傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用姓名：賈重陽(yáng)學(xué)號(hào)：B09110422跟著社會(huì)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，設(shè)計(jì)不停的革故鼎新，現(xiàn)代的設(shè)計(jì)需要我們不停的創(chuàng)新，各行各業(yè)都波及到了設(shè)計(jì)領(lǐng)域，現(xiàn)代的人們對(duì)設(shè)計(jì)的要求不停提升，可是同時(shí)我們也想在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中表現(xiàn)我們的傳統(tǒng)文化，因此說(shuō)傳統(tǒng)與現(xiàn)代是環(huán)環(huán)相扣，密不行分的，它們之間即有傳承性，又有超越性?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)是種擁有時(shí)代特點(diǎn)的大眾傳媒形式，它以多元化的形式尤以圖形來(lái)表達(dá)必定的含義，并借助人們的視覺(jué)辨別、聯(lián)想等思想能力傳達(dá)特定的信息。中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)師能夠從中國(guó)傳統(tǒng)元素中獲得很多有利的啟迪和借鑒，把中國(guó)傳統(tǒng)文化的審美、形式、資料、風(fēng)格等元素交融到設(shè)計(jì)理念之中，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品既擁有激烈的現(xiàn)代性，又擁有鮮亮的民族特點(diǎn)。傳統(tǒng)文化是社會(huì)的靈魂，陪伴著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展應(yīng)當(dāng)成立在對(duì)傳統(tǒng)文化繼承基礎(chǔ)上，一定找到賴(lài)以生計(jì)的基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)就是傳統(tǒng)文化。中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)付傳統(tǒng)文化作深入而系統(tǒng)的研究，重視對(duì)傳統(tǒng)文化的開(kāi)發(fā)，創(chuàng)建有深沉傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的作品。將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素引入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中間，不是將其簡(jiǎn)單的再現(xiàn)，而是以傳統(tǒng)文化來(lái)豐富和拓顯現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)作思想，設(shè)計(jì)出擁有民族性、時(shí)代性、國(guó)際性的現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品。中國(guó)聯(lián)通的標(biāo)記是由中國(guó)結(jié)演變而來(lái)的，迂回來(lái)去的線(xiàn)條象征著現(xiàn)代通訊網(wǎng)絡(luò)，寓意著信息社會(huì)中聯(lián)通公司的通訊事業(yè)有條不紊而又迅達(dá)通暢同時(shí)也象征著聯(lián)通公司的事業(yè)無(wú)以窮盡，天長(zhǎng)日久。簡(jiǎn)單的符號(hào)語(yǔ)言中包括著這樣廣博精湛的文化內(nèi)涵。作為公司的表記，在建立品牌形象的同時(shí)，不單傳達(dá)著一種信息也傳承著一種文化。此款座椅，是以明清家具圈椅為藍(lán)本演變而來(lái)，設(shè)計(jì)者經(jīng)過(guò)對(duì)其造型、構(gòu)造、線(xiàn)條的深入理解，以自己的設(shè)計(jì)理念表達(dá)出來(lái)。在此刻的現(xiàn)代設(shè)計(jì)中融人傳統(tǒng)文化的一些特點(diǎn)、符號(hào)，也成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)探究中國(guó)傳統(tǒng)文化潛質(zhì)的一種趨向。在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的交融的過(guò)程之中是相互汲取精髓的過(guò)程，借鑒傳統(tǒng)特點(diǎn)和符號(hào)，有目的地選擇作為文化載體的中國(guó)傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化中精髓融進(jìn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)中去。我們應(yīng)當(dāng)倡議使中國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中得以延長(zhǎng)發(fā)展，用中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，以現(xiàn)代化國(guó)際化語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，把中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神元素融人現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中，使民族的文化精神和世界的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，共同融合成現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的主流，必然會(huì)使現(xiàn)代設(shè)計(jì)更具文化性與社會(huì)性，使傳統(tǒng)文化獲得重生，并煥發(fā)新的活力?，F(xiàn)代中式家居設(shè)計(jì)中，大批運(yùn)用傳統(tǒng)元素豐富空間，如古式的臺(tái)燈、鏤空雕花、明清家具等的運(yùn)用。時(shí)代呼喊現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)觀點(diǎn)的全世界化，各樣不一樣地區(qū)、民族文化聯(lián)合在一同的設(shè)計(jì)作品層見(jiàn)迭出，表現(xiàn)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)更為多元化的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)在不停創(chuàng)新的同時(shí)也踴躍汲取傳統(tǒng)文化的精髓?？v觀世界優(yōu)異的設(shè)計(jì)作品，不難發(fā)現(xiàn)，不論設(shè)計(jì)多么獨(dú)到，設(shè)計(jì)者的主體設(shè)計(jì)風(fēng)格必然遇到本地文化的影響，這是本民族藝術(shù)滋潤(rùn)的結(jié)果。只有經(jīng)過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)把中國(guó)傳統(tǒng)元素流傳到世界各地，才能挖掘出傳統(tǒng)藝術(shù)的寬泛資源。寶馬之悅觀點(diǎn)車(chē)車(chē)身烤漆的線(xiàn)條流動(dòng)、色彩搭配，設(shè)計(jì)者參照取國(guó)的臉譜設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)就是一個(gè)從回歸到超越的過(guò)程。即回歸傳統(tǒng)，又超越傳統(tǒng)；即不行完好復(fù)古，也不可脆而不堅(jiān)。只有在切合設(shè)計(jì)主題的基礎(chǔ)之上，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代完滿(mǎn)聯(lián)合，才能創(chuàng)建出即擁有時(shí)代氣味，又富裕深沉文化底蘊(yùn)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民性靈智慧和才思?xì)馀傻慕Y(jié)晶，她獨(dú)到的人文歷史要素造就了其獨(dú)出心裁的文化內(nèi)涵，中國(guó)傳統(tǒng)文化是我國(guó)先民生命意識(shí)開(kāi)啟以來(lái)的一種生命意義上的藝術(shù)。中國(guó)傳統(tǒng)文化跟著時(shí)間推移、歷史變遷，形成了豐富多彩的藝術(shù)形式，進(jìn)而形成了中國(guó)特有傳統(tǒng)文化系統(tǒng)，這一系統(tǒng)表現(xiàn)了民族所獨(dú)有的藝術(shù)精神，它是中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)所要繼承運(yùn)用、開(kāi)辟創(chuàng)新的堅(jiān)固基礎(chǔ)和獨(dú)到法寶，在這方面做進(jìn)一步的商討，找尋擁有中國(guó)傳統(tǒng)文化與設(shè)計(jì)的關(guān)系，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的整合，進(jìn)而使現(xiàn)代設(shè)計(jì)煥發(fā)出強(qiáng)盛的生命力中國(guó)傳統(tǒng)文化深深地扎根于中華民族深沉的文化土壤之中，經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展衍化，形成了交融整其中華民族文化修養(yǎng)、審盛情識(shí)、思想方式、美學(xué)思想和哲學(xué)觀點(diǎn)的完好的藝術(shù)系統(tǒng)，創(chuàng)建了絢爛的民族文化