第頁教育心得體會教化心得體會1

今日我們學習了周節(jié)老師的關于《生命教化》的講座，短短一個小時的學習，讓我對生命有了更深的思索與感悟。生命，玄妙的東西，兩個肉眼所不能見的細胞結(jié)合而誕生的我們，真是世界上最難以描述與探討的。在我看來什么奇跡的誕生，都沒有一個嬰兒的孕育來的這般震撼人心。自人有思想以來，由遠古時對自然的崇拜，到對神的崇拜，再到自我精神的覺醒，這幾千年的時間對宇宙來說不過是瞬間，但對我們來說卻是近乎永恒的磨難。因為生命的最終結(jié)果只有一個，也是唯一的一個：死亡。人死之后，全部的一切都化為了云煙！于是許多人起先迷惘，起先痛恨，起先自我墮落！

誠然，生命的最終結(jié)果是死亡，但是，我們絕不能因為死亡而放棄生命。誰給了我們生的權(quán)利？是我們自己！誰又能把我們生的權(quán)利奪取？只有你自己！哪怕是生我們的父母，哪怕災難與疾病，哪怕是所謂的神佛，都沒有權(quán)力奪取你的生命！我們要學會享受生命，享受生命中的七情六欲！無論是華蜜甜蜜、辛酸浪漫、成敗榮辱、生離死別，我們都應當去享受它，因為我們是這世界唯一能享受這些感覺的生命體！我們應當傲慢，傲慢我們能經(jīng)驗這些事，這些情。所以我們要學會享受生命，享受生命帶給我們的一切，快樂抑或不幸。其實，生命就是一個過程，這個過程是豐富多彩的，是令人神往的！因此，有人不斷發(fā)出“活著，真好！”的贊美！有故事云：蘇格

拉底和一個摯友相約到一個很遠的地方去巡游一座大山，據(jù)說那里的風景如畫，如同仙境。幾年以后，兩人相遇了。他們都發(fā)覺，那座山實在是太遙遠了，他們就是走一輩子也難以到達那個令人神往的地方。摯友非常懊喪地說：“我用完精力奔跑過來，卻什么也沒有看到，真是太叫人難過了！”蘇格拉底撣了撣身上的灰塵說：“這一路上有那么多漂亮的風景，莫非你都沒有看到？”摯友說：“我只顧朝著遙遠的目標往前奔跑，哪里有心思觀賞沿途的風景啊？”“那就太缺憾了。”蘇格拉底說：“當我們追求一個遙遠的目標時，要知道沿途到處有美景！”人生何嘗不是如此呢？只有相識到生命的短暫、一起不復返，才會想到珍惜生命。只有意識到生命屬于自己且只有一次，才渴望抓緊每一個現(xiàn)在、重視每一個過程！只有了解生命的真實過程，才會讓人們更加敬重和酷愛生命，甚至能夠更加安靜地面對死亡。

生命教化體現(xiàn)了人權(quán)的基本理念——生存權(quán)。假如沒有生存權(quán)，其他的權(quán)利無所依附，“皮之不存，毛將附焉”？實施生命教化，就是讓學生關愛生命，更加注意提升生命質(zhì)量，更注意實現(xiàn)生命價值。

生命教化也有勝利閱歷，從去年底起先，成都的石室中學領先把中學的生命教化納入學校德育總規(guī)劃，開展生命教化課堂教學和綜合實踐活動。其內(nèi)容為三維生命教化，包括生存意識教化、生存技能教化和生命價值升華教化三個層次，就是從活著、到活好、再到活出價值。這是值得贊許的，生命教化，不僅關愛生命，更注意實現(xiàn)生命價值，把生命觀、價值觀觀和實踐觀結(jié)合起來。

今日的生命教化講座，讓我明白了對于自己的終極真理，酷愛生命，珍惜現(xiàn)在，好好為了自己的幻想而奮斗。

教化心得體會2

前幾天，一個摯友問我培育和教化孩子的閱歷，我說，談不上閱歷，只是在與長大后的兒子進行溝通之后，有幾點感悟：

1、始終如一地嚴格要求，不能溺愛，更不能隨著自己的心情時而松，時而嚴地管孩子，例如，自己興奮了，孩子提什么要求都依著，不興奮了，看孩子干什么都不順眼，無端找碴指責，這對教化孩子很不利。

2、多讓孩子親近自然，讓其在自然的環(huán)境中自由玩耍，等孩子長大一些，有條件的最好多帶孩子去旅游，開闊視野。不要以為給孩子多花錢就好，有時間帶孩子在大自然中瘋玩，或許對他的身心健康和成長更有幫助。

3、因材施教，不要將父母的意愿和喜好強加給孩子，培育孩子對學問的愛好比給他一個詳細技能要好的多。例如：引導孩子喜愛看書比逼著他多上一個詳細提高技能的培育班要更有效，培育孩子對書的愛好和對某門學問的愛好，或許會讓他終身受益。

4、培育孩子一個好的品德和一個好的生活習慣勝于給他許多學問、技能和財寶。例如，敬重別人、生活節(jié)儉不奢侈、誠懇不撒謊等好習慣肯定要從小養(yǎng)成，不能有例外?？隙ú荒茏尯⒆羽B(yǎng)成想要什么就有什么，別人必需依著他和生活大手大腳的壞習慣。假如家長企圖通過給孩子花錢來體現(xiàn)關愛那將是大錯特錯。

5、從小培育孩子對音樂的感覺，有可能的話，最好讓他學會一門樂器。從小讓孩子學一門樂器，對他長大以后的自身修養(yǎng)、自信以及多才多藝的發(fā)展都特別有幫助。

以上5點感悟是被長大后的兒子所認同的，他認為這幾點對他的成長特別重要，也比較對路，只是在過程中讓他有些難以接受，因為我們對他的要求太嚴了，有時候甚至有些苛刻，但我認為，這就是一個“度”的把握，但小時候假如不嚴格，大了可能就會很操勞。

教化心得體會3

《數(shù)學課程標準》要求學生學有價值的學問，有好用性的學問，促使學生的發(fā)展，進步課堂教學的有效性。高效課堂就是老師教學理念必需高效；學生所獲必需高效；教學投進產(chǎn)出必需高效。高效課堂可以回納為高效果、高效力、高效益。那末在小學數(shù)學課堂教學中應當留意哪些題目呢？下面我談談自己的觀點。

一、為學生營建有益于自主學習的課堂環(huán)境

二、為學生創(chuàng)設真實詳細、生動好玩的題目情形

新的數(shù)學課程標準夸大在課堂教學中為學生創(chuàng)設題目情境，其目的就是讓學生從自己熟習的現(xiàn)實生活中學習數(shù)學，理解數(shù)學，增加學生對數(shù)學學習的愛好，培育學生的思惟實力及數(shù)學素養(yǎng)。在為學生創(chuàng)設題目情境時，題目的選擇特別重要，首先要做到好玩。由于創(chuàng)設題目情境目的就是培育學生的數(shù)學學習的情趣，若題目不能引發(fā)學生對數(shù)學產(chǎn)生愛好，這樣的題目不行取。其次是題目有數(shù)學味。若題目中數(shù)學含量很少或根本不含數(shù)學題目，這樣的題目也不行取。最終還要留意題目有挑戰(zhàn)性。要有挑戰(zhàn)學生思惟的功能使學生在數(shù)學思惟得到極大的開發(fā)與發(fā)展，但是在為學生創(chuàng)設題目情境中要留意，不能為創(chuàng)設情境而創(chuàng)設情境，更要留意創(chuàng)設題目情境所占時間不宜太長。

三、讓學生在課堂上活動起來，參加到數(shù)學教學中往

新的課程標準夸大數(shù)學教學應讓學生參加，讓學生活動，特殊是思惟活動，夸高校生自主探究，合作交換，動手實踐。而給老師的定位與原來數(shù)學大綱相比發(fā)生了根本性的改變，老師是學問學生學習的組織者、引導者、參加者。這就是說整個教學的課堂應成為學生活動的場所，讓他們自己往發(fā)覺題目，往解決題目，往動腦、動手，往創(chuàng)新。只有這樣做數(shù)學課堂教學效果才會好。

總之，科學的學習方法為創(chuàng)建高效課堂供應了重要保障。我們要在新課程理念指導下，在發(fā)揮學生主體作用的條件下，改革課堂教學模式，進步課堂效力。

教化心得體會4

作為一名老老師，已經(jīng)從事近二十多年教化工作的我，對老師這一職業(yè)有了新的相識。做老師就要做關愛學生，不懂得關愛學生的人，不配入教化的圣殿。那么，如何才能真正做到關愛學生呢？

愛學生就要關切、了解學生。蘇霍姆林斯基說：“盡可能深化了解每個學生的精神世界——

1、這是老師的首條清規(guī)戒律。”對學生的實際狀況缺乏了解，心中不明，就不能從思想、學習、生活上全面關切學生，愛惜學生，也就不能很好地教化學生。老師只有全面了解學生的思想表現(xiàn)、家庭環(huán)境、社會交際等狀況，才能依據(jù)學生的不同特點，有針對性地進行教化。

2、愛學生就要敬重學生，敬重學生的人格和自尊心。蘇聯(lián)教化家馬卡連柯用一句話概括了他的教化閱歷：嚴格地要求和最大地敬重學生。他在辦兒童教養(yǎng)院時，對兒童的要求非常嚴格，又敬重每一個兒童的自尊心。他從不提學生犯錯誤的歷史，甚至在肯定場合把８歲的學生稱為同志，其用意是激發(fā)學生做人的自尊心。我們常說要堅持正面教化，什么是正面教化呢？就是在教化教學中，始終貫穿主動向上的精神，在任何狀況下都不損害學生的自尊心，對后進的學生更應如此。后進生感到最困難，最沒有信念的是學習，而學習的好壞是關系到學生自尊心和培育成為人才的重要問題。

3、愛學生就要信任學生，信任他們的進步。作為老師應信任學生，假如老師不信任學生的進步就失去教化的意義了。兒童的可塑性很強，經(jīng)過正確的教化都能成為有用之人。即使有了過錯，只要引導得法，也能改正錯誤與“昨天告辭”。一個老師愛優(yōu)秀學生簡單，愛后進生則比較困難，因為他們有很多缺點，而缺點是不行愛的。他們的自覺性、自制力等意志品質(zhì)尚在發(fā)展形成中，應擅長通過細致視察發(fā)覺他們的優(yōu)點，然后再因勢利導，幫助他們漸漸改正缺點。老師應用父母兄長般的關愛去撫慰他們的心靈，或曉之以理，或動之以情，或?qū)е砸?，激發(fā)他們向上的熱忱。

4、愛學生就要對學生嚴格要求，嚴格管理。嚴是愛，寬是害。有些優(yōu)生認為自己學習優(yōu)秀，往往在紀律上不嚴格要求自己。老師也認為這個學生學習不錯，于是姑息、放任這個學生，對他的一些“毛病”也從不過問，認為情有可原，久而久之，這個優(yōu)生變得傲岸自大，目無師長，無視學校紀律，學習雖好道德品質(zhì)惡劣，也漸漸讓老師反感，因此酷愛不等于溺愛、驕慣、姑息、放任。當然，執(zhí)教要嚴，并不是說可以簡潔粗暴，而要嚴而得當，嚴而有效。

5、愛學生就要對學生一視同仁。老師的社會角色本身，確定了學生對老師的期望很高，他們看重老師對自己的看法，他們都希望得到老師的關愛。作為一名老師既要愛優(yōu)生，也要愛差生，更要愛那些急需關懷教化的學生。對聰慧勤奮的傾注滿腔熱忱，對遲鈍、淘氣的耐性培育，以深厚的關愛來醫(yī)治他們心靈上的創(chuàng)傷，用愛的甘露來滌蕩精神污染，把后進生一個個變?yōu)榈貌偶鎮(zhèn)涞膶W生，把家長認為不行能教化的“低能兒”培育成為自食其力的勞動者。

老師是學生心靈的塑造者。孩子是祖國的將來，關愛學生就是關愛將來。對學生赤誠的關愛，是人民老師至少的品質(zhì)，讓我們做一名關愛學生的老師。

趙家蓬中學蒙杰

教化心得體會5

追求課堂教學的高效率，是每一個老師不斷追求的目標，它是教學過程的最優(yōu)化，教化效果的最大化，是師生完備協(xié)作的結(jié)晶。構(gòu)建高效課堂兩個核心因素是學生和老師。課堂是否高效，就要看學生和老師是否在課堂上都得到了充分的發(fā)展。學生的發(fā)展是高效課堂的核心目標，而老師的發(fā)展是學生發(fā)展的有力保障。課堂教學是教學的主陣地，是實現(xiàn)高效的核心所在。課堂中的流程優(yōu)化、時間操控、學生主體的發(fā)揮等是我們能否實現(xiàn)高效的依托。

高效課堂是針對課堂教學的無效性、低效性而言的。課堂教學高效性是指在常態(tài)的課堂教學中，通過老師的引領和學生主動主動的學習思維過程，在單位時間內(nèi)高效率、高質(zhì)量地完成教學任務、促進學生獲得高效發(fā)展。高效發(fā)展就其內(nèi)涵而言，是指學問與技能，過程與方法和情感、看法、價值觀“三維目標”的協(xié)調(diào)發(fā)展。就其外延而言涵蓋高效的課前細心打算、返歸教學本質(zhì)的課堂教學中實施和老師課后的反思與探討來提高課堂教學效率。課堂教學的高效性就是通過課堂教學活動，學生在學業(yè)上有超常收獲，有超常提高，有超常進步。詳細表現(xiàn)在：學生在認知上，從不懂到懂，從少知到多知，從不會到會；在情感上，從不喜愛到喜愛，從不酷愛到酷愛，從不感愛好到感愛好。一般來說，高效課堂效益評價主要標準是，學生思維活躍，語

言表達正確、流利、有感情，課堂充溢激情，分析問題與解決問題的實力強，目標達成且正確率在90%以上。前提是看學生是否情愿學、會不會學，樂不樂學，核心是教學三維目標的達成。

俗話說：“臺上一分鐘，臺下十年功”，要實現(xiàn)課堂高效，必需下足課前打算功夫，備課不是單純地寫教案，而必需備教材、備學生，不僅要花功夫鉆研教材、理解教材，細致琢磨教學的重難點，更要了解學生的實際狀況，依據(jù)學生的認知規(guī)律選擇課堂教學的“切入點”，合理設計教學活動。細致考慮課堂教學中的細微環(huán)節(jié)問題，對于課堂上學生可能出現(xiàn)的認知偏差要有充分的考慮，針對可能發(fā)生的狀況設計應急方案，確保課堂教學的順當進行。還要設計高質(zhì)量的有針對性的`課堂練習。再依據(jù)教學過程的設計和教學的實際須要制作好教學所必需的教具或課件、學生操作的學具等。

總之，課堂是我們教學的主陣地，要切實的提高教化教學效率，課堂就是我們的主戰(zhàn)場。影響課堂效率的因素許多，但課堂教學因素占了相當?shù)谋壤?，我們只有理性地相識我們的課堂教學，客觀地面對我們的課堂教學存在的問題，才能不斷改進我們的課堂教學。提高課堂教學效率的方法有許多，除了課前的周密打算、課堂求真務實、不斷改進教學結(jié)構(gòu)和和教學方法、營造和諧教學氛圍外，還有許多須要我們?nèi)ニ妓魅嵺`。只要我們面對問題和困難，冷靜思索，勇于實踐，擅長總結(jié)，肯定會探究出高效課堂新途徑。

教化心得體會6

光陰似箭，日月如梭，一個漫長的暑假即將過去，又將迎來新的學期。新的學期，新的起先，新的目標。從這個學期起先我將踏入初中的校門。

為了讓我們能盡快的適應新的學習環(huán)境以及增加體質(zhì)、磨練意志、加強集體榮譽感、培育良好行為習慣，南苑中學的領導聯(lián)系了城南消防支隊三名教官以軍訓的方式開展了為期3個半日的六年級新生入學教化活動。烈日炎炎，全部的新生都穿著整齊的校服，在教官的帶領下做著最基本的動作。立正、向左轉(zhuǎn)。不一會，全部的人都滿頭大汗，小臉曬的通紅。對于平常一熱就要開空調(diào)的我來說，這樣的感覺是從來沒有過的，覺得好累啊，我真想坐在空調(diào)間里美美的喝上冰鎮(zhèn)的飲料。但是，全部的同學都在堅持著，我怎么能放棄呢，我和他們一樣都能做到最好。結(jié)束后，同學們都累得東倒西歪，但是每個人都很興奮，因為我們堅持到了最終，堅持就是成功，團結(jié)就是力氣！

在這三個半天里我們不但參與了訓練，還參觀了校內(nèi)，并且相識了新的老師和同學。學校的環(huán)境很美麗，教室很寬敞。我將在這里度過至關重要的4年。作為一個6年級的學生，我將好好的做個規(guī)劃，不能再將小學里的壞習慣帶過來。

每天準時起床，不再須要父母的督促。上課仔細聽講，主動舉手發(fā)言，改掉愛開小差、愛說話的壞習慣。和同學團結(jié)友愛、相互幫助，不能以自我為中心。每天的作業(yè)按時仔細獨立完成，不拖拉不馬虎對待。每天做好預習復習，爭取取得好成果。

在新學期里，我有一個新的目標——不能光說不練，要拿出行動！我知道了勝利不是靠幻想來實現(xiàn)，而是須要不懈地努力！付出一份努力才會換取一份收獲。學習并不是一種愛好，而是一種責任，是我應當做而且必需做好的事情，同時學習必定會有負擔。我把自己的喜悅，哀痛都化作前進的助力和動力，就會因此不斷克服困難取得新進步。沒有耕耘哪有收獲沒有付出哪有所得，希望我的每一天都過的充溢而快樂。大家一起加油吧！

教化心得體會7

女兒王博琳3歲7個月了，在幼兒園小班讀其次學期，對比上學期剛?cè)雽W時有了明顯的改善，自理實力、精神狀態(tài)有了很大的提高。作為父母，我們都希望兒女健康、歡樂的成長。在孩子們成長的過程中，都會積累一些閱歷，對子女的教化有了肯定的相識和感悟。

一、在平安的前提下，給孩子盡可能大的自由空間。

孩子從3歲起上幼兒園，就漸漸地踏上了正式教化的節(jié)奏。上學放學，生活作息也有了規(guī)律，漸漸養(yǎng)成了自己的習慣。隨著幼兒園老師們一每天辛苦的付出，孩子們一每天漸漸的長大，家長們心里的期盼也一每天增高。校門外，隨處可見的早教班、愛好班早就瞄準了我們的孩子，隨時打算給孩子們在起跑線上加油。

筆者個人是反對上這些所謂的愛好班、早教班的，在孩子對這個世界還懵懂的時候，家長以自己的意志讓孩子去學這個那個，過早的給孩子增加了負擔，擠壓了孩子的童年。我們應當讓他們做這個年齡應當做的事，就是一個字，玩。讓他們在玩耍和嬉笑中感知這個世界，無論是在家里、還是野外，在盡可能平安的前提下，自由暢快的玩吧！

聽說幼兒園到現(xiàn)在也沒有教材，很興奮。意味著孩子在幼兒園里沒有壓力，每天就是就幼兒園和小伙伴們玩耍中過一天，那是多么開心的事情?。∷?，每天接孩子回家時候，筆者不會問孩子今日你學了什么，而是問你今日都玩了什么，歡樂不歡樂。

二、和諧的家庭氛圍，父母要學會示弱。

家長們都知道，父母是孩子的第一任老師，父母的言行對孩子的影響最大。

孩子成長過程中閱歷積累、體會和感悟。

在家里，不光要給孩子一個寬松的環(huán)境空間，還要給孩子一個輕松的語言空間，時刻讓孩子感受到父母的愛。

這一點是筆者漸漸體會到的。每個人的性格、脾氣不同，做事方式不一樣，對待孩子不行能完全一樣。但是，在一個家庭里，對待孩子的理念要達成一樣，特殊要對爺爺奶奶說明，我們的做法完全是為了孩子好，哪怕是說錯了，也要在當下達成一樣。

說的簡潔，做起來難。相比于爺爺奶奶的溺愛，父母對孩子最大的問題是站的角度不一樣，過于強勢。這一點在媽媽們身上更為明顯。

媽媽對孩子的影響是無與倫比的，都說好媽媽賽過好老師。許多媽媽眼尖，一眼能看出孩子三個問題，而且立馬指出還反復強化，甚至當著更多人的面說我孩子就是什么什么不好。這樣會造成孩子內(nèi)心的驚慌和擔心。

母親在孩子面前學會示“弱”。強勢媽媽的孩子很難自信，孩子的自信會在你這種狀態(tài)里面一點點的減弱。能夠在孩子面前示弱的母親，孩子的內(nèi)心必定自信而堅毅。學會在孩子面前示弱，就是實現(xiàn)對孩子的托舉，到處占孩子上風的母親，孩子只有站下風，最終甘愿站下風，沒有一點競爭性，也沒有一點動力，極端的會追求叛逆性、破壞性來完成自我的畸形成長。

三、擅長和孩子溝通，啟發(fā)他們的學習愛好。

每個孩子都是上天帶來的天使，要和天使溝通，你也要變成天使。

父母要放下高高在上的姿態(tài)，學會同等地與孩子溝通，靜下心來傾聽孩子要訴說的一切，哪怕此時你在忙、再累，也要用心致志地傾聽，時常地詢問孩子：“在學校有什么好玩的事嗎？上課時你對自已的表現(xiàn)滿足嗎？每次筆者問女兒時候，女兒都會眼睛放光的把自己的見聞詳說一遍。等女兒說完，可能一塊哈哈

孩子成長過程中閱歷積累、體會和感悟

大笑，也可能親親女兒的臉蛋，表示她做的好！

除了言語的溝通，陪孩子玩耍也是重要的一個溝通手段。

玩耍不光是你陪著她在游樂場里面玩玩具，有一種兒童的假裝嬉戲特別重要。比如，孩子們都打過針，而且孩子對打針這種“嬉戲”印象深刻，回到家里，拉著你的裝扮成當醫(yī)生護士，給家里的玩具們挨個打針。假如你能充分發(fā)揮想象力，把家里的東西當做道具，和孩子一起玩角色扮演的嬉戲，孩子會興奮的一遍又一遍玩相同的嬉戲，樂此不疲。這種兒童假裝嬉戲影響孩子元認知等眾多實力發(fā)育。

新奇心是孩子們的天性，我們應充分發(fā)揮孩子的求知欲望，讓他們對學習感愛好。

畫畫、音樂、運動、仿照等等各種豐富多彩的活動，孩子們都感愛好，都想?yún)⒓?，那就讓孩子去玩，去體驗。孩子是社會上最敏捷、領悟?qū)嵙ψ顝姷囊徊糠秩?。不用為他們發(fā)愁，他們會找到自己的生活道路并適應生活。家庭教化意味著每一位家長都必需努力去理解孩子與生俱來的學習探究的動力，它源于孩子在大腦發(fā)育過程中感受刺激和熱望學習的急迫須要。

總之，在教化孩子的過程中，也是和孩子一起成長的過程。筆者不期望3歲多的孩子學到什么學問，而是孩子要時刻保持一顆新奇心，多提問題，多去感知、思索這個漂亮的世界，在歡樂和玩耍中自由的成長。我們家長要做的是，成長我們自己，多一點愛和耐性，用行為影響孩子，呵護孩子自由的天性，給他們一個歡樂的童年！

教化心得體會8

“一個好的老師意味著什么？首先意味著他是怎樣的人，他酷愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，信任每一個孩子都能成為一個好人，擅長跟他們交摯友，關切孩子的歡樂和哀痛，了解孩子的心靈，時刻都不遺忘自己曾經(jīng)是個孩子?！蔽覀儾粌H是學生的良師，也是他們的益友，應當以充溢真誠的人道主義情懷，把自己的一腔激情撒向每一位學生。多年教化生涯的點點滴滴，讓我感悟其中。

一、要酷愛學生。

老師對學生真摯的愛，會激起學生對老師的親切感，信任感，從而在拉進師生間的心靈距離，促進師生間的情感溝通。老師的愛又是學生獲得主動情感體驗的重要來源。學生取得進步時能得到老師的剛好確定和表揚，遇到困難時能得到老師的關切和幫助。這些都能引起學生開心，感謝等主動的情感體驗。

我認為“沒有愛就沒有教化”。一個班級工作的好壞，很大程度上取決于老師的工作水平。幾年的教學工作使我深刻意識到：要做好一個老師，愛是前提，敬重是基礎，孩子的心靈是一方凈土，也是最敏感、最脆弱的，有時，成人的不經(jīng)意的一句話乃至一個動作，將會影響孩子的一生。當家長把孩子送到學校，交到老師手中，同時也把信任和責任放到了老師的肩上，做老師的要用一顆赤誠的愛心去呵護他們，讓他們在師愛的呵護下強壯成長。因此，作為一名合格的老師首先要做到酷愛學生。

二、要理解學生。

學生是我們教化的主體。敬重、理解、幫助學生，是老師對學生最大的愛。對學生的愛并不是只限于生活學習上的關切，更重要的是對學生心靈的了解。充分地了解學生、理解學生，讓他們在一個和諧的狀況下，輕松活潑地成長，將來才是一個真正有發(fā)展有創(chuàng)建的學生。

這幾天教計算運算，讓我特別頭疼，其實孩子對算理都已經(jīng)很明白，關鍵是在進行運算中的乘法時，進位簡單遺忘，這讓我實在想不出什么好方法。在課堂上，我一再強調(diào)遇到乘法肯定要用豎式進行計算，昨天做練習時，一個學生問我：“老師，我會口算，不列豎式可以吧？”怎么說呢？他平常的口算實力還是很強的，敬重學生吧，結(jié)果算下來，他的速度比別人慢了很多，而且還錯了好幾個！有的同學在一邊說：“老師說用豎式不簡單出錯，可是你不聽，你看我算得多快?！币还?jié)課下來，我感受到了他們的可愛，更讓我感覺到了無奈，不知道用什么好的方法來變更現(xiàn)狀。學生感覺計算很沒有意思?，F(xiàn)在我常常用競賽、嘉獎等多種形式進行計算練習，但仍有一部分學生經(jīng)常錯誤?！澳闶遣皇钦\意做錯？”有時真想這樣問一問，可是我也知道做人經(jīng)常怕別人誤會，怕別人不理解，我們的學生不也一樣嗎？他們也須要老師的理解，有句話說的好“愛是一種信任，愛是一種敬重，愛是一種鞭策，愛是一種激情，愛是一種觸及靈魂、動人心魄的教化過程。”我們在教化教學中應每時每刻貫穿著對學生的愛。當一個問題講過多遍以后常有的學生還是不懂，課下好不簡單補會了，明天又忘了。這個時候心里總想要發(fā)火，“你究竟怎么了？”可我又一想，我們能不能讓學生像喜愛舞臺上的演員一樣喜愛老師呢？答案是確定的，那我們要去做的就是學會煽情，學會用自己的情感魅力去影響學生，同時要有一顆寬容博大的心去容納學生，容納他們的過錯與失誤。

我們都是平常人，都有七情六欲，但我們應當向?qū)W生更多更好的表達出自己的寬容之心。因為寬容才能讓學生有平安感，才能讓學生真的是情愿去學，這話說起來真的很簡單，做起來難度卻特別大。對學生要飽含情感，這我們都知道，其實情感的核心是敬重，敬重學生的人格，對學生滿腔熱忱，寬容大度，這才真正體現(xiàn)出我們老師的人格魅力。

教化是一門藝術(shù)。只有不斷地提高我們的自身修養(yǎng)，對學生付出真愛，理解他們，敬重他們，才能充分體現(xiàn)老師高尚的道德、完備的人格和高度的責任心，才能贏得學生的信任與敬重。讓我們一起探討如何理解我們的學生吧，讓他們更愛我們、更愛我們的課堂吧！

教化心得體會9

隨著素養(yǎng)教化的深化開展，受教化者的心理健康問題日益引起人們的重視。教化部《關于加強中小學心理健康教化的若干看法》中指出，“中小學心理健康教化是依據(jù)中小學生生理、心理發(fā)展特點，運用有關切理教化方法和手段，培育學生良好的心理素養(yǎng)，促進學生身心全面和諧發(fā)展和素養(yǎng)全面提高的教化活動；是素養(yǎng)教化的重要組成部分?！边@也是時代發(fā)展的必定要求。目前學校廣泛開展的有關切理教化的實踐，是社會和教化進步的標記。

心理教化不是讓學生學習心理學學問，因此，它主要不是解決知與不知的沖突，很多課程普遍采納的老師講授的模式明顯對心理教化是不恰當?shù)?。心理教化的目的不在于讓學生“知道”什么是心理健康，而是要實際影響他們的心理健康。唯一的解決途徑主是：使教化內(nèi)容盡可能干脆地與受教化者的自身經(jīng)驗和生活閱歷相聯(lián)系，為此，利用活動教學的形式是必需的。我通過班會課讓學生探討、表演、嬉戲、詢問等多種多樣的詳細方法，將生活中富于典型意義的情境引進課堂，納入教化教學活動中，學生便會自然而然地被吸引并投入其中，并在教化者的引導下接受相應的教化；通過探討、溝通、學習有關學問，使學生學會正確相識事物、解決問題的方法：通過辯論、探討、模擬，提高自我意識水平，養(yǎng)成正確的人生看法等等?？梢圆杉{以下的教學方法：

l、輕松自然的導入，創(chuàng)設溫馨的課堂氣氛。

溫馨的課堂氣氛是使學生開心地參與學問的形成過程，充共享受獲得學問樂趣的心理條件，也是學生主動學習、主動探究的良好環(huán)境。因此，老師的導入起著至關重要的作用。比如在教學中設計了這樣的導入方法：首先放起輕松美麗的音樂，然后老師在音樂的伴奏下款款而談："同學們好！伴著悅耳的音樂，特別興奮，我們又來到了輕松開心的小學生心理導向的課堂，誰情愿把你最喜愛做的事或最喜愛的學科告知給大家，讓我們一同來共享你的快樂……"這樣，使學生在極其放松自然的狀態(tài)中不知不覺地走近了老師。

2、生動好玩的故事，引發(fā)學生的思索。

學生的思維具有形象性的特點，因而生動好玩的故事最能牢牢地吸引學生、啟發(fā)學生的思索。依據(jù)這一特點，在心理健康教化中采納故事法。這一方法對低年級學生效果較好，如六年級的《找尋歡樂》一課老師播放了一段配樂故事《國王與農(nóng)夫》，聽后引發(fā)學生思索：故事中的主子公"國王"擁有那么多的財寶為什么還不歡樂？而一貧如洗的農(nóng)夫成天在地里干活卻覺得特別歡樂呢？這正是這節(jié)心理健康課要探討的重點。學生帶著這個問題細致讀文，反復思索得出：國王之所以不歡樂是因為它欲求過高，而農(nóng)夫之所以歡樂是因為他常常想著那些比自己還不幸的人。從而使學生悟出了找尋歡樂的第一種方法--"降低欲求"。

教化心得體會10

在最近的學習中，使我對高效課堂有了一個初步的相識，我覺得它主要是指教學過程的最優(yōu)化，教化效果的最大化。是師生的共同進步，是學問和素養(yǎng)的共同提高。

一、我理解的高效課堂是在課堂教學中，通過學生主動主動的學習過程協(xié)作老師的點撥指導，在單位時間內(nèi)高效率、高質(zhì)量地完成教學任務、促進學生獲得高效益發(fā)展。教學高效益就其內(nèi)涵而言，是指學生在學問與技能，過程與方法，情感、看法、價值觀“三維目標”的協(xié)調(diào)發(fā)展。就其外延而言涵蓋高效的課前細心預習、課堂教學中實踐展示和課后反饋來提高課堂教學效率。一般來說，高效課堂效益評價主要標準是，學生思維活躍，語言表達正確、流利、有感情，課堂充溢激情，分析問題與解決問題的實力強，目標達成且正確率在90%以上。前提是看學生是否情愿學、會不會學，樂不樂學，核心是教學三維目標的達成。

二、從我們老師的角度來說，高效課堂應做好以下三個條件：一是老師能夠依據(jù)課程標準的要求和學生的實際狀況，科學合理地確定課堂的三維教學目標，編制科學合理的導學案。二是教學的過程必需是學生主動參加的過程。這種主動參加主要體現(xiàn)在老師能否實行敏捷機動的教學策略和評價方式調(diào)動和激勵學生

學習的主動性。三是教學中適時指導、監(jiān)控、反饋、激勵，以多種方式鞏固學生的學習成果，使三維教學目標的達成度更高。

三、兩節(jié)展示課的啟示。共性的地方：

1，學生素養(yǎng)高，學習過程上的學習參加度高，這就使得學生專注于課堂，能夠保持較高學習愛好取得較好的學習效果。

2，評價方式的敏捷高效是高效課堂的一個重要指標，即時、敏捷的評價同樣起到激勵學習主動性、保持學習愛好的作用。

3，高效課堂應是長期進行的工作，最終形成一種常態(tài)的模式。它的預習、展示、反饋都應是高效進行的。

4，高效課堂重視各學科基本素養(yǎng)的落實和訓練。在物理課上對動手試驗實力、語言表達實力、邏輯思維實力的訓練；語文課上對聽說讀寫的強化訓練無不突出了這一點。

總之，課堂是我們教學的主陣地，更是現(xiàn)今我們課改的主陣地，必需切實的提高教化教學效率。影響課堂效率的因素許多，我們只有理性地相識我們的課堂教學，客觀地面對我們的課堂教學存在的問題，才能不斷改進我們的課堂教學。提高課堂教學效率的方法有許多，除了課前的預習打算、不斷改進課堂結(jié)構(gòu)和教學方法、營造和諧教學氛圍外，還有許多許多須要我們?nèi)ゲ粩嗨妓髋c實踐。我們遇到的困難也會不少，碰

到的問題也會許多，把追求課堂教學的高效益作為自己一生孜孜不倦的追求。只要我們面對問題和困難，冷靜思索，勇于實踐，擅長總結(jié)，終會取得高效課堂教學改革的勝利

教化心得體會11

隨處可以讀到一些介紹優(yōu)秀老師的事跡，基本上都是一樣的面孔與經(jīng)驗，我很仰敬他們對于教化事業(yè)的忠誠與無私的奉獻，但是，這種奉獻是否肯定要以犧牲自己的健康為代價，或者置自己的家庭于不顧?這些行為，更精確的說是一種英雄行為，英雄在每個時代都是有的。可是，對于更多的不是英雄的我們呢?自己的生命價值點落在何處?傳媒所宣揚的優(yōu)秀老師的大多以苦難者的形象介入我們視野的，苦難不肯定是壞事，可以造就更堅毅的人，可是，絕大多數(shù)老師是沒有他們相像的苦難經(jīng)驗的，那么，是否就沒有享受教化勝利喜悅的機會呢?當我們的政治從偽圣化艱難的蛻變出來的時候，我們的教化可能還在苦苦的掙扎!不過，幸運的是，在價值多元化的今日，平民化與普遍性成為多數(shù)平凡老師的新的成長視角，他們不再為自己成為不了傳媒所造就的優(yōu)秀形象而苦悶與自卑，而是滿懷信念的找尋屬于自己的成長道路——做一個華蜜的老師!

什么是真正意義的老師的華蜜

先從“華蜜”說起，這是個常說常新的話題，“華蜜”的界定是沒有人能夠說清與說透的，但這并不影響我們對于“華蜜”的特性化的認知。我以為，華蜜是人滿意肯定的物質(zhì)需求之外的精神快慰!也就是人們所說的華蜜是一種感覺!但是，這份感覺是有條件的，那就是滿意肯定的物質(zhì)需求之外，對于人的精神上的滋養(yǎng)!是人，就有追求華蜜的權(quán)利，老師當屬之列!任何剝奪老師追求華蜜權(quán)利的行為都是錯誤的，甚至是蠻橫的!當然，不一樣的老師所追求的華蜜的內(nèi)涵不同：有人以靜心的讀上一本書為華蜜，有人以痛快淋漓的打一場球為華蜜，而有人則以與子女伴讀為華蜜，還有人以遨游網(wǎng)絡為華蜜……這些都是在老師做好自己本質(zhì)工作之余的特性化的追求，能夠給老師帶來歡樂與華蜜的生活行為，是老師自己的獨立生活的一部分，我以為這些既是對于老師艱辛工作的補充與調(diào)整，也是老師本人工作的延長。是補充與調(diào)整也好，工作的延長也罷，但還不是真正意義的老師華蜜，否則，老師的職業(yè)特征與特性特征就無法體現(xiàn)出來。所以，我以為，無論是怎樣的理解與認定，老師的真正意義的華蜜最終必需回來到自己的教化華蜜上來!可以是學生取得進步后的一張張稚氣的笑臉的回報，可以是學生一句句簡潔的問候，也可以是學生畢業(yè)后的一張薄薄的賀卡與一次簡潔的造訪，可以是學生畢業(yè)后的面對老師流下的感謝的淚水，當然，也可以是老師的辛苦所換來的一張張火紅的獎狀與一疊疊讓人艷羨的RMB……

許多老師都知道目前的教化窘境：素養(yǎng)教化的志向化與應試教化的現(xiàn)實化陷入了兩難的逆境。我們的教化良知逼迫我們要不斷的提高學生的素養(yǎng)，把僅有的珍貴的時間擠壓出一點點來培育學生各方面的實力;可是，教化的現(xiàn)實社會的需求以及學校、老師的生存發(fā)展的須要，又必需把我們的學生推向殘酷的應試教化的競技場，進行智能與體能的肉搏，這個搏擊的過程與結(jié)果，老師必需全程參加，自然與學生一樣經(jīng)驗精神與肉體的難受，于是便有了老師如上的慨嘆!

現(xiàn)實是很難變更的，能夠變更的只有我們自己!換句話說，是我們適應現(xiàn)實，而不是現(xiàn)實適應我們。這樣是否就意味著我們看不到職業(yè)的華蜜的光線了?老師的職業(yè)意義肯定不應當是如此的灰暗的!那么，華蜜的光源究竟在哪里?

老師的華蜜是自己創(chuàng)建出來的

提出這個命題，好像是多余的，因為任何人的華蜜都是須要自己去創(chuàng)建!只不過，作為老師有自己的獨特的創(chuàng)建，也就是老師如何創(chuàng)建屬于自己的華蜜人生?

有老師認為，現(xiàn)在的教化壓力如此之大，哪里還會有華蜜可言?其實，華蜜的意義并不以壓力大小計，無論怎樣的壓力與艱難，都無法阻擋老師獨立的追求自己的華蜜，或許，華蜜是短暫的，可追求是永恒的!

恒久忘不了尼采說過的一句話：“假如上帝不給我快樂，我就為自己創(chuàng)建快樂?！碑斎唬瑲g樂與華蜜不是一回事，前者更多是一種生理反應，而后者則是人的一種精神境界。歡樂或許能給人帶來華蜜，但是，華蜜不肯定都歡樂?；蛟S，現(xiàn)實的上帝不會賞賜給我們所需求的全部的歡樂與華蜜，我們在主動爭取自己所應當具備的外在的華蜜(主要是物質(zhì)的)之外，是否也能夠擁有這樣的觀念，那就是：“假如上帝不給我華蜜，我就為自己創(chuàng)建華蜜?！蔽也恢谰哂懈嗑裆{(diào)的“為自己創(chuàng)建華蜜”的概念是否是阿Q精神的回來或者異化，但是，在精神疾患日益流行于老師群體的今日，我們是否真的要考慮接納“為自己創(chuàng)建華蜜”這個概念。那么，作為老師究竟如何為自己創(chuàng)建華蜜的人生?

其一，是須要老師擁有屬于自己的教化思想。人有思想，才有魅力，老師更是如此。有魅力的老師是華蜜的，會得到學生的酷愛與同事的敬重。有很多老師，會被“思想”兩個詞嚇住，以為這是大師的專利，其實，每個人都能也都應當擁有自己的思想。大師有大師的思想，作為平凡的老師有平凡老師的思想;大師的思想如火把，我們的思想可以為蠟燭;火把可以照亮更廣袤的空間，蠟燭至少可以燭照一間教室的靈魂，可以讓平凡無處藏身，老師的靈魂的洞徹，才能引導著自己學生的靈魂向更高更遠處健康的發(fā)展，學生思想的進步就是老師華蜜的源泉!

其二，須要老師擁有屬于自己的教化特性。一位有特性的老師，肯定是一位擁有自己的生活理念與拒絕從眾心理的老師，他們始終保持自己獨立思索的精神狀態(tài)與獨立的行為準則，不會受到社會淺層的流行觀念與世俗意識的干擾!

其三，須要老師打造屬于自己的儒雅風度。假如說，擁有自己的思想與特性是老師的精神形象，那么，儒雅風度只是老師必需具備的外在形象，當然外在形象與內(nèi)在精神是統(tǒng)一的。作為人類靈魂工程師的老師，曾經(jīng)被照上許多絢麗的光環(huán)，老師職業(yè)內(nèi)涵的理解與界定的變更，始終困擾著每一位老師!儒雅風范體現(xiàn)了老師的形象魅力與內(nèi)在氣質(zhì)，自然會贏得學生與家長的敬重，成為老師華蜜的源頭之一。

其四，須要老師建立屬于自己的精神家園。生活的多彩與多元，會有不同觀念與形式影響著我們的現(xiàn)實生活與精神生活，但是，當這樣的影響變成左右我們精神的時候，我們就會失去獨立的價值推斷與取向，會自覺不自覺的在與人攀比的過程中，產(chǎn)生強大的心理落差，這個落差假如得不到剛好扭轉(zhuǎn)，就有可能導致我們的精神觀念的偏向。如何真正的避開這樣的心理落差呢?我以為最好的途徑就是建立屬于自己的精神家園，這個家園是獨立的而安靜的，可以排斥塵世的紛擾，可以固守自己的見解，可以外圓內(nèi)方的處世，也可以棱角分明的展示自己的才華……當我們的生存壓力致使我們的肉體與靈魂雙重乏累的時候，首先須要的就是找一個屬于自己的獨立的精神空間，來安撫自己的傷痕累累的靈魂，一般說來，這個空間只對同道之人開放。

最終，我想說的是，任何一項的創(chuàng)建都須要代價的，老師的華蜜人生須要我們用幸勤的汗水與淚水來滋潤我們乏累的身影與蒼老的額頭，當一切成為往事的時候，倘如我們能夠坦然的迎接自己教化過的每一位學生的笑臉，那才是老師華蜜的最高境界!

教化心得體會12

全語文探討的主要代表人物古德曼（KenGoodman）等認為語言學習是由整體認知起先，而后才相識語文的各個部分。雖然在語文教學中我們常把語文分成聽、說、讀、寫四個部分，但實質(zhì)上，語言是包含這四個部分在內(nèi)的、不行分割的整體。從口語學習的閱歷來看，幼兒一誕生就置身于語言的海洋，其學習語言表達并非先學單字，再把單字組合成句子，而是從聽懂父母用完整句子傳遞的完整的意思起先。然后為了表達自身的須要，漸漸學著用語言表達自己的意思。事實證明，幼兒在這種自然環(huán)境中把語言當作一個整體來學習，從來就是相當勝利的。口語學習的習得對我們當前的書面語言學習有很重要的啟示。

李希貴先生在擔當高密一中學校長時曾讓自己上初一的兒子和初四的侄女參與高三語文期末考試，兩份試卷嚴格密封和其他試卷一起批閱，結(jié)果和平均成果相差無幾。李希貴說：這沒有什么值得驚異的，語文實力從來都不是老師教出來的，而是學生自主閱讀、感悟出來的。無非是我的孩子多讀了一些書，接受了大量的語言文化精品的熏陶感染。并由此開啟了高密一中聞名的語文試驗室安排，使學生的讀寫量比傳統(tǒng)方式大6—8倍。

說究竟，語文教化就是以學生浸潤、熏陶、感染的方式，讓學生在閱讀中學習閱讀，在寫作中學習寫作。比如閱讀教學，在我看來，一個優(yōu)質(zhì)的有張力的文本大于一切方法。其產(chǎn)生精神和語言上的震撼是一切精致的方法無法比擬的。從這個意義上說，大量的高品位的兒童閱讀就是開啟童年語文教化的金鑰匙。課標所指的“少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書?！笨芍^一語中的。蘇教版主編張慶先生有一個形象的說法：學語文是熏陶的過程，是熏鍋底熏出來的。

這種熏陶是隱性的、長期的、綜合的，有時甚至體現(xiàn)于一些不為人知的教學細微環(huán)節(jié)。

如一位年輕老師要上一堂視察作文課。他在課堂里做了一個煮金魚的試驗。為了營造課堂的懸念，老師說自己餓了，要把金魚煮了吃。然后問學生可以怎么吃。有些學生就給老師提建議，說可以烤著吃，煎著吃，也可以煮著吃。還有一些學生在聽老師說要煮金魚的時候特別驚訝，好幾位學生都站起來懇求老師不要把金魚煮了吃，因為那樣太殘忍了?？墒抢蠋煘榱税颜n根據(jù)預先設計的環(huán)節(jié)上下去，還是堅持非煮不行。老師說：“我管不了那么多了，我餓了。”最終金魚被老師抓進了試管里。

金魚當然沒有死，可是孩子們那種純真、和善的天性可能就在我們這樣的語文教學下異化了。老師追求的是情境體驗的刺激強度，追求的是讓學生有話可說，有話可寫。不行謂不費苦心?？晌í毻私袒脑c是人，人不只為學問和技能學習，更有心靈的潤澤和精神皈依的自然須要。教化的終極價值是為了人充分自由、美妙地發(fā)展。這也是核心素養(yǎng)的要義所在。

曾聽一位老師說：我就是語文。且不論這位老師說的是否名副符實，但語文老師的學養(yǎng)和情懷，對大部分學生來說，的確是有著確定性的影響。老師自身是最重要的課程資源，語文老師以怎樣的學養(yǎng)和情懷去熏陶感染學生，的確是一個遠比教學技術(shù)重要的多的問題。

總的來看，好的小學語文教學首先是整體的、豐厚的、豐富的，靈動的。它可能相對模糊，不以追求學問精確和實力速成為首要目標。它的核心標記是大量的高品位閱讀。這是學習的浪漫階段，它能為孩子孕育出更多的生長可能，它會為以后的精確學習、細分學習奠定基礎和支撐。如同泥土和種子。土壤足夠肥沃，孕育的時間足夠充分，我信任全部的言語生命都會噴薄而出，迎風而長。

這是語文學習的節(jié)奏！也是生命成長的節(jié)奏！

教化心得體會13

老師要成為探討者，這個概念提出來已有好多年了，剛起先覺得探討者和老師是兩個不同的身份，它們是分開的，如今卻把兩者聯(lián)系在一起，好像有點夸張。老師是要教書育人的，哪有時間去搞探討呢？搞探討那都是專家們干的事。其實不然，可能是一起先我們把探討者定義的狹隘了點。老師要成為探討者不僅僅是表現(xiàn)在發(fā)表多少論文，開展多少課題，做了多少試驗，更多是體現(xiàn)在老師是否有發(fā)覺問題、分析問題、解決問題的意識和實力傾向。

老師要成為探討者是順應時代的發(fā)展要求，是新《綱要》所追求的教化志向?qū)崿F(xiàn)的必定途徑。成為探討者不是難于上青天的事，也不是易如反掌的事。我們必需學習，沒有專業(yè)理論的支撐不行，光靠死記硬背那些前人的學術(shù)理論也不行，這些理論都須要活學活用，理論聯(lián)系實際，不能脫離我們的教化實踐。成為探討者的學習還應當是一種探討性的學習，不能只接收外部的灌輸，要在教學活動和日常生活中，視察、發(fā)覺、探討、論證和共享汲取各種新信息。

老師教化的對象不是靜態(tài)的，而是動態(tài)的，孩子們總是在不停成長、改變，無法預設的東西太多了。作為老師，也是一名探討者，只有在肯定的教化理論支撐下，不斷地對教化實踐進行反思，發(fā)覺問題繼而解決問題，這樣才能使教化實踐更有教化意義。探討的內(nèi)容始于問題但不等于問題，他是透過問題的表現(xiàn)去探究出一些對教化教學活動有意義有好用的、先進的理念和方法措施，來改進教學，提高效率。

作為新老師，我們還不具備探討課題寫論文的實力時，不能誤把寫文章當作搞科研，但是寫文章正是新老師成為探討者的一個好的起先。成為探討者前，我們先成為探討性學習的老師，在教化實踐中向有閱歷的老老師學習請教，在教化實踐中不斷反思評價，在教化實踐筆記中記錄點點滴滴，漸漸積累閱歷、探討技能，