*****的推廣概要

（討論案）

之前——我希望不聽(tīng)到任何聲音…………

謝謝?。?/p>

前言房地產(chǎn)項(xiàng)目的區(qū)域不同、定位不同、目標(biāo)客戶群不同，其推廣手法也不盡相同。但他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)。即在項(xiàng)目入市階段強(qiáng)調(diào)眼球經(jīng)濟(jì)，形成注意力完成“認(rèn)知度”的積累過(guò)程，眼球經(jīng)濟(jì)也稱(chēng)“視點(diǎn)經(jīng)濟(jì)”。形成眼球的前提是：具有差異性、具有價(jià)值性、具有熱點(diǎn)趨勢(shì)。通常情況下，項(xiàng)目的眼球都建立在產(chǎn)品的事實(shí)基礎(chǔ)上。由于本案--*****的“錦園”和“御院”在建筑形態(tài)上存在著相當(dāng)大的本質(zhì)差異，同時(shí)又采用三級(jí)品牌推廣模式，在“賣(mài)什么？”上存在著相當(dāng)大的總結(jié)難度。因而，形成本案入市的視點(diǎn)基礎(chǔ)只能從規(guī)劃構(gòu)思上去求同去異。從兩個(gè)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)師構(gòu)想來(lái)看：強(qiáng)調(diào)“鄰里關(guān)系”、“鼓勵(lì)交流空間”是其規(guī)劃和設(shè)計(jì)的基本指導(dǎo)思想，可以認(rèn)為：“院景生活”是這兩個(gè)項(xiàng)目的共同點(diǎn)。因此本案品牌推廣最理想的推廣流程概應(yīng)該是使用先抑后揚(yáng)手法,即王志綱的“管線”論。

批駁城市居住冷漠——抑

尋找告別城市居住冷漠——抑

找到反對(duì)“居住冷漠”**——揚(yáng)

創(chuàng)新的鼓勵(lì)交流空間的“情景花園洋房”—揚(yáng)批駁城市“舶來(lái)品”建筑——抑

找到差異的“民居院落”現(xiàn)代版——揚(yáng)

——完成院景生活領(lǐng)先者形象。

一、第一階段

1、品牌導(dǎo)入主題：反對(duì)“不要和陌生人說(shuō)話”2、目的：為“院景生活倡導(dǎo)者”的埋下伏筆3、時(shí)間：2003年4月18日—5月18日

4、整合傳播：A）編輯風(fēng)格前衛(wèi)的，內(nèi)容上懷戀院落文集——《反對(duì)不要和陌生人說(shuō)話》、可參考《SOHO小報(bào)》B）新聞。以批判性的眼光概述當(dāng)今居住建筑浮躁，以懷舊性的心情寫(xiě)實(shí)對(duì)認(rèn)同的居住模式懷戀的群體。新聞并不要求開(kāi)發(fā)商計(jì)劃發(fā)布廣告的媒體進(jìn)行非常露骨的軟性宣傳，而是希望媒體站在市場(chǎng)的角度對(duì)“不要和陌生人說(shuō)話”的出現(xiàn)，**在市場(chǎng)上的所作所為和當(dāng)前樓市的區(qū)別等多個(gè)重要的方面進(jìn)行全面深入的分析。讓業(yè)界掀起對(duì)項(xiàng)目出現(xiàn)的關(guān)注，C）廣告。前衛(wèi)的風(fēng)格，一針見(jiàn)血的批判引起強(qiáng)烈關(guān)注之一：反對(duì)“不要和陌生人說(shuō)話”之二：懷念滄桑美麗的院落之三：逃離城市的冷漠之四：什么時(shí)候還能和陌生人說(shuō)話D征文。與晚報(bào)合作向全社會(huì)、向知名作家、向建筑權(quán)威人士征集有關(guān)對(duì)院落情結(jié)性文章5、方向：有人沒(méi)有預(yù)約就敲你的家門(mén)。從“貓眼”看到外面是一個(gè)陌生人，你會(huì)有什么反應(yīng)？懷疑、驚異、恐慌和不安，界限似乎就在你的門(mén)前，你會(huì)感到有一種不可控制的狀態(tài)可能突然來(lái)臨?！恫灰湍吧苏f(shuō)話》是一部表現(xiàn)中產(chǎn)階級(jí)家庭內(nèi)部的暴力和恐懼的電視劇，它那種驚粟氛圍的營(yíng)造頗有區(qū)柯克的風(fēng)致。其實(shí)這個(gè)劇名本身就具有強(qiáng)烈的震撼力，似乎也異常明快地表明了當(dāng)代人對(duì)于自己周?chē)h(huán)境的高度不安和焦慮。我們擔(dān)心他人的闖入，憂慮突如其來(lái)的、無(wú)法控制的危險(xiǎn)，恐懼陌生人給我們誶不及防的驚擾。

當(dāng)下中國(guó)城市日常生活經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)向了一種不確定的方式。城市的公共空間與私人生活的方向的再設(shè)定都給于個(gè)人巨大的沖擊。城市生活的梳離性也越來(lái)越強(qiáng)烈，個(gè)人開(kāi)始脫離他的傳統(tǒng)認(rèn)同，他原有的社會(huì)關(guān)系、單位紐帶、家庭結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)在急劇的變化中發(fā)生了深刻的改變，個(gè)人在一個(gè)新的不再以集體性的共同行動(dòng)中心，而是越來(lái)越依賴個(gè)人力量來(lái)適應(yīng)社會(huì)，個(gè)人不得不面對(duì)一序列從來(lái)無(wú)法想象的問(wèn)題。而這些問(wèn)題往往沒(méi)有解決方案，他們往往不得不在迷茫和困惑中生活。我們可以看到那些高雅的社區(qū)往往充滿了戒備感，他們往往以“安全”作為市場(chǎng)的賣(mài)點(diǎn)。我曾經(jīng)到過(guò)許多新的小區(qū)，幾乎到處都是警衛(wèi)和保安，出入要經(jīng)過(guò)煩瑣的檢查，家庭似乎只有封閉才可能安全，而對(duì)于“鄰里”關(guān)系和交往的恐懼和拒絕也變成了當(dāng)下社區(qū)主題中應(yīng)有之意。因?yàn)樗梢詫ⅰ澳吧恕备綦x在安全的界線之外。有時(shí)這種不安多少有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的味道。多少顯得可笑，但它其實(shí)有充分的心理基礎(chǔ)。

但我們畢竟仍然渴望與陌生人交流，渴望一種和他人之間的溝通和自然相處的關(guān)系，我們?nèi)匀幌Ｍ窆湃四菢幼匀坏亟Y(jié)識(shí)，自然地交談，從容地面對(duì)和新的面孔和新世界。人就是那么矛盾，害怕陌生人的同時(shí)，其實(shí)我們還期待陌生人。我們期望在某個(gè)安靜而又美好的地方，躲開(kāi)那種對(duì)于危險(xiǎn)的恐懼，發(fā)現(xiàn)一種隨意和陌生人說(shuō)話的樂(lè)趣，發(fā)現(xiàn)這些陌生人的可愛(ài)和有趣之處。陌生人和我們和諧相處，這些陌生人當(dāng)然不是闖入者，而是我們真實(shí)可靠的鄰居，我們可以和他們交流而不可能受到傷害，我們之間是“和而不同的”，隨意的交談可能帶來(lái)新的可能和機(jī)會(huì)，可能帶來(lái)啟悟和靈感?！叭糁暮＝孕值埽翁幭喾攴枪嗜恕?，這種理想的境界當(dāng)然很可能難以實(shí)現(xiàn)，但是一個(gè)倡導(dǎo)“院境生活”的社區(qū)就可能賦予我們這樣的氛圍。我們對(duì)于交流的古老渴望就可能實(shí)現(xiàn)。第二階段1、品牌導(dǎo)入主題題：院景生活八八大綱領(lǐng)2、目的：暴露“錦院院”的基本特特征3、時(shí)間：2003年5月18日—6月18日(1.選址區(qū)位—前前提、2、建筑地勢(shì)——基礎(chǔ)、3、名家規(guī)劃——保障、4、景觀營(yíng)造——外秀、5、戶型設(shè)計(jì)——內(nèi)在、6、材質(zhì)施工——骨架、7、智能化—神神經(jīng)脈絡(luò)、8、物業(yè)管理———提升價(jià)值值、9、生活配套——外在輔助、、10、成本控制———升值潛力力體現(xiàn)。)3、整合傳播：A)文集。將第一階段的的征文和“錦院”的生活描述，，以及產(chǎn)品事事實(shí)結(jié)合起來(lái)來(lái)，編輯成風(fēng)風(fēng)格另類(lèi)的，，可讀性較強(qiáng)強(qiáng)的內(nèi)涵樓書(shū)書(shū)——《尋找回來(lái)的院院落》。B)新聞。以評(píng)論性的角角度，評(píng)析““情景花園洋房房”的新院落和和傳統(tǒng)院落特特點(diǎn)，在充分分肯定院落適適宜中國(guó)人居居的同時(shí)，高高度評(píng)價(jià)新院院落的特點(diǎn)，，比如新院落落避免了老院院落無(wú)衛(wèi)生間間、無(wú)廚房；；新院落避免免了老院落四四面高墻、冷冷清隔離、景景觀單一、形形式單一、缺缺乏參與性；；老院落的絕絕對(duì)私有而新新院落的私密密性共享性兼兼?zhèn)?。新院落落的圍而不合合，視野通透透，院?nèi)氛圍圍親和溫馨等等。表達(dá)出開(kāi)開(kāi)發(fā)商對(duì)“營(yíng)營(yíng)造出鼓勵(lì)交交往的院落空空間”信心。。C)活動(dòng)。主題一：“尋根之源”。向全社會(huì)征集集正在消失的的物品，如斗斗笠、蓑衣，紅木箱箱、石磨、紡紡車(chē)等。可參參考《正在消失的的物品》主題二：“懷戀歲月”。向全社會(huì)展示示征集到的正正在消失的物物品。主題三：“尋根之旅”。組織下定定金的客戶到到云南麗江古古城旅游。D）廣告。沿用第一階段段的風(fēng)格，采采用新老院的的建筑比較、、生活模式比比較，總結(jié)出出“錦院”的規(guī)劃設(shè)計(jì)特特點(diǎn)。表現(xiàn)之一：變的是生活空空間，不變的的是那份情懷表現(xiàn)之二：變的是不再滄滄桑，不變的的是那份懷戀表現(xiàn)之三：變的是建筑形形態(tài)，不變的的是那份向往表現(xiàn)之三：……開(kāi)盤(pán)5、方向：什么是居所？？什么是家？？我們營(yíng)造的的都只是一個(gè)個(gè)家，而不是是居所，居所所是要找回你你生活的真正正意義。海格格爾對(duì)詩(shī)意的的居所有過(guò)一一個(gè)著名的哲哲學(xué)論述，就就是：“人要在這塊土土地上活得有有意義，就要要和天地建立立關(guān)系”，洪荒的概概念就是要找找回人的最初初定位。其強(qiáng)強(qiáng)調(diào)的是要找找回人性。具具體而言，離離人的尺度最最近的就是最最人性化的，，比如現(xiàn)在城城市修建了很很多廣場(chǎng)，其其實(shí)廣場(chǎng)離人人的尺度最元元，它可能具具有文化的含含義，比如適適宜聚會(huì)，但但他是最不人人性化的。但是生活是螺螺旋式發(fā)展的的，我們并不不是要簡(jiǎn)單地地回到原始時(shí)時(shí)代，而是要要找回原始時(shí)時(shí)代的人性。。這種人性的的回歸需要發(fā)發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)，，如果我們考考察一下人類(lèi)類(lèi)居所的變化化，從原始半半坡遺址到農(nóng)農(nóng)業(yè)文明時(shí)代代的村莊，然然后文藝復(fù)興興出現(xiàn)了工業(yè)業(yè)革命，人的的居住方式大大大地改變了了，人被徹底底地異化了，，人和人之間間的關(guān)系異化化了，人和自自然的關(guān)系也也異化了。然然后越走越遠(yuǎn)遠(yuǎn)。直到紐約約的世貿(mào)大廈廈，上海的浦浦東這樣的非非人性尺度，，反自然尺度度的建筑出現(xiàn)現(xiàn)了。我們認(rèn)為現(xiàn)在在又要螺旋式式回歸了，要回到自然然中去，為什什么會(huì)這樣？？因?yàn)槿耸且灰粋€(gè)矛盾體，，他是有多種種需求的………1、持續(xù)主題：一“院”到底！！2、目的：進(jìn)一步加深目目標(biāo)客戶群對(duì)對(duì)“情景花園園洋房”的認(rèn)認(rèn)識(shí)3、時(shí)間：2003年6月18日到7月18日第三階段3、整合傳播：A）座談會(huì)。請(qǐng)《重慶晨報(bào)報(bào)》牽頭出面面，邀請(qǐng)業(yè)內(nèi)內(nèi)專(zhuān)家、知名名人士、建筑筑權(quán)威研討““情景花園洋洋房”的人性性居所設(shè)計(jì)。。最大限度肯肯定“情景花園洋房房”的革命性創(chuàng)新。B）新聞。從“反自然尺度的的建筑出現(xiàn)了了”為主題，披披露“情景花花園洋房”的的革命性創(chuàng)新新，肯定生活活“又要螺旋式回回歸了”。C）組織。由**生活系系統(tǒng)辦公室成成立以“鼓勵(lì)交往的空空間”為出發(fā)點(diǎn)，，組織多個(gè)不不同的愛(ài)好者者協(xié)會(huì)。突出出表現(xiàn)“**·天籟美社社”打造事實(shí)空間和感受空間的人性化居住住追求。D）教育精英A計(jì)計(jì)劃。D）廣告。以小搏大，通通過(guò)“院”、“錯(cuò)”、“退”、“露”等產(chǎn)品事實(shí)實(shí)，展示情景景花園洋房空空間的人性生生活模式之一：一院到底。大院、中院院、小院之二：一露到底。戶戶大露臺(tái)之三：一退到底。退臺(tái)式設(shè)計(jì)，，實(shí)現(xiàn)“四明明主義”之四：一錯(cuò)到底。之五：教育教育精英A計(jì)計(jì)劃D方向：圍繞設(shè)計(jì)師的的設(shè)計(jì)構(gòu)想提提煉成終端表表現(xiàn)。比如““錦園”由圍合院落落和通透院落落組成，為多多層親地住宅。院落在強(qiáng)調(diào)小型化，鄰近近化，并控制制組團(tuán)的適度度人口規(guī)模，以期獲得鄰鄰里間親密關(guān)關(guān)系的同時(shí)，，圍而不隔，，視野開(kāi)闊，，內(nèi)外景觀融融為一體。院院落是家的延延伸，更是鄰鄰里交往的旃旃體。院落的的景觀設(shè)計(jì)從從增加業(yè)主的的參與感和歸宿感出發(fā)。順地地勢(shì)排布的花花園洋房形成成通透院落，，并與中軸景景觀走廊連通通，充分體現(xiàn)現(xiàn)既開(kāi)放又相相對(duì)私密的人人居理念。住住宅的整體特特點(diǎn)為自然環(huán)境私有有化、立體化化，每戶均擁有有大面積的陽(yáng)陽(yáng)臺(tái)及露臺(tái)；；每戶戶內(nèi)均均采用錯(cuò)層處處理手法，使使室內(nèi)空間更更加豐富。第四階段1、主題：設(shè)計(jì)師的愧愧疚2、目的：為“新獨(dú)院民居”埋下伏筆3、2007年7月18日到8月18日3、整合傳播：A）文集。從滄桑美麗的的角度，反應(yīng)應(yīng)當(dāng)前走向沒(méi)沒(méi)落的中國(guó)建建筑，為5000年的中國(guó)建筑筑文化吶喊———《一個(gè)設(shè)計(jì)師的的愧疚》。B）座談。設(shè)計(jì)師的內(nèi)心心獨(dú)白。C）新聞。以批判的眼光光，描述當(dāng)前前“舶來(lái)品””建筑的泛濫濫，對(duì)中國(guó)文文化建筑的萎萎縮寫(xiě)實(shí)，肯肯定開(kāi)發(fā)商的的社會(huì)責(zé)任感感，開(kāi)發(fā)商不不是“暴富””，不是“暴暴發(fā)”，突出出開(kāi)發(fā)商“先先天下之憂而而憂”高度行業(yè)感。因?yàn)槔⒕危?，所以吶喊。。D活動(dòng)。主題：正在消失的建建筑。重慶老房子圖圖片展；民居居建筑圖片展展；我心中的的老房子書(shū)畫(huà)畫(huà)賽等。A）廣告。從設(shè)計(jì)師的內(nèi)內(nèi)心獨(dú)白出發(fā)發(fā)，通過(guò)感人人的肺腑之言言，求得目標(biāo)標(biāo)客戶群對(duì)于于“國(guó)產(chǎn)品流失”的認(rèn)同。之一：十年后，這個(gè)個(gè)城市有可能能再也看不到到中國(guó)建筑……之二：?jiǎn)栴}在于。流流失不僅僅是是國(guó)產(chǎn)建筑……之三：我對(duì)中國(guó)的建建筑懷著深深深的內(nèi)疚之四：對(duì)不起，中國(guó)國(guó)建筑……之五：拒絕流流行方向：任何一個(gè)有良良知的開(kāi)發(fā)商商有責(zé)任感的的開(kāi)發(fā)商在謀謀取利潤(rùn)的同同時(shí)。為什么不去思考現(xiàn)代代人在走向進(jìn)進(jìn)步的時(shí)候失失去了什么？？為什么不去想想這樣樣讓現(xiàn)代人在在生存競(jìng)爭(zhēng)的的壓力下需要要什么樣的輕輕松樂(lè)園？建建筑是藝術(shù)，，一處房地產(chǎn)產(chǎn)的開(kāi)發(fā)，一一處新的人文文景觀的誕生生，都會(huì)在歷歷史的漫長(zhǎng)進(jìn)進(jìn)程中流下不不可抹去痕跡跡。我們以紫金城的皇家宮殿輝輝煌而驕傲；；以蘇州園林的精巧典雅而而自豪。以土家吊腳樓的巧妙與融于于生活而留連連其間，。這這是我們民族族的先行為我我們遺傳下的的基因，我們們是擺脫不掉掉的。試看人人們?cè)谘b修豪豪華的廳堂，，書(shū)房?jī)?nèi)掛上上老街景、老老房子的圖畫(huà)畫(huà)，多少用料料考究的、設(shè)設(shè)計(jì)精妙的酒酒樓掛出“老院子”、“老街坊”的招牌。人人們忘不掉那那小院內(nèi)竹竿竿輕架，藤曼曼攀附和推窗窗望景……A）尤其以本土文文化、民俗文文化為出發(fā)點(diǎn)點(diǎn)去營(yíng)造一個(gè)個(gè)讓人們有回憶的親切，有進(jìn)步的喜悅、有現(xiàn)代的精神居住的的環(huán)境。美國(guó)國(guó)著名建筑學(xué)學(xué)家文丘里曾告誡他的學(xué)學(xué)生：“不要忘了熱中中于革新而忘忘了自己應(yīng)是是保持傳統(tǒng)的的專(zhuān)家。”“缺少了了那一份永遠(yuǎn)遠(yuǎn)的懷舊情結(jié)結(jié)，城市的魅魅力將大為遜遜色”，同濟(jì)濟(jì)大學(xué)建筑學(xué)學(xué)博士沙永杰在談到他留學(xué)學(xué)日本的感觸觸時(shí)說(shuō)：“我我常常會(huì)被傳傳統(tǒng)的、具有有強(qiáng)烈日本特特征的事物所所吸引……這這些事物嚴(yán)格格地保持著古典的規(guī)范范傳下來(lái)，絲絲毫沒(méi)有為適宜眼下這個(gè)個(gè)時(shí)代而改變變的意思。如何何在全球化浪浪潮中保持自自身的存在，，各個(gè)國(guó)家，，尤其是發(fā)展展中國(guó)家十分分關(guān)注的問(wèn)題題……第五階段1、推廣主題：重慶樓市驚驚現(xiàn)獨(dú)院民居居住宅2、目的：為民居的開(kāi)開(kāi)盤(pán)推波助瀾瀾3、時(shí)間。2007年8月18日到9月18日4、整合傳播A）文集。主題：《歷史與現(xiàn)代文文明的平等對(duì)對(duì)話—御院》。與晚報(bào)合合作向全社會(huì)會(huì)、向知名作作家、向建筑筑權(quán)威人士征征集天籟美社社—御院的見(jiàn)見(jiàn)地文章。中中國(guó)民居多姿姿多彩，源遠(yuǎn)遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是開(kāi)開(kāi)拓不盡的人人文文化藝術(shù)術(shù)寶庫(kù)。御院院的基因來(lái)自自于中國(guó)民居居的精髓和靈靈魂。御院不是仿古古，他是中國(guó)民居現(xiàn)代代版，是中國(guó)民居居的發(fā)展和完完善，是歷史史與現(xiàn)代文明明在新世紀(jì)里里的平等對(duì)話話。錯(cuò)落有至至、充滿韻律律感的建筑、、虛實(shí)空間的的精彩、人性性化的間道，，豐富的庭院院空間，延續(xù)續(xù)著一個(gè)綺麗麗的居家夢(mèng)………B）組織。御院一日游。御院不僅僅是是人性的居住住空間，同時(shí)時(shí)是具有較高高美學(xué)價(jià)值和和人文文化價(jià)價(jià)值的村落。。C）新聞。建筑是一個(gè)城城市的靈魂，，承載著一個(gè)個(gè)城市的歷史史，開(kāi)發(fā)商在在力求打造一一個(gè)都市里的的桃花園同時(shí)時(shí)，承擔(dān)了中國(guó)民民居建筑在新新的世紀(jì)斷層層的威脅，御院必將成成為重慶乃至至全國(guó)房地產(chǎn)產(chǎn)界新的熱點(diǎn)點(diǎn)……D）教育精英B計(jì)計(jì)劃。D）廣告。應(yīng)用畫(huà)卷般的的效果，展示示出御院民居居特色。之一：歷史與現(xiàn)代代文明的平等等對(duì)話之二：庭院深深深深幾許之三：享受一份中中國(guó)文化的醇醇厚之四：一庭清風(fēng)四四時(shí)景色之五：教育精英B計(jì)計(jì)劃F）方向：“御院”。黑黑白分明的院院墻，圍就了了獨(dú)門(mén)獨(dú)院一一方凈土，也也圍就了一庭庭清風(fēng)四時(shí)景景色。入宅門(mén)，過(guò)前庭，上廳堂，進(jìn)后院，先國(guó)風(fēng)大雅雅，再漢賦唐唐詩(shī)，進(jìn)入后后花園，則““梨花院落，楊楊柳清風(fēng)”。廳堂的交交互空間，院院房的虛實(shí)結(jié)結(jié)構(gòu)，被建筑筑師的智慧語(yǔ)語(yǔ)言發(fā)揮淋漓漓盡致，從人人字頂?shù)戒摻罱钏嗟慕Y(jié)合合，鏤花隔與與落地窗的搭搭配中，體現(xiàn)現(xiàn)代元素素與傳統(tǒng)空間的自然統(tǒng)一。。第六階段1、推廣主題：“獨(dú)院民居居”掀起樓市市狂瀾2、目的：狂炒獨(dú)院民民居，提高起起認(rèn)知度、認(rèn)認(rèn)同度3、時(shí)間：2007年9月18日到10月18日4、整合傳播：A）新聞：從動(dòng)態(tài)的角度度，市場(chǎng)的角度、營(yíng)銷(xiāo)銷(xiāo)的角度，高高度贊揚(yáng)獨(dú)院院民居的產(chǎn)品品創(chuàng)新，以理理性的眼光評(píng)評(píng)價(jià)其時(shí)市場(chǎng)場(chǎng)對(duì)民居的追追捧，B）座談會(huì)：邀請(qǐng)業(yè)界人士士、市場(chǎng)專(zhuān)家家、新聞媒介介探討樓市““民居現(xiàn)象”，對(duì)“**”的熱銷(xiāo)進(jìn)進(jìn)行研討性的的反思。C）組織：國(guó)慶“尋根之旅”，由**生生活系統(tǒng)辦公公室組織部分分業(yè)主參與。D)廣告。從產(chǎn)品的細(xì)節(jié)出發(fā)，深入地地表現(xiàn)產(chǎn)品的的事實(shí)。多角角度的表現(xiàn)使使產(chǎn)品形象逐逐步成型、城城像。求得消消費(fèi)者的認(rèn)同同。主要從五個(gè)方面進(jìn)行突破。其一：院落格局——傳統(tǒng)民居居現(xiàn)代版其二：庭堂樓閣——功能齊全全的多元空間間其三：私家花園——四面圍合合的自家山水水其四：故韻新風(fēng)——傳統(tǒng)風(fēng)格格與現(xiàn)代工藝藝的智慧其五：文化內(nèi)涵——彌漫人倫倫親情的詩(shī)意意棲居E）方向。營(yíng)銷(xiāo)策