新人教版高中歷史必修三第一單元第2課《“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”》教學(xué)設(shè)計【教學(xué)目標(biāo)】知道漢代儒學(xué)通過“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，創(chuàng)辦太學(xué)等手段，逐步成為正統(tǒng)思想的史實。認(rèn)識漢代儒學(xué)“大一統(tǒng)”的精神的價值用資料分析法理解董仲舒的新儒學(xué)思想；用閱讀分析法理解儒家思想逐漸成為我國傳統(tǒng)文化的主流思想。通過董仲舒的新儒學(xué)思想認(rèn)識仁政思想對穩(wěn)定社會、發(fā)展經(jīng)濟(jì)有積極作用；通過漢代教育體系的建立認(rèn)識教育是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵，重視教育對推動文化事業(yè)的發(fā)展有重要作用。【重點難點】重點：董仲舒的新儒學(xué)思想，漢武帝重視儒學(xué)的具體措施。難點：對新儒學(xué)思想主張的理解及其對后世的影響。【教學(xué)方法】材料分析法、討論法【課時安排】1【教學(xué)過程】【導(dǎo)入新課】由歌曲導(dǎo)入（課件1）【講述新課】教師提問：你知道嗎：至西漢時期儒家思想的發(fā)展歷程？學(xué)生活動：教師總結(jié)：春秋時期：應(yīng)運而生；戰(zhàn)國后期：蔚然大宗；秦朝：遭到打擊西漢漢初：逐漸復(fù)蘇；漢武帝時期：成為正統(tǒng)教師過渡：秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭使人民處于水深火熱之中，針對這種情況漢初采取了什么措施？一、從“無為”到“有為”（課件4）學(xué)生思考從“無為”到“有為”的原因、目的、結(jié)果教師簡單介紹董仲舒情況。董仲舒（前179-前104）廣川人，西漢思想家，政治家，著名今文經(jīng)學(xué)大師。漢武帝即位后，詔令各地方長官推舉“賢良方正”的學(xué)者到長安獻(xiàn)計獻(xiàn)策。董仲舒連上三篇奏章，稱“天人三策”，此后受到重用。晚年辭職回家，修學(xué)著書，著有《春秋繁露》。二、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的提出（課件5—8）1、董仲舒的思想主張重要內(nèi)容學(xué)生看書，歸納，老師總結(jié)、講述：①針對中央集權(quán)需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”主張認(rèn)為大一統(tǒng)是天地之常理，國家之需要。董仲舒應(yīng)詔上《天人三策》中提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張，認(rèn)為現(xiàn)在國家統(tǒng)一，但學(xué)派紛呈，各執(zhí)一見，思想無法統(tǒng)一。主張儒家六經(jīng)之外的各家學(xué)術(shù)，都應(yīng)當(dāng)罷黜，以保證國家統(tǒng)治的安寧一致。以適合當(dāng)時加強(qiáng)中央集權(quán)、形成封建大一統(tǒng)局面的需要。②針對加強(qiáng)君權(quán)需要，提出“君權(quán)神授”的政治思想和相應(yīng)的儒家道德觀點④針對為人處世標(biāo)準(zhǔn)，提出“三綱五?！保岢⒌涝诖酥?，儒家認(rèn)為，社會是由五種倫常關(guān)系組成的：君臣、父子、夫婦、昆弟、朋友。董仲舒從中選出君臣、父子、夫婦三項，稱為“三綱”。董仲舒對先秦儒家倫理思想進(jìn)行了理論概括和神學(xué)改造，形成了一套以“三綱”“五常”為核心，以天人感應(yīng)和陰陽五行說為理論基礎(chǔ)的系統(tǒng)化、理論化的倫理思想體系。他認(rèn)為道德是“天意”、“天志”的表現(xiàn)，“君臣父子夫婦之義，皆取諸陰陽之道。君為陽，臣為陰，父為陽，子為陰，夫為陽，妻為陰”。為此，他提出了“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”和仁義禮智信五種為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)，即三綱五常。三綱是社會倫理，五常是個人品德。綱常就用以泛指道德和道德規(guī)范。人的自然發(fā)展應(yīng)當(dāng)依循道德規(guī)范的方向，而這是文化和文明的主要內(nèi)涵。他大力提倡孝道，認(rèn)為孝是天經(jīng)地義?！竞献魈骄俊慷偈娴男氯鍖W(xué)思想哪些是積極可取得？哪些是今天應(yīng)當(dāng)揚(yáng)棄的？老師歸納如下：三、漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想（課件9、10）1、漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想原因：（1、）新儒學(xué)適應(yīng)了封建統(tǒng)治的需要（2、）漢武帝的尊儒措施.2、漢武帝尊儒的措施問：漢武帝采取了哪些措施使儒學(xué)成為正統(tǒng)思想？【本課小結(jié)】從漢武帝的“賢良對策”到董仲舒的新儒學(xué)思想的提出，再到漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想，反映了新儒學(xué)在西漢被重視、推崇并發(fā)展為正統(tǒng)思想的過程。這期間董仲舒起到巨大的作用，他為了適應(yīng)封建政治的需要，借用陰陽家的思想，兼采其他各家學(xué)說，重新解釋儒家思想，并把它形成一套完整的神學(xué)化的思想體系，使封建專制主義思想系統(tǒng)化、理論化。他的著作有《天人三策》《春秋繁露》。董仲舒把儒家思想神學(xué)化，使儒學(xué)逐漸成了中國傳統(tǒng)文化的主體，不僅為封建統(tǒng)治者提供了意識形態(tài)