2020年人教版歷史九年級(jí)上冊專項(xiàng)突破試卷(古代亞非、歐洲文明)一、選擇題1．古代世界第一部比較完整的成文法典誕生于( )A.兩河流域B.長江流域仁印度河流域D.尼羅河流域2．下圖雕像蘊(yùn)含著一個(gè)國家早期歷史的傳說。這個(gè)誕生于臺(tái)伯河畔，全盛時(shí)地跨三洲，疆域遼闊的國家是( )A.古印度B.古希臘C.古巴比倫D.古羅馬3.“Aneyeforaneyeandatoothforatooth.”這是《十二銅表法》中的條文。該法典的實(shí)質(zhì)是()A.保障人與人之間的權(quán)利平等B.維護(hù)該國奴隸主階級(jí)的利益C.維護(hù)該國的種姓制度D.維護(hù)該國地主階級(jí)的利益4.伯里克利主政時(shí)期被稱為“希臘內(nèi)部的極盛時(shí)期”，主要是指伯里克利主政時(shí)期( )A.希臘成為地跨歐亞非的大帝國B.中央集權(quán)制度發(fā)展到頂峰C.奴隸制民主政治發(fā)展到高峰D.雅典由共和制轉(zhuǎn)變?yōu)榈壑?.下列文物或遺址代表著不同國家或地區(qū)的古代文明，其中代表西亞文明成就的是()A.獅身人面像與金字塔B.空中花園想象圖C.羅馬廣場D.克里特島的王宮遺址6.尼羅河流域和兩河流域幾乎同時(shí)進(jìn)入文明時(shí)代，其時(shí)間是( )A.公元前4000年B.公元前3600年C.公元前3500年D.公元前3000年.大河流域的文明古國有( )①古希臘②古印度③古巴比倫④古代中國A.①②.①③C.①④D.②③④8.現(xiàn)今的奧運(yùn)會(huì)起源于西方文明搖籃( )A.古埃及B.古希臘C.古巴比倫D.古羅馬9．世界上最早建立統(tǒng)一的奴隸制國家是()A.古代中國B.古巴比倫C.古埃及D.古希臘10.按古代印度種姓制度的劃分，其國王應(yīng)屬于( )A.婆羅門B.剎帝利C.吠合D.首陀羅11.在雅典的民主政治生活中，享有民主權(quán)利的是( )A.奴隸主B.全體公民C.奴隸D.成年男性公民12.他首創(chuàng)“元首制”，被羅馬元老院授予“奧古斯都”“大元帥”的尊號(hào)，“他”是()A.屋大維B.凱撒C.伯里克利D.馬可?波羅13.羅馬共和國的歷史充滿血與火的斗爭。布匿戰(zhàn)爭使羅馬共和國( )A.統(tǒng)一了意大利半島B.取得了地中海西部的霸權(quán)C.取得了地中海的霸權(quán)D.成為一個(gè)地跨亞、歐、非三洲的奴隸制大國14.河流是人類文明的搖籃，古巴比倫文明是( )A.印度河的饋贈(zèng)B.尼羅河的饋贈(zèng)C.兩河流域的饋贈(zèng)D.黃河的饋贈(zèng)15.將古代埃及文明和古代希臘文明做比較，下列說法不正確的一項(xiàng)是( )A.地理環(huán)境不同，埃及處于大河流域，雅典地處海島B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不同，埃及農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，雅典工商業(yè)、海外貿(mào)易發(fā)達(dá)C.政治體制不同，埃及實(shí)行專制統(tǒng)治，雅典實(shí)行奴隸主民主政治D.社會(huì)性質(zhì)不同，埃及處于奴隸社會(huì)，雅典處于封建社會(huì)16.埃及被稱為“尼羅河的饋贈(zèng)”。下列屬于尼羅河流域文明成果的是( )A.金字塔B.造紙術(shù)C.佛教D.阿拉伯文字

17.《愛在西元前》的歌詞中唱道：“古巴比倫王頒布了 ，刻在黑色的玄武巖，距今已經(jīng)三千七百多年。”歌詞中的橫線處應(yīng)填寫( )A.《漢謨拉比法典》B.《民法典》C《刑法典》D.《商法典》18．由研究自然哲學(xué)轉(zhuǎn)向探討人的靈魂、美德等道德哲學(xué)的古希臘哲學(xué)家是( )A.德謨克里特B.蘇格拉底C柏拉圖D.亞里士多德19.“公元前6世紀(jì)末，由公民組成的五百人會(huì)議取代了貴族會(huì)議，公民大會(huì)成為實(shí)際上的權(quán)力中心。公民大會(huì)權(quán)力的上升是雅典民主程度增強(qiáng)的標(biāo)志。”材料說明公民大會(huì)( )A.是雅典最高權(quán)力機(jī)構(gòu)B.保證全體居民的權(quán)益C不受任何法律的限制D.擁有最高的司法權(quán)20.這是一部不朽的世界文學(xué)名作，再現(xiàn)了古希臘社會(huì)的圖景，是研究早期希臘的重要史料。這部文學(xué)名作是()A.《荷馬史詩》B.《俄狄浦斯王》C《天方夜譚》D.《馬可?波羅行紀(jì)》二、非選擇題21.閱讀材料，回答問題：材料一法典條文共282條，刻在一塊巨大石柱上。法典宣揚(yáng)“君權(quán)神授”。它還規(guī)定：奴隸可以買賣，可用來抵債；……如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主人許可，就把不屬于他的奴隸頭上的奴隸標(biāo)記剃掉，理發(fā)師的手就要被砍掉；奴隸可以被任意殺死，兇手只需賠償奴隸主的財(cái)產(chǎn)損失，無須償命；等等。材料二雅利安人進(jìn)入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級(jí)，形成嚴(yán)格的等級(jí)制度，史稱“種姓制度”。(1)材料一所說的法典是什么法典？它在世界文明發(fā)展史上有什么地位？(2)材料二中的種姓制度將人分成幾個(gè)等級(jí)？分別是什么？在當(dāng)時(shí)社會(huì)有什么影響？(3)材料一中的法典和材料二中的種姓制度體現(xiàn)的是哪個(gè)階級(jí)的意志？其共同目的是什么？22.仔細(xì)觀察圖片，回答問題：圖一亞.非古代文明發(fā)祥地困;歐洲古代文明發(fā)祥地22.仔細(xì)觀察圖片，回答問題：圖一亞.非古代文明發(fā)祥地困;歐洲古代文明發(fā)祥地⑴請寫出圖中A、B、C、D、E處所代表的古代文明的名稱。A． B． C． D． E． (2)圖一、圖二的古代文明產(chǎn)生的自然環(huán)境有什么不同？由此導(dǎo)致這兩大文明區(qū)域的國家在社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上有什么不同？.閱讀材料，回答問題：“我們的制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的；讓一個(gè)人負(fù)擔(dān)公職優(yōu)先于他人的時(shí)候，所考慮的并不是出于他們?yōu)槟骋粋€(gè)特殊階級(jí)的成員，而是所具有的真正才能。任何人，只要他能夠?qū)矣兴暙I(xiàn)，絕對不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒無聞。”——伯里克利《在陣亡將士葬禮上的演說》(1)伯里克利是哪個(gè)城邦的領(lǐng)導(dǎo)人？他所說的“全體公民”指哪些人？(2)他統(tǒng)治時(shí)期的政治核心是什么？你如何評價(jià)當(dāng)時(shí)的民主政治？.閱讀材料，回答問題：“四大文明古國”的說法從何而來？根據(jù)文獻(xiàn)資料，最早是在梁啟超作于1900年的《二十世紀(jì)太平洋歌》中，首次提出“四大文明古國”之說。這首七言長詩寫道：“初為據(jù)亂次小康，四土先達(dá)爰濫觴(起源的意思)。支那印度邈以隔，埃及安息(波斯)鄰相望……”梁啟超的這首七言長詩抒發(fā)了一種熱烈的情感，但在學(xué)術(shù)上根據(jù)不足。(1)請舉出材料中印度、埃及奴隸制文明的象征。(2)為什么說梁啟超先生在學(xué)術(shù)上根據(jù)不足？該詩表達(dá)了他怎樣的情感？(3)四大文明古國中，除中國外，其他三個(gè)文明古國的文化已在地球上消失了，只留下一些歷史遺跡。請你探究一下三個(gè)文明古國文化消失的原因。答案： .A2.D3.B4.C5.B6.C7.D8.B9.C10.B.D12.A13.B14.C15.D16.A17.A18.B19.A20.A二、21．(1)《漢謨拉比法典》。它是世界上現(xiàn)存的第一部比較完整的成文法典，是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)深遠(yuǎn)流長。(2)分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四個(gè)等級(jí)；種姓制度激化了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，并給后來印度社會(huì)的發(fā)展帶來了不利影響。(3)體現(xiàn)的是奴隸主階級(jí)的意志；都是維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益。(1)A：古埃及文明B：古巴比倫或兩河流域文明C：古印度文明D：古中國文明E：吉希臘文明。(2)圖一中的古代文明產(chǎn)生于大河流域，圖二中的古代文明產(chǎn)生于沿海地區(qū)，圖一中的文明古國以農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)為主，圖二中的文明古國則以工商業(yè)為主。(1)雅典；指雅典的成年男性公民。(2)政治核心是：廣大公民直接參政議政。評價(jià)：為公民創(chuàng)造了廣泛的參政機(jī)會(huì)，激發(fā)了公民的自由開拓精神，推動(dòng)了雅典社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，具有歷史的進(jìn)步性，也對以后西方近代民主政治制度的演進(jìn)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。另一方面，婦女、奴隸和外邦人被排斥在民主