關(guān)于三七二十七的故事“三七二十七”的故事：清朝未期，某村，李秀才與某猛漢為“三七二十幾”的事?tīng)?zhēng)吵。猛漢說(shuō)：“三七二十七，我說(shuō)三七二十七就是三七二十七?！毙悴耪f(shuō)：“是三七二十一，一定是三七二十一啦！”兩人爭(zhēng)得唾?zèng)i橫飛，后來(lái)，秀才被打得鼻青臉腫。秀才擊鼓鳴冤。縣太爺升堂?？h太爺?shù)弥膊幌蛎蜐h問(wèn)話，不管三七二十一，猛擊驚堂木，大吼：“來(lái)人啊，將李秀才痛打三十大板！打，打，打！”秀才被打得皮開(kāi)肉綻。秀才問(wèn)：“明明是三七二十一，為何打我？”縣太爺說(shuō)：“你是秀才吧，是讀書人吧，是明理人吧，為何跟一猛漢胡攪亂纏？該打！該打！退堂——”擴(kuò)展資料故事顯得滑稽可笑。反復(fù)推敲卻生出許多思考來(lái)：有一名古話叫做“秀才遇到兵，有理說(shuō)不清”，略微清醒的人都有幾許印象?！叭叨弧钡男悴鸥叭叨摺钡拿蜐h搞起來(lái)，道理是在次要的。“三七二十七”的錯(cuò)處，人人皆知，縣太爺當(dāng)然明白，偏偏要將板子落在秀才的屁股上，所有的人能感覺(jué)出秀才的冤枉。遵照縣太爺?shù)倪壿?，讀書人，明理人，都不該跟猛漢計(jì)較，吃虧之后再賞三十大板，算是給一個(gè)教訓(xùn)吧。時(shí)至今日，“三七二十七”的人和事自然不在少數(shù)，或許三七二十七的自已還蒙在鼓里呢？先說(shuō)張三。上了幾年學(xué)，回到家里。耕作太累，不耕；打工太苦，不打。于是外出闖世界。老爸老媽不管，也管不了。加上供煙、供酒、供飯者逼迫利誘，自然生出諸多“三七二十七”的事端來(lái)。這是第一種情況。這時(shí)候，或許我們懷念起幾十年前的生產(chǎn)隊(duì)來(lái)了。那年代，不管是誰(shuí)，生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)是要管的；若不服管教，大隊(duì)長(zhǎng)是要管的；如果弄到支書那里，那可是“大禍臨頭”了。再說(shuō)李四。父母下崗，再就業(yè)比較難。早出晚歸甚至不歸的李四，整天泡在網(wǎng)吧茶吧酒吧里，父母無(wú)暇顧及，無(wú)奈放任自流。這是第二種情況。三說(shuō)王五。財(cái)大氣粗，從嘴巴沖出來(lái)的氣流比從屁股里出來(lái)的絕對(duì)響亮。這是第三種。四是徐六。飛黃騰達(dá)之后，春風(fēng)得意，無(wú)所不為，諸多事情自然不在話下。這是第四種情況。凡此種種。有人痛恨，有人悲嘆，亦有人幸災(zāi)樂(lè)禍！我們常常看到：講道理怕不講道理的，不講道理怕不要命的。所以公理不好說(shuō)，婆理丟失了市場(chǎng)，恐怕三七二十一的秀才也想混到三七二十七的隊(duì)伍中去了。遵循“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”的原則，像秀才那樣執(zhí)著，針尖對(duì)麥芒，吃虧的只有秀才自己。可否學(xué)一點(diǎn)阿Q的勝利精神法，避開(kāi)鋒芒，來(lái)一點(diǎn)自我安慰，去追求“好人一生平安”的美麗結(jié)局。我不十分贊成縣太爺?shù)摹按颉狈?。如果將板子狠狠打在猛漢的屁股上，“三七二十七”的人或許要痛改前。少一個(gè)猛漢，多一份寧?kù)o，總不能“倒不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾，看他造出一個(gè)什么世界”吧！關(guān)鍵是每一個(gè)人都要有“痛打猛漢”的思想和行動(dòng)！其實(shí)，猛漢打道回府之后，或許若干年之后，偶爾良心發(fā)現(xiàn)，后悔自己對(duì)秀才的無(wú)知。所以說(shuō)，痛恨者多一點(diǎn)智慧，悲嘆者多一點(diǎn)勇氣，幸災(zāi)樂(lè)禍者多一點(diǎn)良知，“三七二十七