在法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館珍貴收藏中有一個(gè)小盒子，在這個(gè)盒子里珍藏著一顆200多年前的人的心臟。盒子上刻著這顆心臟的主人自己說(shuō)過(guò)的一句話：“我的心臟在這里，但到處是我的精神。”伏爾泰——18世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖﹃他引導(dǎo)我們走向自由﹄第二單元第7課

啟蒙運(yùn)動(dòng)TheEnlightenment啟蒙運(yùn)動(dòng)的概況

啟蒙運(yùn)動(dòng)是指17、18世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建專制統(tǒng)治和教會(huì)思想束縛的思想解放運(yùn)動(dòng)。它產(chǎn)生于17世紀(jì)的英國(guó)，18世紀(jì)在法國(guó)達(dá)到了運(yùn)動(dòng)的高潮，并迅速擴(kuò)展到歐洲其他國(guó)家，尤其是德意志。核心：理性代表人物：伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭（法）康德（德意志）1、伏爾泰——法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖代表著作：

《哲學(xué)通信》《路易十四時(shí)代》思想主張：①抨擊天主教會(huì)②反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲③提倡天賦人權(quán)④主張法律面前人人平等2、孟德斯鳩思想主張:①反對(duì)君主專制，主張君主立憲②提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō)③法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)代表著作：《論法的精神》3、盧梭代表著作：《社會(huì)契約論》思想主張:①天賦人權(quán)②社會(huì)契約③人民主權(quán)（主權(quán)在民）④人類不平等的根源在于財(cái)產(chǎn)的私有4、康德代表著作：《純粹理性批判》思想主張：①獨(dú)立思考，理性判斷②人非工具③主權(quán)在民④平等自由，也要自律時(shí)期國(guó)家代表人物主要思想主張代表著作伏爾泰孟德斯鳩盧梭高潮時(shí)期擴(kuò)展時(shí)期法國(guó)康德德意志1、抨擊天主教會(huì)；2、反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制3、“天賦人權(quán)”4、法律面前人人平等。

《哲學(xué)通信》《路易十四時(shí)代》1、反對(duì)君主專制，主張君主立憲制；2、“三權(quán)分立”3、法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)?！墩摲ǖ木瘛?、“天賦人權(quán)”2、“社會(huì)契約論”、“人民主權(quán)”3、人類不平等根源是財(cái)產(chǎn)的私有《社會(huì)契約論》1、獨(dú)立思考、理性判斷;2、人非工具；

3、主權(quán)在民；4、平等自由，也要自律?！都兇饫硇耘小?/p>

天主教會(huì)是“迷信的惡魔和狂信的九頭蛇”，天主教會(huì)的歷史是反人類的犯罪史，是人類理性的敵人，歷史前進(jìn)的障礙，罪惡的根源。考考你：

以下是啟蒙思想家所說(shuō)的話嗎？如果是，是誰(shuí)說(shuō)的，表達(dá)了他的什么觀點(diǎn)？

伏爾泰，抨擊天主教會(huì)

必須永遠(yuǎn)有公開(kāi)運(yùn)用自己理性的自由，并且惟有它才能帶來(lái)人類的啟蒙?？档?，“理性判斷”考考你：

以下是啟蒙思想家所說(shuō)的話嗎？如果是，是誰(shuí)說(shuō)的，表達(dá)了他的什么觀點(diǎn)？共同意志就要通過(guò)法律手段制裁他，“強(qiáng)迫他自由”?！松降取⒆杂?，但受專制暴君壓迫，其靠暴力進(jìn)行的統(tǒng)治，違背人民意志，人民有權(quán)用暴力推翻暴君。

盧梭，社會(huì)契約;人民主權(quán)考考你：

以下是啟蒙思想家所說(shuō)的話嗎？如果是，是誰(shuí)說(shuō)的，表達(dá)了他的什么觀點(diǎn)？提倡自由、平等、科學(xué)反對(duì)專制、等級(jí)、迷信主張實(shí)行法治，構(gòu)建資本主義理性王國(guó)伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、康德共同思想主張啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響

探究：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了哪些積極影響？結(jié)合所學(xué)知識(shí)舉例說(shuō)明。1、解放思想2、對(duì)歐洲：為法國(guó)大革命做了充分的思想動(dòng)員3、對(duì)世界：美洲：美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐亞洲：中、日受其影響，改造社會(huì)下列有關(guān)啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的巨大影響，敘述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．為即將到來(lái)的法國(guó)大革命做了充分的思想動(dòng)員

B．有力地批判了封建專制制度，動(dòng)搖了封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)

C．啟迪了人們的思想，所宣傳的學(xué)說(shuō)形成強(qiáng)大的社會(huì)思潮

D．中國(guó)的戊戌變法、美國(guó)的《1787年憲法》、英國(guó)的《權(quán)利法案》是其具體體現(xiàn)

練一練：

西方人文精神內(nèi)涵的發(fā)展演變智者運(yùn)動(dòng)——“將哲學(xué)從天上帶到人間”文藝復(fù)興——“人是一件多么了不起的杰作”宗教改革——“每個(gè)人都是自己的牧師”啟蒙運(yùn)動(dòng)——“思維著的知性成了衡量一切的惟一尺度”（2007年江蘇學(xué)業(yè)水平測(cè)試第29題）

在西方人文精神起源與發(fā)展的過(guò)程中，歐洲思想家提出了各自的主張，下列思想家與其思想主張之間的關(guān)系對(duì)應(yīng)正確的是（）①普羅塔（泰）格拉——人是萬(wàn)物的尺度②蘇格拉底——道(美)德即知識(shí)③馬丁路德——法律面前人人平等④伏爾泰——“社會(huì)契約”

A①②B①③C②④D③④真題演練（2008年江蘇學(xué)業(yè)水平測(cè)試第27題）

西方歷史上的思想家為豐富人文精神的寶庫(kù)，作出了各自不同的貢獻(xiàn)。以下觀點(diǎn)哪一項(xiàng)是盧梭提出的？A.如果知識(shí)包括了一切的善，那么我們認(rèn)為美德即知識(shí)就將是對(duì)的B.每一個(gè)真誠(chéng)悔改的基督教，即令沒(méi)有贖罪券，也同樣可以得到赦罪或免罪C.社會(huì)秩序是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的神圣權(quán)利，這項(xiàng)權(quán)利是建立在約定之上的D.當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中于同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了真題演練材料二這種對(duì)贖罪券的謊謬宣傳，使得那些有學(xué)問(wèn)的人，對(duì)于保持大家對(duì)教皇的尊敬，也確實(shí)感到困難。對(duì)于俗人的懷疑和非難又是難以解答。

——周一良、吳于廑主編《世界通史資料選輯》

請(qǐng)回答：

(2)材料二關(guān)于“贖罪券”的爭(zhēng)論引發(fā)了什么運(yùn)動(dòng)？這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)由誰(shuí)引發(fā)?該運(yùn)動(dòng)的歷史影響是什么真題演練（2009年江蘇省普通高中學(xué)業(yè)水平測(cè)試（必修）試卷）

答案：宗教改革；（1分）馬丁