基地，同時(shí)，燈塔還為火箭發(fā)射進(jìn)行安全警戒，設(shè)置專用方位點(diǎn)校準(zhǔn)軌道坐標(biāo)。

⑤海南省三沙市目前已擁有燈塔十幾座。北礁燈塔和浪花礁燈塔被稱為西沙雙子塔，如

同屹立在南海上的“女神”，守護(hù)著西沙的南、北大門。沒有燈塔之前，兩礁附近水深流急，

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平時(shí)漲潮時(shí)礁盤多隱沒水下，很難發(fā)現(xiàn)，有不少船只在此觸礁遇難。燈塔建成后，避免了很

爰趣t一一些在附近打魚的漁民喜歡把漁船錨泊在燈塔邊上的環(huán)礁湖里，躲避風(fēng)暴或休憩。

他們說：“有燈塔在，心里更踏實(shí)?！?/p>

⑥如今，現(xiàn)代導(dǎo)航技術(shù)的發(fā)展已一日千里，但衛(wèi)星導(dǎo)航定位仍有微量偏差，而即便是微

量偏差，也可能導(dǎo)致船毀人亡，所以，船長(zhǎng)、水手仍喜歡看燈塔導(dǎo)航。燈塔是航船的守護(hù)神，

而守?zé)羧藙t是燈塔的守護(hù)者。燈塔需要24小時(shí)有人值守，“人塔合一，塔人不分”才能保

障其正常運(yùn)行。守?zé)羧说纳畛錆M了瑣碎和寂寞，他們也被稱為“海和尚”。日出日落，潮

漲潮落，枯燥的工作之外，還穿插著困苦甚至危險(xiǎn)。在海南的不少燈塔中，都有著專門的守

燈“世家”，世代傳承守?zé)糁厝?，同時(shí)也延續(xù)著守?zé)羧怂?dú)有的寂寞、孤獨(dú)、困難甚至是

危險(xiǎn)，還有忠誠(chéng)！

⑦南海“珠鏈”一一海南燈塔，照亮了航船前行的方向，也見證了海南海岸的美妙與變

遷。

（節(jié)選自《中國(guó)國(guó)家地理》，有刪改）

【鏈接材料一】

海南還有罕見的女守?zé)羧耍纭芭懈笜I(yè)”的吳秋芳。她的父親吳朝芹曾是瓊崖縱隊(duì)的

戰(zhàn)士，1957年成為守?zé)羧?。吳秋芳就誕生在燈塔旁的小茅草屋，因?yàn)樽〉锰?，她被?/p>

里孩子叫‘'野姑娘"。父親去世后，她按照父親的遺愿，把父親葬在燈塔之畔，并在19歲

就開始了艱苦而危險(xiǎn)的守?zé)羯睢?/p>

（摘自《中國(guó)國(guó)家地理》，有刪改）

【鏈接材料二】

網(wǎng)友說：當(dāng)今世界，衛(wèi)星導(dǎo)航技術(shù)已經(jīng)得到了廣泛應(yīng)用。在先進(jìn)導(dǎo)航技術(shù)的幫助下，駕

駛艦船揚(yáng)帆遠(yuǎn)航就像我們平時(shí)利用車載導(dǎo)航駕駛汽車一樣輕松自如。燈塔已經(jīng)沒有實(shí)用價(jià)值,

形同虛設(shè)，完全沒有存在的必要了。

1.選文第②段加點(diǎn)字詞能否刪去？為什么？

且朝，海南沿海地區(qū)分布著30多座燈塔和400多個(gè)大小燈樁、燈浮標(biāo)等航標(biāo)。

2.選文第⑤段畫線句運(yùn)用了什么說明方法？有什么作用？

3.【鏈接材料一】可以作為選文中哪一段文字的佐證材料？請(qǐng)選擇恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）

A.第①段B.第③段C.第④段D.第⑥段

4.你是否認(rèn)同【鏈接材料二】中網(wǎng)友的觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容說明理由。

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十、閱讀下文，回答問題。

中國(guó)古亭的歷史沿革

王盛

①亭是體現(xiàn)中國(guó)建筑特征的一種代表形式。它造型豐富，玲瓏多姿，富有詩(shī)情畫意，具

有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和十分深厚的文化內(nèi)涵。亭就是中國(guó)古典建筑意匠的一個(gè)縮影。

②許慎的《說文解字》中講：“亭，民所安定也?！蓖さ臍v史十分悠久，一直可以上溯

到商周以前。但是亭字的出現(xiàn)，卻相對(duì)較晚，木或始于春秋戰(zhàn)國(guó)前后。甲骨文，金文中均未

見有亭字，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的最早的亭字，是先秦時(shí)期的古陶文和古璽文。因此，在秦以前，亭的

基本形制或許并不是十分成熟，但是到秦漢時(shí)，亭已經(jīng)十分普遍了，是一種有著多種用途,

實(shí)用性很強(qiáng)的建筑。

③春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的亭，是設(shè)在邊防要地的小堡壘，稱為亭障、亭燧，為“伺候望敵之所”。

后來秦漢中央集權(quán)政府把它擴(kuò)大到各地，成了維持地方治安的基層行政單位，同時(shí)也是職司

的所在地?！度罩洝分杏涊d：“秦制十里一亭，十亭一鄉(xiāng)。”漢高祖劉邦最初曾任泗水亭亭

長(zhǎng)，掌管治安警衛(wèi)，兼管停留旅客，治理民事。

④到了魏晉南北朝時(shí)期，隨著社會(huì)的變革，縱情山水、投身自然成為時(shí)尚，亭的性質(zhì)也

逐漸跟著發(fā)生了變化，出現(xiàn)了供人游覽和觀賞的亭。例如：著名的會(huì)稽山陰蘭亭，最初是一

座帶有郵驛性質(zhì)的路亭。為了能夠更好地觀賞四周的湖光山色，它曾被太守移到了湖濱，后

又被起筑在山巔，以便極高盡眺。這樣蘭亭由實(shí)用性的亭轉(zhuǎn)向了觀賞性的亭。

⑤隋唐以后，亭便成了園林中不可缺少的建筑物。按《大業(yè)雜記》中記載，隋煬帝的汾

陽行宮建有“翠微亭”等十二座山亭，縱廣均二丈有余。在唐代的一些宮苑中，亭不僅是苑

中的重要景觀建筑，而且在數(shù)量上也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其他類型的建筑?！堕L(zhǎng)安志》中記載：“禁苑

在宮城之北，苑中宮亭凡二十四所。”其中亭就十八座之多，占全苑列名建筑的百分之七十

五，可謂歷史上大量以亭入園之始。唐代官吏、士大夫于宅邸、別業(yè)中筑亭的也有很多人。

例如：詩(shī)人王維的輛川別業(yè)中的“臨湖亭”，白居易家中的“琴亭”和“中島亭”，等等。

⑥到了宋代，亭的建造更為普遍，功能和用途也得到了很大的發(fā)展，從《宋史?地理志》

中可以知道，宋徽宗在艮岳中說“疊石為山，鑿池為海，作石梁以升山亭，筑土崗以植杏林”。

利用景龍江水在平地上挖湖堆山，人工造園，園中置亭頗多，并運(yùn)用“對(duì)景”“借景”等手

法，把亭和人工山池相結(jié)合。由此可見此間筑亭，已經(jīng)不再是晉唐那樣純粹地憑借自然山水

形勝，而是把人的主觀意念，把人對(duì)自然美的認(rèn)識(shí)和追求納入建亭的構(gòu)思之中，開始尋求寓

情于物的人工景觀的組織了。

⑦亭發(fā)展到明清時(shí)期，造型、性質(zhì)和使用內(nèi)容等各個(gè)方面都比以前大為發(fā)展，不僅在形

式上極盡變化，集中了中國(guó)古典建筑最富有民族特色的屋頂精華，即便是同一平面形式，由

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于建筑意匠和處理手法的不同，也會(huì)從藝術(shù)形象中體現(xiàn)出不同的性格和風(fēng)貌。在重視亭的造

型的同時(shí)，對(duì)建亭的位置選擇，以及周圍環(huán)境的配置也都十分講究，非常注意亭與其他建筑

之間的關(guān)系，而且在風(fēng)景區(qū)和園林中，亭的意境的創(chuàng)造，已成為刻意追求的目標(biāo)。人們運(yùn)用

各種藝術(shù)手段，寓情于物，移情入境，把主觀的情感融匯在客觀的筑亭造景之中。所以，可

以這樣說，明清時(shí)期的筑亭，在建筑的藝術(shù)與技術(shù)兩個(gè)方面，都己經(jīng)達(dá)到了十分純熟而又臻

于完善的境地，進(jìn)入了中國(guó)古典亭榭發(fā)展的鼎盛時(shí)期。

（節(jié)選自《淺談中國(guó)亭建筑》，有刪改）

1.下面說法與原文意思不相符的一項(xiàng)是（）

A.亭是一種有著多種用途的建筑，按其用途不同可分為驛亭、郵亭、園亭等。

B.在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，亭發(fā)揮了很大作用，既可以伺候望敵，又可以維持地方治安。

C.亭在唐代一些宮苑中成為重要的景觀，而且在數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他類型的建筑。

D.晉唐時(shí)期，人們筑亭還是純粹借助自然山水，沒有將亭和其他人工景觀結(jié)合起來。

2.下面對(duì)本文分析有誤的一項(xiàng)是（）

A.開篇就對(duì)亭的總體特征進(jìn)行說明，并強(qiáng)調(diào)了亭在中國(guó)建筑中的重要地位。

B.第②段中加點(diǎn)詞語“大致”是對(duì)“亭”字出現(xiàn)的時(shí)間表示估計(jì)，用語準(zhǔn)確。

C.第④段舉蘭亭的例子，說明亭子性質(zhì)隨著社會(huì)的變革由觀賞性轉(zhuǎn)向?qū)嵱眯浴?/p>

D.按時(shí)間順序，先總后分，說明亭在造型、性質(zhì)、功能和用途等方面的發(fā)展歷程。

3.“亭就是中國(guó)古典建筑意匠的一個(gè)縮影。”請(qǐng)從本文中找出并歸納中國(guó)古亭是如何講究

意匠的。

知識(shí)提示：意匠，即表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)單地說，就是加工手段。

一一李可染《山水畫的意境》

十一、閱讀下面選文，完成問題。

材料一近日，在某市中招體育長(zhǎng)跑測(cè)試中，考生張超的回身奔跑被很多人評(píng)價(jià)為“最

贊轉(zhuǎn)身”：當(dāng)注意到同場(chǎng)參考的徐濤不慎摔倒,一時(shí)無法站起，已沖出幾米遠(yuǎn)的他立即轉(zhuǎn)身，

將摔倒在地的同學(xué)扶起，繼續(xù)一同奔跑。事后，徐濤回憶說：“多虧張超及時(shí)回來扶起我,

否則就懸了。”張超說，當(dāng)時(shí)并未多想，就想著趕緊扶起同學(xué)，“畢竟中長(zhǎng)跑只有一次測(cè)試

機(jī)會(huì)，對(duì)我們都很重要”。幸而，兩位同學(xué)的最終成績(jī)都很理想。對(duì)于學(xué)生，體育中考的重

要性不言而喻，在有可能影響自己分?jǐn)?shù)的情況下，依然選擇幫助遇到困難的同伴，這是樂于

助人的可貴品質(zhì)在體育競(jìng)賽中的閃光。張超的轉(zhuǎn)身“獲贊”，正是因?yàn)樗尭嗳丝吹?，體

育運(yùn)動(dòng)健全人格、拓展格局的教育內(nèi)涵。剝離應(yīng)試思維，褪去功利色彩，體育的育人價(jià)值才

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會(huì)在校園中春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng)）

材料二競(jìng)技賽場(chǎng)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，但無論是參與者還是觀看者，可供追求的不只是勝負(fù)。

就像身邊一名酷愛乒乓球的朋友所說：“我打球，不求勝、不怕輸，一天打出一兩個(gè)賞心悅

目的好球，就會(huì)感到特別的滿足。”這種感觸就表明：體育賽事包含著一種超越輸贏的競(jìng)技

之美。

近日，一場(chǎng)自行車賽給出了別樣的角度：賽道穿梭于綠意盎然的茶園，騎手行進(jìn)在霧氣

繚繞的山間……珍珠山山地自行車越野挑戰(zhàn)賽讓騎手體驗(yàn)挑戰(zhàn)自我的美好感受,也盡賞江西

婺源的美麗風(fēng)景，不少人說，如果用一個(gè)字形容這次比賽，那就是“美”。

在2021年國(guó)際滑聯(lián)世界花樣滑冰錦標(biāo)賽中，伴隨著或振奮、或悠揚(yáng)、或凄美的樂曲，

參賽者帶給觀眾沉浸式的體驗(yàn)。如果說花樣滑冰選手變幻的舞姿展現(xiàn)的是優(yōu)雅之美，那么，

舉重健兒挺起的身姿則詮釋了力量之美，體操健兒嫻熟的動(dòng)作則體現(xiàn)著技巧之美,

競(jìng)技之美，難以言盡。賽場(chǎng)上必然有輸贏，但即便沒有勝利賦予的高光，人們也能從運(yùn)

動(dòng)員的拼搏姿態(tài)中獲得審美的體驗(yàn)。觀賞賽事活動(dòng)，本質(zhì)上也是在欣賞美，參與體育鍛煉,

又何嘗不是實(shí)現(xiàn)美的過程呢？

（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng)）

材料三①長(zhǎng)期以來，很多人只是將體育作為鍛煉身體的一種手段。實(shí)際上，體育的育

人功能才是最本質(zhì)的功能，正如教育家蔡元培所說，“夫完全人格，首在體育”。因此，我

們不僅要重視體育強(qiáng)身健體的作用，更要發(fā)掘和弘揚(yáng)體育的育人功能。

②體育的育人功能內(nèi)涵豐富，關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生的體育精神。

③首先是堅(jiān)韌不拔的意志。體育是一項(xiàng)艱苦而愉悅的活動(dòng)，在體育運(yùn)動(dòng)中，學(xué)生要迫使

自己走出“舒適圈”，走向運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，向自己的惰性、體力、運(yùn)動(dòng)技能發(fā)起一次次挑戰(zhàn)，體育

沒有捷徑，唯有奮發(fā)向上、積極進(jìn)取、艱苦訓(xùn)練、堅(jiān)持不懈，才能取得進(jìn)步，獲得成功的喜

悅。

④其次是團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。團(tuán)體體育項(xiàng)目要求每個(gè)成員齊心協(xié)力，充分發(fā)揮每個(gè)人的優(yōu)

勢(shì)和潛能，才能凝聚成強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)合力。學(xué)生們的文化課學(xué)習(xí)考驗(yàn)的是個(gè)人學(xué)習(xí)能力，而體

育運(yùn)動(dòng)則可彌補(bǔ)學(xué)科教育的不足，打破以自我為中心、孤軍奮戰(zhàn)的格局，讓學(xué)生擁有開放的

心態(tài)和主動(dòng)合作意識(shí)。

⑤此外還有遵守規(guī)則的意識(shí)。體育運(yùn)動(dòng)有明確的競(jìng)技規(guī)則。規(guī)則面前人人平等.每個(gè)參

與者都必須遵守規(guī)則，服從裁判。因此，體育是學(xué)生規(guī)則意識(shí)培養(yǎng)的重要途徑。

⑥總之，體育運(yùn)動(dòng)不僅有利于增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，而且對(duì)培育學(xué)生堅(jiān)韌不拔的意志、團(tuán)結(jié)協(xié)

作的精神和遵守規(guī)則的意識(shí)有著不可替代的作用。從體育中獲得的這些品質(zhì)和精神將使學(xué)生

受用終身。

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(選自《人民日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng))

1.選出下列對(duì)三則材料內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)()

A.材料一中張超轉(zhuǎn)身扶起徐濤并雙雙取得理想成績(jī)，張超的表現(xiàn)完美詮釋了什么是體育的

育人價(jià)值。

B.材料二中酷愛乒乓球的朋友的話，表明了他更在意對(duì)乒乓球技術(shù)之美的享受。

C.材料三①段引用教育家蔡元培的話，意在引出觀點(diǎn)，同時(shí)充當(dāng)?shù)览碚摀?jù)。

D.賽場(chǎng)上必然有輸贏，所以無論是參與者還是觀看者，都不必追求勝負(fù)，要更多地感受那

些賞心悅目的瞬間。

2.閱讀材料二，完成下列問題。

(1)畫波浪線句運(yùn)用了哪種論證方法？證明了什么觀點(diǎn)？

(2)仿寫畫橫線的語句，使之與前句構(gòu)成排比。

3.閱讀材料三，簡(jiǎn)要寫出選文②?⑥段的論證思路。

首先，提出觀點(diǎn)：要發(fā)掘和弘揚(yáng)體育的育人功能，關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生的體育精神。

接著，①。

最后，②。

4.綜合材料一與材料二的內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括體育有哪些育人功能，并就其中一點(diǎn)談?wù)勀稠?xiàng)體

育運(yùn)動(dòng)對(duì)你的積極影響。

十二、閱讀下面的文字，完成問題。

材料一①中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)對(duì)2003人進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，

86.4%的受訪者喜歡看文化類綜藝節(jié)目，61.0%的受訪者期待文化類綜藝節(jié)目發(fā)掘更多優(yōu)秀的

傳統(tǒng)文化。

②文化類綜藝節(jié)目吸引人的因素有哪些？調(diào)查中，60.7%的受訪者認(rèn)為是能夠邊看邊“漲

知識(shí)”，40.9%的受訪者認(rèn)為是能讓人感受到文化之美，39.8%的受訪者覺得節(jié)目環(huán)節(jié)設(shè)置吸

引人。同時(shí)，制作精良(39.3%)、風(fēng)格清新(34.9%)、喜歡節(jié)目主持人或其中某位選手(28.9%)、

喜歡節(jié)目的點(diǎn)評(píng)嘉賓(25.1%)也是吸引人之處，還有10.3%的受訪者表示是對(duì)純娛樂的綜藝

節(jié)目膩煩了。

(資料來源：《中國(guó)青年報(bào)》2017年03月07日07版)

材料二文化類綜藝節(jié)目的統(tǒng)計(jì)圖表

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14.00%

12.00%

10.00%-

8.00%

6.00%

4.00%

2.00%

0.00%

歷史文化詩(shī)詞戲曲地理文物曲藝禮儀

故事交流文化雜技

圖一：文化類綜藝節(jié)目題材統(tǒng)計(jì)圖

表現(xiàn)形式比例錄制地點(diǎn)

答題12.47%演播室

表演10.33%演播室

訪談8.18%演播室

誦讀7.26%演播室

真人秀7.06%戶外

答題+表演3.28%演播室

訪談十表演2.37%演播室

演講2.37%演播室

圖二：文化類綜藝節(jié)目表現(xiàn)形式及錄制地點(diǎn)統(tǒng)計(jì)表

材料三①隨著《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》《見字如面》《?？﹪颠藛堋贰秶?guó)家寶藏》《時(shí)

尚大師》《聲臨其境》等文化類節(jié)目的先后播出，改變了以往娛樂綜藝節(jié)目獨(dú)霸熒屏的現(xiàn)象。

高質(zhì)量的文化類節(jié)目讓觀眾感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深，因此文化類節(jié)目日漸成為潮流，

越來越受到人們的喜愛。在中國(guó)電視藝術(shù)委員會(huì)研究部編輯趙聰看來，文化類節(jié)目的持續(xù)火

熱并不令人意外，“這是時(shí)代必然，也是價(jià)值回歸。文化類節(jié)目通過寓教于樂的方式，向觀

眾展示中國(guó)的文化基因密碼，讓人們感受到歷史的厚重與文化的深度”。

②文化類節(jié)目不僅“一夜走紅”，更形成了“百花齊放”的態(tài)勢(shì)，成語、詩(shī)詞、戲曲、

文物等傳統(tǒng)文化內(nèi)容均成為文化類節(jié)目的重要素材庫(kù)?！秶?guó)家寶藏》制片人、總導(dǎo)演于蕾在

接受記者采訪時(shí)表示：''當(dāng)下社會(huì)對(duì)年輕人的審美是有一些偏見的，吸引年輕人的并不是‘傻

白甜’，他們也非常喜歡有質(zhì)感的東西?！?/p>

③今年春節(jié)期間，電視熒屏上也有多檔文化類節(jié)目與觀眾見面，《國(guó)家寶藏（第二季）》

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)（第四季）》《經(jīng)典詠流傳（第二季）》《聲臨其境（第二季）》等'‘綜N代”文化

類節(jié)目更是表現(xiàn)搶眼。《國(guó)家寶藏（第二季）》融入音樂劇、舞劇、民族器樂劇等藝術(shù)手法，

讓國(guó)寶“活起來”的方式更為豐富。眾多文化類綜藝節(jié)目在喧囂的綜藝市場(chǎng)中“攻城略地”，

得到一批忠實(shí)受眾?！堵暸R其境（第二季）》把從業(yè)人員不多，并且技藝面臨失傳的擬音師邀

請(qǐng)至舞臺(tái)，提升了節(jié)目的內(nèi)容品質(zhì)，而且通過聚焦擬音師的現(xiàn)狀，帶動(dòng)整個(gè)行業(yè)的發(fā)展，有

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助于一項(xiàng)技藝的復(fù)蘇，更有助于“聲音產(chǎn)業(yè)”的良性發(fā)展……這些綜藝節(jié)目作為現(xiàn)象級(jí)文化

節(jié)目的延續(xù)，成為2019年的第一道“文化大餐”。中央財(cái)經(jīng)大學(xué)文化經(jīng)濟(jì)研究院院長(zhǎng)、北

京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院研究員魏鵬舉認(rèn)為：“文化類節(jié)目將高雅、傳統(tǒng)的文化用一種通俗的、

人們喜聞樂見的方式進(jìn)行傳播，具有一定的社會(huì)效益，使得高雅文化、傳統(tǒng)文化深入人心,

同時(shí)證明高雅文化也能吸引大眾，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益的雙贏?！?/p>

④此外，文化類節(jié)目或挖掘文字、詩(shī)詞、書信等文化符號(hào)及背后的內(nèi)涵與價(jià)值，或注重

普及傳統(tǒng)文化藝術(shù)，對(duì)如何通過電視語言更好地喚醒受眾的文化自覺和文化自信這一議題正

在做著有效的探索.“傳統(tǒng)文化中有很多美好的東西值得歌頌，我們要以節(jié)目引領(lǐng)廣大觀眾,

在全社會(huì)形成文化升溫而不是娛樂過熱，這是電視工作者的神圣使命和責(zé)任?！眹?guó)家廣電總

局宣傳管理司司長(zhǎng)高長(zhǎng)力說。

（資料來源：《光明日?qǐng)?bào)》2019年03月11日09版）

1.閱讀材料二，請(qǐng)你歸納概括文化類綜藝節(jié)目的現(xiàn)狀。

2.文化類節(jié)目“一夜走紅”的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

3.你對(duì)文化類節(jié)目的發(fā)展有何建議？請(qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容和自身的觀看經(jīng)歷談?wù)勀愕目捶ā?/p>

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