高中政治哲學原理方法論總結(jié)高中政治哲學原理方法論總結(jié)/高中政治哲學原理方法論總結(jié)高中政治哲學原理總結(jié)一、〔辯證〕唯物論1、自然界客觀性原理【原理內(nèi)容】：自然界的存在與睜開是客觀的。自然界先于人和人的意識而存在，在人類產(chǎn)生后，自然界的存在與睜開也不依賴于人的意識。【方法論】：〔1〕成認自然界的客觀性是人類有意識地辦理人與自然關(guān)系的根本前提。2〕我們在利用自然、改造自然的時候，務必要敬愛自然、適應自然、保護自然，學會與自然和平共處。2、世界的物質(zhì)一致性原理【原理內(nèi)容】：自然界是物質(zhì)的；人類社會是物質(zhì)的；意識是人腦對客觀存在的主觀映象。所以，世界的本源是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，世界的真切一致性在于它的物質(zhì)性?！痉椒ㄕ摗浚哼@一原理要求我們在想問題、做事情的時候，要所有從實質(zhì)出發(fā)，理論聯(lián)系實質(zhì)，解放思想，腳扎實地，與時俱進，在實踐中檢驗和睜開真理。3、物質(zhì)和運動的互相關(guān)系原理【原理內(nèi)容】：物質(zhì)和運動是親近聯(lián)系、不能切割的：〔1〕物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，世界上不存在走開運動的物質(zhì)；〔2〕運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的擔當者，走開物質(zhì)的運動是根本不存在的；〔3〕走開物質(zhì)談運動或走開運動談物質(zhì)都是錯誤的?！痉椒ㄕ摗浚骸?〕我們要用運動、變化、睜開的眼光看問題?！?〕反對走開物質(zhì)談運動的唯心主義和走開運動談物質(zhì)的形而上學錯誤見解。4、運動和靜止互相關(guān)系原理【原理內(nèi)容】：〔1〕差異：二者含義不同樣；二者性質(zhì)不同樣：運動是無條件的、絕對的、永遠的，靜止是有條件的、相對的、暫時的?！?〕聯(lián)系：靜止是運動的特別狀態(tài)；動中有靜，靜中有動。世界上任何事物的存在和睜開，都是絕對運動和相對靜止的一致?！痉椒ㄕ摗浚骸?〕要求我們既要用運動、變化、睜開的見解看問題，還要看到事物相對靜止的存在，堅持絕對運動和相對靜止的一致?！?〕既要反對只成認靜止而否認運動的形而上學的不變論，又要反對只成認絕對運動而否認相對靜止的相對主義和狡爭論。5、規(guī)律的客觀性原理【原理內(nèi)容】：規(guī)律是事物運動過程中自己固有的實質(zhì)的必然的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意識為轉(zhuǎn)移，人們既不能夠創(chuàng)立規(guī)律，也不能夠改變或消滅規(guī)律，但人們能夠認識和利用規(guī)律?！痉椒ㄕ摗浚撼烧J規(guī)律的客觀性，按客觀規(guī)律做事，做到解放思想和腳扎實地的一致。6、敬愛客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合的關(guān)系原理【原理內(nèi)容】：敬愛客觀規(guī)律離不開發(fā)揮主觀能動性，發(fā)揮主觀能動性要以敬愛客觀規(guī)律為基礎?！痉椒ㄕ摗浚杭纫磹劭陀^規(guī)律，按客觀規(guī)律做事，腳扎實地；又要充發(fā)散揮主觀能動性，把敬愛客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。7、意識能動作用原理【原理內(nèi)容】：〔1〕人能夠能動地認識世界。人的意識不但能反響事物的外面現(xiàn)象，而且能夠掌握事物的實質(zhì)和規(guī)律，世界上只有還沒有認識之物，而沒有不能夠夠認識之物?！?〕人能夠能動地改造世界。①意識對物質(zhì)擁有反作用，正確反響客觀事物及其睜開規(guī)律的意識，能夠指導人們有效地睜開實踐活動，促進客觀事物的睜開。歪曲反響客觀事物及其睜開規(guī)律的意識，那么會把人的活動引向歧路，阻攔客觀事物的睜開。②意識關(guān)于人體生理活動擁有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，能夠催人向上，令人奮進；萎靡的精神，那么會令人消極、低落，喪失斗志。【方法論】：〔1〕要求我們必然要重視意識的作用,重視精神的力量,自覺地成立正確的思想意識,戰(zhàn)勝錯誤的思想意識?！?〕反對否認意識能動作用的形而上學見解和片面夸馬虎識能動作用的唯心主義見解。8、物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】：〔1〕物質(zhì)決定意識，意識但是是客觀事物在人腦中的反響。(2〕意識對物質(zhì)擁有能動作用：①意識能夠正確反響客觀事物②意識能夠反作用于客觀事物，正確的意識促進客觀事物的睜開；錯誤的意識阻攔客觀事物的睜開?！痉椒ㄕ摗浚骸?〕所有從實質(zhì)出發(fā)〔2〕重視意識的作用，重視精神的力量，成立正確的意識，戰(zhàn)勝錯誤的認識。二、〔唯物〕辯證法〔聯(lián)系觀、睜開觀、矛盾觀、辯證否認觀〕1、聯(lián)系的寬泛性原理【原理內(nèi)容】：聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的互相影響、互相限制和互相作用。聯(lián)系是寬泛的。〔1〕世界上所有事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系；〔2〕每一事物內(nèi)部的各個局部、要素之間是互相聯(lián)系的；〔3〕世界是一個寬泛聯(lián)系的有機整體?！痉椒ㄕ摗浚郝?lián)系的寬泛性原理要求我們要用聯(lián)系的見解看問題，既要看到事物之間的聯(lián)系，又要看到事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系。2、聯(lián)系的客觀性原理【原理內(nèi)容】：聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物自己所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移?！痉椒ㄕ摗浚骸?〕聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中掌握事物，切忌主觀隨意性?！?〕聯(lián)系是客觀的，其實不意味著人對事物的聯(lián)系力所不及，人們能夠依照事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，成立新的聯(lián)系。3、聯(lián)系的多樣性原理【原理內(nèi)容】：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的?！痉椒ㄕ摗浚郝?lián)系的多樣性要求我們注意解析和掌握事物存在和睜開的各種條件。所以，我們在認識世界和改造世界的過程中，既要重視客觀條件，又要適合運用自己的主觀條件；既要掌握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外面條件；既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件?？傊幸詴r間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。4、整體和局部關(guān)系原理【原理內(nèi)容】：〔1〕整體和局部既互相差異又互相聯(lián)系。(2)整體居于主導地位，統(tǒng)率著部分。整體擁有局部根本沒有的功能。當各局部以合理結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能就會大于部分之和。當局部以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時就會損害整體功能的發(fā)揮?！?〕整體和局部二者不可切割，互相影響。整體的性能狀態(tài)及其變化會影響到局部的性能狀態(tài)及其變化。局部也制約著整體，甚至在必然條件下重點局部性能會對整體的性能狀態(tài)起決定作用。【方法論】：〔1〕要成立全局見解，做事情要從整體著眼，追求最優(yōu)目標。(2)搞好局部，使整體功能獲取最大發(fā)揮。5、系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理【原理內(nèi)容】：系統(tǒng)是由互相聯(lián)系和互相作用的諸要素組成的一致整體。系統(tǒng)的根本特色是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意依照系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要重視系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向?！痉椒ㄕ摗浚合到y(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思想方式來認識事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)認識事物和系統(tǒng)，又要把事物和系統(tǒng)的各個局部、各個要素聯(lián)系起來進行考察，兼顧考慮，優(yōu)化組合，最后形成關(guān)于這一事物的完滿認識。6、睜開的見解〔寬泛性及實質(zhì))【原理內(nèi)容】：世界上所有事物都處在永不暫停的變化睜開之中，都有其產(chǎn)生、睜開和消亡的歷史。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的消亡?！痉椒ㄕ摗浚阂笪覀冇帽犻_的見解看問題?！?〕要把事物如實地看作一個變化睜開的過程；2〕要明確事物處于怎樣的階段和地位；〔3〕要堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。7、量變和質(zhì)變互相關(guān)系原理及方法論〔事物睜開狀態(tài)原理〕【原理內(nèi)容】：世界上任何事物的變化睜開，都是量變和質(zhì)變的一致。量變和質(zhì)變是事物變化睜開的兩種狀態(tài)，量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果?！痉椒ㄕ摗浚河昧孔円鹳|(zhì)變的道理看問題?！?〕堅持適當原那么，控制量變的限度〔2〕在量變到達必然程度時，要不失時機地促成飛馳〔3〕要重視量的積累，為質(zhì)變創(chuàng)立條件。8、事物睜開前進性和曲折性相一致的原理和方法論〔事物睜開趨向原理〕【原理內(nèi)容】：事物睜開的總趨向是前進的，而睜開的道路那么是迂回曲折的，任何事物的睜開都是前進性與曲折性的一致。前途是光明的，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中向前進，是所有新事物睜開的路子?！痉椒ㄕ摗浚杭纫獔詻Q信心，又要準備走曲折的路。要正確對待我國社會主義事業(yè)前進中遇到的困難和人生道路上的曲折。9、矛盾寬泛性原理【原理內(nèi)容】：矛盾是事物自己包括的既對峙又一致的關(guān)系，即對峙一致

。矛盾存在于所有事物中，并貫穿于事物睜開過程的向來，即事事有矛盾，時時有矛盾

?！痉椒ㄕ摗浚阂烧J矛盾的寬泛性與客觀性，敢于成認矛盾、揭示矛盾；

善于全面解析矛盾，運用一分為二的見解，堅持兩分法、兩點論，反對片面性、一點論。10、矛盾的特別性原理【原理內(nèi)容】：矛盾的特別性是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特色。矛盾的特別性表現(xiàn)在，不同樣事物的矛盾擁有不同樣的特色，同一事物的矛盾在不同樣睜開階段各有不同樣的特色，同一事物中的不同樣矛盾、同一矛盾的兩個不同樣方面也各有其特別性。矛盾的特別性是事物千差萬其他內(nèi)在原因。【方法論】：堅持詳盡問題詳盡解析，即在矛盾寬泛性原理的指導下，詳盡解析矛盾的特別性，并找出解決矛盾的正確方法。11、矛盾寬泛性和特別性辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】：矛盾的寬泛性和特別性是辯證一致、互相聯(lián)系的。寬泛性寓于特別性之中，并經(jīng)過特別性表現(xiàn)出來，沒有特別性就沒有寬泛性。特別性也離不開寬泛性，不包括寬泛性的特別性也是沒有的。二者在不同樣的場合能夠互相轉(zhuǎn)變。【方法論】：我們在想問題、做事情要把矛盾寬泛性與矛盾特別性結(jié)合起來。12、主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】：在復雜事物睜開過程中，處于支配地位，對事物睜開起決定作用的矛盾，叫主要矛盾，其他處于隸屬地位、對事物睜開不起決定作用的矛盾叫次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾互相依賴、互相影響，在必然條件下能夠互相轉(zhuǎn)變?！痉椒ㄕ摗浚荷朴谧プ≈攸c，集中主要力量解決主要矛盾；學會兼顧兼顧，適合地辦理次要矛盾；堅持兩點論和重點論的一致。13、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】：矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系是對峙一致的。事物的性質(zhì)主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的，次要方面對事物的性質(zhì)也有必然的影響。二者在必然條件下也是能夠互相轉(zhuǎn)變的?！痉椒ㄕ摗浚阂笪覀兛磫栴}時既要全面，又要善于分清主流和支流，弄清事物的性質(zhì)。堅持兩點論和重點論的一致。14、兩點論和重點論一致的原理【原理內(nèi)容】：〔1〕主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面關(guān)系的原理，要求我們在實質(zhì)工作中堅持兩點論和重點論的一致?！?〕堅持兩點論，就是在認識復雜事物的睜開過程時，既要看到主要矛盾，又不忽略次要矛盾；在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又不忽略矛盾的次要方面?！?〕堅持重點論，就是在認識復雜事物的睜開過程時，要重視抓住主要矛盾；在研究某一矛盾時，要重視掌握矛盾的主要方面?！?〕反對“一點論〞和“均穩(wěn)衡論〞的錯誤見解。15、唯物辯證法和形而上學的根本對峙原理【原理內(nèi)容】：〔1〕唯物辯證法和形而上學是兩種根本對峙的世界觀和方法論。唯物辯證法主張用聯(lián)系、睜開、全面的見解看問題，認為矛盾是事物睜開的動力，事物的內(nèi)部矛盾是事物變化睜開的根本源因。而形而上學那么用孤立、靜止、片面的見解看問題，它根本否認事物內(nèi)部矛盾的存在，把事物變化的原因概括為外面力量的推進，所以看不到事物的聯(lián)系變化和睜開?！?〕唯物辯證法和形而上學的根本分歧，就在于可否成認矛盾，可否成認事物的內(nèi)部矛盾是事物睜開的源泉。【方法論】：要求我們堅持唯物辯證法，反對形而上學，漸漸學會用聯(lián)系的、睜開的、全面的見解看問題，切忌用孤立的、靜止的、片面的見解看問題。三、認識論和實踐論1、實踐和認識〔理論〕的辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】：〔1〕實踐決定認識〔理論〕：實踐是認識的本源，實踐是認識睜開的根本動力，實踐是認識的最后目的，實踐是檢驗認識正確與否的獨一標準?！?〕認識對實踐擁有反作用：正確的認識對實踐有巨大的指導作用；錯誤的認識那么會把實踐引向歧路。【方法論】：堅持實踐第一的見解，重視科學理論的指導作用。堅持理論和實踐相結(jié)合的原那么。反對教條主義，反對思想僵化。2、真理的條件性和詳盡性【原理內(nèi)容】：真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反響，真理最根本的屬性是客觀性。但真理是詳盡的有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相關(guān)于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的詳盡的歷史的一致?！痉椒ㄕ摗浚骸?〕真理的條件性和詳盡性要求我們，若是不論過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、睜開和完滿真理，可是照搬過去的認識，也許超越歷史條件，把適用于必然條件下的科學認識不的確質(zhì)地運用于另一條件之中，真理都會轉(zhuǎn)變成錯誤。〔2〕真理的條件性和詳盡性說明，真理和錯誤經(jīng)常是相伴而行的。在人們研究真理的過程中，錯誤是難免的。犯錯誤其實不能怕，可怕的是不能夠正確對待錯誤。3、認識的屢次性和無量性【原理內(nèi)容】：〔1〕認識擁有屢次性。人們對一個事物的正確認識經(jīng)常要經(jīng)從實踐到認識

,再從認識到實踐的屢次屢次才能完成?！?〕認識擁有無量性。認識的對象是無量變化著的物質(zhì)世界，作為認識的主體的人類是世代連續(xù)的，作為認識基礎的社會實踐是不停睜開的，

因此，人類的認識是無量睜開的?！?〕認識擁有上升性。人的認識運動不是圓圈式的循環(huán)運動，而是波浪式、螺旋式的前進或上升。所以追求真理是一個永無止境的過程。【方法論】：與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和睜開真理，在實踐中檢驗和睜開真理，是我們不懈的追求和永遠的使命。4、人民公眾是歷史的創(chuàng)立者的原理【原理內(nèi)容】人民公眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)立者。人民公眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)立者，從根本上推進了社會的睜開；人民公眾是社會精神財富的創(chuàng)立者，推進了社會的全面進步；人民公眾是社會改革的決定力量，在社會改革中起主體作用。【方法論】成立公眾見解，堅持公眾路線?！?〕相信公眾，依賴公眾，為人民公眾的利益而奮斗?！?〕堅決地走與人民公眾的實踐相結(jié)合的道路。5、改造客觀世界和改造主觀世界的關(guān)系原理【原理內(nèi)容】改造客觀世界和改造主觀世界是互相聯(lián)系、互相作用的。改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界，人們在改造客觀世界的同時也改造著自己的主觀世界。自覺改造主觀世界，又能提高改造客觀世界的能力。【方法論】要求我們在改造客觀世界的同時，要努力改造自己的主觀世界?！?〕改造自己的思想，成立科學的世界觀、人生觀、價值觀?！?〕改造自己的認識能力?！?〕改造主觀世界和客觀世界的關(guān)系。四、歷史唯心主義〔人生觀、價值觀和公眾史觀〕1、社會存在和社會意識的辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】歷史唯心主義認為，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反響；社會意識對社會存在擁有能動的反作用，先進的、革命的、科學的社會意識對社會存在的睜開產(chǎn)生巨大的促進作用，反之，起重要的阻攔作用。2、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】：歷史唯心主義認為，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反響，有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識，社會存在的變化睜開決定社會意識的變化發(fā)展；社會意識擁有相對獨立性，對社會存在擁有能動的反作用，落后的社會意識對社會存在的睜開起阻攔作用，先進的社會意識能夠正確地預示社會睜開的方向和趨向，對社會睜開起積極的推進作用?！痉椒ㄕ摗浚壕磹凵鐣嵸|(zhì)，成立實踐第一的思想，堅持所有從實質(zhì)出發(fā)，腳扎實地；同時要確立先進的正確的社會意識，反對落后的消極的社會意識，重視社會主義精神文明建設，加強社會主義政治文明建設。3、兩大根本規(guī)律的矛盾運動原理【原理內(nèi)容】：〔1〕生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力擁有反作用。當生產(chǎn)關(guān)系適應生產(chǎn)力睜開狀況時，就會推進生產(chǎn)力的睜開；反之，就會阻攔生產(chǎn)力的睜開。說明生產(chǎn)關(guān)系必然適合生產(chǎn)力睜開狀況的規(guī)律是人類社會睜開的根本規(guī)律?！?〕經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎擁有反作用。當上層建筑適合經(jīng)濟基礎狀況時，就會促進經(jīng)濟基礎的牢固和完滿；反之，就會阻攔經(jīng)濟基礎的睜開和改革。說明上層建筑必然要適合經(jīng)濟基礎發(fā)展的規(guī)律是人類社會睜開的又一根本規(guī)律?！痉椒ㄕ摗浚哼@一原理要求我們敬愛社會睜開的客觀規(guī)律，自覺運用唯物辯證法的矛盾觀點和矛盾解析方法，認識和掌握階級社會的各種現(xiàn)象；成立改革創(chuàng)新的意識，不停調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應生產(chǎn)力和經(jīng)濟基礎睜開的方面和環(huán)節(jié)，推進中國特色社會主義事業(yè)不停前進。4、公眾的見解〔人民公眾是歷史的創(chuàng)立者原理〕【原理內(nèi)容】：人民公眾是社會實踐的主體，是歷史的創(chuàng)立者。人民公眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)立者；是精神財富的創(chuàng)立者；人民公眾是社會改革的決定力量?！痉椒ㄕ摗浚和妼嵺`相結(jié)合成立公眾見解，堅持公眾路線〔各自根本內(nèi)容、地位，原因〕，做到相信公眾、依賴公眾、為人民公眾的利益而奮斗。5、人生價值原理【原理內(nèi)容】：人生價值包括兩方面，一是個人對社會的責任和奉獻即個人的社會價值，二是社會對個人的敬愛和滿足，即個人的自我價值，亦即奉獻與索取，奉獻與索取是互相聯(lián)系密不能分的?！痉椒ㄕ摗浚撼闪⒄_價值觀，在奉獻(物質(zhì)奉獻和精神奉獻)中實現(xiàn)人生價值。6、價值觀的導向作用【原理內(nèi)容】〔1〕價值觀是人們在價值基礎上形成的怎樣判斷事物有無價值及價值大小的根本見解和議論標準。〔2〕價值觀是一種社會意識，對社會存在擁有能動的反作用。①價值觀不同樣，人們對客觀事物的議論不同樣。②價值觀不同樣，人們認識世界和改造世界的指向不同樣。③價值觀對人生選擇、人生道路擁有重要的導向作用。〔3〕不同樣的價值觀對個人與社會有不同樣的導向作用。【方法論】要求我們成立和堅持正確的價值觀，發(fā)揮正確價值觀的導向作用。7、價值判斷與價值選擇〔1〕人們對事物可否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，就稱為價值判斷。在價值判斷的基礎進步一步作出的選擇，就稱為價值選擇。2