第三章

山水旅游文化我國自然山水的審美歷程我國對自然美的認識進程，大致包括“致用”、“比德”、“暢神”三個階段。一、人類對大自然的認識和審美

谷紋\花紋彩陶(仰韶文化)原始洞穴壁畫“致用”:

產(chǎn)生時期：春秋戰(zhàn)國之前的漫長時期人類用實用的、功利的觀點看待自然美。顧長康從會稽還，人問山水之美，顧云：“千巖競秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚?！?/p>

王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思招隱詩。忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小舟就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”-------《世說新語》“暢神”：產(chǎn)生時期：魏晉南北朝

山水成為獨立的審美客體，不再增添道德或想象的內(nèi)容，人們以超脫的心胸面對山水，欣賞自然本身千姿百態(tài)的美。二、自然山水的文化特征

對自然美的欣賞更側重于形式美。自然美以其鮮明的形象激起人們的強烈的審美感受。因此，自然美的構成最重要的是形狀、色彩、聲音、動靜等形式美的因素。（一）形態(tài)特征

形態(tài)是指自然景觀在空間上所顯示的感性形式。“形態(tài)美”主要是指自然空間形象上的審美特征?！靶?、奇、險、秀、幽、奧、曠”

1、“雄偉”

雄偉、雄奇、雄渾，是大自然最為激動人心的審美形態(tài)之一。其巨大的空間形象，給人以崇高之感。泰山號稱“天下之雄”。構成雄偉美的主要因素：一是相對高度大，有巍峨之姿。二是體積厚重，有磅礴之勢。三是坡度陡峭，有峻拔之態(tài)。水之“雄”者：水體的氣勢磅礴、場面壯觀。如天下奇觀錢江潮。3、“險峻”

形狀陡峭，山脊狹窄，懸崖深谷，峭壁凌空，構成險峻的景觀。險是一種動魄驚心的美，險和奇一樣，能以某種特殊的夸張形式打破某些平庸的調和而引起人們強烈的興趣。險峻不但給游人以美感，而且激起人們探險的好奇心和征服險峰的決心。

“無限風光在險峰”，說明了險和風景的關系。險峰往往是名山中最引人的景點，座座名山都有自己的險峰。4、“秀麗”

秀，是大自然最常見的形態(tài)特征。優(yōu)美、恬靜、柔和、秀麗．賞心悅目。人與自然處在十分和諧的關系之中，身心處于完全的松弛狀態(tài)，只有快感而沒有痛感。秀美之境是人們休閑的最佳處所。秀麗的山水往往具備這樣一些特點：一是山體線條柔和，起伏和緩；二是有優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境，植被覆蓋率高；三是流水潺潺，水色凈美。“西北之山多渾厚、東南之山多奇秀”

5、“幽靜”

幽，一般指景物的觀賞空間范圍較小。幽景常以崇山深谷、山間盆地，或山麓山岙為地形基礎，輔以參天喬木構成半封閉的空間。幽與深，幽與靜都是密切相連的。包含有深和靜的兩種因素。幽，既可指深邃有味的視覺欣賞空間，又可指恬靜無喧嘩的聽覺環(huán)境。7、“曠遠”

曠，有闊、遠、朗等含義。指無遮攔的廣博視野空間所呈現(xiàn)的美，它與平坦無垠的地形條件和較高的欣賞視點有關。登高望遠，視野開闊，一望無際，沒有任何阻礙，最能領略到曠美的魅力。登岳陽樓觀八百里洞庭湖：

“銜遠山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯”

嘉峪關斷臂長城武夷山

云南石林泰山桃花峪彩石溪云南石林

峨眉山牛心亭山色黃河

金沙江富春江水色天色大自然的色彩會隨著季節(jié)的變化而變化，

在不同地區(qū)也呈現(xiàn)不同的特點。

色彩會引起人不同的主觀反應，可以引起人的情感上的溫度感、重量感、質地感、距離感，使人通過聯(lián)想帶來情感的變化。（三）聲音特征

如果說形態(tài)美、色彩美給人的是視覺的享受，那么，風聲、雨聲、泉聲、濤聲、鳥語、蟲鳴，給人的是聽覺的享受了。大自然充溢聲音之美。大自然的聲音是美妙的音樂。

人人盡說江南好，游人只合江南老。綠水碧于天，畫船聽雨眠。爐邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。---韋莊《菩薩蠻》（四）動態(tài)和靜態(tài)特征

靜態(tài)和動態(tài)的大自然都給人美的享受。

空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。

----王維《鹿柴》日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

----李白《望廬山瀑布》怎樣觀賞自然美

自然景觀與人文景觀不同，以形式美為主，而自然的形式美又受時間、空間制約．不同的時間、空間內(nèi)展現(xiàn)不同的審美特征。

東岳泰山西岳華山中岳嵩山北岳恒山南岳衡山三山：傳說中的“三山”指蓬萊、方丈、瀛洲三座海上仙山?，F(xiàn)實中的“三山”：安徽省的黃山：古稱黟山，以奇松、怪石、云海、溫泉著稱。江西省的廬山：又稱匡廬。以青峰、飛瀑、云海、名人別墅

著稱。浙江省的雁蕩山：稱“東南第一山”。靈峰、靈巖、大龍湫三個

景區(qū)，稱為“雁蕩三絕”。以奇峰、飛瀑馳名。

黃山廬山雁蕩山五臺山：位于山西省五臺縣，是文殊菩薩的道場。峨眉山：位于四川中南部，是普賢菩薩的道場。普陀山：位于浙江省舟山群島，是觀音菩薩的道場。九華山：位于安徽西部，是地藏菩薩的道場。2、四大佛教名山五臺山普陀山峨嵋山

九華山

龍虎山：位于江西鷹潭市。為中國道教發(fā)祥地。有著名的道教景觀－－天師府。武當山：位于鄂西北的丹江口市境內(nèi)，列中國“四大道教名山”之首。有中國現(xiàn)存最完整、規(guī)模最大、等級最高的道教古建筑群。四川青城山：位于四川省都江堰市。齊云山：位于安徽休寧縣境內(nèi)。3、道教名山：龍虎山武當山青城山齊云山（二）江河文化

1、黃河文化

黃河是我國第二大河流，黃河流域是中華文化的發(fā)祥地，中華文明的搖籃。舊石器時代，黃河流域就有了人類的活動。1963年在陜西藍田發(fā)現(xiàn)的“藍田猿人”已有八十萬年的歷史。新石器時代，1920年在河南澠池縣仰韶村發(fā)現(xiàn)的”仰韶文化“。距今已六千年左右了。

距今約四千年前，原始公社瓦解，夏禹的兒子啟打破過去的”禪讓“制，繼承了禹的王位，建立了世襲的奴隸制國家夏王朝，然后商、周。從秦漢大統(tǒng)一帝國的建立到北宋王朝，黃河流域都是我國的政治、經(jīng)濟、文化中心。

2、長江文化長江是我國第一大河流，長江文化是中華文化的重要組成部分。河姆渡文化距今已有七千年左右的歷史。良渚文化距今也在５０００年左右。

東漢時期，長江流域的經(jīng)濟已經(jīng)呈上升趨勢。經(jīng)過東晉和南朝的發(fā)展，到宋以后的封建社會后期，南方的文明已經(jīng)某種程度超過了北方。長江流域優(yōu)良的自然條件，蘊育了發(fā)達的經(jīng)濟，也蘊育了發(fā)達的文化。（三）湖泊文化

“五湖”：鄱陽湖、洞庭湖、太湖、洪澤湖、巢湖。鄱陽湖是中國第一大淡水湖，位于長江之南，江西北部。湖為葫蘆狀，是一個隨季節(jié)變化巨大的吐吞型湖泊。南昌，地處贛江下游，鄱陽湖的西南岸，有著名的滕王閣。位于長江和鄱陽湖交匯外的九江，是一座歷史文化名城。洞庭湖是我國第二大淡水湖，位于湖南北部、長江南岸。洞庭湖原為古云夢澤的一部分。古城岳陽這座文化名城地處洞庭湖與長江的匯合處，有著名的岳陽樓。自古有“洞庭天下水,岳陽天下樓”的美譽。太湖是我國第三大淡水湖。位于長江下游、江蘇省南部，太湖是大型淺水湖泊，煙波浩蕩，峰巒縹緲，是我國著名的風景區(qū)之一。洪澤湖是我國第四大淡水湖。青海湖是我國面積最大的湖泊，也是我國的最大咸水湖。洞庭湖