名句名篇默寫 《鄒忌口口王納諫》 《觀滄?！?《關雎》《蒹葭》14古代文化常識 宗法常識易錯易混詞語 常見“詞語贅口” (二)周次內容一、名句名篇默寫1.鄒忌諷齊王納諫1.鄒忌諷齊王納諫(5年0考)《戰(zhàn)國策》鄒忌修八尺有余,而形貌昳麗。朝服衣冠,窺鏡,謂其妻曰:“我孰與城北徐公美?”其妻曰:“君美甚徐公何能及君也?”城北徐公,齊國之美麗者也。忌不自信,而復問其妾曰:“吾孰與徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日,客從外來,與坐談,問之客曰①:“吾與徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌?孰視之,自以為不如;窺鏡而自視,又弗如遠甚。暮寢而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。于是入朝見威王:“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齊地方千里,百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內莫不有求于王:由此觀之 ,王之蔽甚矣。王曰:“善?！蹦讼铝?“群臣吏民能面刺寡人之過者受上賞 ;上書諫寡人者,受中賞;能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞。 ”令初下 ,群臣進諫 ,門庭若市;數(shù)月之后,時時而間進;期年之后,雖欲言 ,無可進者。燕、趙、韓、魏聞之,皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。鄒忌修八尺有余,而形貌昳麗。朝服衣冠,窺鏡,謂其妻曰:“我孰與城北徐公美?”其妻曰:“君美甚徐公何能及君也?”城北徐公,齊國之美麗者也。忌不自信,而復問其妾曰:“吾孰與徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日,客從外來,與坐談,問之客曰①:“吾與徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌?孰視之,自以為不如;窺鏡而自視,又弗如遠甚。暮寢而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。于是入朝見威王:“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齊地方千里,百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內莫不有求于王:由此觀之 ,王之蔽甚矣。王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之過者受上賞 ;上書諫寡人者,受中賞;能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞。 ”令初下 ,群臣進諫 ,門庭若市;數(shù)月之后,時時而間進;期年之后,雖欲言 ,無可進者。燕、趙、韓、魏聞之,皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷?！咀ⅰ竣倏驮?蘇教、語文版教材中無“客曰”【本篇情景式默寫集錦】(1)《鄒忌諷齊王納諫》中齊威王獎賞進諫的政令下達滿一年之后的情況是“雖欲言，無可進者”(1)《鄒忌諷齊王納諫》中齊威王獎賞進諫的政令下達滿一年之后的情況是“雖欲言，無可進者”,表明齊國政治日益清明。(2)齊威王發(fā)布懸賞求諫的政令后,廣開言路 ,一開始就有“群臣進諫,門庭若市”的好局面。(3)《鄒忌諷齊王納諫》一文中,鄒忌分析齊王受蒙蔽的原因是(2)齊威王發(fā)布懸賞求諫的政令后,廣開言路 ,一開始就有“群臣進諫,門庭若市”的好局面。(3)《鄒忌諷齊王納諫》一文中,鄒忌分析齊王受蒙蔽的原因是:“宮口左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王。(4)《鄒忌諷齊王納諫》中寫鄒忌對妻子認為他美的看法的語句是:“吾妻之美我者，私我也。(5)《鄒忌諷齊王納諫》中齊威王采納了鄒忌的勸諫,下令在全國范圍內廣征諫言(4)《鄒忌諷齊王納諫》中寫鄒忌對妻子認為他美的看法的語句是:“吾妻之美我者，私我也。(5)《鄒忌諷齊王納諫》中齊威王采納了鄒忌的勸諫,下令在全國范圍內廣征諫言,臣民們如果能做到“能謗譏于市朝，聞寡人之口者”就可以受下賞。2.觀滄海(5年0考)東臨碣石 ,以觀滄海。水何澹澹 ,山島竦峙。樹木叢生 ,百草豐茂。秋風蕭瑟 ,洪波涌起。日月之行 ,若出其中星漢燦爛 ,若出其里。幸甚至哉 ,歌以詠志。【本篇情景式默寫集錦】(1)《觀滄?！分?開篇點題,交代觀察的方位、地點及觀察的對象的句子是:“東臨碣石，以觀滄海。 ”(2)《觀滄海》中,寫山島的草木景象的句子是:“樹木叢生_，百草豐茂?！?3)《觀滄海》中,寫滄海之上水波蕩漾、島嶼高聳的詩句是:“水口澹澹 ，山島竦峙。 ”(4)《觀滄?！分?作者借助奇特豐富的想象,表現(xiàn)了滄海吞吐日月、含孕群星的氣概,體現(xiàn)了作者的博大胸懷的詩句是:“日月之 ，若出其中;星漢燦爛 ，口出口口。.”3.關雎(5年0考)《詩經》關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉反側。參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鐘鼓樂之?！颈酒榫笆侥瑢懠\】(1)《關雎》中的男主人公為了表達對心中姑娘的愛意、讓她開心而“琴瑟友之 ，鐘鼓樂口”_。(2)《關雎》中,君子想象求得淑女后歡樂氣氛的句子是:“窈口淑女，琴瑟友之 (或“窈口淑,鐘鼓樂之”)。”(3)《關雎》中,生動形象地表現(xiàn)出男子對心中姑娘的深切思念,同時寫出了他因追求不到而苦悶難眠的詩句是 :“悠哉迎 ，輾轉反側。 ”(4)美麗而又賢惠的姑娘一直是男子心中理想的配偶，《關雎》 中的“窈窕淑 ，君子好逑”_就表達了這個意思。(5)《關雎》中,最能表達男主人公求之不得而憂思的句子是:“求之不得 ，寤寐口:。 悠哉悠口 ，輾轉反 口?！?/p>

4.蒹葭(5年4.蒹葭(5年0考)《詩經》蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人溯洄從之,道阻且長。溯游從之蒹葭萋萋①，白露未晞。所謂□人溯洄從之,道阻且躋。溯游從之蒹葭采采,白露未已。所謂伊人溯洄從之,道阻且右。溯游從之【注】①萋萋：蘇教教材中為“凄凄”。【本篇情景式默寫集錦】(1)《蒹葭》中,用蕭瑟冷落的秋景起興,渲染凄清氣氛、(或“蒹葭萋萋,白露未晞” ,或“蒹葭采采,白露未已”,在水一方。,宛在水中央。,在水之湄。,宛在水中坻。,在水之涘。,宛在水中沚。烘托惆悵心情的詩句是 ：“蒹葭蒼，白露為霜)?！?2)《蒹口》中，常被用來形容所愛戀的人在遠方的句子是 ：“所謂伊 ，在水一方?！雹恰遁罂凇分?，用“道口且長 “道口口躋”“道口且右”表現(xiàn)了追尋伊人的道路之口難(4)“一切口語皆情語” ，《蒹葭》中的“蒹口蒼□，白露為霜。所謂川，在水一方”四句 ，于濃濃的秋涼中折射出人物淡淡的凄婉之情。(5)《蒹口》中，“蒹葭蒼 ，白)為霜。所謂口人，在)一方”用露珠化作白霜來表現(xiàn)戀人之間的朦朧之美,刻畫出了可望而不可即的美好意境。二、古代文化常識宗法常識【宗法】 古代以家族為中心 ,按血統(tǒng)遠近區(qū)別親疏的法則。 它包括封建社會規(guī)定的嫡庶、 系統(tǒng)的法則和家族中祭祀、婚嫁、家塾、慶吊、送終等事情的家法。這種制度是為維護封建等級制度、鞏固貴族世襲統(tǒng)治服務的 ,因此得以在封建社會中長期保存。TOC\o"1-5"\h\z【嫡子】封建宗法社會中指正妻所生的兒子。有時也指正妻所生的長子 ,即“嫡長子” ?！咀谧印?指嫡長子。 依宗法 ,嫡長子要繼承大宗 ,為兄弟族人所共尊。 他有祭祀始祖的特權 ,要繼承特別多的遺產 ,應受小宗的尊敬。宗子也是一宗之祖 ,地位特別高貴 ,故又叫“宗主” 。【庶子】 封建宗法社會中指妾 (小妻)生的兒子。 周代以后王位由嫡子世襲 ,諸侯的君位也如此。 宗法社會以“殺嫡立庶”為非法。【眾子】指嫡長子以外的諸子。包括長子以外正妻所生的嫡子和小妾 (妻)所生的庶子?！居H戚】 在古代 ,“親”表示的親屬關系比較廣泛 ,兒女對父母可以稱 “親” ,父母對兒女也可以稱 “親”前者如《送東陽馬生序》 ：“其將歸見其親也。 ”后者如《左傳?隱公四年》記載衛(wèi)國大夫石碏 (quD)DOD殺國君的兒子石厚時 ,說石碏是“大義滅親” ?！捌荨北硎居H屬關系時比“親”疏遠些 ,使用頻率極低。漢代以后,“親”主要表內親,“戚”表外親?！坝H”與“戚”連用時 ,有時指父母兄弟等本宗同姓親屬 ,有時指內外親屬,包括本宗與外姻,即同姓本族與異姓外族姻親。如《廉頗藺相如列傳》 :“臣所以去親戚而事君者徒慕君之高義也。”【六親】泛指親屬。但具體說法不一 :按《左傳》說,指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻婭 ;按《周易》說,指父子、兄弟、夫婦 ;按《漢書》說,指父母、兄弟、妻子 ;等等。【三黨】指父黨、母黨、妻黨 ,亦即父族、母族、妻族?！究煎颗f時父親死后稱“考” ，母親死后稱“妣” 。如《禮記?曲禮下》 ：“生口父，口母，曰妻；死曰TOC\o"1-5"\h\z考,曰妣,曰嬪?！薄俄椉管幹尽?:“室西連于中閨 ,先妣嘗一至。 ”【昭穆】 古代宗法制度下宗廟排列的次序。 始祖廟在中間 ,以下各代按照輩分 ,分別列于兩側 ：二世、四世、六世居左 ,為昭;三世、五世、七世居右 ,為穆。后由宗廟的次序 ,又推廣到墳地葬位和祭祀時的排列順序,后又泛指一般宗族的輩分?！締史颗f時居喪時穿戴的服飾。根據(jù)與死者關系的親疏 ,分為五等 ,稱作“五服” ,包括“斬衰” “齊衰”“大功” “小功” “緦麻” 。喪服制度反映了男尊女卑的觀念 ,也反映了血統(tǒng)親疏的等級。習慣上以五服之內為親 ,五服以外為疏。【期功】古代喪服的名稱。期 ,服喪一年。功 ,指大功和小功 ,分別為九個月和五個月。如“外無期功強近之親”（《陳情表》 ）?！酒邚R】歷代帝王為維護宗法制度 ,設七廟供奉七代祖先 ,太祖廟居中 ,左三昭 ,右三穆。后以“七廟”為王朝的代稱。如“一夫作難而七廟隳” （《過秦論》 ）?！咎珡R】天子的祖廟 ,如“入于太廟,還矢先王,而告以成功” （《伶官傳序》 ）?！救V】封建時代的一種道德規(guī)范 ,即“君為臣綱” “父為子綱” “夫為妻綱”的合稱。意思是臣要絕對服從君 ,子要絕對服從父 ,妻要絕對服從夫。最先由漢代董仲舒提出 ,后經歷代封建統(tǒng)治階級加以系統(tǒng)化 ,成為禁錮人們思想的一套封建教義?！疚宄！浚?）即“五倫”,是封建禮教所規(guī)定的君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之間的倫理關系,即君臣有義,父子有親,長幼有序,夫婦有別 ,朋友有信。 這些人倫關系 ,反映了封建社會的等級觀念。五倫中君臣關系居于首位,故又叫“大倫”口如《論語?微子》 ：“長幼之口 ，不可廢也 ；君臣之義 ，如之何其廢之?欲潔其身而亂大倫。（2）即“五行”,指金、木、水、火、土五種物質。 （3）指仁、義、禮、智、信。【五教】是父、母、兄、弟、子五者之間的封建關系準則 ,即父義、母慈、兄友、弟共 （恭）、子孝。【七出】封建社會遺棄妻子的七種借口。指不順父母 ,無子,淫,妒,有惡疾 ,口多言 ,竊盜。有其中之一就可以遺棄。又叫“七去” “七棄” ,是為維護夫權而制定的迫害婦女的禮教。【三從四德】 “三從”與“四德”的合稱。 “三從”指未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子 ,“四德”指婦德、

婦言、婦容、婦功。三從四德是封建倫理道德奴役婦女的精神枷鎖。【伯仲叔季】古代兄弟或姊妹間依長幼排行時 ,習慣上以伯、仲、叔、季為序。一般來說 ,“伯”是老大,000000 ,000000 ，“季”是最小的。如《左傳?文公十八年》 ：“高辛氏有才子八人 ：伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍。 ”次序依伯、仲、叔、季并循環(huán)使用。兄弟姊妹中年紀最大的稱0伯0,有時也稱0孟0,但二者有區(qū)別：嫡長子稱0伯0,庶出長子稱0孟0。另外,因0伯0指0大0仲0指0二,所以后代常用0伯仲0指兄弟或表示不相上下。如陸游《書憤》 ：0出師一表真名世,千載誰堪伯仲間!0三、易錯易混詞語常見0詞語贅余0 （二）錯例分析41.過分溢美溢美:過分夸贊42.拼命殊死搏斗殊死：拼著性命 ，竭盡全力43.不幸的噩耗噩耗:親近的或敬愛的人死亡的消息,0噩耗”肯定00不幸”的44.殺人的劊子手劊子手:殺人的人45.從未有過的空前空前:以前所沒有46.原始初衷初衷:最初的心愿47.隨便茍同茍同:隨便同意48.稱心滿意“稱心0“滿意”同義49.過去的往事往事:過去的事情50.心里由衷地口：心里51.前來蒞臨指導蒞臨:來到，來臨52.優(yōu)良的好習慣“優(yōu)良”與“好”重復53.由于…… ，……為此……“由于”和“為此”間隔重復54.……的重要原因之一 ，0因為……“重要原因之一”與00因為”重復55.全部完璧歸趙“完璧歸趙”比喻把原物完好地歸還物品主人。含有“全部、完好”之意。56.過分苛求苛求:過分要求57.再次復發(fā)復發(fā):再次發(fā)作58.不必要的疾病 /不必要的浪“疾病”和“浪費”肯定00不必要”的

費59.無聲的潛臺詞潛臺詞：不能明說的言外之意 ，肯定是“無聲”的60.遭人挨打挨：遭受61.先進楷模楷模：榜樣，模范62.許許多多的群眾“群眾”是集體名詞 ，前面不必再加“許許多多”續(xù)表錯例分析63.我們慶祝國慶三十周年國慶:開國紀念日64.截至到至：到，可說“截止到”65.白白地虛度虛度:白白地度過66.公開宣稱宣稱:公開地說出67.不良的壞風氣“不良”與“壞