第8課

歐洲的思想解放運動課標要求：了解文藝復興、宗教改革、科學革命、啟蒙運動與資產(chǎn)階級革命的歷史淵源。資本主義萌芽資產(chǎn)階級革命資本主義制度的確立文藝復興宗教改革啟蒙運動三大思想解放運動14世紀14-18世紀17-19世紀經(jīng)濟基礎決定上層建筑思想解放是社會變革的先導閱讀教材“文藝復興”，回答下列問題1、文藝復興的含義2、文藝復興的實質(zhì)3、文藝復興的背景4、文藝復興的精神內(nèi)核5、文藝復興的主要成就6、文藝復興的影響1、文藝復興的含義文藝復興是14世紀到17世紀初發(fā)生在歐洲的宣揚新思想的新文化運動2、文藝復興的實質(zhì)文藝復興以學習和恢復希臘羅馬古典文化為號召，實質(zhì)上卻是創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級需要的新文化。“復”：學習和復興希臘羅馬文化（口號）“興”：資產(chǎn)階級新思想文化興起（本質(zhì)）文藝復興3、文藝復興的背景材料一隨著西歐商品經(jīng)濟的發(fā)展以及城市的興起，資本主義萌芽在西歐特別是意大利北部開始出現(xiàn)。……財富新貴不在容忍封建社會和虛偽的神學教義，他們需要一種新的生活方式與思維方式。材料二意大利是古羅馬文化的中心和繼承者，較多地保留了古羅馬文化；它那優(yōu)越的地理位置和在地中海貿(mào)易中的特殊地位，有利于直接吸收、或通過拜占庭和阿拉伯人吸收希臘文化，這些也是意大利文藝復興發(fā)生的一個有利條件。材料三中世紀教會以上帝的代理自居，要求每個人無條件服從，服從上帝就體現(xiàn)為服從教會。……教會統(tǒng)治了人的思想，壟斷了社會的文化和教育，推行愚民政策和禁欲主義?；浇探塘x含有明顯反商意識，也禁止商業(yè)文化帶來的世俗享樂和物質(zhì)追求。對于黑死病的根源，但基督教徒從未放棄他們的解釋：“這是對這個充滿罪惡的時代的懲罰”（1）經(jīng)濟：（2）文化：①西歐文化自身的傳承與發(fā)展

②意大利擁有豐厚的古希臘羅馬古典文化③對東方文化的吸收④聚集一批具有新思想的學者文人（3）思想:（4）社會：

史料四

從1347至1353年，席卷整個歐羅巴的被稱之為“黑死病”的鼠疫大瘟疫，奪走了2500萬歐洲人的性命，占當時歐洲總人口的1/3！佛羅倫薩80%的人得黑死病死掉。……大瘟疫引起了大饑荒，盜賊四起；天主教的威信受到極度沉重的打擊……對于自身既定的存在方式進行了思索……喚起了對自我生命存在幸福的追求和對生之權利的百般珍惜。西歐中世紀晚期資本主義生產(chǎn)關系的萌芽產(chǎn)生。天主教的神權統(tǒng)治禁錮了人們的思想黑死病引起人們對宗教信仰與舊有生活方式的反思與懷疑1.以人為中心而不是以神為中心，提升人的地位，肯定人的價值和尊嚴；2.反對禁欲主義，抨擊教會腐敗和守舊思想，崇尚理性3.重視發(fā)揮人的才智和創(chuàng)造力，追求財富和現(xiàn)世的幸福4.探索人與自然的奧秘。人文主義

VS

教會神學

1.以神為中心：神是至高無上的，主宰一切的；人是有罪的，卑微的。人是上帝的奴仆和羔羊，只能服從上帝的旨意和安排。2.禁欲苦行：倡導苦修苦行，絕對禁欲；以出身、門第決定人的社會地位的等級制度。3.來世觀念：倡導追求來世的幸福。4.蒙昧主義：愚民政策，摧殘科學文化。注：文藝復興將斗爭的矛頭指向天主教會，但并不反對宗教信仰4、文藝復興的精神內(nèi)核5、文藝復興的主要成就拉斐爾《圣母與圣子》15世紀：人性鮮活豐滿；達芬奇《最后的晚餐》中世紀《最后的晚餐》中世紀《圣母子》：神性呆滯干癟；神人中世紀《大衛(wèi)》米開朗基羅《大衛(wèi)》中世紀《圣女》達芬奇《蒙娜麗莎》神人

威廉·莎士比亞（1564-1616年）是文藝復興時期英國杰出的劇作家和詩人。他從事創(chuàng)作20多年，寫出37個劇本和150多首十四行詩。他的戲劇有歷史劇、喜劇和悲劇等多種題材，有“四大悲劇”“四大喜劇”（如圖），四大悲劇的誕生代表了他創(chuàng)作的最高成就。莎士比亞的劇作充分體現(xiàn)了人文主義的政治思想和道德理念，不僅在歐洲文壇上享有最高聲譽，同時也是人類文化史上的一份珍貴遺產(chǎn)，4.23被英國定為莎士比亞戲劇節(jié)。

人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行動上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！——莎士比亞《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的一段獨白

文藝復興是14世紀中葉到17世紀初在歐洲發(fā)生的思想文化運動。它只限于社會上的少數(shù)英才——學者、文人和藝術家的活動，但是它所宣揚的思想不啻是向長期以來在基督教神學籠罩下陷于沉悶窒息的西歐社會送來的一股清新的氣息，把絕大部分有文化教養(yǎng)的人士從中世紀的昏睡中喚醒過來。他們懷著一種復古的心情去挖掘古代遺產(chǎn)，力圖恢復古典文化藝術，使之“再生”。文藝復興并非對于古典文化的“亦步亦趨”的簡單模仿，而在很大程度上是一種創(chuàng)新。

——摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史·近代史編(上卷)》①持續(xù)時間長；②局限于知識分子階層；③借用古典文化；④具有創(chuàng)新性。根據(jù)材料，概括歐洲文藝復興運動的特點。材料一

文藝復興對于整個中世紀的神權……的精神統(tǒng)治，都是一次強力反動?！恍┫冗M的意大利人深刻的悟到了人的偉大，并由對人的能力的充分肯定發(fā)展到“個人的完美化”——即個人的充分發(fā)展的有意識的追求?！乃噺团d時代理論家們同時做起了實干家，思辨與實驗、理論與實際開始，也正是這種結合敲開了科學革命的大門。

——馬克垚《世界文明史》6、文藝復興運動的影響材料二在談到文藝復興的影響時，德國學者鮑爾生寫道：“首先，沒有文藝復興運動就不會有宗教改革運動的產(chǎn)生，也不會有后來的思想與學術的發(fā)展，因為哲學與自然科學，以及史學和人文科學，無一不是在文藝復興運動的雨露滋潤下成長起來的。從以封建制度為基礎的中世紀國家，過渡到以民族文化和民族教育的利益為基礎的現(xiàn)代國家，如果沒有文藝復興運動，也同樣是不可想象的?！?/p>

——賀國慶《中世紀大學向現(xiàn)代大學的過渡》推動文學藝術、社會科學的繁榮和近代自然科學的產(chǎn)生與發(fā)展天主教權威受到質(zhì)疑，推動宗教改革的開展一定程度上沖擊了封建秩序，解放了人性有利于民族國家的形成閱讀教材“宗教改革”，回答下列問題1、宗教改革的背景2、宗教改革的概況3、宗教改革的影響材料一隨著西歐商品經(jīng)濟和資本主義的發(fā)展，天主教會成為資本主義發(fā)展的最大障礙。各國封建君主、新興資產(chǎn)階級、下層民眾與天主教會之間矛盾日益尖銳，都想通過反對教會來改善自己的經(jīng)濟狀況。而教會日益腐朽墮落也引起了一些傳教士的不滿，改革基督教的呼聲越發(fā)激烈。1、宗教改革的背景材料二君主和平民日益把教皇看做外國人，他無權干涉國家事務和在本國疆域內(nèi)征稅?！蟊妼虝斩惡捅椴嘉鳉W的教會的巨大地產(chǎn)十分不滿?！挟a(chǎn)階層和國家君主的利益，導致他們覬覦教會巨大的地產(chǎn)和各種金銀珠寶、藝術作品和豪華家具等巨額的可移動財富。同樣讓人垂涎的是以什一稅的形式從各個國家源源不斷地流入羅馬的稅收、出售教會財產(chǎn)獲得的資金、大量的訴訟費、特許費和豁免費。

天主教會的腐朽統(tǒng)治阻礙了歐洲資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。歐洲民族意識增強和封建君主極力強化王權。材料三買賣圣職的現(xiàn)象在教會中始終存在，16世紀達到了肆無忌憚的地步……據(jù)統(tǒng)計，1521年有2000多個神職可以用金錢買到。教會內(nèi)部賄賂成風，教皇的選舉與賄賂、爭權奪利結下了不解之緣，幾乎所有的教皇都是靠賄賂樞機主教當選的。天主教會的腐朽激化社會矛盾史料五1517年，教皇決定在整個歐洲兜售大量的贖罪券，以獲得維修羅馬圣彼得教堂的費用。……這些贖罪券承諾赦免“你所有的罪惡、犯罪和放縱，不管這些罪孽有多大……”教皇兜售贖罪券史料四德意志名義上是統(tǒng)一的“神圣羅馬帝國”，實際上長年處于四分五裂的諸侯割據(jù)，這使得德國皇帝無法不依賴于教會的力量。每當羅馬教會出現(xiàn)財政問題的時候，就會想方設法從德國聚斂錢財，以至于德國被人們戲稱為“教皇的奶?！薄Ｈ藗儾粷M羅馬教會的長期盤剝天主教會的腐朽統(tǒng)治阻礙了歐洲資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。歐洲民族意識增強和封建君主極力強化王權。天主教會的腐朽激化社會矛盾思想因素：經(jīng)濟因素：政治因素：其他因素：直接因素：導火線：文藝復興使天主教會的權威受到質(zhì)疑教皇兜售贖罪券人們不滿羅馬教會的長期盤剝

（1）含義：宗教改革是16世紀歐洲資產(chǎn)階級在宗教外衣掩飾下，反對天主教會和封建統(tǒng)治的思想、社會和政治運動。一般認為宗教改革始于1517年馬丁·路德提出“九十五條論綱”，結束于1648年的《威斯特法利亞和約》。宗教改革最初出現(xiàn)在德國，接著波及瑞士、英國和法國。它由新興資產(chǎn)階級所發(fā)動，廣大農(nóng)民和城市平民積極響應，個別國家的君主大力支持，部分貴族也積極投入。1517年馬丁·路德為抗議羅馬教廷銷售贖罪券，在德國維滕貝格諸圣堂大門上張貼《九十五條論綱》，宗教運動開始。2、宗教改革的概況①路德認為人的靈魂獲救靠自己；(因信稱義)②上帝面前人人平等；③主張建立獨立的民族教會和廉儉教會，④用民族語言進行宗教活動；材料人的靈魂得救要靠自己虔誠的信仰，人人有權閱讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，與上帝直接對話。

——馬丁·路德《九十五條論綱》（2）馬丁·路德的思想主張否定了教皇和教會的權威；使人獲得精神自由和靈魂得救的自主權，具有鮮明的人文主義色彩。我的信仰你做主我的信仰我做主因信稱義每一個基督徒的靈魂得救只需靠自己虔誠的信仰，即使沒有贖罪券，也同樣可以被赦罪或免罪?；浇痰淖罱K權威是《圣經(jīng)》而非教皇。（馬丁路德）因行稱義教徒必須依靠以教皇為首的教階制度（包括教皇、大主教、主教等）,通過復雜的圣禮(宗教儀式)、善功(做善事、買贖罪券等)甚至苦行才能得救。（傳統(tǒng)的基督教）（3）宗教改革的擴展基督教1054東正教（拜占庭帝國、沙皇俄國）天主教16世紀新教（路德教、加爾文教、英國國教）天主教瑞士：加爾文教

英國國教

3、宗教改革的影響材料二（英國）1534年頒布《至尊法案》，亨利被賦予了最高的和最充分的教會管理權。此外，還頒布法案，禁止主教將上任首年的俸祿、什一稅上交教廷，查封修道院財產(chǎn)，從經(jīng)濟上割斷英國天主教會同羅馬教廷之間的聯(lián)系。材料一每一個信仰者可以說是他自己的牧師。只有堅定的信任和個人對上帝的信任才能讓一個人得救。路德教導他們，每個人只需聽從自己的良心，而不必聽從任何人；一個人必須作為獨立、單個、自由的人去爭取上帝的仁慈恩典。

依據(jù)材料并結合教材知識概況宗教改革的影響。①進一步解放了人們的思想，傳播和發(fā)展了人文主義②王權得到加強，有利于歐洲民族國家的形成③有利于歐洲資本主義的成長④推動了歐洲文化教育事業(yè)的發(fā)展宗教改革中的人文主義①文藝復興時期，人文主義倡導新的以人為中心的價值觀念，以人性反對神性，以人權反對神權。②宗教改革時期：人文主義表現(xiàn)為挑戰(zhàn)教皇和天主教會的權威，打擊西歐的封建勢力，從而使人文主義得到進一步傳播和發(fā)展。①文藝復興反對的是教會宣揚的禁欲苦行，抨擊教會的腐敗。②宗教改革反對的是當時歐洲天主教會的統(tǒng)治。③二者都不反對宗教信仰。文藝復興和宗教改革對教會的態(tài)度拓展提升閱讀教材“近代科學的興起”，回答下列問題1、近代科學興起的原因2、近代科學興起的成果3、近代科學興起的影響材料一從方法、理念和內(nèi)涵來看，它自古希臘迄17世紀歐洲仍然是一個前后相續(xù)的大傳統(tǒng)。而且，現(xiàn)代科學之出現(xiàn)雖然受到外部因素（諸如社會、經(jīng)濟、技術等等）影響，但最主要動力仍然是內(nèi)在的，即來自這個傳統(tǒng)本身。材料二（文藝復興時期）在我們城市的文明中，只有勤勞和優(yōu)良的技藝、持之以恒的工作、誠實行為、正義和理智才具有價值……命運只能給順從她的人戴上枷鎖。1、近代科學興起的原因（1）經(jīng)濟：資本主義的興起和發(fā)展需要科技知識（2）思想：文藝復興和宗教改革的深入發(fā)展促進了人們的思想解放。（3）政治：資產(chǎn)階級奪取政權以后，支持科學技術的發(fā)展。（4）主觀：歐洲科學家的個人天賦和探索及獻身精神領域國別人物著作成就影響天文學波蘭哥白尼《天體運行論》日心說建立起一種新的宇宙觀物理學英國牛頓《自然哲學的數(shù)學原理》萬有引力定律確立了較為完整的力學體系，為近代物理學的發(fā)展奠定了基礎其他2、近代科學興起的成果近代科學在光學、熱學、電磁學、解剖學等領域也取得了巨大的進步。（1）科學革命形成了重視經(jīng)驗和事實的理性化思維方式。（2）確立了發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學方法。（3）科學革命促進了思想解放和社會進步。3、近代科學興起的影響特點：重理論；重實驗；重分析；側重服務于工業(yè)；思想解放與科學革命的關系拓展提升閱讀教材“啟蒙運動”，回答下列問題1、啟蒙運動的背景2、啟蒙運動的發(fā)展歷程3、啟蒙運動的精神內(nèi)核4、啟蒙運動的主要代表人物5、啟蒙運動的影響

材料一“宗教改革”后，舊教和新教的斗爭廝殺甚至戰(zhàn)爭，在各個國家都有，特別在法國尤其嚴重。十七八世紀的歐洲，神學還占據(jù)著相當?shù)牡匚弧?/p>

材料三牛頓在1687年發(fā)表了一部名著《自然哲學的數(shù)學原理》…在牛頓的啟發(fā)下，啟蒙思想家們力圖發(fā)現(xiàn)支配人事及社會的永恒的法則。

材料二路易十四：“朕即國家”。路易十六：“因為我想這樣做，這就合法?！庇⑼跽材肥恳皇佬Q：“上帝直接賦予了世襲君主以神圣不可侵犯的最高權力，人民的全部義務就是無抵抗的服從。1、啟蒙運動的背景①經(jīng)濟：②階級：③思想：④文化：西歐資本主義經(jīng)濟進一步發(fā)展新興資產(chǎn)階級要求擺脫專制王權和教會的思想束縛。文藝復興宗教改革進一步解放了思想自然科學的發(fā)展，教會的很多說教不攻自破①17世紀，英國出現(xiàn)早期啟蒙思想。②18世紀，法國成為啟蒙運動的中心。③18世紀后期，啟蒙運動達到高潮，并擴展到歐洲其他國家及北美地區(qū)。2、啟蒙運動的發(fā)展歷程（1）強調(diào)獨立思考和自主精神（2）認為判斷是非的標準是人的理性（3）對未來社會提出一些基本的政治思想

①天賦人權②平等③自由④法治⑤權力制衡等3、啟蒙運動的精神內(nèi)核“理性”材料在人類發(fā)展的歷史中……遭受各種奴役，如神學的奴役、自然的奴役和社會的奴役。……啟蒙運動時期，啟蒙思想家一方面以理性的思考借助知識的力量使人擺脫宗教的壓制，另一方面認為人的解放還需從另外兩個維度中解放出來：自然的奴役和社會的奴役。因此，啟蒙倡導大力發(fā)展科學以擺脫自然對人的束縛，同時通過理性推導衍生出自由、平等、人權等理念，擺脫專制制度對人的壓迫?！瓘倪@個意義上來說,啟蒙運動的理性主義是對文藝復興時期人文主義的進一步發(fā)展。(1)法國啟蒙思想家——反對君主專制①孟德斯鳩材料如果司法權不同立法權和行政權分立，自由也就不存在了。如果司法權同立法權合二為一，則將對公民的生命和自由施行專斷的權力，因為法官就是立法者，如果司法權同行政權合二為一，法官便將握有壓迫者力量?！系滤锅F《論法的精神》

強調(diào)立法、司法、行政三權分立，相互監(jiān)督、制衡4、啟蒙運動的主要代表人物材料人類肯定想象不出比這更好的政府：一切都有一級從屬一級的衙門來裁決，官員必須經(jīng)過好幾次嚴格的考試才錄用。在中國，這些衙門就是治理一切的機構?！绻f曾經(jīng)有過一個國家，在那里人民的說生命、名譽和財產(chǎn)受到法律保護，那就是中華帝國?！鼱柼讹L俗論》寄希望于開明君主進行改革，建立君主立憲制伏爾泰啟蒙運動的領袖(1)法國啟蒙思想家——反對君主專制②伏爾泰(1)法國啟蒙思想家——反對君主專制③盧梭材料所有公民在建立一個政府的過程中，把他們的個人意志熔合成一個共同意志，同意接受這共同意志的裁決作為最終裁決……政權的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它（人民）能如心所愿地使他們掌權和把他們拉下臺。

——盧梭主張主權在民和直社會契約盧梭最激進的民主主義者亞當·斯密——現(xiàn)代經(jīng)濟學之父(2)歐洲其他國家的啟蒙思想家

①英國：洛克、休謨、亞當·斯密材料

每一個人，在他不違反正義的法律時，都應聽任完全自由，讓它采用自己的方法，追求自己的利益，以其勞動及資本和任何其他人或其他階級相競爭。這樣，君主們就被完全解除監(jiān)督私人產(chǎn)業(yè)、知道私人產(chǎn)業(yè)使之最適合社會于利益的義務。——亞當·斯密《國富論》①勞動是財富的源泉和衡量價值的尺度，②主張自由競爭康德——啟蒙思想的集大成者(2)歐洲其他國家的啟蒙思想家②德國：康德材料立法權屬于全體人民，國家的主權屬于人民，而每個人只有服從自己的立法才是自由的，只有在服從立法的前提下，作為公民才是人人平等的。

——康德

人非工具?！档垄偃藨摢毩⑺伎?，理性判斷②主張民主、自由、平等，以人為本等。①天賦人權說：就是人在自然狀態(tài)下就已經(jīng)享有的權利，比如生存權，平等權，生命權，自由權，幸福權以及財產(chǎn)所有權等。②社會契約論：人們讓渡部分自然權利，訂立一種契約以建立足以保障自然權利的國家和政府。如果統(tǒng)治者違背契約，人民有權推翻政府再重新建立國家和政府。③人民主權說：又稱主權在民。國家的一切權力來源于人民，每個公民都享有參與國家管理的平等權利。。④三權分立學說：國家權力分為立法權、司法權和行政權，以實現(xiàn)權力的制約與平衡。⑤法治學說：法律是理性的體現(xiàn)；法律至上；法律面前人人平等。⑥君主立憲：君主的無限權力受到制約，與君主專制相對。⑦共和主義：共和即最高權力由多人共同行使，實現(xiàn)權力的制約與平衡。國家元首不是君主，由選舉產(chǎn)生且有一定任期。啟蒙運動基本主張①思想：

進一步解放了人們的思想，為資本主義制度的建立作了理論準備和輿論宣傳。②政治：

直接推動了美國獨立戰(zhàn)爭和法國大革命，有助于建立資產(chǎn)階級統(tǒng)治。③世界：

啟蒙思想成為殖民地半殖民地人民爭取民族獨立的精神武器。材料一法國國王路易十六在押上斷頭臺前恍然大悟：“原來是伏爾泰、盧梭亡了法國！”5、啟蒙運動的影響美國獨立戰(zhàn)爭法國大革命材料二嚴復與他的作品《法意》、《原富》材料三美國獨立戰(zhàn)爭法國大革命