整理課件課程名稱：《馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)原理》

整理課件本課程是思想政治教育專業(yè)必修課，是基礎(chǔ)理論課。

4學(xué)分，64學(xué)時。課程介紹：整理課件課程特點：

1、理論性。2、邏輯性。

3、應(yīng)用性。（有位經(jīng)濟學(xué)家說過：“我們一生的任何活動都與經(jīng)濟息息相關(guān)，因此，對經(jīng)濟知識的了解越多，我們的生活就越愜意。”）

4、創(chuàng)新性。整理課件課程考核：課程成績＝考試成績×60%+平時成績期末卷面考試成績占60%平時成績占40%平時成績衡量指標：1、學(xué)習(xí)態(tài)度表現(xiàn)20分（出勤率、發(fā)言率、課堂表現(xiàn)）2、課程作業(yè)情況10分（有自己獨立見解和思考）3、課前發(fā)言10分（國家政治經(jīng)濟社會生活中的問題）整理課件

導(dǎo)論政治經(jīng)濟學(xué)的對象和任務(wù)整理課件教學(xué)要求

通過導(dǎo)論的學(xué)習(xí)，正確理解和掌握馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象、研究任務(wù)和研究方法，增強學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟學(xué)的自覺性。整理課件一、政治經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展思考：▲政治經(jīng)濟學(xué)是一門什么樣的學(xué)科？是政治加經(jīng)濟的學(xué)科嗎？

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1．什么是政治經(jīng)濟學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)，廣義地說，是研究一定社會生產(chǎn)、交換、分配和消費等經(jīng)濟活動中的經(jīng)濟關(guān)系和經(jīng)濟規(guī)律的科學(xué)。整理課件2．政治經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展過程1)經(jīng)濟的產(chǎn)生過程2)政治經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生過程3)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生過程整理課件（1）經(jīng)濟的產(chǎn)生過程

現(xiàn)代意義上講的經(jīng)濟和經(jīng)濟學(xué)這兩個詞起源于西方，由日本人翻譯，19世紀中后葉才傳入中國。整理課件

古希臘思想家色諾芬（約公元前430—354年），在《經(jīng)濟論》中把奴隸主對奴隸的組織和管理活動首次用“經(jīng)濟”一詞來概括。他認為，經(jīng)濟就是指家庭管理或家政管理。這種觀點在歐洲流行了近兩千年。英文的“經(jīng)濟”即“economy”一詞就是逐步從希臘文演變而成的。日本人在翻譯英文的“economy”一詞時，借用了兩個漢字：經(jīng)濟。（古漢語中“經(jīng)濟”是“經(jīng)邦濟世”，“經(jīng)世濟民”，意思是說治理國家，拯救庶民和現(xiàn)代意義“經(jīng)濟”不同。）整理課件（2）政治經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生過程

14～15世紀，隨著貿(mào)易特別是海外貿(mào)易的迅速發(fā)展，產(chǎn)生了研究視野集中在流通領(lǐng)域的重商主義思想。

◆法國重商主義代表人物A.de蒙克萊田在1615年出版的《獻給國王和王后的政治經(jīng)濟學(xué)》一書中首先使用“政治經(jīng)濟學(xué)”一詞。

政治經(jīng)濟學(xué)是指研究整個國家或社會的經(jīng)濟問題。整理課件

真正的近代經(jīng)濟科學(xué)，是在理論研究從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)向生產(chǎn)領(lǐng)域的時候開始的。

◆法國的重農(nóng)主義（18世紀后期），其代表人物是布阿吉爾貝爾和魁奈。貢獻：把研究對象由流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)向生產(chǎn)領(lǐng)域。

因為沒有形成全面系統(tǒng)的理論，并不標志著政治經(jīng)濟學(xué)作為一門獨立科學(xué)的產(chǎn)生。整理課件◆政治經(jīng)濟學(xué)作為獨立學(xué)科產(chǎn)生的標志：

英國古典政治經(jīng)濟學(xué)：由威廉.配第創(chuàng)始，亞當?斯密集大成，大衛(wèi)?李嘉圖最后完成的。

古典政治經(jīng)濟學(xué)即資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)。產(chǎn)生于17世紀中葉，完成于19世紀初。配第的經(jīng)濟著作包括《賦稅論》（1662）、《獻給英明人士》（1691）、《愛爾蘭政治剖視》（1691）、《政治算術(shù)》（1690）、《貨幣略論》（1695）。配第沒有一套完整的經(jīng)濟理論體系，他的主要貢獻，在于他最先提出了粗糙的勞動價值論和剩余價值。

整理課件斯密介紹：

1759年發(fā)表《道德情操論》（哲學(xué)家）

1776年發(fā)表《國民財富的性質(zhì)和原因研究》，這本書被稱為經(jīng)濟學(xué)的“圣經(jīng)”。

斯密的經(jīng)濟思想，影響了后來幾乎所有的經(jīng)濟學(xué)家，包括馬歇爾、馬克思、凱恩斯等。整理課件多知道些：1776年大事記◆1776年3月9日，亞當·斯密出版《國富論》。這部經(jīng)濟學(xué)巨著問世，在經(jīng)濟思想史上具有劃時代的意義。亞當·斯密在該書中，闡述了一只“看不見的手”（市場）的理論。

在書的扉頁上他這樣寫道：“女王陛下，請您不要干預(yù)經(jīng)濟，回家去吧！國家只做一個守夜人?！?/p>

斯密的自由市場經(jīng)濟的觀點，為大英帝國的崛起提供了思想力量。整理課件◆1776年7月4日，美利堅合眾國通過《獨立宣言》，美利堅合眾國宣告正式建國。

《獨立宣言》開宗明義：“我們認為下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主賦予他們?nèi)舾刹豢勺屌c的權(quán)利，其中包括生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利?！闭碚n件◆1776年瓦特在英國改良了蒸汽機，9年后由企業(yè)家博爾頓運用到工業(yè)中。以蒸汽機的發(fā)明和應(yīng)用為契機，英國爆發(fā)第一次工業(yè)革命（1820-1870）。迅速走上了對外侵略之路，大肆占領(lǐng)海外殖民地。一個本土只有24萬平方公里的西歐小國，可以占領(lǐng)全球3350萬平方公里的陸地——相當于地球四分之一的陸地，還有幾乎所有的海洋通道?！?776年（乾隆41年），大清帝國人口規(guī)模大約為2.4—3億，大清帝國GDP全球第一?？墒?，在思想禁錮和封建王朝的鐵碗統(tǒng)治之下，神州大地死氣沉沉，科學(xué)技術(shù)進步非常緩慢。整理課件

◆為什么以英國古典政治經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生作為政治經(jīng)濟學(xué)成為一門獨立學(xué)科的標志？

（1）古典政治經(jīng)濟學(xué)將研究由流通過程延伸到生產(chǎn)過程，把資本主義生產(chǎn)看做增加國民財富的最有效的源泉，論證了資本主義自由競爭制度相對于封建專制制度的合理性，形成了相對完善的理論體系。（2）他們代表處于上升時期的資產(chǎn)階級的利益，在一定程度上研究了資本主義生產(chǎn)的內(nèi)部聯(lián)系，提出了勞動創(chuàng)造價值的思想，并接觸到了剩余價值的問題，提出了一些有科學(xué)價值的思想。整理課件▲“政治經(jīng)濟學(xué)”一詞提出后，后來的許多資產(chǎn)階級學(xué)者都把自己的相關(guān)著作稱為政治經(jīng)濟學(xué)。如：1817年，英國古典經(jīng)濟學(xué)完成者李嘉圖出版《政治經(jīng)濟學(xué)及賦稅原理》，1820年，英國庸俗經(jīng)濟學(xué)創(chuàng)始人馬爾薩斯的《政治經(jīng)濟學(xué)原理》?！?890年英國經(jīng)濟學(xué)家馬歇爾出版了《經(jīng)濟學(xué)原理》，這門學(xué)科的名稱逐漸由政治經(jīng)濟學(xué)改為經(jīng)濟學(xué)?！谖鞣絿揖哂袡?quán)威性的《新帕爾格雷夫經(jīng)濟學(xué)大辭典》中講：在即將進入21世紀的今天，政治經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟學(xué)這兩個名詞都還存在，兩者基本上可以看作是同義語。整理課件由于政治經(jīng)濟學(xué)是一門學(xué)科，因而就因理論框架、理論觀點的不同把政治經(jīng)濟學(xué)區(qū)分為馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和西方政治經(jīng)濟學(xué)（非馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)）

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現(xiàn)在，我國有關(guān)部門將經(jīng)濟學(xué)科分為理論經(jīng)濟學(xué)和應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)兩大類。理論經(jīng)濟學(xué)包括馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)、西方經(jīng)濟學(xué)。

應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)又可分為部門經(jīng)濟學(xué)和技術(shù)經(jīng)濟學(xué)。部門經(jīng)濟學(xué)包括工業(yè)經(jīng)濟學(xué)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)、軍事經(jīng)濟學(xué)等；技術(shù)經(jīng)濟學(xué)包括會計學(xué)、審計學(xué)、市場營銷學(xué)等等。

政治經(jīng)濟學(xué)是各個經(jīng)濟學(xué)科的共同理論基礎(chǔ)。

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（3）馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展請同學(xué)們回答：◆馬克思主義是什么時候產(chǎn)生的？標志是什么？◆馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是什么時候產(chǎn)生的？標志是什么？整理課件遠未成為歷史的馬克思主義

20世紀80年代末90年代初，蘇聯(lián)和東歐相繼發(fā)生了政治動蕩，世界上第一個社會主義國家解體，隨之一批社會主義國家發(fā)生劇變，規(guī)模之巨大，影響之深刻史無前例，這不僅極大地改變了世界的整體性格局，而且馬克思主義一時間似乎也到了一個生死存亡的關(guān)頭和時刻。整理課件

面對世界社會主義運動的暫時挫折，馬克思主義的敵人興高采烈地鼓噪：社會主義是20世紀最大的“烏托邦”，而資本主義在與社會主義的較量中取得了“終結(jié)”性勝利；馬克思主義終結(jié)了，社會主義終結(jié)了，歷史終結(jié)了；社會主義和資本主義的兩極對立行將結(jié)束，建立一個國際“新秩序”的時代已經(jīng)來臨，未來的世界將是一個資本主義的經(jīng)濟體系以及由之而生的政治體系和文化體系的一統(tǒng)天下，一個全新的時代——資本主義自由市場經(jīng)濟全球化的黃金時代已經(jīng)來臨。

那么，事實真的如此嗎？整理課件案例一：

馬克思被西方媒體多次評選為“千年思想家”、“偉大哲學(xué)家”等稱號。（1818.5.5-1883.3.14）

整理課件馬克思高居榜首，得票率高于名列第二、第三和第四的相對論的創(chuàng)立者愛因斯坦、萬有引力的發(fā)現(xiàn)者牛頓和進化論的提出者達爾文。第一次：1999年英國廣播公司評選：“千年思想家”整理課件第二次：2003年德國電視臺評選“最偉大的德國人”

2003年9月，德國德意志電視二臺進行了名為“最偉大的德國人”的調(diào)查。最終的投票結(jié)果是：民主德國戰(zhàn)后第一位總理康拉德·阿登納位居第一，1517年歐洲宗教改革運動發(fā)起者、德國基督教新教創(chuàng)始人馬丁·路德位居第二，位居第三的是共產(chǎn)主義理論的奠基人、《共產(chǎn)黨宣言》的作者馬克思，他們的得票數(shù)分別為：阿登納57萬票，馬丁·路德52萬票，馬克思50萬票。

整理課件第三次：2005年英國廣播公司

評選最偉大的哲學(xué)家

馬克思以27.93％的得票率榮登榜首。居于第二位的休謨得票率為12.6％，遠遠落在其后。居于第三位的是路德維?！ぞS特根斯坦得票率為6.68％，柏拉圖、康德、蘇格拉底、亞里斯多德等更是望塵莫及，黑格爾甚至沒進前20名。整理課件

路透社在報道評選結(jié)果時說：“馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》對過去一個多世紀全球的政治與經(jīng)濟思想產(chǎn)生了深刻的影響?！闭碚n件＊這些評選結(jié)果，發(fā)生在蘇聯(lián)東歐出現(xiàn)歷史巨變十年后。一種預(yù)言資本主義必將滅亡的學(xué)說，卻得到資本主義國家公眾的廣泛認可；一種被它的敵人攻擊、挖苦、甚至宣告滅亡的學(xué)說，卻能如此深刻、長久、生動地影響著人們的思想和社會的發(fā)展進程！這是為什么？整理課件上述答案引起的思考是：說明西方人對馬克思和馬克思主義有了進一步的認識。說明馬克思主義對資本主義本質(zhì)的揭露和批判是正確的；說明科學(xué)的理論是能夠征服人心的，馬克思主義并沒有過時，是永葆青春活力的！

整理課件案例二：近年來，

“馬克思熱”遍布全歐洲。

……整理課件

1、法國人雅克·德里達1993年著：《馬克思的幽靈》

“不去閱讀且反復(fù)閱讀馬克思，將永遠都是一個錯誤，而且越來越成為一個錯誤，一個理論的、哲學(xué)的和政治責(zé)任方面的錯誤。不能沒有馬克思，沒有馬克思，沒有對馬克思的記憶，沒有馬克思的遺產(chǎn)，也就沒有將來?！钡吕镞_不是一個馬克思主義者，但他認為馬克思主義就像莎士比亞名劇《哈姆雷特》中已故國王的幽靈，糾纏哈姆雷特那樣，對世界發(fā)生著直接或間接、可見或不可見的影響。整理課件

2、金融危機“捧熱”馬克思，《資本論》成為圣誕禮物。華爾街金融危機的蔓延，讓自由資本主義走入了死胡同。批判資本主義的鴻篇巨著《資本論》重新成為讀者的寵兒。馬克思的《資本論》重新成為今年圣誕節(jié)最佳禮物，目前該書的銷售量相比2005年已提高兩倍……也正是因為《資本論》的巨大銷量，英國媒體開玩笑稱，如果馬克思還在世的話，《資本論》的巨額版稅收入會讓他輕松進入福布斯富豪榜。整理課件讀者多是青年一代

柏林卡爾-迪茨出版社社長尤爾根·施特隆普說:“現(xiàn)在，馬克思又成為了時尚。我們看得非常清楚，現(xiàn)在馬克思的書非常熱銷，我們預(yù)計到了今年年底，銷量還會增加很多。因為很多人都會選擇這本書做圣誕節(jié)的禮物?！?/p>

馬克思的著作中，最暢銷的還是他在1867年出版的《資本論》第一卷。施特隆普介紹說，現(xiàn)在這本書的主要讀者是青年學(xué)者。因為這次金融危機的大爆發(fā)告訴青年一代，新自由主義的幸福諾言并沒有兌現(xiàn)。

整理課件3、美國經(jīng)濟學(xué)家熊彼特說：

“大多數(shù)智力或想象力的創(chuàng)作，經(jīng)歷短的不過飯后一個小時，長的達到一個世紀的時間，就永遠消失了。但有一些創(chuàng)作卻不是這樣。這些創(chuàng)作，我們完全可以稱之為偉大的創(chuàng)作——這個把偉大與生命力聯(lián)結(jié)在一起的稱謂不會不恰當。從這個意義上說，無疑這偉大一詞適合馬克思的理論?！闭碚n件▲從馬克思主義誕生160多年的歷史來看，與馬克思主義相伴而生或后來又層出不窮的社會思潮、學(xué)說派別，可以說都粉墨登場，有的甚至不可一世，但絕大多數(shù)都如過眼云煙，很快銷聲匿跡。惟獨馬克思主義從小到大，從弱到強，從當初只為少數(shù)思想家掌握的科學(xué)理論，從開始只是人類思想園地中的一個學(xué)派，發(fā)展成為傳遍全球，震撼世界的思想理論體系，成為社會主義國家的指導(dǎo)思想，如此深刻地改變?nèi)祟惿鐣纳??！玎囆∑剿f：“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學(xué)?！闭碚n件①馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)對政治經(jīng)濟學(xué)的根本改造◆馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)第一次明確提出政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象是人與人之間的社會生產(chǎn)關(guān)系；◆首創(chuàng)了生產(chǎn)商品的勞動二重性學(xué)說，創(chuàng)立了科學(xué)的勞動價值論；◆建立了科學(xué)的剩余價值理論，發(fā)現(xiàn)了資本積累的一般規(guī)律和歷史趨勢；◆揭示了資本主義為社會主義所代替的必然性，并預(yù)測了未來的社會主義和共產(chǎn)主義社會的一些基本特征。整理課件

從歷史上看，社會形態(tài)的交替往往需要較長的時期才能完成。奴隸制取代原始公社制，在中國用了1900年左右，在古羅馬用了1000多年，在印度用了1000年左右，從世界范圍整體看經(jīng)歷了約3000年左右的時間。封建制度取代奴隸制度，在中國和印度大約用了500年，在西歐也大約用了500年，從世界整體看用了大約1000年。資本主義制度取代封建主義制度，英國、法國用了200多年，俄國用了近200年，從世界整體看經(jīng)歷了約500年的時間。整理課件②列寧、斯大林的發(fā)展

19世紀末20世紀初，列寧分析了當時帝國主義的基本經(jīng)濟特征，特別是帝國主義階段經(jīng)濟的壟斷特征，創(chuàng)立了帝國主義理論（壟斷資本主義）（1917年出版《帝國主義是資本主義的最高階段》），為分析發(fā)展到壟斷階段的資本主義經(jīng)濟特征提供了理論武器，把馬克思主義經(jīng)濟學(xué)發(fā)展到了新的階段。整理課件

斯大林繼承列寧的事業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)前蘇聯(lián)人民進行社會主義經(jīng)濟建設(shè)。斯大林依據(jù)社會主義建設(shè)的最初實踐，對社會主義建設(shè)的一系列規(guī)律作了概括。

1953年發(fā)表《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題》，關(guān)于社會主義國家工業(yè)化思想；關(guān)于農(nóng)業(yè)集體化思想；關(guān)于馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)教科書的編寫等。

整理課件③我國改革開放以來，政治經(jīng)濟學(xué)社會主義經(jīng)濟理論研究所取得的進展，形成了中國特色社會主義經(jīng)濟理論，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。整理課件第一，關(guān)于社會主義本質(zhì)和根本任務(wù)。第二，關(guān)于當今中國社會的發(fā)展階段。第三，關(guān)于社會主義經(jīng)濟體制改革。第四，關(guān)于社會主義對外開放。第五，關(guān)于社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度。第六，關(guān)于社會主義初級階段分配制度。第七，關(guān)于社會主義宏觀調(diào)控。第八，關(guān)于社會主義經(jīng)濟發(fā)展。中國特色社會主義經(jīng)濟理論整理課件

處于社會主義現(xiàn)階段的政治經(jīng)濟學(xué)，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，體現(xiàn)了兩個開放：

一是向?qū)嵺`開放，不斷研究新的實踐問題，豐富政治經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容，不僅包括對當代資本主義發(fā)展的新實踐，也包括對社會主義經(jīng)濟發(fā)展新實踐的新的理論概括；二是向西方經(jīng)濟學(xué)開放，跟蹤西方經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展，不斷吸收其最新的反映社會化生產(chǎn)和市場經(jīng)濟規(guī)律的科學(xué)成果。整理課件二、政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象

1．生產(chǎn)是政治經(jīng)濟學(xué)研究的出發(fā)點

（1）這里講的生產(chǎn)不僅涉及物質(zhì)資料生產(chǎn)，也涉及服務(wù)領(lǐng)域提供服務(wù)（本教材觀點:拓展了生產(chǎn)的范疇。）（2）原因：物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（3）政治經(jīng)濟學(xué)研究的生產(chǎn)不是生產(chǎn)的自然屬性，而是生產(chǎn)的社會屬性。整理課件

2．生產(chǎn)關(guān)系是政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象（1）生產(chǎn)關(guān)系有狹義和廣義之分?！癃M義的生產(chǎn)關(guān)系是指直接生產(chǎn)過程中形成的經(jīng)濟關(guān)系，主要是生產(chǎn)資料所有制關(guān)系。整理課件●廣義的生產(chǎn)關(guān)系是指再生產(chǎn)過程中的經(jīng)濟關(guān)系。即在生產(chǎn)、分配、交換、消費四個環(huán)節(jié)上所形成的生產(chǎn)關(guān)系體系或生產(chǎn)關(guān)系總和。（構(gòu)成社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)）

●政治經(jīng)濟學(xué)研究對象的是廣義的生產(chǎn)關(guān)系?！裆a(chǎn)關(guān)系也稱經(jīng)濟關(guān)系，它反映的是生產(chǎn)過程中人與人之間的社會關(guān)系，是各種社會關(guān)系中最基本的關(guān)系。整理課件（2）政治經(jīng)濟學(xué)研究生產(chǎn)關(guān)系，既要研究生產(chǎn)、交換、分配和消費之間的相互關(guān)系，也要研究人們在社會生產(chǎn)、交換、分配和消費中的關(guān)系。（下一章具體講）（3）關(guān)于研究對象學(xué)術(shù)界不同觀點。（學(xué)術(shù)研究）整理課件

3．政治經(jīng)濟學(xué)對生產(chǎn)關(guān)系的研究要聯(lián)系生產(chǎn)力和上層建筑

（1）社會生產(chǎn)是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。（2）生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成經(jīng)濟基礎(chǔ)。（3）分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的基本分析框架。

整理課件生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)方式勞動者勞動資料勞動對象所有制人們在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系分配關(guān)系整理課件生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系·經(jīng)濟基礎(chǔ)政治上層建筑觀念上層建筑生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。上層建筑整理課件生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系上層建筑經(jīng)濟基礎(chǔ)決定反作用生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量決定反作用社會基本矛盾推動人類社會向前發(fā)展生產(chǎn)力是起點，生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟基礎(chǔ)）是中介，上層建筑為邏輯終點。整理課件

資本主義社會和社會主義社會中的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾有根本性區(qū)別。因此，以資本主義為對象的政治經(jīng)濟學(xué)分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，目的是揭示資本主義生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的阻礙作用，尋求改變這種生產(chǎn)關(guān)系的動力。整理課件

除此以外，我們也要研究和借鑒資本主義在其制度允許的范圍內(nèi)緩解矛盾，避免社會矛盾激化而調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系的措施，為社會主義建設(shè)和發(fā)展所借鑒。以社會主義為對象的政治經(jīng)濟學(xué)也要分析生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，但目的是尋求完善社會主義生產(chǎn)關(guān)系的途徑，通過社會主義社會生產(chǎn)關(guān)系的自我完善和發(fā)展，進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力。整理課件

4．馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和西方經(jīng)濟學(xué)兩大體系的主要區(qū)別經(jīng)濟學(xué)對某個經(jīng)濟體的分析分兩個層次：一是本質(zhì)層次的分析，即對生產(chǎn)關(guān)系層次的分析；二是表層層次的分析，即對經(jīng)濟運行層次的分析。整理課件

（1）西方經(jīng)濟學(xué)偏重于對經(jīng)濟現(xiàn)象的表層描述和分析。

馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)偏重于對經(jīng)濟關(guān)系本質(zhì)的分析，它研究物與物關(guān)系背后的人與人之間的社會關(guān)系，研究經(jīng)濟制度的本質(zhì)規(guī)定，特別是注重經(jīng)濟關(guān)系運動的規(guī)律性分析。這種具體研究對象的區(qū)別也不是絕對的，而是有交叉的，西經(jīng)也會涉及到制度層面的深層分析，馬經(jīng)也會分析經(jīng)濟運行。整理課件

（2）西方經(jīng)濟學(xué)更為關(guān)注的是經(jīng)濟變量之間的關(guān)系，馬克思主義經(jīng)濟學(xué)則更為關(guān)注經(jīng)濟主體之間的關(guān)系。

例如：價格范疇，西方經(jīng)濟學(xué)根據(jù)供給、需求及各自的彈性，描述這些變量之間的關(guān)系，而馬克思主義經(jīng)濟學(xué)把它界定為是價值的貨幣表現(xiàn)，價格的運動表現(xiàn)的是價值規(guī)律的作用。

整理課件◆這兩個理論體系有著重大的差異，它們都依據(jù)各自的研究方法、層次作經(jīng)濟分析，都有不同的理論和現(xiàn)實意義，因而不能簡單地以一個代替另一個，也不宜將二者合二而一。◆

馬經(jīng)和西經(jīng)有區(qū)別，但不應(yīng)該成為水火不相容的敵對關(guān)系，過去把西方經(jīng)濟學(xué)看成是完全錯誤的，進行批判。但現(xiàn)在又出現(xiàn)了相反的趨勢，西方經(jīng)濟學(xué)受到推崇，而馬克思主義經(jīng)濟學(xué)被邊緣化，地位下降。這也是不正確的。

整理課件●經(jīng)濟研究和教學(xué)中的指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)是一元的，這就是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的原理和方法，應(yīng)該是我們進行經(jīng)濟分析的基本指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)?！竦珜ξ鞣浇?jīng)濟學(xué)有益的合理的部分要加以借鑒和吸收。所以，我們這本教材不全是講馬克思主義經(jīng)濟學(xué)原理，有一些西方經(jīng)濟學(xué)的一些基本觀點介紹。這也是這本教材比較獨特的地方。

整理課件三、政治經(jīng)濟學(xué)的研究方法

1．馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的研究方法迄今為止的經(jīng)濟學(xué)的研究方法主要有兩種：一種是哲學(xué)思維方法，一種是數(shù)學(xué)分析方法。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)采用的基本分析方法是哲學(xué)思維方法，同時也運用了數(shù)學(xué)分析方法。

唯物辯證法是馬克思主義的世界觀，也是科學(xué)的方法論?？茖W(xué)的抽象法就是這種科學(xué)方法論的運用。整理課件

馬克思的抽象法包含相互聯(lián)系的兩個科學(xué)思維過程：一是從具體到抽象的研究過程；二是從抽象到具體的敘述過程。

從具體到抽象的研究過程就是透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)的研究方法。從抽象再回到具體的敘述過程，就是用本質(zhì)來解釋現(xiàn)象的敘述方法。整理課件2．本教科書的研究方法（1）除了抽象法之外，本教科書還采用實證分析和規(guī)范分析的方法。

●實證分析和規(guī)范分析的含義●實證分析和規(guī)范分析的區(qū)別

整理課件實證分析和規(guī)范分析的區(qū)別：其一，是否以一定的價值判斷為依據(jù)（是否具有客觀性）。有價值判斷是規(guī)范經(jīng)濟學(xué)，價值判斷有較濃的主觀色彩。其二，解決問題不同。解決“是什么”的問題，是實證經(jīng)濟學(xué)，“應(yīng)該是什么”問題是規(guī)范經(jīng)濟學(xué)。

兩者不是絕對排斥的。在現(xiàn)實經(jīng)濟分析中，兩種方法是經(jīng)?；旌鲜褂玫?。比如：對于通貨膨脹這一問題，分析通貨膨脹的后果，一般屬于規(guī)范分析，討論采取何種措施反通貨膨脹，也是規(guī)范經(jīng)濟學(xué)的范圍。一旦方法選定，具體的政策設(shè)計則屬于實證經(jīng)濟學(xué)。

整理課件（2）數(shù)學(xué)定量方法。

現(xiàn)在有一種流行的觀點認為：西方經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)性高于馬克思主義經(jīng)濟學(xué)，其中的一個主要理由就是西方經(jīng)濟學(xué)似乎是一門在理論體系和方法上接近于自然科學(xué)的客觀科學(xué)。他們運用各種模型和數(shù)學(xué)公式，有大量的定量分析，作出的結(jié)論是很客觀的。相反，馬克思主義經(jīng)濟學(xué)大量的是定性分析，宣揚其階級性，因而科學(xué)性低。整理課件◆這種觀點僅僅從研究方法來判斷理論體系的科學(xué)性與否，是片面的。

數(shù)學(xué)方法只是個工具，能夠得到數(shù)學(xué)證明的理論是科學(xué)的理論。但不能反過來說，得不到數(shù)學(xué)證明的理論就不是科學(xué)的。而且數(shù)學(xué)畢竟不是經(jīng)濟學(xué)，它本身不能創(chuàng)造任何經(jīng)濟范疇和經(jīng)濟規(guī)律。如果從錯誤的前提出發(fā)，不管用了多少數(shù)學(xué)和多么復(fù)雜的數(shù)學(xué)，都不可能得出正確的結(jié)論。整理課件◆馬克思對數(shù)學(xué)定量方法也非常重視。

他認為，任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一。分析經(jīng)濟問題時，也要把定性分析與定量分析有機地結(jié)合起來。對馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的這種不公正的指責(zé)是與大量運用數(shù)學(xué)工具，在20世紀初產(chǎn)生的現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)比較之后得到的結(jié)論。如果把馬克思與他同時代的主要經(jīng)濟學(xué)家相比，他運用的數(shù)學(xué)方法還是最多和最典型的。整理課件四、政治經(jīng)濟學(xué)的任務(wù)1．馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的任務(wù)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)作為研究生產(chǎn)方式及其與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系、交換關(guān)系的科學(xué)，任務(wù)是揭示經(jīng)濟過程的本質(zhì)聯(lián)系及其運動的客觀必然性，也就是揭示客觀的經(jīng)濟規(guī)律。整理課