PAGEPAGE332007年7月實習報告實習時間：2007-7-8至2007-7-16實習地點：杭州、蘇州、上海實習目的：通過實習鞏固以前所學到的知識，并通過實地考查學習到更多的知識實習路線：杭州——蘇州——上海實習方法：參觀游覽2007年暑期是我一個比較特殊的假期，我游歷了蘇、杭、滬，杭州西湖的天堂之境，蘇州園林的巧奪天工，上海城市的現(xiàn)代化，都給我?guī)砹撕苌畹母杏|，讓我把書本上學到的知識和實際聯(lián)合起來，更讓自己的見識得到了拓展。風景區(qū)1、杭州西湖杭州，位于祖國大陸東南沿海、長江中下游平原，北連波光浩瀚的太湖，南濱“天下第一奇觀錢江潮”錢塘江，西接千峰凝翠的天目群山，東距南太平洋東海二百余公里。這里阡陌交錯，江河縱橫，素有“魚米之鄉(xiāng)”、“絲綢之府”的美譽。杭州是長江流域中華文明的發(fā)源地。杭州是歷史上七大古都之一。杭州是中國重要的產(chǎn)絲基地之一，絲綢作為這里的傳統(tǒng)產(chǎn)品，質(zhì)量精美，品種繁多，享有勝名。杭州特產(chǎn)龍井茶葉，茶色翠綠，香氣濃郁，為中國名茶。西湖，舊稱錢塘湖、西子湖，位于杭州市之西，故自宋代開始通稱西湖。杭州西湖風景區(qū)以西湖為中心，分別為湖濱區(qū)、湖心區(qū)、北山區(qū)、南山區(qū)和錢塘區(qū)。三面環(huán)山，湖體呈橢圓形，水面面積5.06平方公里，岸周長15公里。湖面由白、蘇兩堤分成外湖、里湖、岳湖、西里湖、小南湖五個部分。湖中有孤山、小瀛洲、湖山亭、阮公墩四島。西湖的美不僅在湖，也在于山。環(huán)繞西湖，西南有龍井山、理安山、南高峰、煙霞嶺，大慈山、臨石山、南屏山、鳳凰山、吳山等，總稱南山。北面有靈隱山、北高峰、仙姑山、棲霞嶺、寶石山等，總稱北山。山的高度都不超過400米，但峰奇石秀，林泉幽美。南北高峰遙相對峙，高插云霄。在這群山中深藏著虎跑、龍井，玉泉等名泉和煙霞洞，水樂洞、石屋洞等洞壑。在這個區(qū)域內(nèi)即有形成于南宋，聞名于清代康熙年間的西湖十景，它們是：蘇堤春曉、曲苑風荷、平湖秋月、斷橋殘雪，柳浪聞鶯、花港觀魚、雷峰夕照、雙峰插云、南屏晚鐘、三潭印月；還有于一九八五年經(jīng)杭州市民與專家評選委員會反復(fù)研究確定的新西湖十景，它們是：云棲竹徑、滿隴桂雨、虎跑夢泉、龍井問茶、九溪煙樹，吳山天風、阮墩環(huán)碧、黃龍吐翠、玉皇飛云、寶石流霞。同時也有分布在這新舊十景間的形成于清代的西湖十八景，它門是：湖山春社、功德崇坊、玉帶晴虹、海霞西爽、梅林歸鶴、魚沼秋蓉、蓮池松舍、寶石鳳亭、亭灣騎射、蕉石鳴琴、玉泉魚躍、鳳嶺松濤、湖心平眺、吳山大觀、天竺香市、云棲梵徑、韜光觀海、西溪探梅。此外，孤山上的西泠印社，及西湖南面的杭州植物園，杭州動物園等也很有名氣我此次游覽西湖時值夏日，正是觀荷的好時節(jié)，讓我一飽眼福。此外我還到了柳浪聞鶯、西泠印社等景點，不過由于時間等原因錯過了南屏晚鐘、雷鋒夕照等景。曲院風荷以夏日觀荷為主題，而居西湖十景第二位?！扒骸痹悄纤纬㈤_設(shè)的釀酒作坊，位于今靈隱路洪春橋附近，瀕臨當時的西湖湖岸，近岸湖面養(yǎng)殖荷花，每逢夏日，和風徐來，荷香與酒香四處飄逸，令人不飲亦醉。南宋詩人王洧有詩贊道：“避暑人歸自冷泉，埠頭云錦晚涼天。愛渠香陣隨人遠，行過高橋方買船?！焙笄褐饾u衰蕪，湮廢。清康熙帝品題西湖十景后，在蘇堤跨虹橋畔建曲院風荷景碑亭。遺留下來的，只不過是一處小小庭院，院前湖面小小荷花一片而已。如今的曲院風荷是一九八三年以來逐步建成的大型公園，全園分為岳湖、竹素園、風荷、曲院和濱湖密林五大景區(qū)。公園周圍有岳飛墓廟、郭莊、杭州植物園等，組合成西湖北線常年游人密集的游覽熱線。曲院風荷最引人注目的仍是夏日賞荷。公園內(nèi)大小荷花池中栽培了上百個品種的荷花，其中特別迷人的要數(shù)風荷景區(qū)。這里以水面為主，分布著紅蓮、白蓮、重臺蓮、灑金蓮、并蒂蓮等名種荷花，呈現(xiàn)出“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的景色，同時又配以紫薇、嫣尾、來突出夏景。水面上架設(shè)了造型各異的小橋，人從橋上走過，如在荷花中穿行一樣，人倚花姿，花映人面，花人兩相戀。迎薰閣是為游人登高賞景而建造的好去處，登閣遠眺，可見“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的美好風景。岳湖景區(qū)保存了清代康熙皇帝題書的“曲院風荷”景碑小院，那塊景碑是僅存的兩塊康熙西湖十景原碑之一。竹素園景區(qū)近年才開放，它原為清初西湖名園之一，竹石亭榭，曲水縈環(huán)，清幽雅致。今之的曲院風荷，最精彩處是西北角的園林景區(qū)。這里有許多新建的亭榭、廊軒、堤橋等，再總體上說是以水為主，建筑物緣水面而建，這是我國傳統(tǒng)園林布局手法。建筑以一南一北兩個大的建筑物為對景：南為紅綃翠蓋廊，北為迎熏閣。中間湖面東西兩邊均有半島伸出，增加了水面的層次。另外，曲院風荷園林景區(qū)還有一個特點是用橋來進行分隔連通，形成既分又合的景觀形態(tài)。還有，曲院風荷的水池中所植的荷花，是植于大缸之內(nèi)，然后連缸帶荷一起沉入池中，這樣就可以人為地組織荷與水的形態(tài)，使景觀更理想。柳浪聞鶯柳浪聞鶯公園地處西湖東南隅湖岸，占地約二十一公頃。前身是南宋御花園聚景園，其范圍南起杭州舊城清波門外，北至涌金門下，東倚城垣，西臨西湖水面，還包括接近湖岸的若干洲渚如柳洲，水心寺基（小瀛洲前身）等。今日柳浪聞鶯，經(jīng)過近四十多年不斷的開發(fā)和建設(shè)，仍以青翠柳色和婉囀鶯鳴作為公園景觀基調(diào)，在沿湖長達千米的堤岸上和園路主干道路沿途載種垂柳及獅柳、醉柳、浣沙柳等特色柳樹。在園中部主景區(qū)辟聞鶯館，又在距聞鶯館不遠處置巨型網(wǎng)籠“百鳥天堂”，營造煙花三月，柳絲飄舞，鶯聲清麗的氛圍。聞鶯館東面，以草坪和密林帶為主形成友誼園景區(qū)，引種了一批日本櫻花，草坪北側(cè)鋪石砌臺，矗立著”日中不再戰(zhàn)紀念碑。聞鶯館西側(cè)，是柳浪聞鶯重建時填平水蕩沼澤而營造的大草坪，草色遙連西湖碧波青山，大草坪北側(cè)，是遷建來此的康熙御題柳浪聞鶯景亭碑；南側(cè)種植了一片高大的喬木樹林，與草坪、柳岸及湖光山色構(gòu)成富于層面，角度變化的生動圖景。公園北部早先的錢王祠，改建成江南私家園林風格，布局的庭院景區(qū)，沿用“聚景園”舊稱命名。園內(nèi)亭臺樓榭，假山泉池，小橋流水，矮墻漏窗，奇花異草，各據(jù)其位，合為勝景，全園曲徑通幽，別有天地。公園東南辟為市民游園文娛活動場所，建起了露天舞臺，成為杭州市民和八方游客晨間鍛煉，及假日休閑和節(jié)日慶典的好去處。每到夏秋季節(jié)，這里又是消暑納涼的“夜花園”，歌舞、戲曲、電影的內(nèi)容多樣，形式豐富，不定期舉辦的各種各樣的花展、燈會、民俗風情表演等，吸引著人們。今之的柳浪聞鶯，有兩個特征：1，借西湖為景，層次分明；2，自然景物以柳為主，海棠、月季為配景。西泠印社西泠印社，位于孤山中山公園西面，是我國研究金石篆刻的著名學術(shù)團體，浙江省重點文物保護單位，由篆刻家丁仁、王褆、葉銘、吳隱創(chuàng)建于1904年，篆刻大師吳昌碩為首任社長。今存東漢《三老諱字忌日碑》和一批名家石刻、摩崖題記。印社內(nèi)有柏堂、竹閣、仰賢亭、四照閣、觀樂樓、華嚴經(jīng)塔等古跡景致，融山林氣象與金石氛圍于一體，是西湖園林的精華所在。今之的西泠印社，以松、竹、梅為主題，比擬文人雅士的清高，孤潔的性格。它圍繞著泉池巧妙地安排閣、石室、洞、橋和塔等，采取自由靈活的布局，作開敞的空間組合形式，布局緊湊，豐富多姿；建筑依勢隨形，高低錯落，玲瓏空透；空間組合上，采用自然素材，高低搭配作屏障與隔界；運用摩崖石刻，雕像來充實文化內(nèi)涵，豐富園景。今天的西湖環(huán)湖景區(qū)，以欣賞湖景為主，圍繞著湖岸線巧妙地安排亭、臺、樓、閣、橋、花廊、水榭等，以假山、雕塑、人文景觀為中心，以樹木花草為主體，采取自由靈活的布局，作開敞的空間組合形式。植物配置上，從整個西湖景觀的整體效果著眼，采取宜疏不宜密、宜透不宜屏的手法，有利于因借，著重于群體美和樹冠線的節(jié)奏變化。環(huán)湖地區(qū)以柳樹為主，保持了“裊娜纖柳隨風舞”的西湖地方特色。杭州西湖風景區(qū)，在繼承中國古代傳統(tǒng)造園手法的同時，又力求發(fā)展、創(chuàng)新。在園林布局上，經(jīng)歷了借鑒、探索、創(chuàng)造的過程，從僅注意公園內(nèi)部功能分區(qū)的合理性，逐步轉(zhuǎn)向注重發(fā)揮中國園林傳統(tǒng)特色，強調(diào)公園藝術(shù)形式的主題是山水創(chuàng)作、植物造景和園林建筑三者的有機統(tǒng)一，創(chuàng)作手法上注意現(xiàn)代游憩生活內(nèi)容與民族文化的園林藝術(shù)相統(tǒng)一。在園林建筑上，主要是以繼承傳統(tǒng)和輕質(zhì)過渡的形式出現(xiàn)，對不同的園林建筑風格區(qū)別對待：凡是在文化藝術(shù)上有一定價值的古跡、古建筑，嚴格妥善地保護；對某些名勝古跡有傳統(tǒng)精華，但不符合時代要求的建筑和構(gòu)筑物，則揚長避短，保留精華，舍其糟粕；凡名不副實的風景點，修建時采取富于傳統(tǒng)的形式和格調(diào)為主，達到相互協(xié)調(diào)。在植物配置上，以因地，因時，因材制宜為主，即因景制宜，創(chuàng)造園林空間的景變，形變，色變和意境上詩情畫意，符合功能上的綜合性，生態(tài)上的科學性，配置上的藝術(shù)性和風格上的地方性。2、飛來峰靈隱寺旁的飛來峰，也是杭州的名勝，是靈隱地區(qū)的主要風景點，飛來峰山體由石灰?guī)r構(gòu)成。由于長期受地下水溶蝕作用，形成了許多奇幻多變的洞壑，如形成了許多奇幻多變的洞壑，如龍泓洞、玉乳洞、射旭洞、呼猿洞等，洞洞有來歷，極富傳奇色彩。飛來峰的廳巖怪石，如蛟龍，如奔象，如臥虎，如驚猿，仿佛是一座石質(zhì)動物園。山上老樹古藤，盤根錯節(jié)；巖骨暴露，峰棱如削。。飛來峰不僅風景美，而且是我國南方古代古窟藝術(shù)重要地區(qū)之一。飛來峰面朝靈隱寺的山坡上，在青林洞、玉乳洞、龍泓洞、射陽洞以及沿溪澗的懸崖峭壁上，有五代至宋、元年間的石刻造像330余尊。為我國江南少見的古代石窟藝術(shù)瑰寶，堪與四川大足石刻媲美。蘇東坡曾有“溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來峰”的詩句。石刻有西方三圣像（五代）、盧舍那佛會浮雕（北宋）、布袋和尚（南宋）、金剛手菩薩、多聞天王、男相觀音（均為元代），都是不可多得的藝術(shù)珍品。其中最引人注目的，要數(shù)那喜笑顏開、袒腹露胸的彌勒佛。這是飛來峰石窟中最大的造像，為宋代造像藝術(shù)的代表作，具有較高的藝術(shù)價值園林私家園林蘇州古典私家園林這所以能夠在園林景觀中占據(jù)很大的一部分比重，我想在于它的歷史性和獨特的個性，它是獨一無二的，盡管以現(xiàn)代的技術(shù)，建造一個一模一樣的蘇州園子并不是難事，但那只是單純的仿建，缺乏設(shè)計性和歷史靈魂。蘇州古典園林是一種文化的代表，其中很多建筑可以體現(xiàn)出當時的文化，諸如臺階，一般的正廳大堂的臺階都采用這種處理方式，這現(xiàn)在人的要求和眼光，臺階做成這樣是絕對不合理的，下雨天或有水的時候這些石塊會很滑，容易導致摔倒，但古代人認為這像征著云，人從這往上走就是平步青云的意思，如果一步就能跨過，那想必更加好，一步上青天了。蘇州園林的修筑有時候其寓意是大于功能的，再如水上島嶼的設(shè)置方式方位，可見當時人們對神仙的向往和追求。而一個簡單的鋪地也能蘊涵很多內(nèi)容，諸如福氣長壽平安等。蘇州古典私家園林建筑中一般都會有一個叫鴛鴦廳的地方，之所以叫鴛鴦廳那是因為這個會客廳分為男廳和女廳前后兩個部分，一般來說男廳比較大氣和豪華氣派，而女廳則內(nèi)向簡潔清秀，在會客的時候女子是不能到男廳去的。而江南園林建筑多用的是木材，木材比石材更易于雕刻，雖然在北方皇家園林也用大量的木材，但由于施工的便易和氣侯溫度的原因，皇家園林建筑是畫的建筑，而江南園林建筑是雕的建筑，從訶語“雕梁畫棟”就可體現(xiàn)古時建筑技藝上的講究和精巧。蘇州古典私家園林在局部和細部處理上處處有景，就連死角也能讓它成亮點，如在一墻角種上植物，讓光線從上至下照射下來，植物的顏色有清脆的鮮綠到深色的墨綠的變化，并在墻上印下苗曼的影子，如畫一樣，只不過這畫是活的是生動的，并會隨四季變化而變化。實際上蘇州的園林都很擅長于運用“框景”就一造景手法，框景的巧妙就在于框不變，景卻是會變的，從不同的角度所看到的就不一樣，從一樣的角度卻在不同的時間看也是不一樣的。蘇州古典私家園林的窗框在樣式上很豐富，如獅子林九獅峰背景墻上的四個洞窗，上面的圖案各不相同，分別代表了琴棋書畫，從這四扇窗看過去，隱隱約約可看到墻的另一面的景色，這是園林造景常用的透景手法。在留園和拙政園通住水邊的封閉長廊的一側(cè)墻或是開闊長廊也采用了這透景和框景手法，人可以在行進的過程中得到不同的視學感受，移步換景，行人在行進的過程中總對前面的另一邊的景色充滿期盼，而這種期盼在行進的過程中不段提升，直到最后在園子的開闊處或某一個亮點得到滿足，景色不斷，新的期盼會再開始，如此重復(fù)，它的精致讓你多看幾遍也不會讓人感到厭倦。同樣是窗，現(xiàn)代的讓你感覺簡捷快節(jié)奏，但是重復(fù)一律，個性不明顯，古典園林的窗讓人感覺寧靜、有個性有活力。和北方氣派的皇家園林不同，蘇州園林更注重細節(jié)描寫，更秀氣。這回參觀了拙政園、留園、網(wǎng)師園、獅子林給我留下了很深的印象。拙政園：水面開闊，布局疏朗。最佳是中部的山亭、湖榭的對景、借景手法精妙。大池小院分景，疏密有問小處見大，化整為零，布局精湛。留園：景色分園池、樓、山林和村等區(qū)。樓閣區(qū)最有特點，門戶重疊，收合轉(zhuǎn)折，空間變幻，布局獨特，有名石冠云峰而成殊景。網(wǎng)師園：是蘇州園林之小園極則(陳從周語)，環(huán)池疊石高下參差，環(huán)池筑屋，玲瓏舒展，別院小巧咫尺山林獅子林：以假山最著名，洞壑盤桓，凹環(huán)曲折，廳堂樓閣裝飾宏麗，長廊高低起伏，庭院雅清。拙政園拙政園中部的造景是做得最好的，它在全園的中心，利用原來自然的溪池，形成一片長長的又四處連通的水面，池的北面堆了二座小山，南面是整齊而又自然伸展的岸壁。水池是長長的，從東面向西看，園外北寺塔巍峨高峻的身姿聳立在花園之外，眼前美麗的花池綠樹和遠處的高塔是一種風景的對比，而高高的塔身恰好又倒映在水池之中．這是借景的妙筆。在水池的四周、山上、岸邊、池端、廊道都建有亭子，這些亭子和周圍的環(huán)境組成一個個畫面，而這些亭子又都是按著造景的要求，造成了一組組對景。每一個亭子正對著另一個亭子，在空間布局上是對峙的，在景觀上是對視的，在外形上是相同的但細細觀察又不盡相同。方亭對方亭，長方形對長方形．六角亭對六角亭，但細看亭子的屋頂做法又不相同。如“雪香云蔚”亭對著“遠香堂”，都是長方形歇山屋頂，但一是有豎脊的，一是無脊卷棚。水池東端的“梧竹幽居”方亭有圓形的門框，四面四個月洞門，而對面水池西端的“別有洞天”也是方亭月洞門，但是一個圓洞，是一個墻壁加厚了的深月洞門，四個圓洞對一個圓洞。這些亭子從其題名額匾和周圍種植的樹木花卉也可看出造園者的匠心?！把┫阍莆怠敝裁?，春景；“荷風四面”——植蓮，夏景；“待霜”——植楓，秋景；“繡綺”——植臘梅．冬景，這是四季景色的對應(yīng)。香洲是船舫，隔河相對的是倚玉軒，兩房相對，香洲船艙內(nèi)裝有一面大鏡子，將對岸的景色映現(xiàn)出來。沿路向南走過去是得真亭，亭內(nèi)正面壁上鑲有整片的鏡子，使所有走過的游客都會造成幻覺以為前面還有一片深邃的花園，這是幻景。在拙政園的水池南面是一組院落，把大空間劃分成一組小空間，用房、廊、墻相互分隔成不同的景致，而這些院落又是連通的．組成為封閉安靜而又有意境的景色。這是“海棠春塢”觀花彈琴，“聽雨軒”納涼賞雨，“玲瓏館”“嘉實亭”嘗果看竹。另一側(cè)的“小滄浪”、“志清意遠”以及“玉蘭堂”那是品茗待客的地方。整個園林是大園和小院的對比，是開敞和隱蔽的對比，是組成不同的景區(qū)。用對景，借景，幻景，造景等等手法而創(chuàng)造了拙政園的旖麗風光。拙政園里所沒有的，造景不如借景，如果景不好還可以障景，能靈活運用景觀處理方式達到應(yīng)有的效果，就是造景的成功。留園蘇州園林的布局講究含而不露，不像歐洲花園那樣一覽無遺地展現(xiàn)它的規(guī)模與氣派。到任何一個蘇州私家園林去，都是用欲揚先抑和漸入佳境的布局手法，給每一位入園者有個期待和新奇的感覺。其中留園是做得最精彩的，入園門后，一條窄暗的巷道，逼仄的空間，讓游者的心先收縮一下。行十數(shù)步，一個小天井。幾株竹枝，再走幾步一個大天井，一棵桂樹，一個小方廳，暗示你前面有景。抬頭有一方門額“長留天地間”點出園名，弄堂的盡頭迎面是一大片花格的漏窗，你可以隱隱約約地看到花園水池，但它不讓你看清楚，把期待的心境提升到極致。然后按游園路線分左右兩條，左是直接到花園，右是經(jīng)過門到茶廳(五峰仙館)到(鴛鴦廳)宴廳，花園的景色一處與一處不同，廳堂布局一個比一個華麗，真是漸入佳境了。拙政園的入口原來在住房(忠王府，現(xiàn)蘇州博物館)的東側(cè)，入外門后也是一條不起眼的窄弄，進得園門一座黃石假山遮得嚴實，轉(zhuǎn)過廊道才窺得園景一角，都是異曲同工?，F(xiàn)入口改到了東面，游園路線全變了。留園是蘇州園林中建筑布局最有特點的，它的樓閣重疊，裝飾精良，建筑和庭院的空間組合得最為精妙，而這些建筑布局和空間組合，不是玩弄技巧，故弄玄虛而有其實用的功能要求。請看，最華貴的楠木廳(柱子梁架都是用名貴的楠木為材)，名為“五峰仙館”，因前面的庭院里有五座假山騫石，這是接待客人飲茶的場所。后一座是合院的主廳鴛鴦廳，這是因為廳堂用雕花門罩將一個廳堂分隔為南北兩個部分，兩部分的屋架一用圓形梁木，一用扁形梁木。兩種不同的樣式。南面是宴請男賓北邊是招待女賓，古代男女有別，故稱為鴛鴦廳。在茶廳與酒廳之間有一組庭院，這是留園空間設(shè)計最成功的部分在寬15米長37米的用地范圍內(nèi)，分隔成15個空間，有花壇假山、有毫石叢竹、有敞廊小亭、有書房樓閣。題名的就有：“鶴所”、“石林小屋”、“靜中觀”、“揖睪軒”和“還我讀書處”。用廊子、漏窗、短墻、圍欄相隔又通過這些透空的窗洞，敞開的圍廊，低矮的欄桿形成一處處既獨自成院，精致成景的場所，又相互連通的天井，院落。這是用作舉行大型宴會前陸續(xù)匯聚的客人暫時歇息的地方，客人們可以在這里閑坐、交談、下棋、聽琴、閱書、賞花、品茗、嬉戲。人以類聚，客人中的老者，青年，女眷，兒童都可以分別找到屬于自己的場所，都可以尋到自己的樂趣，就避免了宴會等候的無聊與煩心。當餐食準備好了，主人客人到齊了，一聲招呼，都能聽見，不致造成四處找尋的尷尬。這一組庭院的建筑小品，又恰是兩個豪華廳堂的過渡和豐富。是造園者的獨到的匠心。這些庭院的小景，都是經(jīng)過細細推敲的精致的佳作，像“竹林小筑”的方窗洞后的孤石藤蔓，是背光下的剪影，“鶴所”天井內(nèi)芭蕉葉碧綠欲滴，白粉墻恰似白紙畫面。高墻小門內(nèi)潛藏著靜謐的讀書處，四處通廊的圍合，大小假山的空隙是躲迷藏的天地……你可以在這里細細品味，慢慢地欣賞，留園的造園家把空間玩弄得這樣純熟和玲瓏剔透。網(wǎng)師園網(wǎng)師園地處蘇州古城東南隅闊家頭巷，被譽為蘇州園林之“小園極則”，堪稱中國園林以少勝多的典范。網(wǎng)師園占地0.4公頃，是一座緊鄰于邸宅西側(cè)的中型宅園．東宅西園，有序結(jié)合。即以池水為中心，由東部住宅區(qū)、南部宴樂區(qū)、中部環(huán)池區(qū)、西部內(nèi)園殿春簃和北部書房區(qū)等五部分組成。園林的平面略成丁字形．全園布局外形整齊均衡，內(nèi)部又因景劃區(qū)，境界各異。園中部山水景物區(qū)，突出以水為中心的主題。水面聚而不分，池西北石板曲橋，低矮貼水，東南引靜橋微微拱露。環(huán)池一周疊筑黃石假山高下參差，曲折多變，使池面有水廣波延和源頭不盡之意。從外宅的園門入園，循一小段游廊直通＂小山叢桂軒，＂這是園林南半部的主要廳堂，取＂小山則叢桂留人＂的詩句而提名，以喻迎接，款留賓客之意。軒之西是園主人宴居的＂蹈和館＂和＂琴室＂蹈和館名出自“履貞蹈和”一語，取其“和平安吉”之意。室內(nèi)雅致、幽靜。＂琴室＂原為主人操琴度曲之所。庭中南面墻壁是氣勢崢嶸的嵌壁山，相傳為清代疊山家戈裕良之手筆。室為歇山式半亭，面對青峰，焚一爐香，彈一曲“高山流水”實為操琴之佳處。西北為臨水的＂濯纓水閣＂，取《楚辭·漁父》“滄浪之水清兮”之意而名，表示避世隱居，清高自守之意。這是主景區(qū)的水池南岸風景畫面上的構(gòu)圖中心。自水閣之西折而北行，曲折的隨墻游廊順著水池西岸山石堆疊之高下而起伏，當中建八方亭＂月到風來亭＂突出于池水之上．為池西的風景畫面上的構(gòu)圖中心，可以憑欄隔水觀賞環(huán)池三面之景．亭名取唐代韓愈“晚色將秋至，長風送月來”之意．亭之北，往東跨過池西北角水口上的三折平橋達池之北案，往西經(jīng)洞門則通向另一個庭院＂殿春簃＂。水池北案是主景區(qū)內(nèi)建筑物集中的地方＂看松讀畫軒＂與南案的＂濯纓水閣＂遙相呼應(yīng)構(gòu)成對景。＂看松讀畫軒＂，面寬為四間，四周古木頗多，軒名即由庭前古柏蒼松而得，其古柏相傳為南宋時園主史正志手植，至今已歷時900多個春秋，是該園歷史悠久的見證。＂濯纓水閣＂取《楚辭·漁父》“滄浪之水清兮”之意而名，表示避世隱居，清高自守之意。軒之西為臨水的廊屋＂竹外一枝軒＂，它在后面的樓房＂集虛齋＂的襯托下顯得體態(tài)低平，尺度近人．竹外一枝軒取宋代蘇軾“江頭千樹春欲暗，竹外一枝斜更好”詩意而名。倚坐在這個廊屋臨池一面的美人靠座凳上，南望可觀賞環(huán)池之景如長卷之舒展，北望則透過月洞門看到＂集虛齋＂前庭的修竹山石，楚楚動人宛似冊頁小品．“集虛齋”為園主養(yǎng)心之所，暗喻園主向往漁樵隱居之樂的心境。＂竹外一枝軒＂的東南為小水榭＂射鴨廊＂，射鴨廊廊長短短幾步，東倚山石，西鄰綠坡，南邊空亭，昔日為文人雅士的品茶會集之所。它既是水池東岸的點景建筑，又是憑欄觀賞園景的場所，同時還是通往內(nèi)宅的園門．三者合而為一，故甫入園即可一覽全園之勝，設(shè)計手法全然不同于外宅的園門．水池在兩山之間往東南延伸成為溪谷形狀的水尾，它的面積僅400平米左右，池岸略近方行但曲折有致，駁岸用黃石為石磯，其上間植灌木和攀緣植物，斜出松枝若干，表現(xiàn)了天然水景的一派野趣。水池的寬度約20米，這個視局距正好在人的正常水平視角和垂直視角的范圍內(nèi)得以收納對岸畫面構(gòu)圖之全景．水池四周之景無異于四幅完整的畫面，內(nèi)容各不相同卻都有主題和陪襯，與池中搖曳的倒影上下輝映成趣，益增園林的活潑氣氛．在每一個畫面上都有一處點景的建筑物同時也是駐足觀景的場所：濯纓水閣，月到風來亭，竹外一枝軒，射鴨廊．沿水池的一周的回游路線又是絕好的游動觀賞線，把全部風景畫面串綴為連續(xù)展開的長卷．主廳萬卷堂前的磚雕門樓雕刻精致，飽經(jīng)滄桑300余年后仍然古雅清新，完好無損，精美絕倫，享有“江南第一門樓”的盛譽。磚雕門樓位于門廳和大廳之間，高約6米，寬3.2米，厚1米，門樓東西兩側(cè)是黛瓦蓋頂?shù)娘L火墻，古色古香。頂部是一座飛角半亭，單檐歇山卷棚頂，戧角起翹，黛色小瓦覆蓋，造型輕巧別致，挺拔俊秀，富有靈氣。屋檐下枋庫門系四方青磚拼砌在木板門上而成，并以梅花形銅質(zhì)鉚釘嵌飾，既美觀大方，又牢固實用。門樓南側(cè)上枋嵌有磚雕家堂，供奉“天地君親師”五字牌位，已有幾百年歷史，極其精致。門樓北為主體，滴水瓦下全用水磨青磚精制而成，既是屋頂支撐物，又是門樓的裝飾物。磚細鵝頭兩個一組，十二對精美鵝頭依次排列有序，支撐在“壽”字形鏤空磚雕上，鵝頭底部兩翼，點綴細膩輕巧的磚細花朵，幾道精美的橫條磚高低井然，依次向外延伸，鵝頭上昂，氣勢偉岸，風雅秀麗，好一幅優(yōu)美的立體畫。門樓中部上枋橫匾是蔓草圖，蔓生植物枝繁葉茂，滋長延伸，連綿不斷，象征茂盛、長久吉祥。橫匾兩端倒掛磚柱花籃頭，刻有獅子滾繡球及雙龍戲珠，飄帶輕盈。橫匾邊緣外，掛落輕巧，整個雕刻玲瓏剔透，細膩入微，令人稱絕。剛健有力，清雅淡泊而計重?！霸濉蹦怂菘偡Q；“藻耀”，意即文采絢麗，文采飛揚；“高翔”即展翅高飛。兩側(cè)為兜肚，左側(cè)刻有“郭子儀上壽”立體戲文圖。圖中郭子儀端坐正堂，胡須垂胸，慈祥可親；八個文武官員，依次站立，有的手捧貢品，有的手拿兵器，廳堂擺著盆花，門前石獅一對，好不氣派。這幅戲文圖的寓意為“福壽雙全”。右側(cè)刻有“周文王訪賢”立體戲文圖。姜子牙長須披胸，莊重地端坐于渭河邊，周文王單膝下跪求賢，文武大臣前呼后擁，有的牽著馬，有的手持兵器，浩浩蕩蕩。這里描寫周文王訪得姜子牙的場景。中枋這三幅雕刻的外框前方刻有方柱，柱子間有欄桿和走廊，好似空中樓閣；刀工細膩，紋理清晰，古雅秀麗。下枋橫匾三個圓形“壽”字，排列進然?！皦邸弊种車?，淡灰色水磨青磚上刻有展翅飛翔的蝙蝠和空中飄揚的一簇一簇的云朵。“蝙蝠”兩字中“蝠”與“?！蓖簦笳鳌案！薄！皦邸奔撮L壽吉祥。“?！焙汀皦邸笔侨祟惖钠毡橐蟆Ｕ麄€門樓上“?！?、“祿”、“壽”三星圖案韻致雋永。福為五福臨門；祿為高官厚祿；壽為長命百歲，寓意為三星高照，洪福齊天，壽與天高，萬年永昌。門樓上的磚雕是用鑿子和刨子在質(zhì)地細膩的青磚上，運用平雕、浮雕、鏤雕和透空雕等磚雕藝術(shù)手法雕鑿而成，歷史人物栩栩如生，飛禽走獸和花卉圖案形象逼真。這些磚雕圖案以特有的風格豐富了景點的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。雕刻藝術(shù)的神韻和歷史故事的風韻，二者相互滲透，莊重而古雅，閃爍著吳地文化和民間藝術(shù)的燦爛光芒。這細膩天成的磚雕門樓，不愧為傳統(tǒng)磚雕藝術(shù)中的精品。獅子林獅子林為蘇州四大名園之一，至今已有650多年的歷史。元代至正二年（公元1342年），元末名僧天如禪師維則的弟子“相率出資，買地結(jié)屋，以居其師?！币驁@內(nèi)“林有竹萬固，竹下多怪石，狀如狻猊（獅子）者”；又因天如禪師維則得法于浙江天目山獅子巖普應(yīng)國師中峰，為紀念佛徒衣缽、師承關(guān)系，取佛經(jīng)中獅子座之意，故名“師子林”、“獅子林”。獅子林既有蘇州古典園林亭、臺、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，更以湖山奇石，洞壑深遂而盛名于世，素有“假山王國”之美譽。獅子林的主要特點1.以“假山王國”著稱于世。獅子林假山是中國古典園林中堆山最曲折，最復(fù)雜的實例之一。元末明初建園時，搜集了大量北宋“花石綱”的遺物，經(jīng)過疊石名家的精妙構(gòu)思，假山群氣勢磅礴，以“瘦、透、漏、丑、皺”的太湖石推疊的假山，玲瓏俊秀，洞壑盤旋。象一座曲折迷離的大迷宮。假山上有石峰和石筍，石縫間長著古樹和松柏。石筍上懸葛垂蘿，富有野趣。假山分上、中、下三層，共有9條山路、21個洞口。沿著曲徑磴道上下于嶺、峰、谷、坳之間，時而穿洞，時而過橋，高高下下，左繞右拐，來回往復(fù)，奧妙無窮。兩人同時進山分左右路走，只聞其聲不見其人，少頃明明相向而來，卻又相背而去。有時隔洞相遇是可望而不可及。眼看“山窮水盡疑無路”，一轉(zhuǎn)身“柳暗花明又一村”。一邊轉(zhuǎn)，一邊可欣賞千姿百態(tài)的湖石，多數(shù)像獅形，大小小有五百來頭，有怒吼的，有憨睡的，有嬉戲打鬧的，或躺或立，或大或小，或肥或瘦。也有像黿的，像魚的，像鳥的。還可找到十二生肖圖，真叫人看得眼花繚亂。在假山頂上，聳立著著名的五峰：居中為獅子峰，形如獅子；東側(cè)為含暉峰，如巨人站立，左腋下有穴，腹部亦有四穴，在峰后可見空穴含暉光：吐月在西，勢峭且銳，傍晚可見月升其上。兩側(cè)為立玉、昂霄峰及數(shù)十小峰相映成趣。清代文人朱炳靖鉆過假山后寫道：“對面石勢阻，回頭路忽通。如穿幾曲珠，旋繞勢嵌空，如逢八陣圖，變化形無窮。故路忘出入，新術(shù)迷西東。同游偶分散，音聞人不逢?！贝_實，把獅子林假山迷宮比作諸葛亮的八陣圖，毫不為過。個中滋味，非親臨不能體察也。2.與佛教有著千絲萬縷的關(guān)系。獅子林是禪宗寺廟園林，惟則法師為禪宗高僧。園因寺而聞名。在佛學中佛為人中獅子，獅子座為佛之坐處，泛批高僧坐席，林即禪寺。因此，獅子林本身即是一個宗教用語。禪僧以參禪，斗機鋒為得道法門，不念佛，不崇拜，甚至呵佛罵祖。所以獅子林不沒佛殿，唯樹法堂。而建筑題名全都寓以禪宗特色。如立雪堂，為講經(jīng)說教之堂。其名取自慧可和尚少林立雪之事：達摩祖師在少林修禪時，慧可為拜師在門外站了一個晚上，積雪沒膝，后被達魔祖師收為第子，修成正果成為禪宗二祖。如臥云室，為僧人休居的禪房。還有指析軒、問梅閣等，都是以禪宗公案命名。即便獨生子林成為私家園林，這些建筑重建后，題名依然不改，可見獅子林是禪宗與中國園林相互影響的一個詳細例證。3.獅子林對皇家園林的影響。在獅子林的滄桑變遷中，有一位皇帝對獅子林倍加贊賞。曾五次游覽獅子林，并留下大量題字和“御制詩”。他就是清高宗弘歷，即乾隆皇帝。乾隆二十二年春(1757)，弘歷二巡江南到蘇州，他取來倪云的獅子林圖展卷對照著觀賞獅子林。賜匾“鏡智圓照”于獅林寺，雙題五言詩《游獅子林》，此詩后被刻成御詩碑并新添一景名為“御碑亭”。1762年，乾隆二游獅子林，因愛其景，為獅林寺題額“畫禪寺”，在他臨摹的倪云林《獅子林全景圖》和倪氏原作上分別題字。將臨摹之作“命永藏吳中”。1765年，獅子林已歸黃祖興所有。乾隆游獅子林后（時稱涉園），題下“真趣”匾額，又作“游獅子林即景雜詠”七絕三首、七律一首?；鼐┖笤陬U和園和承德避暑山莊各信建一座獅子林。1780年，游獅子林后作《獅子林再疊舊作韻》。1784年，乾隆再次南巡，見到了徐賁畫的《獅子林十二景點圖》，十分感慨。游獅子林后，在《游獅子林三疊舊作韻》中寫到：“真山古樹有如此，勝曰芳春可弗尋?！边@位75歲的老人自覺年事已高。只能“他日夢寐游”了。乾隆五次游覽獅子林，題寫三塊匾額，留詩十首、臨摹倪云林《獅子林全景圖》三幅。在皇家園林掀起了摹擬江南山水，效法江南園林的高潮。1771年，乾隆在頤和園長春園東北角仿建獅子林，由蘇州織造署奉旨將獅子林實景按五分一尺燙樣制圖送就御覽，建成后名景點匾額均由蘇州織造制作，送京懸掛。1774年，承德避暑山莊建成，東部是以假山為主的獅子林，西部是以水池為主的文園，合稱“文園獅子林”，乾隆對此園非常喜歡，稱之“欲傲金閶未有此”。皇家園林廣泛采用了江南園林中廊、橋、漏窗與蘇式彩畫，引入堆疊假山的各種流派，大大豐富了北方園林的內(nèi)容，是我園園林藝術(shù)史的重要一章。黃熙在中狀無后，重修府北，并以乾隆御筆的“真趣”匾額新增“真趣亭”一景，在淡雅的蘇州園林中抹上了如此富麗堂皇的一筆，也是皇家園林對蘇州私家園林影響力的一個典范。4.近代建筑與古典園林結(jié)合的產(chǎn)物。獅子林自無代以來，幾經(jīng)荒廢，幾經(jīng)興旺。歷次的重修都打上了深深的歷史烙印，反映了當時的歷史、文化、經(jīng)濟特征。頗具爭議的是最后一代園主貝潤生對獅子林的重建。清咸豐年間，獅子林年久失修，疊石亭臺坍塌；由貝潤生購下重修。植花木、浚水池，增建燕譽堂、小方廳、九獅峰、牛吃蟹等景點。園周環(huán)以長廊，上置“聽雨樓藏帖”、“乾隆御碑”、“文天祥詩碑”等碑刻71塊。建湖心亭、九曲橋、石舫、荷花廳、見山樓、人工瀑布等景點，峰石依舊。又購園東住宅，建族校、家祠，在修建過和中采用了部分現(xiàn)代的建筑材料，如水泥、鋼筋、彩色玻璃等，修建了部分西洋風格的建筑，留下了造園上的敗筆和有爭議之處。但也很好地保護了原存的建筑和假山，搜集了大量文物，使一代名園得觀光輝。園中正廳的南邊就是玲瓏峻秀、洞容盤旋、出入奇巧的“假山王國“。假山規(guī)模大，約占面積七分之一，有山洞11個，曲徑9條，分上、中、下三層，為蘇州古典宅園中堆山最曲折最復(fù)雜的實例。假山用湖石疊置，是佛教故事中珍禽異獸的抽象造型，假山三面環(huán)水，在山體西側(cè)用南北向的水澗分假山成澗東、澗西部分，東部石級忽登忽降，高低莫測；西部石洞旋曲折，有如回紋，東西兩部分都各自形成環(huán)狀。在水澗并端，東西兩部分假山跨澗連接，分而復(fù)合，連成一個整體，手法別具匠心。整座假山山表，湖石巨峰、石筍聳立其上，群巒起伏，各具神姿。百年古樹，根生隙間，枝干交錯，氣勢雄渾如深山老林。假山之內(nèi)，陰洞盤曲，深處空靈，高下盤旋，路回峰轉(zhuǎn)，內(nèi)景外景都不相同，素有桃源十八景之稱，確是一大奇觀。2、寺觀園林在城市中修建的佛教寺院，為了美化環(huán)境，往往在寺院之中布置水池、山石、林木、花草美化寺院，或是在寺旁、寺后修建園林。道宮道觀要求的是仙境，更需要美好的自然與人工環(huán)境，與寺院一樣，多在名山勝境營建，在城市之中也要極力營造優(yōu)美的園林景觀。需要指出的是，佛寺、道觀不僅本身創(chuàng)造了有很高水平的園林藝術(shù)，而且它們的殿閣、亭臺、寶塔、樓觀，同樣裝點了名山勝境、錦繡河山。此次我們游賞的永福禪寺正是如此，將寺院園林與庭院結(jié)合，將寺觀建筑與園林融匯為一體，同時整個寺觀又溶于周圍的景色之中。三、城市綠化到達上海，我們仿佛從一個時空進入了另外一個時空，從寧靜轉(zhuǎn)入喧嘩。現(xiàn)代都市快節(jié)奏的生活，人們生活在壓力中，感覺疲憊不堪，這時候需要有一塊地方能夠緩解人的疲勞，減緩壓力，所以公園是一個理想的地方。和蘇州古典私家園林不同，現(xiàn)代的景觀設(shè)計雖然在一定程度上繼承過去的造景手法，但是由于使用者從私人到公共化的大轉(zhuǎn)變，它不需要有很深的內(nèi)涵，甚至只要方便實用，景色優(yōu)美就可以。上海人口密度大，上海的世紀公園面積廣闊，綠樹成蔭，交通線流暢，是一個放松心情的好去處。世紀公園的總體規(guī)劃，體現(xiàn)了東西方文化的融合，人與自然的結(jié)合，具有現(xiàn)代特色的中國園林風格。公園以大面積的草坪、森林、湖泊為主體，園區(qū)建有中央湖島、會晤廣場、鄉(xiāng)土田園、國際花園、樹林草坪等景區(qū)，以及鳥類保護、科學體驗，露天表演、兒童游樂園等設(shè)施。以及世紀花鐘、鏡天湖、南國風情、東方虹珠盆景園、綠色世界浮雕、音樂噴泉、音樂廣場、群龍追月噴泉