查理·卓別林喜劇表演的研究【內(nèi)容摘要】本文首先對查理·卓別林喜劇化表演大概情況進(jìn)行介紹，分析其喜劇化表演的特征，深切進(jìn)入解讀查理卓別林喜劇表演的主題內(nèi)容及影響。笑是我們進(jìn)入卓別林喜劇的一把萬能鑰匙。他為什么笑和如何笑？本文將從以上內(nèi)容展開討論和研究。查理·卓別林所處的時代風(fēng)云幻化，資本主義經(jīng)歷了發(fā)展與繁榮的時期，也遭到了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的打擊，很多工人失業(yè)。兩次世界大戰(zhàn)影響了全人類的發(fā)展，卓別林固然沒有直接參戰(zhàn)，但是身臨其境，戰(zhàn)斗的硝煙與氣氛使他感受深刻而逼真，激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感。卓別林的喜劇表演老是離不開小，表演出漂泊漢的生動細(xì)節(jié)，深受觀眾的喜歡。同時查理·卓別林喜劇表演的特征有兩點：一是含淚的笑，二是個性化表演。喜劇化表演不只是一般意義上的笑話和滑稽，更主要的是指其中富有審美價值的精神，因而對于創(chuàng)作者來說，卓別林喜劇表演具有一定的研究價值?！颈疚年P(guān)鍵詞語】查理·卓別林；喜?。恍agenumber_ebook=119，pagenumber_book=1171.查理·卓別林喜劇表演大概情況1.1卓別林的藝術(shù)尋求喜劇大師查理·卓別林的表演老是伴隨著詼諧，觀眾的笑聲老是不斷爆發(fā)。卓別林既擅于表演粗放的滑稽，又擅長表演深奧玄妙而深刻的挖苦。他在一系列電影中塑造出漂泊漢形象：身穿肥大褲子，腳蹬大頭皮鞋，頭戴破爛禮帽，手執(zhí)簡單拐杖，留著硬毛刷胡子，用八字腳走路。透過漂泊漢的外表，我們看到這樣一個人物：他貧窮卻渴望富貴，丑惡卻夢想英俊，孤單卻十分想有一個漂亮的女友。漂泊漢從最初的漫畫式形象逐步發(fā)展成為一個具有喜劇效果的富于人性和社會批判色彩的角色。卓別林說：“創(chuàng)作一部喜劇時，說來也矛盾，悲劇的因素往往會激起譏笑的心理。我想，這是由于譏笑是一種對抗的態(tài)度，每到迫不得已的情況下，我們就必需用譏笑的態(tài)度去對抗天然的力量，否則我們就會發(fā)瘋。〞〔卓別林著、葉冬心譯：〔卓別林自傳〕他對觀眾的笑聲以及引起笑聲的原因很看重，他在〔觀眾笑什么〕一文中說：“我并不是很喜歡自己早期的影片，由于在這些影片中我很容易控制不住自己。一兩塊奶油蛋糕飛到人們的臉上，也許有點逗趣，可是，假如整個喜劇性僅僅依靠這種辦法，那么影片馬上就會變得單調(diào)而索然寡味了。也許我并沒有能夠一貫做到實現(xiàn)我的意圖，不外，我是一千倍地更喜歡用一種俏皮的姿勢而不肯用粗俗鄙陋和庸俗的行為去博得笑聲。〞卓別林早期有些喜劇電影的表演又庸俗化和媚俗化的傾向，他要把“反思〞“傷痕〞“痛苦〞“挖苦〞等因素逐步融會貫穿到喜劇表演之中，他對喜劇電影充斥熱情和自信心。1.2偉大的漂泊漢卓別林在喜劇的惹笑動作表演之時，用細(xì)致巧妙的手法表現(xiàn)出人性的莊嚴(yán)。他充斥對受壓迫受欺凌的人們的同情，終關(guān)注“小人物〞的命運，將人道主義精神與社會批判因素融入他的喜劇表演之中。漂泊漢形象不再是單純挨打出丑而隱忍發(fā)笑，而是越來越多表現(xiàn)出深厚的感情，越來越具有現(xiàn)實生活中無處不有的“小人物〞的共同悲苦命運。這個漂泊漢走遍世界各地，成為不朽的藝術(shù)典型而家喻戶曉，在億萬觀眾心中產(chǎn)生強(qiáng)烈而持久的共鳴。他在〔觀眾歡喜什么〕一文中說：“我只要一個愿望，就是使那些對我抱有好感的觀眾感到高興。為了做到這一點，只要把那些哪怕與劇情無關(guān)的，但我以為沒有毛病的一切東西，一定會引起笑不可抑的一切效果，全盤端給觀眾就行了。〞他不斷地討論笑的生理基礎(chǔ)與社會內(nèi)涵。麥克斯·林戴在1917年參觀了卓別林的制片廠后寫道：“觀看了查理·卓別林加入演出的影片，就很容易領(lǐng)會到這些影片所包括的全部工作量了。然而，就連最懂得這一行甘苦的人也難以想象，查理·卓別林的勞動是如何的頑強(qiáng)和出色，卓別林做為一個真正的詼諧家，熟知笑的天性，擅長屢試不爽地引起人們的笑聲，而要讓他滿意，比讓一個最苛刻的觀眾滿意還要困難的多，每一場戲大致要拍二十次。而連同試演很進(jìn)一步使戲愈加精確等手續(xù)在內(nèi)，一共要試演五十次，他沒有什么十分的機(jī)密，沒有什么十分的門竅，可是他非常的聰明，非常的有條理，非常認(rèn)真。〞〔庫卡爾金著、芮鶴九譯：〔卓別林評傳〕〕卓別林以高度的敬業(yè)精神，通俗而生動的喜劇形式，驚人的賣座率在史上寫下了光輝的一頁，至今仍然閃耀著絢麗的光榮。2.查理·卓別林喜劇表演的特征2.1含淚的笑卓別林曾經(jīng)說過：“一個人特別聰明，但假如毫無感情，他就能夠表現(xiàn)為十惡不赦的罪犯；一個人情感豐富，但假如沒有智力，他結(jié)果就是一個與人無害的呆子。但是假如智力與感情獲得理想的調(diào)和，那樣就產(chǎn)生了最好的演員。對于以為偉大的演員來說，他的基本特點在于演出時熱愛他自己。好萊塢具有喜劇傳統(tǒng)，一些喜劇片與丑角很受觀眾歡迎。1925年美國影片賣座的最高紀(jì)錄是由一位名叫哈羅德·勞埃的丑角演員拍攝主演的〔大學(xué)一年級生〕堅持的。查理·卓別林屬于美國電影喜劇流派的主要一員。他所在的幾個電影制片廠如塞納特電影制片廠是以創(chuàng)作喜劇電影為主的，后來他自己獨立出來創(chuàng)辦電影公司也是以創(chuàng)作喜劇電影為主的。美國最有名的五六十為電影明星都受過塞納特的獨特的訓(xùn)練，塞納特在開掘頭等的天才方面有著頗為驚人的嗅覺。塞納特的訓(xùn)練使卓別林在喜劇表演上產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。具有個性的喜劇人物形象塑造，濃郁的生活氣息，自在表演，輕松活潑，所有這些都是支配著卓別林喜劇化表演的特點。精彩的啞劇表演，是使觀眾發(fā)笑的原因之一。查理·卓別林從小遭到啞劇藝術(shù)的訓(xùn)練，啞劇藝術(shù)的精華要髓貫穿了他一生的表演。那些夸大但清楚明晰而異常精確的手勢，那控制自若的面部肌肉，表演上設(shè)計精到準(zhǔn)確的反復(fù)和強(qiáng)調(diào)，情緒上出乎意外的交替幻化，穿插于動作之間的頓歇以及不斷變化的速度和節(jié)拍，所有這些富于變化的面部表情和動作，都是高度的造型涵養(yǎng)，構(gòu)成啞劇演員的基礎(chǔ)。汲取趣劇式的喜劇與一般喜劇的精華要髓并加以發(fā)揮，是使觀眾發(fā)笑的原因之二?；虅o非是一種落在被人身上的悲劇。純潔的趣劇就是在不適當(dāng)?shù)臋C(jī)會發(fā)生在別人生活中的一系列小型的悲劇。真正的喜劇不僅要引人發(fā)笑，而且應(yīng)該具有深刻的社會內(nèi)涵，使娛樂性和思想性和諧地統(tǒng)一在一起，這樣能力讓觀眾產(chǎn)生真正的共鳴，能力讓觀眾在笑中考慮。富于表現(xiàn)力的面部表情、手勢、動作、步法、都被運用得越來越精到準(zhǔn)確，而且富有電影技巧。意味深長地、靈敏的揮舞著手杖，抬起圓頂帽致意，跨著八字步令人發(fā)笑地奔馳，用一條腿靈敏一動就拐了彎。2.2個性化表演查理·卓別林地成功和他尋求個性化密不可分。卓別林喜歡打破慣例、化繁為簡。他說：“對于一個藝術(shù)家來說，假如能夠打破慣例，完全自在進(jìn)行創(chuàng)作，其成就往往會是驚人的，恰是由于這個緣故，所以有很多導(dǎo)演的第一部影片都是新穎獨創(chuàng)的。假如對線條、空間、組織、速度等都逐條地加以說明，這樣當(dāng)然很好，但是這和演技并沒有多大地關(guān)系，反而容易構(gòu)成枯燥無味的教條。從簡單下手，永遠(yuǎn)是最好的辦法。〞〔查理·卓別林著、葉冬心譯：〔卓別林自傳〕他以為電影的目的是引導(dǎo)人們進(jìn)入美的王國，假如我們遠(yuǎn)離了真實，這個目的就不能到達(dá)，只要現(xiàn)實主義能力使觀眾信服。被描寫的現(xiàn)象的外貌能夠揭示它的內(nèi)在的本質(zhì)，它們之間是互相協(xié)調(diào)一致的。他強(qiáng)調(diào)感情和智慧的結(jié)合。卓別林愛憎清楚，嫉惡如仇，具有壓不垮、打不彎的堅忍品質(zhì)。一系列的挫折養(yǎng)成了他面對困難的勇氣，磨練了他頑強(qiáng)的毅力，他始終同情并關(guān)心社會下層，他對一些為富不仁、爾虞我詐的權(quán)貴深惡痛絕。卓別林擅長在喜劇電影頂用冷峻、敏銳的目光審視生活和表現(xiàn)生活，用遠(yuǎn)見卓見來展現(xiàn)人性的善與惡。悲劇的因素往往會激起譏笑的心理，喜劇把人生赤裸裸地撕破給人看，每當(dāng)迫不得已地時候，卓別林就用譏笑地態(tài)度去對抗天然和社會的力量。卓別林不僅強(qiáng)調(diào)喜劇人物的動作和表情，而且看重對人物內(nèi)心世界的深切進(jìn)入刻畫，把喜劇人物塑造得立體而生動，產(chǎn)生了應(yīng)有的喜劇效果，具有很強(qiáng)的喜劇張力。許多人向他提出一個問題，他是如何找到自己的風(fēng)格的？他唯一能回答的就是：“他的‘典型’是他生活在倫敦時所見到的許多英國人相貌的綜合〞他記起了一些蓄著一小撮黑胡子、裹著一身緊繃繃的衣服、拿著一根竹手杖的人，這種人他經(jīng)常碰到，因此決定以他們做模型。3.查理·卓別林喜劇表演的主題內(nèi)容pagenumber_ebook=122，pagenumber_book=1203.1摩登時代卓別林1889年生于英國倫敦的貧民區(qū)，父母都是喜劇演員，這對卓別林產(chǎn)生了很大的影響。1913年，卓別林進(jìn)軍好萊塢，一年后成為蜚聲全球的大影星。他經(jīng)常說：“你得相信自己，這就是秘訣，即便我在孤兒院或沿路要飯果腹的時候，我都以為自己是世界上最棒的演員。〞卓別林具有高超的藝術(shù)能力，精通啞劇、喜劇、舞蹈和音樂，一生主演過八十多部影片，其中〔淘金記〕〔城市之光〕〔摩登時代〕〔大專制者〕等都是膾炙人口的經(jīng)典，為世界電影做出了宏大的奉獻(xiàn)?！材Φ菚r代〕是卓別林喜劇人生昌盛時期的代表作，他在表演、導(dǎo)演、編劇、攝影等方面都到達(dá)了爐火純青的水平。影片中一些鏡頭充斥創(chuàng)意，引人入勝，創(chuàng)造了獨特而鮮明的藝術(shù)風(fēng)格：形喜實悲，以嘲抒情。影片展現(xiàn)出了查理各種可笑的行為，四周人的麻木，等等。但在這些場面背后卻隱藏著深刻的悲劇，觀眾在這被這些喜劇場面引發(fā)笑的同時，又老是有一股無形的力量，把觀眾的笑變成辛酸的笑、苦澀的笑、含淚的笑。我們在笑查理四處擰螺絲的動作時，看到了查理極度困窘的物質(zhì)生活悲劇和極度貧乏的精神生活悲劇，天然而然對漂泊漢的不幸處境與迫不得已而感到悲傷痛苦。這種形喜實悲、以嘲抒情是影片產(chǎn)生宏大藝術(shù)魅力的主要因素之一。卓別林出力塑造摩登時代中掙扎生存的勞動形象，通過對查理性格麻木、僵化、落后的譏笑，導(dǎo)向?qū)υ斐蛇@種性格的社會根本源頭的揭露和批判。沒有一部美國影片敢像〔摩登時代〕這樣大膽地直接表現(xiàn)失業(yè)問題和資本主義統(tǒng)治所造成地嚴(yán)重后果，只要卓別林敢于也擅長把當(dāng)時主要的事件做了深刻地分析與精彩的表演。〔摩登時代〕是卓別林無聲片的壓軸之作，表現(xiàn)一個漂泊漢在工業(yè)文明的傳送前窘態(tài)畢現(xiàn)、笑料百出的故事，一個人被機(jī)器摧殘、異化的寓言、集詼諧、挖苦、控訴于一體，是卓別林喜劇天才的全面展示。有感于世界性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)給失業(yè)工人帶來的痛苦，卓別林決定用電影語言來吶喊。影片帶給觀眾的是一種含淚的笑。卓別林對演員的服裝、表演等各個方面要求都很高，卓別林在一次活動中，發(fā)現(xiàn)寶蓮固然是紐約布洛克林區(qū)的人，卻能模擬肯塔基州人的口音講話，而且非常的惟妙惟肖，卓別林相信寶蓮一定很會演戲，而且擅長演街頭漂泊女郎。為了把漂泊女郎寶蓮裝扮的齷齪，他以至將油污涂在他的臉上，卓別林說：“抹這油污，就像點美斑一樣。〞〔查理·卓別林著、葉冬心譯：〔卓別林自傳〕用時髦服裝把一個女演員裝扮的漂漂亮亮，這是挺容易做到的。但是，要像在〔城市之光〕里那樣，把一個演員裝扮成賣花姑娘，同時又要俏麗動人，那就得傷腦筋了。卓別林把一個女演員扮成漂泊者或賣花姑娘時，不只留意到詩意的效果，而且強(qiáng)調(diào)了她的個性，將女演員的處境表現(xiàn)的真切，進(jìn)而加大了影片的吸引力。4.結(jié)束語詼諧是釋放感召能量的“助推器〞，詼諧不僅僅指一般意義上的“笑話〞和“滑稽〞，更主要的是指其中富有審美價值的精神現(xiàn)象。一個詼諧感匱乏的人，是貧窮的。有聲電影與無聲電影的競爭日趨劇烈，有聲電影的到來使無聲電影變得衰落，但是卓別林相信無聲電影具有世界性的吸引力，它的對象包含知識分子和下層社會。卓別林以為有聲電影以為有聲電影損害了古老的藝術(shù)-啞劇藝術(shù)，它徹底的毀壞了靜默的至高無上的美，毀壞了演員走向觀眾的道路，毀壞了觀眾汲取美感的道路。卓別林喜劇電影不僅具有較強(qiáng)的娛樂消遣功能，而且具有精湛的挖苦藝術(shù)。卓別林對時代中的社會問題和重大敏感的政治問題從不回避，他擅長用喜劇方式來揭露社會問題，發(fā)掘社會矛盾根本源頭，進(jìn)而導(dǎo)向?qū)φ嫔泼赖暮粲酢Ｗ縿e林的喜劇之所以會得到群眾的認(rèn)同和喜歡，這與他的審美尋求是密不可分的。喜劇，無疑是偶爾性因素最為活潑踴躍性的領(lǐng)域。喜劇是一種巧妙而合理地運用偶爾和偶合的藝術(shù)。我們以至能夠說沒有偶爾就沒有喜劇，偶爾性作為喜劇靈性的基本構(gòu)成因素之一。盧卡契曾經(jīng)說過：“沒有偶爾性因素，一切都是死板而抽象的。沒有一個能夠塑造出活生生的事