Word第第頁勸學心得體會勸學心得體會1

這幾天，我和媽媽一起讀《勸學》?！秳駥W》是古代荀子寫的一篇文章，他是中國古代出名的思想家之一，爸爸說荀子是韓非子和李斯的老師。

我讀了《勸學》之后，受益匪淺，比方：“學不行以已”：說明學習永久沒有止境，勸說人們不要停止學習。我還比較喜愛：“青出于藍而勝于藍，冰水為之而寒于水”，它的意思是讓我們不斷的努力，不斷地超越前人的成就?！肮什坏歉呱剑恢熘咭?不臨深溪，不知地之厚也”，是讓我們不斷學習，增長見識，懂得更多人生的道理，這讓我想到了杜甫的一句話：“會當凌絕頂，一覽眾山小”。

“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江河。”這句話對我啟發(fā)很大，勸說我們，做事情要一點一滴積累，不怕困難和麻煩，才能取得更大的收獲。

讓我們用《勸學》中的一句話共勉：“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”。

勸學心得體會2

好久沒有在這上面寫文章了，最近始終比較忙。雖然有目標，但時而明確，時而模糊。發(fā)覺時間真的是不夠用，剛剛看了荀子的《勸學》，高中語文課，學過的，記得當時背的滾瓜爛熟，但其中的道理當時卻沒有真正理解多少。也學我就是勸學里所說的小人的學習吧，不知去總結，不去檢查反省，反思。當時只知一位的不斷學習新學問，記得當時每次的文言文的背誦在班上我都基本上都是第一個背過的，也不知當時記憶力為什么那么好，或許是愛好吧。

如今回想起來當時的學習情景，很用功，但卻方法卻不是很對，沒有一個領路人，帶著我，父母在我的學習方面對我的關心幾乎沒有。我只能靠著自己漸漸琢磨，或許我是勝利的，究竟在我們農村能考上高?？忌嫌懻撋膸缀蹙蜎]幾個人，大多數的兒時玩伴早早就離開了學校去打工了，如今有的都已經成家了。而我還在學校里學習，學校里的其他同學卻和兒時的玩伴不一樣，上討論生也學對他們某些人來說，是件輕而易舉的事，或許他們從小就受過良好的教育，走的彎路也不多。所以和他們的競爭壓力實在是太大了，在學校這個圈子里，在這個氣氛里，感覺自己與有些人的差距實在是太大了。

終日冥思苦想，不如一會的學習;登高可以望遠，順風呼喊可以讓聲音傳的更遠;騎馬可以行千里;駕舟船可以游弋江河。這些現(xiàn)象告知人們一個道理，人自身的思維和力量是有限的，但可以借助其他外力或外界因素來助長、擴展自己的思維和力量。擅長借助外力或外界因素的人，就是高人、能人，就是君子。如何讓自己具有借助外力的力量?只有不斷地學習，不斷地思索，在學習中獲得學問，從學問中獵取力氣。在當今生活節(jié)奏變快，生存條件更加嚴峻，競爭日趨激烈的狀況下，努力學習、不斷地更新自己的學問，就變得更加重要。以前做設計都是用圖版和繪圖儀來畫圖，效率和精度都特別低，繪制一張較為冗雜的裝配圖要幾天的時間。

如今我能做的就是不斷的學習，而且要有方法有效率的學習，不斷的反思，不斷的總結。如今周一，二，四晚上，周五，六上午都上課。周三周四白天去王老師公司實習，周二、五白天要花一兩個小時幫盛老師帶本科畢業(yè)設計同學，給他們開會什么的。周六晚上去做家教，其他時間就在宿舍，試驗室或者圖書館度過，過的也算充實，但卻總感覺沒有真正學到什么東西，學的慢，比方學習VC，學起來特費勁，程序很難看懂，輩說編了，或許這就是一個過程，一個艱苦的學習過程。盼望自己能夠堅持下來，耐住孤獨孤獨，我信任每個人都有這么一個階段的。我應當把自己的打算分得更詳細些，能夠高效率的學習，不把時間花在無謂的不知不覺就流走的上網談天，看電影，掃瞄那些無聊的網頁上，如今是個有網就能知天下信息社會，各種信息鋪天蓋地的從網上侵襲而來，關鍵的就是要把握住自己，別讓自己背這波洪水沖的不知所向了?？朔猩⒑涂煮@的心理，掌握住自己的欲望，踏踏實實的學習!學習必需用心致志，不能馬虎浮氣，說得即是這個道理。有目的有打算的用心做好自己的事情，做好每一件事情，加油!

勸學心得體會3

讀了《勸學》這篇古文，我感到學習肯定是積累深了才能學好。只要情愿學習，你就肯定要堅持究竟。其中我最喜愛“騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功不在舍?！边@一句讓我感到在學習中要當騏驥，我們要當駿馬不要當駑馬、懶馬。我從中感到學習肯定要勤奮，要積累。

君子曰：“學不行以已?！币馑际俏覀兊膶W習不行以停止要努力，我們的學習是第一位的，日積月累才能有很多學問融入你腦中。

勸學，我們要聽勸，要努力學習?！安环e跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海?！蔽覀兊膶W習目標不用學問闖是不能到達的;我們的學習不一點點積累是無法勝利的。只要我們努力就會勝利，我們要好好學習。

我讀了這篇古文覺得學習不是那么簡單的，所以我們要好好學習，要積土成山，積水成淵。

勸學心得體會4

《勸學》這篇文章是荀況最出名的文章。這篇文章寓意深刻，形象地舉了許多例子，來證明學習要堅持這個道理。比方說“故不積硅步，無以至千里”呀，比方說“駑馬十駕功在不舍”呀，比方說“鍥而不舍金石可鏤”呀等等，都很出名。但我最喜愛的還是這一句話：“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉專心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄予者，專心躁也。”

這句話什么意思呢？是蚯蚓沒有很銳利的爪子，沒有很強硬的'骨頭，卻能在堅硬的土地里自由地活動，還能吃到泥土，飲到地下的水，是由于用心致志的原因。但是螃蟹有許多腿和兩個有力的大鉗子，卻只能住在蛇挖的洞里，是由于浮躁不仔細的原因。

每次讀到這里，我都不由得想起“囊螢映雪”的故事?！澳椅灐闭f的是一個人叫車胤，他小時候家里非常貧困，晚上點不起油燈。可他太想讀書了，怎么辦呢？在一個夏天的夜晚，他推開窗一看，有許多螢火蟲在飛，他靈機一動，找了一個袋子，抓了一把螢火蟲進去，用它們微弱的光映著讀書。而“映雪”說的是一個叫孫康的人，非常好學，可家里也是很窮沒法點燈。他覺得時間白白鋪張掉了很惋惜。一個冬天，他出去一看，下了大雪，銀光閃閃，非常光明，于是，他取出書來，不顧寒冷地讀了起來。

這兩個故事都是說的家境貧寒卻刻苦讀書的故事。我們現(xiàn)代人和古人相比之下條件有多么好，多么優(yōu)越呀，可我們卻不好好讀書，這莫非不是在鋪張這么好的條件嗎？我們現(xiàn)代人受的苦能古人相比嗎？我們有資格查找借口不去讀書嗎？有的人埋怨家長不給買書看，有的人埋怨作業(yè)太多沒有時間看書，找出各種理由去躲避讀書。其實這些都是借口。

所以我們要明白：讀書，不需要任何理由，不想讀書，全部的理由都是借口。不管做什么事情，都不能找借口，只要仔細做了，堅持做了，就必定勝利！

勸學心得體會5

最近我們學習了文言文《孫權勸學》。學習過后，細細品嘗，使我明白了許多，更給了我很大的啟發(fā)。

孫權之所以能建立吳國，與他自身的力量有很大的關系。孫權并不如諸葛亮那般機靈，并不如曹操那般陰險狡詐，但他卻能夠很好地識人，用人，還很會勸人。當時的呂蒙乃是一介武夫，有勇而無謀。孫權作為一個君王，自然盼望手下將領能有勇有謀。但他眼下只有一位有勇無謀的呂蒙，雖然自然焦急，但卻并沒有將呂蒙撤職，而是悉心地勸他要多讀些書，最終使得呂蒙才略大增，成為了一位能征善戰(zhàn)的大將。

讀完這文章，給我最大的啟發(fā)那就是書的價值。孫權作為一國之君，每天所要處理的.國事總是異樣的繁多，雖然如此，但他仍拿出很多時間來學習。而呂蒙通過學習，才略大增，最終成為了一位能征善戰(zhàn)的大將。讀書有益的，不然古人有怎么會說“書中自有黃金，書中自有顏如玉”呢？開卷是必定有益的，你如果讀了萬卷書，那么萬卷書便會教您領會人生的真諦。正如高爾基所說：“書籍是人類進步的階梯?！贝_實，一人讀的書越多，就越能明白事理，也就更能讀懂人生，更加珍惜人生。假如我們能做到博覽群書，信任我們的生活就肯定會充實美好。所以我們應當多讀書，讀好書，持之以恒，必定會有一番大作為。同時，這則故事還告知了我們，應當聽從他人對自己有好處的勸說。假如一個人剛愎自用，不情愿聽從他人的勸說，那么他最終肯定不會勝利。如果呂蒙不聽從孫權的勸說，那么他一個有勇無謀的人，最終肯定會有一個不同的人生。因此，在以后的學習生活中，我們應當擅長聽從他人的看法，不斷提高自身的力量，從而塑造更加完善的自己！

勸學心得體會6

學問積累是進行科學討論的重要步驟，尤其是在科學技術飛速進展的今日，要精通一門學問，或者成就一番事業(yè)，必需要有廣泛的學問積累作基矗

荀子在《勸學篇》中說過：“積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉”。要想成氣候，有建樹，得碩果，別無他法，只有一點一滴的積存，才能走向勝利。生活的規(guī)律就是這樣，只有“站在巨人的肩膀上”，才能看得更遠。同樣，只有把握了大量的學問，并加以分析、討論和綜合，才能在原有的基礎上更上一層樓，有所作為和建樹。所以，每一位立志攀登科學文化高峰的同志，每一個發(fā)奮讀書的有志者，必需堅信“久積而成學”的深刻含義，并在學習、工作和生活中努力探求學問積累的方法和途徑，不遺余力地堅持下去，盡快建立起自己的學問寶庫，以便為自己成就事業(yè)打下堅實的基矗

學問的積累，是一個過程。這個積累的過程，是一個熟悉、實踐，再熟悉、再實踐的過程;這個積累的過程，也是一個熔鑄百家、擷取英華的過程》。因此，在這個積累的過程中，必需堅持指向原則。現(xiàn)代科學分類越來越細，要適應這種狀況，我們在積累學問的過程中，必需要有明確的目的性，切忌盲目無序。必需堅持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真，擷取最閃光的思想、觀念和方法，不開雜貨鋪。必需堅持價值原則。對接觸的學問資料，仔細進行鑒別，擇其真正的價值。必需堅持全面原則。對大量的學問資料要進行歸納分類，綜合分析，才能有所發(fā)覺，有所創(chuàng)見。必需堅持求新原則。學習收集學問，要盡可能反映學術討論的最新成果和動態(tài)，把握最新的信息。必需堅持長久原則?！昂阈氖莿倮浮?。學習、收集學問肯定要鍥而不舍，持之以恒，長此下去，必定勝利。

伴侶，請信任，“云厚者，雨必猛;弓強者，箭必遠”。博覽廣知，主動蓄備，集眾家之長并合而為一，必定獲得豐厚的回報。讓我們向著明天，共同積累、思索、開拓、奉獻吧，去迎接新時代的挑戰(zhàn)，制造更加美妙的將來。

學問積累是進行科學討論的重要步驟，尤其是在科學技術飛速進展的今日，要精通一門學問，或者成就一番事業(yè)，必需要有廣泛的學問積累作基矗。

荀子在《勸學篇》中說過：“積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉”。要想成氣候，有建樹，得碩果，別無他法，只有一點一滴的積存，才能走向勝利。生活的規(guī)律就是這樣，只有“站在巨人的肩膀上”，才能看得更遠。同樣，只有把握了大量的學問，并加以分析、討論和綜合，才能在原有的基礎上更上一層樓，有所作為和建樹。所以，每一位立志攀登科學文化高峰的同志，每一個發(fā)奮讀書的有志者，必需堅信“久積而成學”的深刻含義，并在學習、工作和生活中努力探求學問積累的方法和途徑，不遺余力地堅持下去，盡快建立起自己的學問寶庫，以便為自己成就事業(yè)打下堅實的基矗。

學問的積累，是一個過程。這個積累的過程，是一個熟悉、實踐，再熟悉、再實踐的過程;這個積累的過程，也是一個熔鑄百家、擷取英華的過程。因此，在這個積累的過程中，必需堅持指向原則。現(xiàn)代科學分類越來越細，要適應這種狀況，我們在積累學問的過程中，必需要有明確的目的性，切忌盲目無序。必需堅持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真，擷取最閃光的思想、觀念和方法，不開雜貨鋪。必需堅持價值原則。對接觸的學問資料，仔細進行鑒別，擇其真正的價值。必需堅持全面原則。對大量的學問資料要進行歸納分類，綜合分析，才能有所發(fā)覺，有所創(chuàng)見。必需堅持求新原則。學習收集學問，要盡可能反映學術討論的最新成果和動態(tài)，把握最新的信息。必需堅持長久原則?！昂阈氖莿倮浮?。學習、收集學問肯定要鍥而不舍，持之以恒，長此下去，必定勝利。

伴侶，請信任，“云厚者，雨必猛;弓強者，箭必遠”。博覽廣知，主動蓄備，集眾家之長并合而為一，必定獲得豐厚的回報。讓我們向著明天，共同積累、思索、開拓、奉獻吧，去迎接新時代的挑戰(zhàn)，制造更加美妙的將來。

勸學心得體會7

《勸學》第一句話就說：“學不行以已”這就是告知我們，學習是沒有止境的，我們需要不斷地學習。也只有通過不斷地學，才能青出于藍。

不斷向學，能增廣見識，遠離愚昧無知；堅持向學，能完善自身，遠離低俗平凡，誠敬向學，能明辨是非，遠離隨波逐流。蘇軾說：“腹有詩書氣自華”一個向學之人身上，言辭語氣，舉手投足之間都會有一種別出心裁的魅力，如素雅之幽蘭，散發(fā)沁人的芳香。孜孜求學，潛心鉆研的人，他們不肯定是偉人，但肯定是一個有修養(yǎng)，有內涵的人，肯定是一個真誠虛心的人，也會是一個自尊自信的人。假如將他們與市井之人的低俗，貪戀名利之人的勢力，庸俗之人的麻木相比，更加突出他們那一種由內而外表現(xiàn)出來的，令人贊美的氣質。

荀子說：“君子生非異也，善假于物也。一生下來就天賦異稟的人究竟是少數，大多數都是一般人，然后，在蕓蕓眾生之中，每個人的智力與學識，人生觀與價值觀，為人處事，待人接物，都不相同。很大部分緣由是他們受教育的程度不同，他們把握學問的豐富度不同。即使天資聰明，假如怠惰于學，也會一事無成。相反即使天生愚鈍，假如肯刻苦學習，他也可以取得成就。我們要熱衷學習，更要擅長學習，切忌墨守成規(guī)，東施效顰，每個人應當經常反思，總結閱歷，摸索適合自己的學習方法。

勸學心得體會8

初讀《勸學》，荀子時而言物時而論人，感覺毫無章法。但認真讀過三四遍后，思路漸漸清楚，荀子要告知我們的是，從了解自己，到修養(yǎng)自己，直至成就自己的過程。

做人最難的是了解自己，似乎禪宗參口頭禪“我是誰”一樣。為了便利我們了解，荀子給我們臨時確定了位置，我是“青”，“青，取之于藍而青于藍”;我是“冰”，“冰，水為之而寒于水”。假如“藍”與“水”代表做人的基本標準，捫心自問我做到了么?更不要說荀子所要求的“青”與“冰”代表的境界。

荀子通過地理以及自然現(xiàn)象，一步步綻開告知我們萬事萬物形成有它的機緣，了解人應當是什么樣子。人之所以為人，是由于我們站在祖先的肩膀上，通過不斷的學習，不斷擴大我們對于世界的認知，不斷超越自我。所以，人區(qū)分于牲畜，是由于人具有學習的力量，但也僅僅是一線的差異：“為之，人也;舍之，禽獸也?！庇袝r稱人為“行尸走肉”，是由于“無冥冥之志”，若能做到“君子結于一也”，則滿意了做人的基本條件。

荀子教育我們如何做人，他老人家特別慈善而且耐煩，從天地間的現(xiàn)象、事理到《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》等綱要，深化淺出的舉例論述，就是要告知我們一個簡潔的道理“做人本該如此”。但我們的人生為何在不斷退色(從青→藍→淺藍→灰)?為何我們“漸行漸遠”遠離大道呢?由于我們遺忘了自己應當做的事情“博學而日參省乎已”。

由于人的根本苦惱貪、嗔、癡的存在，心智被蒙蔽了，對于世間萬物所呈現(xiàn)的自然規(guī)律我們視而不見，圣人所提倡的為人之道我們聽而不聞。荀子簡要的區(qū)分兩種為學的看法：君子之學與小人之學。假如僅僅“入乎耳，出乎口”，而沒有經過“心”，這樣的學習對于自己沒有任何關心。如何能夠提升自身的修養(yǎng)?我們應當做到“入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜”。

在這里，荀子告知我們如何打破障礙，開啟才智的兩種方法。第一，首先要博學，把所學的東西融會貫穿，熟記于心;然后，反省自己的心態(tài)以及言行是否符合為人之道，正確的堅持，錯誤的拋棄;最終，做到心、意、行統(tǒng)一，世間的為人處世盡量合乎于道法。當然還要連續(xù)學習、反省、做事，如此反復，心量不斷擴大，境界不斷提升。

其次，根據類似于禪宗“戒、定、慧”的法門修行也能勝利。關于“戒”，荀子反復要求我們，“問楛者，勿告也;告楛者，勿問也;說楛者，勿聽也。有爭氣者，勿與辯也”，“使目非是無欲見也，使耳非是無欲聞也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也”。關于“定”的境界，荀子描述道“是故權利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。”最終，由定生慧，荀子稱之為“應”，“能定然后能應”，能應天下之事，此乃“得大自由”也。

荀子告誡我們，雖然我們生為“人”形，但若不勤于學習，不了解本心，就會與“禽獸”無異。荀子同時告知我們，經過不斷修煉后的為“人”的標準：“能定能應，夫是之謂成人”。

為“人”就已經很難了，但是在《勸學》里，荀子并不僅僅滿意于為“人”，由于青要勝于藍的，如何成為“圣賢”，是他對我們的殷切盼望。人假如超越自我就會進入“圣人”的境界，超越自我并不是自己超然于物外，而是應當具有極度謙卑的心態(tài)，認為自己什么都不是才對。在《勸學》通篇，找不到荀子對于圣人境界的描述，但是他已經為我們指出了成為“圣賢”的必經之路，在開篇他已經提到“學不行以已”!

勸學心得體會9

《荀子》全書三十二篇，而以《勸學》為首，特別符合修道的次第?！秳駥W》又以“君子曰：學不行以已”開篇。學習是貫穿修道始終的。沒有正確的見地只能是盲修瞎煉。然而學習又得先有目標。應當“始乎為士，終乎為圣人”，這也是教育的根本方向。這種圣賢教育與功利教育的區(qū)分就是“為之，人也;舍之，禽獸也?！?/p>

《勸學》這篇最重要的就是講到了明心見性的方法。這個方法就是“積善成德，而神明得意，圣心備焉。”有德才能明道。但德是一切眾生所共有的，謂之性德。然而僅有性德是不行的。由于眾生的性德被無明給蒙蔽了，無法顯示其光明清凈的妙用，反而顯示出污濁的身心世界，令眾生枉受輪轉六道的苦痛。

只有依靠修德才能使性德的清凈光明顯示出來。修德就是積善，積善即是明道的資糧。善法有世出世間的不同。這種不同當然是重要的，但更重要的行者自己的心志之強弱。所以即使儒家的道，也并不是局限世間的，這種理解是特別膚淺的。儒家之道行之極處也