己所不欲勿施于人ppt教學(xué)課件己所不欲勿施于人ppt教學(xué)課件教學(xué)目標(biāo)1.知識與能力：懂得“將心比心”的道理，主動體諒他人、理解他人、關(guān)愛他人、幫助他人，做到“己所不欲，勿施于人”。2.過程與方法：引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)成為在教師指導(dǎo)下主動的、富有個性的過程。3.情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生形成對善良、仁愛、理解、寬容等高尚品質(zhì)的共鳴和認(rèn)同，對自私狹隘、冷酷無情、損人利己行為的否定和拒絕；使學(xué)生懂得與人為善是做人的基本的道德原則，做一個誠摯而富有善良之心的人，提高助人為樂的精神境界。教學(xué)目標(biāo)1.知識與能力：懂得“將心比心”的道理，主動體諒他人

清朝康熙年間有位大學(xué)士，名叫張英。一天，張英收到家信，說家人為了爭三尺寬的宅基地，與鄰居發(fā)生糾紛，要他利用職權(quán)，疏通關(guān)系，打贏這場官司。張英閱信后，坦然一笑，揮筆寫了一封回信，并附詩一首：千里修書只為墻，讓他三尺有何妨?

長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。家人接信后，讓出了三尺宅基地。鄰居見了，也主動相讓。結(jié)果形成了“六尺巷"。這個化干戈為玉帛的故事流傳至今，成為美談?！钸@個故事告訴我們與他人相處的時候應(yīng)該怎樣做？答：將心比心歷史故事將心比心是與人為善的思考方式和行為方式清朝康熙年間有位大學(xué)士，名叫張英。一天，張英收到家信，將心比心己所不欲勿施于人將心比心是與人為善的思考方式和行為方式將心比心將心比心將心比心是與人為善的思考方式和行為方式將心比心生活大課堂

（1）“賓館、酒店的電梯里常會有一面大鏡子，這鏡子是干什么用的呢？”

（2）一般三四歲的小孩子總是不喜歡呆在商場里．這常常讓大人們感到不能理解。為什么商場里琳瑯滿目的商品和豐富的食品都不能吸引小孩子呢?（3）這兩種現(xiàn)象蘊(yùn)涵了什么道理？小組討論：生活大課堂（1）“賓館、酒店的電梯里常會有一面大鏡子，小組（3）這兩種現(xiàn)象蘊(yùn)涵了這樣的道理：就是將心比心。老師點(diǎn)評：（1）“肢殘人搖著輪椅進(jìn)電梯時，不必費(fèi)神轉(zhuǎn)身，就可以從鏡子里看見樓層顯示燈。（2）有一位兒童心理學(xué)家輕而易舉地解答了這個問題。他的方法其實(shí)很簡單：你蹲下來，處在和小孩子同樣的高度環(huán)視四周的景象，結(jié)果看到的都是大人們的腿。將心比心就是急人所難評價:偶爾站在別人的角度想一下，也許就能看到全新的世界。（3）這兩種現(xiàn)象蘊(yùn)涵了這樣的道理：就是老師點(diǎn)評：（1）“肢殘將心比心己所不欲勿施于人將心比心是與人為善的思考方式和行為方式將心比心就是急人所難將心比心將心比心將心比心是與人為善的思考方式和行為方式將心比心就是故事感悟：第一次登陸月球的太空人，其實(shí)共有兩位，除了大家所熟知的阿姆斯特朗外，還有一位是奧德倫。當(dāng)阿姆斯特朗所說的一句話：“我個人的一小步，是全人類的一大步?！?/p>

早已是全世界家喻戶曉的名言。

在慶祝登陸月球成功的記者會中，有一個記者突然問奧德倫一個很特別的問題：“由阿姆斯特朗先下去，成為登陸月球的第一個人，你會不會覺得有點(diǎn)遺憾？”在全場有點(diǎn)尷尬的注目下，奧德倫很有風(fēng)度地回答：

“各位，千萬別忘了，回到地球時，我可是最先出太空艙的?！?/p>

他環(huán)顧四周笑著說：“所以我是由別的星球來到地球的第一個人?！贝蠹以谛β曋?，都給予他最熱烈的掌聲。

故事感悟：第一次登陸月球的太空人，其實(shí)共有

根據(jù)奧德倫的回答，你認(rèn)為他是怎樣的一個人？從中你受到什么啟發(fā)？

提示：能成人之美，為別人的成功喝彩，為別人的幸福欣慰的人。將心比心就是成人之美根據(jù)奧德倫的回答，你認(rèn)為他是怎樣的一個人？從中你受到什么啟將心比心己所不欲勿施于人將心比心是與人為善的思考方式和行為方式將心比心就是急人所難將心比心就是成人之美將心比心將心比心將心比心是與人為善的思考方式和行為方式將心比心就是情境劇場皮皮是一個特頑皮的學(xué)生，一次美術(shù)實(shí)習(xí)老師上課時在黑板上畫了一個蘋果，但是皮皮卻大聲喊叫：“老師畫了一個大屁股！”這樣一喊，全班同學(xué)都哄堂大笑不止，而這個實(shí)習(xí)老師則是又羞又惱，揚(yáng)長而去。假如你是那位實(shí)習(xí)老師，你會怎么想？有朝一日皮皮也成為一位老師，當(dāng)他遇到這樣類似的事情時，心里是怎么想的？

情境劇場皮皮是一個特頑皮的學(xué)生，一次美術(shù)實(shí)習(xí)老師上課

我們誰都不想受到傷害，因此就要不去傷害別人。要明白“己所不欲，勿施于人”的道理，自己不喜歡的事就不要強(qiáng)加在別人身上。將心比心就是不傷害別人將心比心就是己所不欲、勿施于人。我們誰都不想受到傷害，因此就要不去傷害別人。將心比心己所不欲勿施于人將心比心是與人為善的思考方式和行為方式將心比心就是急人所難將心比心就是成人之美已所不欲勿施于人將心比心將心比心就是不以殘忍冷酷的方式對待別人將心比心將心比心是與人為善的思考方式和行為方式將心比心就是經(jīng)典透視你是如何理解：“己所不欲勿施于人”的？意思：就是說自己不情愿的、不接受的，就不能推給他人，讓他人去承受。經(jīng)典透視你是如何理解：“己所不欲勿施于人”的？意思：就是

故事感悟：

一個暴風(fēng)雨的早晨，一位老人在海邊看到許多小魚被拋到沙灘上。老人想到太陽一曬這些魚都會死，嘆息一聲朝前走了。返回時，卻見一個七八歲的男孩把魚撿回海里。老人很感動，也彎腰來幫忙。老人說你救了他們，誰也不知道，誰也不會在乎的！男孩卻說：___________________小魚在乎如果你就是一條被拋到沙灘上，被太陽炙烤著的小魚，當(dāng)時會想些什么？當(dāng)小男孩將你撿起放回海中時，你又會想些什么？故事感悟：一個暴風(fēng)雨的早晨，一位老人在海邊看到許多小魚被己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。即在謀求自己生存與發(fā)展的同時也要幫助別人生存與發(fā)展。

關(guān)心他人、尊重他人、理解他人是“己所不欲，勿施于人”的實(shí)質(zhì)所在。只要我們時時處處都能站在別人的角度思考問題，體驗(yàn)他人的情感世界，我們就能融洽、友善地與人相處。己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。即在謀求自己生存與發(fā)展的同時也要將心比心己所不欲勿施于人將心比心是與人為善的思考方式和行為方式將心比心就是急人所難將心比心就是成人之美已所不欲勿施于人要培養(yǎng)與人為善的品德將心比心將心比心就是不以殘忍冷酷的方式對待別人將心比心將心比心是與人為善的思考方式和行為方式將心比心就是

傷害他人

的行為與做法正確的行為

與做法對別人的優(yōu)點(diǎn)對別人的缺點(diǎn)對別人的困境在人際關(guān)系中傷害他人

的行為與做法正確的行為

與做法對別人的優(yōu)點(diǎn)對別人

傷害他人

的行為與做法正確的行為

與做法對別人的優(yōu)點(diǎn)妒忌中傷不屑

肯定虛心學(xué)習(xí)對別人的缺點(diǎn)吹毛求疵諷剌挖苦包容理解善意提醒對別人的困境落井下石冷漠關(guān)心支持排憂解難在人際關(guān)系中搬弄是非挑撥離間和睦共處真誠信任傷害他人

的行為與做法正確的行為

與做法對別人的優(yōu)點(diǎn)妒忌將心比心己所不欲勿施于人將心比心是與人為善的思考方式和行為方式將心比心就是急人所難將心比心就是成人之美已所不欲勿施于人要培養(yǎng)與人為善的品德必須擯棄傷害他人的惡習(xí)將心比心,己所不欲,勿施于人將心比心將心比心就是不以殘忍冷酷的方式對待別人將心比心將心比心是與人為善的思考方式和行為方式將心比心就是怎樣理解將心比心？將心比心就是急人所難將心比心就是成人之美將心比心就是不傷害別人將心比心就是己所不欲、勿施于人。怎樣理解將心比心？將心比心就是急人所難將心比心就是成人之美將小結(jié)：將心比心己所不欲勿施于人將心比心是與人為善的思考方式和行為方式將心比心就是急人所難將心比心就是成人之美已所不欲勿施于人要培養(yǎng)與人為善的品德必須擯棄傷害他人的惡習(xí)將心比心,己所不欲,勿施于人將心比心將心比心就是不以殘忍冷酷的方式對待別人小結(jié)：將心比心將心比心是與人為善的思考方式和行為方式將心比善待他人學(xué)會欣賞你會欣賞周圍的同學(xué)嗎？我最欣賞

同學(xué)的勤奮，具體表現(xiàn)：我最欣賞

同學(xué)的機(jī)智，具體表現(xiàn)：我最欣賞

同學(xué)的愛心，具體表現(xiàn)：我最欣賞

同學(xué)的勇敢，具體表現(xiàn)：我最欣賞

同學(xué)的細(xì)致，具體表現(xiàn)：我最欣賞

同學(xué)的謙和，具體表現(xiàn)：我最欣賞

同學(xué)的韌勁，具體表現(xiàn)：我最欣賞

同學(xué)的正直，具體表現(xiàn)：談?wù)勀惚恍蕾p的感覺善待他人學(xué)會欣賞你會欣賞周圍的同學(xué)嗎？談?wù)勀惚恍蕾p的感1.“己所不欲，勿施于人”，這句話表明了()A．他人利益高于一切B．自己所不需要的是毫無用處的東西C．在與人交往過程中，要學(xué)會換位思考D．自己的好惡決定著別人的好惡2.下列行為中與善良格格不入的是（）①對別人的優(yōu)點(diǎn)、成就心懷妒忌②諷刺、挖苦別人的缺點(diǎn)③遇事能替別人著想，助人不求回報④對別人的困境幸災(zāi)樂禍、落井下石A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④BC1.“己所不欲，勿施于人”，這句話表明了()BC專題八明治維新

第一課走向崩潰的幕府統(tǒng)治高一年級歷史科選修模塊一《歷史上重大改革回眸》專題八明治維新

第一課走向崩潰的幕府統(tǒng)治高一年級歷史科一是走向崩潰的幕府政權(quán)；二是明治維新的舉措；

三是迅速崛起的日本；——改革的背景；——改革的內(nèi)容；——改革的影響；本專題的主要內(nèi)容：26一是走向崩潰的幕府政權(quán)；二是明治維新的舉措；三是迅速崛起的第一課走向崩潰的幕府政權(quán)第一課走向崩潰的幕府政權(quán)史料介紹：

幕府一詞始自古代漢語，指出征時將軍的府署。在日本，最初指近衛(wèi)大將住所，轉(zhuǎn)指武士首腦征夷大將軍(簡稱將軍)府邸，以后又稱將軍為首的中央政權(quán)為幕府。

幕府

1603年初，德川家康打敗競爭對手，取得“征夷大將軍”的稱號，在江戶設(shè)立幕府，建立起統(tǒng)一中央集權(quán)的幕府統(tǒng)治，史稱德川幕府或江戶幕府，開始了二百六十多年的統(tǒng)治。德川家族對日本的統(tǒng)治是通過幕府的形式實(shí)現(xiàn)的。

史料介紹：幕府一詞始自古代漢語，指出征時將軍的府署。在日本德川幕府統(tǒng)治的構(gòu)成

天皇：享有崇高威望，名義上是國家的最高統(tǒng)治者，但并沒有實(shí)權(quán)。

幕府將軍：掌握實(shí)權(quán)。將軍也是最大的封建主，直接管理著全國四分之一的土地和許多重要城市。

大名：藩的首領(lǐng)，（全國其他地區(qū)分成大大小小兩百多個“藩”）享有藩的世襲統(tǒng)治權(quán)，但必須聽命于將軍。

武士：將軍與大名養(yǎng)著的自己家臣。從將軍或大名那里得到封地和祿米，但必須效忠將軍或大名．29德川幕府統(tǒng)治的構(gòu)成天皇：享有崇高威望，名義上是國家的最高統(tǒng)

將軍與大名都養(yǎng)著自己的家臣即武士，武士從將軍或大名那里得到封地和祿米，但必須效忠將軍或大名，這些武士一般是職業(yè)軍人，擁有佩刀特權(quán)，他們構(gòu)成了幕府統(tǒng)治的基礎(chǔ)，從而形成了由幕府和藩構(gòu)成的封建統(tǒng)治制度即幕藩體制。德川幕府為了從思想意識上培養(yǎng)武士這個支柱，大力宣揚(yáng)武士應(yīng)具有忠、義、勇的“武士道”精神，使武士為其效力和賣命。日本武士30將軍與大名都養(yǎng)著自己的家臣即武士，武士從將軍或大名那天皇（傀儡）將軍大名武士農(nóng)工商等級森嚴(yán)士

幕府統(tǒng)治下的日本社會分為士、農(nóng)、工、商四個等級，武士階級是統(tǒng)治階級。身份等級世代相繼，不能逾越。31天皇（傀儡）將軍大名武士農(nóng)工商等補(bǔ)充知識：幕府的腐朽統(tǒng)治（政治）1）森嚴(yán)的等級制度激化了階級矛盾：日本社會被分為士(將軍、大名、武士)、農(nóng)、工、商四個等級。2）重農(nóng)抑商政策嚴(yán)重阻礙了資本主義的發(fā)展。3）閉關(guān)政策使日本逐漸落后于世界發(fā)展的大趨勢。

32補(bǔ)充知識：幕府的腐朽統(tǒng)治（政治）1）森嚴(yán)的等級制度激化一、資本主義因素的成長；1、原因：2、表現(xiàn)：

1）城市；

2）農(nóng)村；生產(chǎn)力的提高，日本的自然經(jīng)濟(jì)開始瓦解。

商業(yè)資本和高利貸資本發(fā)達(dá)，形成江戶、大阪、京都三個中心，并開始參與藩政。商品經(jīng)濟(jì)也滲透到農(nóng)村，促進(jìn)了自然經(jīng)濟(jì)的解體。

A.經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)，資本主義的手工工場普遍發(fā)展起來。

B.有些商人組織資本主義性質(zhì)家庭手工業(yè)或直接投資本主義手工工場。

C.一小部分兼營手工業(yè)的農(nóng)民，開始使用雇傭工人，擴(kuò)大自己的作紡。這些人在經(jīng)營商業(yè)、高利貸或資本主義家庭勞動同時，還投資于土地，變成新興地主。33一、資本主義因素的成長；1、原因：生產(chǎn)力的提高，日本的自然經(jīng)

探究活動一：資本主義因素的成長對日本社會產(chǎn)生了怎樣的影響？①加速了日本社會分化，一部分成為資本家性質(zhì)的剝削者，一部分破產(chǎn)淪為工資勞動者。

②使統(tǒng)治階級內(nèi)部發(fā)生分化，部分大名逐漸與商人資本家接近。③大批武士經(jīng)濟(jì)陷入困境，不滿幕府統(tǒng)治。34探究活動一：資本主義因素的成長對日本社會產(chǎn)生了怎樣的二、人民的抗?fàn)帲?、人民起義此起彼伏；2、中下級武士不滿幕府統(tǒng)治；3、大名也開始挑戰(zhàn)幕府權(quán)威；4、天皇力圖恢復(fù)統(tǒng)治權(quán)；35二、人民的抗?fàn)帲?、人民起義此起彼伏；371837年，大阪，大鹽平八郎起義：

①原因：中下級武士經(jīng)濟(jì)狀況惡化，對現(xiàn)實(shí)不滿.②影響：充分顯示幕府統(tǒng)治的危機(jī)。直接打擊幕府和巨商，暴動得到廣泛響應(yīng)和效仿。③地位：是日本歷史上第一次由武士聯(lián)合農(nóng)民和城市貧民的暴動。361837年，大阪，大鹽平八郎起義：①原因：中下級武士經(jīng)濟(jì)三、佩里叩關(guān)；

因?yàn)榕謇锱炾牭能娕炇呛谏?，船上的蒸汽機(jī)又冒著黑煙，所以日本歷史上把這一事件稱之為“黑船事件”。37三、佩里叩關(guān)；因?yàn)榕謇锱炾牭能娕炇呛谏?，船?853年浦賀港《日美親善條約》美國東印度艦隊司令佩里是日本同西方國家簽訂的第一個不平等條約。381853年浦賀港《日美親善條約》美國東印度艦隊司令佩里是日本驚破太平夢幾只蒸汽船佩里登陸圖(1853年)39驚破太平夢幾只蒸汽船佩里登陸圖(1853年)

探究活動二：《日美親善條約》的影響？（西方資本主義的侵略對日本社會的影響？）1）政治上：日本的國家主權(quán)受損害，內(nèi)政遭干涉，淪為半殖民地國家，民族危機(jī)加深。③社會關(guān)系上：激化了日本社會的矛盾，進(jìn)一步動搖了幕府統(tǒng)治。④思想上：先進(jìn)思想的傳入，有識之士開始向西方學(xué)習(xí)，要求變革的呼聲更加強(qiáng)烈。

40探究活動二：《日美親善條約》的影響？（西方資本主義的侵略2）經(jīng)濟(jì)上：①日本成為列強(qiáng)銷售市場和原料產(chǎn)地。②列強(qiáng)侵略客觀上推動了日本社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加速了封建自然經(jīng)濟(jì)的解體。③中下級武士生活惡化，幕府大名財政更困難。2）經(jīng)濟(jì)上：

拓展：中日兩國國門被打開的相似之處有哪些？國內(nèi)處境國際處境方式影響政治腐敗，經(jīng)濟(jì)落后，對外故步自封，閉關(guān)鎖國資本主義發(fā)展，列強(qiáng)侵略擴(kuò)張列強(qiáng)武力逼迫，簽訂條約國家日益陷入半殖民地的危機(jī)

42拓展：中日兩國國門被打開的相似之處有哪些？國內(nèi)處境國際延伸：十九世紀(jì)中期，中國和日本都難逃被侵略的厄運(yùn)，從中有何啟示？

落后挨打、對外開放、抓住機(jī)遇、發(fā)展才是硬道理……43延伸：十九世紀(jì)中期，中國和日本都難逃被侵略的厄運(yùn)，從中有何啟四、倒幕運(yùn)動；（一）面對列強(qiáng)侵略，日本各階層態(tài)度。1、“開國”與“攘夷”之爭；2、德川幕府維護(hù)統(tǒng)治；

結(jié)果：攘夷論占主導(dǎo)，成為民族革命旗幟

對內(nèi)鎮(zhèn)壓人民起義；對外簽訂條約賣國；44四、倒幕運(yùn)動；（一）面對列強(qiáng)侵略，日本各階層態(tài)度。1、“開國四、倒幕運(yùn)動；（二）倒幕運(yùn)動的興起。1、原因：2、倒幕力量：“安政大獄”打破了……

中下級武士，商人，資本家和新興地主。45四、倒幕運(yùn)動；（二）倒幕運(yùn)動的興起。1、原因：“安政大獄”打四、倒幕運(yùn)動；（二）倒幕運(yùn)動的興起。3、倒幕經(jīng)過：（1）1867年：①倒幕派京都秘密會議，獲得明治天皇討幕密旨。②德川慶喜提出“大政奉還”和辭去“征夷大將軍”，卻暗中伺機(jī)反撲。③倒幕派發(fā)動“王政復(fù)古”政變，宣布廢除幕府體制。（2）1868年：①鳥羽、伏見戰(zhàn)役，打敗幕府軍隊，德川慶喜投降。②明治政府遷都江戶，改名東京。

46四、倒幕運(yùn)動；（二）倒幕運(yùn)動的興起。3、倒幕經(jīng)過：（1）18四、倒幕運(yùn)動；（二）倒幕運(yùn)動的興起。4、勝利原因：①