《外國(guó)文學(xué)名詞解釋》第三章文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)第三章文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)1文藝復(fù)興

是14世紀(jì)初到17世紀(jì)初，新興的資產(chǎn)階級(jí)思想家打著恢復(fù)古代希臘羅馬文化的旗號(hào)，在思想文化領(lǐng)域所進(jìn)行的一場(chǎng)大規(guī)模的反封建、反教會(huì)的思想文化解放運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興是歐洲歷史上的一個(gè)特殊階段，也是人類歷史偉大的變革時(shí)期。它對(duì)歐洲乃至人類社會(huì)歷史的發(fā)展，產(chǎn)生了極其重大而深遠(yuǎn)的影響。2人文主義文學(xué)

是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要的組成部分，具有鮮明的新質(zhì)文化特征和獨(dú)特的文學(xué)品格。它以對(duì)人的關(guān)注為主旨精神，著力描寫現(xiàn)世生活，肯定人的權(quán)力，用個(gè)性解放反對(duì)禁欲主義，用理性反對(duì)蒙昧主義。在藝術(shù)上，著重展示人的精神世界、情感特征、欲望要求；文學(xué)創(chuàng)作方法意識(shí)的增強(qiáng)，更加自覺、成熟地運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義方法；擴(kuò)大了傳統(tǒng)文學(xué)的體裁領(lǐng)域；體現(xiàn)出鮮明的民族特色。代表作品有拉伯雷的《巨人傳》、塞萬提斯的《堂吉訶德》、莎士比亞的戲劇等。3流浪漢小說

誕生于16世紀(jì)中葉的西班牙。這類小說繼承了中世紀(jì)騎士傳奇的冒險(xiǎn)主題，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，描寫城市平民生活，以主人公的流浪冒險(xiǎn)為線索，用第一人稱敘述其經(jīng)歷，通過平民的眼光去觀察、評(píng)價(jià)各種社會(huì)現(xiàn)象，展現(xiàn)出一幅幅生動(dòng)幽默的社會(huì)風(fēng)俗畫。最早的一部流浪漢小說是無名氏的《小癩子》，對(duì)歐洲小說的發(fā)展有過深遠(yuǎn)的影響。4《歌集》

文藝復(fù)興時(shí)期意大利詩(shī)人彼特拉克的抒情名作。該集主要歌詠對(duì)勞拉的愛情，其中也有些政治抒情詩(shī)，歌頌祖國(guó)，呼吁統(tǒng)一。他的抒情詩(shī)發(fā)展了“溫柔的新體”詩(shī)派的風(fēng)格，突破禁欲主義的束縛，表達(dá)以個(gè)人愛情幸福為中心的人文主義精神；以“十四行詩(shī)”為主，達(dá)到藝術(shù)上的高度成就，為后來歐洲抒情詩(shī)開辟一條新的道路；詩(shī)作重在抒發(fā)個(gè)人感情，并運(yùn)用意大利語(yǔ)寫作，使詩(shī)歌更接近現(xiàn)實(shí)生活。這些新的特點(diǎn)對(duì)后世歐洲的詩(shī)歌形式及內(nèi)容產(chǎn)生了很大的影響。5《十日談》

文藝復(fù)興時(shí)期意大利作家薄伽丘的短篇小說集。作品開端寫10個(gè)青年男女，為躲避黑死病在鄉(xiāng)間住了十幾天，每人每天講一個(gè)故事，10天共講100個(gè)故事。通過這些故事，作者歌頌了一些新興資產(chǎn)者和男女之間的愛情，揭露了封建貴族的罪惡，抨擊了教會(huì)的腐化和教士的荒淫，否定了中世紀(jì)的宗教世界及禁欲主義道德觀。它廣泛地反映出14世紀(jì)意大利的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，描繪出各個(gè)階級(jí)、各具性格的人物形象，并利用框形結(jié)構(gòu)，把故事串連起來，使之成為一個(gè)有機(jī)的整體，給歐洲后來的小說以很大的影響。《十日談》文筆精煉，語(yǔ)言豐富，善于刻畫心理，描繪自然，奠定了意大利散文的基礎(chǔ)，并對(duì)西歐現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展發(fā)主了很大的影響。6七星（詩(shī)）社

是文藝復(fù)興時(shí)期法國(guó)的一個(gè)詩(shī)歌流派，代表詩(shī)人有龍沙等七人，具有濃重的貴族傾向。他們肯定生活，歌頌自然與愛情，反對(duì)禁欲主義，注重民族語(yǔ)言的統(tǒng)一和民族詩(shī)歌的建立，但卻輕視民間語(yǔ)言和民間文學(xué)，藝術(shù)上追求典雅的風(fēng)格。其中，龍沙是七星社的最杰出的詩(shī)人，他謳歌生活與愛情，悲嘆人生的短暫易逝?！妒男小ぶ潞悺窐?gòu)思新穎，想象豐富，是他愛情詩(shī)中的珍品。7《巨人傳》

法國(guó)人文主義文學(xué)的杰出代表拉伯雷所作。該長(zhǎng)篇共5卷，主要描寫巨人卡岡都亞和他兒子龐大固埃的故事。作家用象征手法塑造了兩個(gè)軀體和精神上都高大雄碩的巨人典型，全面地展示了人文主義理想。通過兩個(gè)巨人的見聞，批判了封建國(guó)家的黑暗與罪惡，嘲笑和揭露了封建教會(huì)的虛偽和封建國(guó)家上層建筑的腐朽，并提出了新興資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)理想。小說深深植根于民間文學(xué)的土壤中，運(yùn)用民間故事寓意、象征的手法，情節(jié)離奇，想象豐富，夸張奇特，諷刺辛辣，語(yǔ)言通俗易懂，生動(dòng)流暢。不足之處是結(jié)構(gòu)較松散。這部小說在法國(guó)文學(xué)史和世界文學(xué)史上都占據(jù)一席重要的地位，對(duì)后世浪漫主義作家或現(xiàn)實(shí)主義作家都產(chǎn)生過有益的影響。8《坎特伯雷故事集》

英國(guó)人文主義文學(xué)的代表作家喬叟所作，作家以一群從倫敦去坎特伯雷朝圣的香客，在路上為解悶而輪流講故事的方式，寫了24個(gè)短篇故事。全書前有總敘，生動(dòng)介紹了眾香客的容貌、舉止和個(gè)性；其他故事構(gòu)成了一幅當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的畫卷，真實(shí)地反映出14世紀(jì)英國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作家用生動(dòng)活潑的倫敦方言，幽默諷刺的手法，揭露出僧侶的欺騙、教會(huì)對(duì)人民的壓迫以及金錢的罪惡，同時(shí)表達(dá)了作家在愛情和婚姻問題上的人文主義觀點(diǎn)，但也流露了消極容忍的人生哲學(xué)。9大學(xué)才子派

16世紀(jì)后半葉至17世紀(jì)初，倫敦出現(xiàn)了一些職業(yè)劇團(tuán)和劇作家，他們大都受過大學(xué)教育和人文主義的熏陶，具有豐富的古典文化修養(yǎng)，被稱為“大學(xué)才子派”。他們富于創(chuàng)新意識(shí)，為英國(guó)戲劇的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)，并在不同方面啟迪了莎士比亞的戲劇藝術(shù)。因此，評(píng)論家說他們是“莎士比亞戲劇的先驅(qū)者”。其中成就最高、評(píng)論界認(rèn)為對(duì)莎士比亞影響最大的是馬洛，他對(duì)文學(xué)的最大貢獻(xiàn)是創(chuàng)造了一系列具有悲劇性格的巨人形象。10《堂吉訶德》

西班牙文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的小說家塞萬提斯所作，是歐洲文學(xué)史上劃時(shí)代的諷刺杰作。小說通過寫癡迷于騎士小說的鄉(xiāng)紳堂吉訶德與仆人桑丘·潘沙荒誕離奇的“行俠”歷程，塑造了700多個(gè)不同職業(yè)、不同性格的人物形象，反映出了16世紀(jì)末西班牙廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以犀利的諷刺筆鋒對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行了無情的鞭撻和嘲罵，對(duì)人民的苦難給予深切的同情。作家塑造了一對(duì)為人樂道的性格復(fù)雜、生動(dòng)飽滿的形象，嫻熟運(yùn)用諷刺、夸張、虛構(gòu)等手法，語(yǔ)言吸收大量民諺、俗語(yǔ)，生動(dòng)鮮活。此外，小說在虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)、創(chuàng)作與閱讀方面，做出了具有深遠(yuǎn)意義的現(xiàn)代探索。11莎士比亞四大悲劇和四大喜劇

四大悲劇包括《哈姆萊特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》，故事均取自歐洲的歷史傳說。四大喜劇包括《威尼斯商人》《無事生非》《皆大歡喜》和《第十二夜》，主要描寫的是青年男女為追求愛情自由，與封建意識(shí)、封建頑固勢(shì)力和各種自私欺騙行為所進(jìn)行的斗爭(zhēng)。12《亨利四世》（1597）劇本分上下兩篇，是莎士比亞歷史劇的代表作，描寫亨利四世在位時(shí)期，青年王子亨利的活動(dòng)。這兩部戲加上《亨利五世》，刻畫了亨利經(jīng)過道德改善，從浪子到理想君主的轉(zhuǎn)變過程，突出了他英勇善戰(zhàn)、賢明公正的君王氣度；并集中表現(xiàn)亨利五世一生中的兩件大事：即位前平定國(guó)內(nèi)叛亂和即位后對(duì)法作戰(zhàn)，寫出了一個(gè)理想君主的基本品質(zhì)和成長(zhǎng)過程。劇中的福斯塔夫是劇作家筆下最出名的喜劇人物之一。劇本也展現(xiàn)了廣闊的社會(huì)歷史背景，對(duì)當(dāng)時(shí)的平民社會(huì)進(jìn)行了生動(dòng)、細(xì)致的描繪。13福斯塔夫式的背景

恩格斯指出莎士比亞歷史劇創(chuàng)作的一大特色為“五光十色的福斯塔夫式的平民社會(huì)”。莎士比亞歷史劇不僅寫了前臺(tái)貴族的政治斗爭(zhēng)，而且用一定場(chǎng)面和細(xì)節(jié)寫了映襯在這斗爭(zhēng)后面的廣闊的社會(huì)背景。福斯塔夫是《亨利四世》中的喜劇人物，從他的活動(dòng)中，可以看到四鄉(xiāng)的征兵騷亂、官吏的敲詐勒索、農(nóng)民和工匠的失業(yè)、封建貴族的叛亂，以及雇傭兵和冒險(xiǎn)家的心態(tài)和活動(dòng)狀態(tài)。14《威尼斯商人》（1596）是莎士比亞喜劇中最富于社會(huì)諷刺意義的一部。主要情節(jié)是威尼斯商人安東尼奧和猶太人高利貸者夏洛克之間圍繞割一磅肉的訴訟而展開的沖突；次要情節(jié)是富家小姐鮑西婭遵父命三匣選親的故事。通過這些情節(jié)沖突，莎士比亞肯定并贊美安東尼奧、鮑西婭等人以友誼、愛情為重的人文主義生活理想，否定并譴責(zé)以夏洛克為代表的唯利是圖的生活態(tài)度。劇中成功地塑造出夏洛克這樣一個(gè)鮮明生動(dòng)而又復(fù)雜矛盾的典型形象。15《第十二夜》（1600）是莎士比亞喜劇的杰出代表。圍繞愛情所展現(xiàn)的情節(jié)線索豐富多彩：既有抒情喜劇的典雅優(yōu)美、風(fēng)趣詼諧，又有通俗喜劇的粗俗滑稽、嬉笑打鬧。劇中女主人公實(shí)際上有兩個(gè)，一是薇奧拉，另一是奧麗維婭，她們的個(gè)性相互參照，前者善良無私、堅(jiān)毅忍耐，后者感情真摯、追求執(zhí)著，因而在對(duì)比中共同組成了全劇的靈魂與核心。在喜劇技巧的運(yùn)用上，本劇手法多樣，運(yùn)用靈活，喬裝、誤會(huì)、偷聽、偷看、戲弄等等，在作者的綜合調(diào)配下，取得了奇異的喜劇效果。16《羅密歐與朱麗葉》

是莎士比亞早期創(chuàng)作中的一部悲劇，但無論主題思想還是藝術(shù)風(fēng)格，都和這一時(shí)期的喜劇接近。這是一部具有反封建意識(shí)的愛情悲劇，敘述一對(duì)青年戀人，由于雙方家族是世仇，無法結(jié)合，終于犧牲。悲劇以兩家的械斗開場(chǎng)，以主人公之死換來的兩家和好為結(jié)束，作者以此譴責(zé)了封建家族的內(nèi)訌和封建的包辦婚姻。羅密歐與朱麗葉為了對(duì)自由愛情的追求，敢于不顧家族的世仇，敢于違抗父命，甚至以死殉情，這在封建社會(huì)末期，不能不說是一種反封建的進(jìn)步行為，對(duì)當(dāng)時(shí)和后來的反封建斗爭(zhēng)起了一定的促進(jìn)作用。17《麥克白》（1606）是莎士比亞悲劇中最陰沉可怕的一部，蘇格蘭大將麥克白從戰(zhàn)場(chǎng)上立功凱旋，由于野心的驅(qū)使和妻子的慫恿，利用國(guó)王鄧肯到自己家中作客的機(jī)會(huì)，弒君而自立。最后，這個(gè)血腥的篡位者被鄧肯的兒子和貴族麥克德夫所戰(zhàn)敗而亡，他的妻子也因精神分裂而死。劇中刻劃出麥克白夫婦這一對(duì)野心家的形象，譴責(zé)了君主專制，深刻地揭示出個(gè)人野心對(duì)人所起的腐蝕作用，是莎士比亞心理描寫的杰作。18《哈姆萊特》（1601）該劇以中世紀(jì)的丹麥宮廷為背景，通過哈姆萊特為父復(fù)仇的故事，真實(shí)描繪了文藝復(fù)興晚期英國(guó)和歐洲社會(huì)的真實(shí)面貌，表現(xiàn)了作者對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的深刻反思以及對(duì)人的命運(yùn)與前途的深切關(guān)注。在藝術(shù)上，劇作家通過內(nèi)心矛盾沖突的描寫、內(nèi)心獨(dú)白、對(duì)比手法，揭示人物的深度與復(fù)雜性；三條線索交錯(cuò)推進(jìn)情節(jié)，激化矛盾，造成