園林版晏琪環(huán)境心理學(xué)環(huán)境知覺(jué)與空間認(rèn)知當(dāng)前1頁(yè)，總共47頁(yè)。園林版環(huán)境行為心理學(xué)環(huán)境知覺(jué)是環(huán)境信息的最初集合，是我們捕捉并解釋環(huán)境信息從而產(chǎn)生組織和意義的過(guò)程。空間認(rèn)知是指對(duì)環(huán)境中空間信息的排列、儲(chǔ)存和回憶的方式。語(yǔ)言、感覺(jué)和思想是人的主要功能，因而人們?nèi)绾卫斫?、思考和記憶他們的環(huán)境是很能說(shuō)明問(wèn)題。人們思考和感覺(jué)環(huán)境的方式是以心理過(guò)程為媒介的，因而它們通常被看成是發(fā)生在頭腦中的過(guò)程。當(dāng)前2頁(yè)，總共47頁(yè)。園林版環(huán)境行為心理學(xué)環(huán)境知覺(jué)環(huán)境之于我們是什么？我們利用視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)和味覺(jué)等感覺(jué)接收環(huán)境信息。處于我們周圍的事物的綜合體，其屬性和位置都需要我們了解和明白的?？梢酝ㄟ^(guò)兩個(gè)過(guò)程完成，一是自上而下的過(guò)程，即概念驅(qū)動(dòng)；另一個(gè)是自下而上的過(guò)程，即數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)。對(duì)環(huán)境知覺(jué)過(guò)程，很多學(xué)者提出了不同的解釋機(jī)制和理論。

環(huán)境知覺(jué)的性質(zhì)環(huán)境知覺(jué)的特點(diǎn)環(huán)境知覺(jué)的理論當(dāng)前3頁(yè)，總共47頁(yè)。園林版環(huán)境行為心理學(xué)空間認(rèn)知一個(gè)人在一個(gè)地方生活必須具備某些基本的能力，如基本的定點(diǎn)定位、路徑的了解等。人們多少了解所在地方的空間知識(shí)，并能識(shí)別和辨認(rèn)環(huán)境，這樣他不僅能去他想去的地方，而且還能為他人指路。空間認(rèn)知的性質(zhì)認(rèn)知地圖影響空間認(rèn)知的因素當(dāng)前4頁(yè)，總共47頁(yè)。園林版環(huán)境行為心理學(xué)Splendidsplit當(dāng)前5頁(yè)，總共47頁(yè)。園林版環(huán)境行為心理學(xué)漢爾森（1978）提出，環(huán)境知覺(jué)包括認(rèn)知的（思維的），情感的（情緒的），解釋和評(píng)價(jià)的成分。環(huán)境知覺(jué)是從對(duì)環(huán)境中個(gè)別刺激的加工開(kāi)始的。通常會(huì)經(jīng)過(guò)刺激的覺(jué)察、刺激的辨別、刺激的再認(rèn)和刺激的評(píng)定這些過(guò)程。環(huán)境知覺(jué)依賴于兩種不同形式的信息：環(huán)境信息和知覺(jué)者自身的經(jīng)驗(yàn)。環(huán)境知覺(jué)包含的過(guò)程是：感官?gòu)耐饨绔@取信息，從外界刺激中抽取廣泛的特征，知覺(jué)對(duì)象的前后關(guān)系和背景參與形成人們的知覺(jué)。當(dāng)前6頁(yè)，總共47頁(yè)。園林版環(huán)境行為心理學(xué)知覺(jué)：這是一種解釋刺激信息從而產(chǎn)生組織和意義的過(guò)程，是人腦對(duì)直接作用于它的客觀事物各個(gè)部分及其屬性的整體反應(yīng)。人們從外界接受的信息中，有87%是通過(guò)眼睛捕獲的，并且75%-90%的人體活動(dòng)是由視覺(jué)引起的。聽(tīng)覺(jué)通過(guò)單耳只能判斷聲音的遠(yuǎn)近，雙耳才能有方位的判斷。嗅覺(jué)，個(gè)體是根據(jù)嗅覺(jué)刺激的強(qiáng)弱來(lái)判斷距離的。當(dāng)前7頁(yè)，總共47頁(yè)。園林版環(huán)境行為心理學(xué)習(xí)慣化：隨著接觸時(shí)間的延長(zhǎng)，個(gè)體對(duì)環(huán)境的知覺(jué)敏感性會(huì)發(fā)生變化。如果刺激恒定，反應(yīng)越來(lái)越弱稱為習(xí)慣化。這種習(xí)慣化對(duì)嗅覺(jué)刺激、味覺(jué)刺激、噪音、光、壓力、溫度等都可發(fā)生，與對(duì)環(huán)境的適應(yīng)有關(guān)。而對(duì)變化的知覺(jué)則與環(huán)境刺激變化的快慢、可覺(jué)察性有關(guān)，即環(huán)境變化的快慢影響我們對(duì)環(huán)境變化的知覺(jué)。環(huán)境認(rèn)知：它是指人對(duì)環(huán)境的儲(chǔ)存、加工、理解以及重新組合，從而識(shí)別和理解環(huán)境的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，經(jīng)驗(yàn)和期待是兩個(gè)需要考慮的很重要的方面。當(dāng)前8頁(yè)，總共47頁(yè)。園林版環(huán)境行為心理學(xué)從目標(biāo)知覺(jué)到環(huán)境知覺(jué)常生活中的環(huán)境知覺(jué)有許多目的，我們可以把它們分為兩類，即功利性和美學(xué)性。由于生活中的各個(gè)因素的總和，使得周遭路人多建筑和景觀的美學(xué)品質(zhì)研究甚少甚至沒(méi)有，[趣味]：請(qǐng)同學(xué)們描述學(xué)校環(huán)境中美的事物。環(huán)境知覺(jué)的評(píng)價(jià)所有經(jīng)驗(yàn)的、知覺(jué)的和情感的各種因素都是同時(shí)在起作用的，無(wú)論是匆匆而過(guò)的路人還是長(zhǎng)期定居的住戶，每個(gè)環(huán)境都是作為一個(gè)特殊性質(zhì)的集合而同時(shí)被感覺(jué)出來(lái)，它們是相互聯(lián)系不可割裂而獨(dú)立存在的。一個(gè)環(huán)境是以怎樣的狀態(tài)出現(xiàn)在人們的周圍，其評(píng)價(jià)都與知覺(jué)有緊密相關(guān)的，沒(méi)有比較就沒(méi)有鑒別，也就沒(méi)有不可能去評(píng)價(jià)。當(dāng)前9頁(yè)，總共47頁(yè)。園林版環(huán)境行為心理學(xué)Splendidsplit當(dāng)前10頁(yè)，總共47頁(yè)。園林版環(huán)境行為心理學(xué)環(huán)境知覺(jué)的特點(diǎn)：水氣、霧、球體效應(yīng)、空間形狀等等都是影響人們?cè)诟兄h(huán)境的過(guò)程中對(duì)環(huán)境產(chǎn)生曲解的因素。意匠作用：知覺(jué)是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，雖不完美但是充滿了認(rèn)知趣味和變化性。如天與水的相接、由于距離而產(chǎn)生的事物大小變化及事物景象變化美感。知覺(jué)常性：這些是人類學(xué)習(xí)并反復(fù)強(qiáng)化、建立牢固心理表象的結(jié)果。格式塔心理學(xué)：在辨認(rèn)形態(tài)方面有杰出貢獻(xiàn)的是格式塔學(xué)派，其中重要概念就是言簡(jiǎn)意賅。關(guān)于形態(tài)方面有幾個(gè)言簡(jiǎn)意賅的規(guī)律：接近律、相同律、連續(xù)律。當(dāng)前11頁(yè)，總共47頁(yè)。園林版環(huán)境行為心理學(xué)認(rèn)知容量：人類加工信息的容量是有限的，人類的環(huán)境知覺(jué)收到了這種有限性的影響。分組分類的排列可能會(huì)更有利于人們?cè)黾诱J(rèn)知容量。對(duì)環(huán)境的無(wú)意識(shí)性：由于環(huán)境的某些方面過(guò)于強(qiáng)烈而導(dǎo)致忽略其他方面。對(duì)環(huán)境的無(wú)意識(shí)性容易是人們陷入一種不曾察覺(jué)的危險(xiǎn)中之中。災(zāi)難的知覺(jué)個(gè)體差異：同樣的環(huán)境不同的人會(huì)有不同的知覺(jué)和反應(yīng)；不同經(jīng)歷也會(huì)導(dǎo)致不同的環(huán)境知覺(jué)；不同專業(yè)的人之間也有不同的環(huán)境知覺(jué)。當(dāng)前12頁(yè)，總共47頁(yè)。園林版環(huán)境行為心理學(xué)Splendidsplit當(dāng)前13頁(yè)，總共47頁(yè)。園林版環(huán)境行為心理學(xué)指導(dǎo)環(huán)境知覺(jué)研究的大多是一些傳統(tǒng)的知覺(jué)理論，經(jīng)常提及的理論有Brunswik（1956）的透鏡論和Gibson（1979）的供給論。透鏡論：又被稱為概率論，Brunswik提出。Brunswik相信沒(méi)有一條線索是完全可信的或完全不可信，一條能正確反映環(huán)境真實(shí)品質(zhì)之線索存在有一定的概率。他認(rèn)為，環(huán)境本身的一些重要品質(zhì)，人們并不能直接察覺(jué)到，他相信環(huán)境首先向它的觀察者展現(xiàn)了一系列客觀的可測(cè)量的特征，這稱為間接線索。觀察者對(duì)間接線索的主觀印象成為直接線索。對(duì)環(huán)境美之判斷建立在直接線索的整合基礎(chǔ)上。

當(dāng)前14頁(yè)，總共47頁(yè)。園林版環(huán)境行為心理學(xué)生態(tài)效度指的是環(huán)境和每一條線索間的實(shí)際關(guān)聯(lián)，如果觀察者知道這些線索并對(duì)其權(quán)衡后會(huì)產(chǎn)生有效知覺(jué)（很多時(shí)候人們對(duì)一些線索視而不見(jiàn)），視覺(jué)利用指的是觀察者對(duì)每一條線索的實(shí)際權(quán)衡。實(shí)現(xiàn)指的是觀察者對(duì)環(huán)境的解讀與環(huán)境本身相吻合。察覺(jué)到的美如果和實(shí)際的美高度吻合，也就是高度實(shí)現(xiàn)的話，Brunswik認(rèn)為要符合三個(gè)條件，即：實(shí)際的美能被間接線索真正表達(dá)出來(lái)（生態(tài)效度高）；直接線索與間接線索緊密關(guān)聯(lián)；直接線索被緊密地用在了美的判斷中（觀察者有優(yōu)異的線索利用）。當(dāng)前15頁(yè)，總共47頁(yè)。園林版環(huán)境行為心理學(xué)供給論：Gibson提出。他相信各條線索之間的組合給與觀察者直接的環(huán)境知覺(jué)。他認(rèn)為世界有物質(zhì)組成；外表的組織提供了供給或是易察覺(jué)的功能，Gibson認(rèn)為此種供給的知覺(jué)，并非要求對(duì)觀察到的信息作解釋。供給論強(qiáng)調(diào)了環(huán)境的本身，特別是日常環(huán)境，而非觀察者。Gibson另外一個(gè)出人意外的觀點(diǎn)是他堅(jiān)持認(rèn)為知覺(jué)并非由對(duì)基本的建筑體量之察覺(jué)組成，如顏色、形式和形態(tài)。當(dāng)前16頁(yè)，總共47頁(yè)。園林版環(huán)境行為心理學(xué)供給論說(shuō)明環(huán)境提供了各種功能，這些功能為人們的各種活動(dòng)提供了各種可能性，知覺(jué)就是對(duì)這些可能性的直接認(rèn)識(shí)，于是供給論也就強(qiáng)調(diào)了知覺(jué)的目的與功能。

當(dāng)前17頁(yè)，總共47頁(yè)。園林版環(huán)境行為心理學(xué)對(duì)環(huán)境知覺(jué)過(guò)程，很多學(xué)者提出了不同的解釋機(jī)制和理論。格式塔理論：認(rèn)為，我們的腦以一種主動(dòng)的方式對(duì)刺激進(jìn)行建構(gòu)，提出整體大于局部之和的原則。圖形與背景的關(guān)系：a.圖形清晰明確，相對(duì)較強(qiáng)，背景模糊不定，相對(duì)較弱；b.圖形是被包圍的較小對(duì)象，背景是包圍著較大的圖形。C.圖地關(guān)系關(guān)系互換。圖地關(guān)系在環(huán)境設(shè)計(jì)中意義：在環(huán)境設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)圖地關(guān)系，不僅符合視知覺(jué)需要，而且有助于突出景觀和建筑的主題，觀眾在隨意和輕松的情境中能第一眼發(fā)現(xiàn)所要觀察的對(duì)象。環(huán)境中某一形態(tài)元素一旦被感知為圖形，它就會(huì)取得對(duì)背景的制備地位，使整個(gè)形態(tài)構(gòu)圖形成對(duì)比、主次和等級(jí)。如果缺乏圖地關(guān)系的環(huán)境易造成消極的視覺(jué)效果。當(dāng)前18頁(yè)，總共47頁(yè)。園林版環(huán)境行為心理學(xué)以形成圖形的主要條件小面積比大面積易形成圖形；水平和垂直形態(tài)比斜向形態(tài)易成圖形對(duì)稱形態(tài)易成圖形封閉形態(tài)比開(kāi)放形態(tài)易成圖形單個(gè)的凸出形態(tài)比凹入形態(tài)易成圖形動(dòng)態(tài)比靜態(tài)易成圖形整體性強(qiáng)的形態(tài)易成圖形奇異的或與眾不同的另類形態(tài)易成圖形有意義的形態(tài)易成圖形當(dāng)前19頁(yè)，總共47頁(yè)。園林版環(huán)境行為心理學(xué)群化原則臨近原則相似原則連續(xù)原則封閉原則簡(jiǎn)化原則良好的完形原則簡(jiǎn)介原則當(dāng)前20頁(yè)，總共47頁(yè)。園林版環(huán)境行為心理學(xué)功能主義理論：強(qiáng)調(diào)有機(jī)體對(duì)環(huán)境的適應(yīng)，即生物個(gè)體要尋找能使它們有最大程度生存的機(jī)會(huì)。這種理論也稱為生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)，它比較強(qiáng)調(diào)知覺(jué)反應(yīng)的先天性。認(rèn)為人類天生具有知覺(jué)環(huán)境中對(duì)他們有功能價(jià)值的方面。同時(shí)它還認(rèn)為，感覺(jué)信息確實(shí)是真實(shí)世界的一個(gè)正確記錄，而助環(huán)境中的一些關(guān)鍵部分（如地心引力，晝夜周期等）在整個(gè)演化歷史中是不變的。J.Gibson提出，強(qiáng)調(diào)人類的生存適應(yīng)，包括兩個(gè)觀點(diǎn)：一是環(huán)境的提供。一是知覺(jué)反應(yīng)的先天本能。知覺(jué)是一個(gè)有機(jī)整體過(guò)程，人感知到的是環(huán)境中有意義的刺激模式，而不是一個(gè)個(gè)分開(kāi)的孤立刺激；環(huán)境知覺(jué)是環(huán)境刺激生態(tài)特性的直接產(chǎn)物?？匆?jiàn)不等于發(fā)現(xiàn)，善于發(fā)現(xiàn)和利用環(huán)境客體的功能特性滿足自己的需要，對(duì)個(gè)體具有重要的生存一樣。感知覺(jué)是集體在環(huán)境中進(jìn)化適應(yīng)的結(jié)果。人類對(duì)生活環(huán)境的選擇與改善、對(duì)材料的利用和工具的創(chuàng)造，就是更高級(jí)的生態(tài)知覺(jué)的體現(xiàn)。當(dāng)前21頁(yè)，總共47頁(yè)。園林版環(huán)境行為心理學(xué)生態(tài)知覺(jué)與環(huán)境設(shè)計(jì)：無(wú)論設(shè)計(jì)者有意設(shè)計(jì)多功能的環(huán)境對(duì)象，還是使用者對(duì)環(huán)境潛在功能的有益的發(fā)現(xiàn)和利用，都提高了環(huán)境的實(shí)際使用價(jià)值。但是如果設(shè)計(jì)者忽視了不利的潛在功能，常常會(huì)給環(huán)境帶來(lái)不必要的麻煩。城市建設(shè)不僅僅是大手筆、大形象問(wèn)題，還有許多細(xì)微的生態(tài)關(guān)系需要認(rèn)真對(duì)待。當(dāng)前22頁(yè)，總共47頁(yè)。園林版環(huán)境行為心理學(xué)概率功能主義：即布倫斯維克的透鏡模型，它是布倫斯維克用數(shù)學(xué)來(lái)描述個(gè)體知覺(jué)過(guò)程的一個(gè)模型。環(huán)境知覺(jué)是人主動(dòng)解釋來(lái)自環(huán)境感覺(jué)輸入的過(guò)程。認(rèn)為環(huán)境提供給我們的感覺(jué)新鮮從來(lái)都不能準(zhǔn)確反映真實(shí)的環(huán)境特性。觀察者通過(guò)對(duì)真實(shí)情境進(jìn)行概率判斷減少該情境中知覺(jué)的多義性，這種概率判斷可被看做是對(duì)真實(shí)環(huán)境性質(zhì)“最恰當(dāng)?shù)馁€注”或“有訓(xùn)練的推測(cè)”當(dāng)對(duì)包含多維度刺激的大環(huán)境作判斷時(shí)，我們會(huì)給不同的刺激線索賦予不同的概率值（權(quán)重），并對(duì)一系列散在的環(huán)境信息過(guò)濾，重新結(jié)合成有序統(tǒng)一的知覺(jué)。個(gè)體利用可能歪曲的信息對(duì)環(huán)境的真實(shí)特征作（本質(zhì)）作一可能性的判斷。它強(qiáng)調(diào)知覺(jué)是一個(gè)概率計(jì)算的過(guò)程，受到個(gè)體差異的影響。當(dāng)前23頁(yè)，總共47頁(yè)。園林版環(huán)境行為心理學(xué)個(gè)人在知覺(jué)中起著極其主動(dòng)的作用。為了應(yīng)付環(huán)境提供給我們的感覺(jué)線索的不定性和不一致性，個(gè)人必需建立對(duì)環(huán)境加以判斷的全部有關(guān)的概率論點(diǎn)。概率知覺(jué)與環(huán)境問(wèn)題：概率知覺(jué)理論對(duì)環(huán)境的開(kāi)發(fā)者、設(shè)計(jì)者和管理者來(lái)說(shuō)包含兩層含義，即，其一，按不同環(huán)境的功能性質(zhì)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用確定性與不確定性；其二，承認(rèn)自己的認(rèn)識(shí)與環(huán)境使用者需要之間的差異，從而使自己能比較主動(dòng)和客觀地了解和滿足他們的需要。在工作或交通環(huán)境中，知覺(jué)的清晰性對(duì)安全和效率起到至關(guān)重要的作用。如，適度充分的照明；醒目的信號(hào)；路旁分心的視覺(jué)刺激、現(xiàn)代建筑玻璃幕墻的光污染等常常干擾視覺(jué)的清晰性和確定性而成為事故隱患。對(duì)于娛樂(lè)場(chǎng)所或風(fēng)景點(diǎn)，?？梢岳靡曈X(jué)錯(cuò)覺(jué)創(chuàng)造出出人意料的效果。利用墻與建筑的組合、樹(shù)木的掩映和道路的迂回曲折創(chuàng)造豐富的空間層次，以形成小中見(jiàn)大的效果。當(dāng)前24頁(yè)，總共47頁(yè)。園林版環(huán)境行為心理學(xué)學(xué)習(xí)理論：我們的知覺(jué)不是先天決定的，而是必須學(xué)會(huì)知覺(jué)環(huán)境中的關(guān)鍵方面。知覺(jué)中學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)的重要結(jié)果是關(guān)于我們周圍環(huán)境的假設(shè)的發(fā)展，這種假設(shè)有時(shí)會(huì)導(dǎo)致誤會(huì)知覺(jué)或錯(cuò)覺(jué)。當(dāng)前25頁(yè)，總共47頁(yè)。園林版環(huán)境行為心理學(xué)Splendidsplit當(dāng)前26頁(yè)，總共47頁(yè)。園林版環(huán)境行為心理學(xué)空間認(rèn)知的概念:是由一系列心理變化組成的過(guò)程，個(gè)人通過(guò)此過(guò)程獲取日?？臻g環(huán)境中有關(guān)位置和現(xiàn)象屬性的信息，并對(duì)其進(jìn)行編碼、儲(chǔ)存、回憶和解碼。這些信息包括放心、距離、位置和組織等?？臻g認(rèn)知涉及一系列空間問(wèn)題的解決，如在行進(jìn)中測(cè)定位置、察覺(jué)街道系統(tǒng)、找路（或迷路）、選擇（或放棄）指路信息、定向，以及其他各種空間問(wèn)題的求解等。當(dāng)前27頁(yè)，總共47頁(yè)。園林版環(huán)境行為心理學(xué)空間認(rèn)知的過(guò)程空間認(rèn)識(shí)首先依賴于環(huán)境知覺(jué)，人們借著各種感官捕捉環(huán)境特征，通過(guò)觀察道路、地界限和其他環(huán)境特征獲取某一地方的信息，并設(shè)法弄清楚事物間的聯(lián)系。了解不同地點(diǎn)間的距離、線路等。環(huán)境信息是我們對(duì)環(huán)境理解的組成部分，是我們一再接觸和記憶的基礎(chǔ)，在不同的情況下隨時(shí)供使用。信息處理過(guò)程包括對(duì)信息編碼和分類，分成適合于我們過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性的種類；被編碼的信息一旦在需要時(shí)可以回憶和解碼。當(dāng)前28頁(yè)，總共47頁(yè)。園林版環(huán)境行為心理學(xué)研究的三個(gè)根源城市規(guī)劃、地理學(xué)和心理學(xué)城市規(guī)劃和地理學(xué)著的是實(shí)質(zhì)環(huán)境的不同形式對(duì)空間認(rèn)知的影響。（以林奇為例，他感興趣的是城市中哪些元素容易被市民記憶，這些元素如何組織才能使一個(gè)城市容易辨認(rèn)，林奇的研究奠定了現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)理論的基礎(chǔ)）心理學(xué)家比較關(guān)心空間認(rèn)知的個(gè)體差異城市規(guī)劃和地理學(xué)強(qiáng)調(diào)結(jié)果，心理學(xué)強(qiáng)調(diào)空間認(rèn)知的過(guò)程；特別是空間信息編碼和解碼方式。當(dāng)前29頁(yè)，總共47頁(yè)。園林版環(huán)境行為心理學(xué)Splendidsplit當(dāng)前30頁(yè)，總共47頁(yè)。園林版環(huán)境行為心理學(xué)認(rèn)知地圖：定義：人之所以能識(shí)別和理解環(huán)境，關(guān)鍵在于能在記憶總重現(xiàn)空間環(huán)境的形象，就好似空間知識(shí)像一張地圖一樣存儲(chǔ)在大腦中，人們?cè)谑褂盟鼤r(shí)就像使用一張建筑圖紙；認(rèn)知地圖可以通俗地稱為心理上的地圖、頭腦中的環(huán)境，或是頭腦里的城市。認(rèn)知地圖強(qiáng)調(diào)了一種認(rèn)知的效率，即人們以一種簡(jiǎn)化的形式存儲(chǔ)空間信息。是在過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生于頭腦中的，某些類似于一張現(xiàn)場(chǎng)地圖的模型。根據(jù)對(duì)情境的“認(rèn)知”，獲得達(dá)到目的的手段和途徑，并從中建立起一個(gè)完整的“符號(hào)-格式塔”模式，這種模式被形象地稱之為“認(rèn)知地圖”?！罢J(rèn)知地圖”是一種對(duì)局部環(huán)境的綜合表象，既包括事件的簡(jiǎn)單順序，也包括方向，距離，甚至?xí)r間關(guān)系的信息。當(dāng)前31頁(yè)，總共47頁(yè)。園林版環(huán)境行為心理學(xué)廣義而言，認(rèn)知地圖不一定只是一張圖，它更像一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，透過(guò)此過(guò)程，一個(gè)人對(duì)他每日生活的空間及其特性、相關(guān)位置有所感受、歸類、記憶、回想和闡釋。廣義的認(rèn)知地圖等同于空間認(rèn)知。狹義而言，認(rèn)知地圖是一種結(jié)構(gòu)，人們的空間信息將編碼在次結(jié)構(gòu)中，或至少解碼以后整合在次結(jié)構(gòu)中，此結(jié)構(gòu)相當(dāng)于它所代表的環(huán)境。當(dāng)前32頁(yè)，總共47頁(yè)。園林版環(huán)境行為心理學(xué)認(rèn)知地圖是空間表現(xiàn)的一種形式，強(qiáng)調(diào)圖解的性質(zhì)。認(rèn)知地圖主要以視覺(jué)信息為主，同時(shí)又包含其他感覺(jué)信息。認(rèn)知地圖既有直覺(jué)性又有形象性，不同的人對(duì)同一環(huán)境，由于活動(dòng)和體驗(yàn)的不同，個(gè)性、年齡、社會(huì)地位和生活方式不同，他們的認(rèn)知地圖也不盡相同，但是一群人對(duì)某一地區(qū)會(huì)取得一定共識(shí)，這在一定程度上反映環(huán)境本身的特性，并對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)具有參考價(jià)值。當(dāng)前33頁(yè)，總共47頁(yè)。園林版環(huán)境行為心理學(xué)認(rèn)知地圖的特點(diǎn)：認(rèn)知地圖是經(jīng)過(guò)大腦加工提煉的產(chǎn)物，不精確、完形和簡(jiǎn)化是這張心理地圖的主要特點(diǎn)。很多研究表明，人們會(huì)把日常的實(shí)質(zhì)環(huán)境知識(shí)轉(zhuǎn)化為相對(duì)簡(jiǎn)單的地理形式。一個(gè)橢圓形的鐵路體系會(huì)簡(jiǎn)化為正圓形體系；兩條斜交道路會(huì)簡(jiǎn)化成正交道路；蜿蜒纏繞的兩條河流會(huì)簡(jiǎn)化為一條平滑的曲線流動(dòng)；不規(guī)則的圖形簡(jiǎn)化為規(guī)則的；等等。大多數(shù)人的空間表現(xiàn)會(huì)忽略圖形上的一些細(xì)節(jié)，并將其自動(dòng)簡(jiǎn)化和完形為簡(jiǎn)單圖形。此外，認(rèn)知地圖在空間其他方面的表達(dá)也失真。距離和方向可能會(huì)畫(huà)錯(cuò)，通道和路線可能會(huì)畫(huà)得很過(guò)分，不成比例，或者可能畫(huà)錯(cuò)地方，場(chǎng)所的某些特征不是強(qiáng)調(diào)過(guò)分就是強(qiáng)調(diào)不夠。當(dāng)前34頁(yè)，總共47頁(yè)。園林版環(huán)境行為心理學(xué)認(rèn)知地圖將幫助人們適應(yīng)環(huán)境，在環(huán)境中定位、定向和尋路。它能幫助人們?cè)谟洃浿袑?duì)環(huán)境布局加以組織，提高在環(huán)境中活動(dòng)的機(jī)動(dòng)性，方便工作、學(xué)習(xí)、購(gòu)物和休閑等活動(dòng)。根據(jù)上述，說(shuō)明人們?cè)诳臻g信息的處理過(guò)程中，在編碼、存儲(chǔ)、解碼和整合的時(shí)候，存在使環(huán)境的某些方面失真的傾向。雖然這種認(rèn)知圖式是不準(zhǔn)確的、不完全和不完美的，但是它表明我們描述環(huán)境時(shí)是有選擇的，是以對(duì)我們生活有意義的方式處理和組織信息的，其結(jié)果是產(chǎn)生了一個(gè)有效率的簡(jiǎn)化的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這就是認(rèn)知地圖。當(dāng)前35頁(yè)，總共47頁(yè)。園林版環(huán)境行為心理學(xué)認(rèn)知地圖的構(gòu)成要素：根據(jù)林奇的理論研究，規(guī)定了用來(lái)構(gòu)成城市表象的五個(gè)基本因素：路徑、邊界、區(qū)域、節(jié)點(diǎn)和地標(biāo)。認(rèn)知地圖理論的缺陷：有限的知識(shí)能否整合出具有大量信息的認(rèn)知地圖；二維的認(rèn)知地圖怎么表現(xiàn)三維的立體空間；認(rèn)知地圖是一種結(jié)構(gòu)性知識(shí)，不能完全幫助人們完成行動(dòng)，需要語(yǔ)言來(lái)輔助；認(rèn)知地圖無(wú)法對(duì)不同級(jí)別的兩個(gè)次級(jí)別進(jìn)行比較。如果地圖中的障礙過(guò)多，頭腦中對(duì)距離的認(rèn)知會(huì)比實(shí)際的長(zhǎng)得多。當(dāng)前36頁(yè)，總共47頁(yè)。園林版環(huán)境行為心理學(xué)認(rèn)知地圖的方法畫(huà)草圖：最主要的方法是讓被試畫(huà)出其城市大的草圖，即在紙上畫(huà)出他們看這個(gè)城市的表象。對(duì)某一環(huán)境進(jìn)行圖示反應(yīng)：再認(rèn)一個(gè)人心理貯存的環(huán)境圖像。用陰影區(qū)域代表主觀性質(zhì)，像吸引性或熟悉性的集體評(píng)定。再認(rèn)任務(wù)：是否能找出在一些不熟悉地方的圖片中所插入的一些標(biāo)志的圖片。距離估計(jì)并建造統(tǒng)計(jì)意義上的地圖：通過(guò)讓被試簡(jiǎn)單地估計(jì)一個(gè)環(huán)境中兩個(gè)地點(diǎn)間的距離。盡管這種方法避免了其他方法的一些問(wèn)題（如繪畫(huà)能力的差異），但它本身也有不足。越來(lái)越多的研究表明，一個(gè)人對(duì)從A到B距離的估計(jì)，不一定與他對(duì)從B到A距離的估計(jì)一樣。當(dāng)前37頁(yè)，總共47頁(yè)。園林版環(huán)境行為心理學(xué)認(rèn)知地圖的一些共同成分，即用來(lái)描述和分析認(rèn)知地圖的五種關(guān)鍵維度：路徑、邊界、區(qū)域、結(jié)點(diǎn)及標(biāo)志。[興趣]請(qǐng)同學(xué)們畫(huà)出從宿舍到學(xué)習(xí)地點(diǎn)的環(huán)境意象。當(dāng)前38頁(yè)，總共47頁(yè)。園林版環(huán)境行為心理學(xué)Splendidsplit當(dāng)前39頁(yè)，總共47頁(yè)。園林版環(huán)境行為心理學(xué)認(rèn)知地圖的影響因素：對(duì)環(huán)境的熟悉程度，個(gè)體的社會(huì)階層及一些個(gè)體差異特征都會(huì)影響認(rèn)知地圖的特點(diǎn)。環(huán)境熟悉程度對(duì)認(rèn)知地圖的影響表現(xiàn)在對(duì)環(huán)境越熟悉，認(rèn)知地圖就越完善，越清晰，細(xì)節(jié)越多，也越接近自然。社會(huì)階層對(duì)認(rèn)知地圖的影響，表現(xiàn)在中產(chǎn)階級(jí)或高階層的個(gè)體對(duì)自己所處環(huán)境的認(rèn)知地圖較正確。當(dāng)前40頁(yè)，總共47頁(yè)。園林版環(huán)境行為心理學(xué)在個(gè)體差異的各因素中，認(rèn)知地圖的性別差異比較明顯。通常認(rèn)為在總體上男性的視空技能優(yōu)于女性；在認(rèn)知地圖所包含的成分的數(shù)量上，表現(xiàn)出女性的認(rèn)知地圖中路徑較男性的少，標(biāo)志則更多。當(dāng)前41頁(yè)，總共47頁(yè)。園林版環(huán)境行為心理學(xué)認(rèn)知地圖是如何獲得的？對(duì)環(huán)境的認(rèn)知地圖的獲得包括兩方面意思，一是隨著個(gè)體的成長(zhǎng)發(fā)展，個(gè)體認(rèn)知地圖的發(fā)生過(guò)程；另一是個(gè)體在