第課1切傳統(tǒng)均不再神圣。無政府主義、自由主義、唯物主義、驗(yàn)主義……以及最新的布爾什維克主義，均找到支持者述情景出現(xiàn)于()A．戊戌法時(shí)期C．辛亥革命時(shí)期

B．末新政時(shí)期D．新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期答案

D解析“傳統(tǒng)均不再神圣意味著傳統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位已被打破新的布爾什維克主義”隱含時(shí)間限制，D項(xiàng)合要求。A、B、側(cè)重于政治變革，傳統(tǒng)思想仍然居于統(tǒng)治地位，從時(shí)間上看，三個(gè)時(shí)期內(nèi)布爾什維主義還未傳入。故D是最佳選擇。2．有學(xué)者出國(guó)三四年的時(shí)候，復(fù)古主義披靡一時(shí)，什么孝節(jié)義，什么八德的建議案，連篇累牘地披露出來，到后來便有□□的結(jié)果?？梢娺@種頑舊的思想，與惡濁的政治，往往相因而至中省略的兩字最可能是()A．革命

B．尊孔

C．帝制

D．亡國(guó)答案解析

C從材料中“民國(guó)三四年古主義忠孝節(jié)義”等信息可知，這種思想是指袁世凱推行的“尊孔復(fù)古”逆流，這是袁世凱在為其復(fù)辟帝制作準(zhǔn)備，故文中空缺的是“帝制”二字。3．某同學(xué)閱《青年雜志日記改良芻議》等資料，請(qǐng)推斷該同學(xué)探究的是()A．太平國(guó)運(yùn)動(dòng)C．國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)

B．和團(tuán)運(yùn)動(dòng)D．新文化運(yùn)動(dòng)答案解析

D題干中的三個(gè)資料均與新文化運(yùn)動(dòng)有關(guān)，故答案為D。4．保守派維新派和激進(jìn)派都有機(jī)會(huì)爭(zhēng)一日之短長(zhǎng)。背后拖著長(zhǎng)辮，心里眷戀帝制的老先生與思想激進(jìn)的新人物并坐討論，同席笑謔。這一場(chǎng)景最可能發(fā)

生于()A．洋務(wù)動(dòng)時(shí)期C．辛亥革命時(shí)期

B．戌變法時(shí)期D．新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期答案解析

D新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，蔡元培主持之下的北京大學(xué)，倡“思想自由，兼容并包使各種社會(huì)思潮在學(xué)生中間流傳，各種思想的代表人物匯集一處，激烈爭(zhēng)論，各不相讓。故選D。5．我翻開史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字?！瓭M本寫著兩個(gè)字“吃人是魯迅《狂人日記》中的一段話，從中可以得出的信息是()A．首倡主與科學(xué)C．用白話文抨擊封建禮教

B．開文學(xué)革命的序幕D．宣傳馬克思主義答案解析

C魯迅的《狂人日記》是我國(guó)第一部白話小說，是為了配合新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)封建禮教批判而寫的。6．陳獨(dú)秀《新青年》第五卷中談及中西文化時(shí)說論政治學(xué)術(shù)道德文章，西洋的法子和中國(guó)法子，絕對(duì)是兩樣火冰炭，斷斷不能相容此觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)不正確的是()A．正確價(jià)了傳統(tǒng)文化的歷史作用B．提倡民主、科學(xué)，反對(duì)專制、愚昧C．承認(rèn)文化的時(shí)代性和社會(huì)差異性D．認(rèn)為儒家文化傳統(tǒng)已不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)答案解析

A這一觀點(diǎn)是在新文化運(yùn)動(dòng)中提出的新文化運(yùn)動(dòng)提出“打倒孔家店”的口號(hào)，對(duì)傳統(tǒng)文化持全盤否定態(tài)度，對(duì)傳統(tǒng)文化的評(píng)價(jià)不正確。7．近代篇文章寫道三年以來，吾人于共和國(guó)體之下，備受專制政治之痛苦?！杂栌^之，此等政治根本解決問題，猶待吾人最后之覺悟作

者應(yīng)該是()A．洋務(wù)C．革命派

B．新派D．新文化運(yùn)動(dòng)代表答案解析

D從“三年以來，吾人于共和國(guó)體之”“猶待吾人最后之覺悟”可判斷是新文化運(yùn)動(dòng)代表。8．20世紀(jì)20年代有歷史教科書在介紹儒家思想時(shí)寫道宗主為孔丘不僅直呼孔子為孔丘，而且對(duì)孔子整理典籍的說法也表示了很大懷疑。這種暗含批評(píng)孔子之意的做法受到了()A．洋務(wù)動(dòng)的影響C．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的影響

B．新運(yùn)動(dòng)的影響D．新文化運(yùn)動(dòng)的影響答案解析

D時(shí)間“20世紀(jì)20年代”和孔子地位下降可知出現(xiàn)此現(xiàn)象的主要原因是新文化運(yùn)動(dòng)嚴(yán)重動(dòng)搖了儒家思想的統(tǒng)治地位，故選項(xiàng)。9．閱讀下材料，回答問題。材料一材料二

孔子者，歷代帝王專制之護(hù)符也?！畲筢摽捉坦拇?不犯上作亂，把中國(guó)弄成一個(gè)制造順民的大工廠?！獏?/p>

虞材料三

我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人——魯迅《狂人日記》材料四

分明掛了共和招牌，而國(guó)會(huì)議員居然大聲疾呼，定要尊重孔……這腐朽思想布滿國(guó)中，所以我們要誠心鞏固共和國(guó)體，非得將這般反對(duì)共和的倫理、文學(xué)等舊思想完全洗刷干凈不可。否則不但共和政治不能進(jìn)行，就是這塊共和招牌也是掛不住的…愚之信仰共和，必排孔教?！惇?dú)秀

材料一中李大釗為什么說孔子是“歷代帝王專制之護(hù)符”？材料三中魯迅為什么說孔教是“吃人”的禮教？怎樣理解材料二中“犯上作亂“把中國(guó)弄成一個(gè)制造順民的大工廠”對(duì)民族精神有什么影響？(3)材料四中陳獨(dú)秀表明了什么觀點(diǎn)？以陳獨(dú)秀為代表的激進(jìn)民主主義者為什么以反孔教為突破口開展新文化運(yùn)動(dòng)？答案

孔孟儒學(xué)是歷代封建統(tǒng)治者統(tǒng)治人民的思想工具。封建統(tǒng)治者利用封建禮教使人民成為封建統(tǒng)治的犧牲品。反抗封建君主的專制統(tǒng)治使整個(gè)民族缺乏民主意識(shí)容易產(chǎn)生阿Q式的民族病態(tài)心理。保共和，反孔教。北洋軍閥政府在思想文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古逆流。解析

第(問主要考查新文化運(yùn)動(dòng)的背景北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治行逆施、尊孔復(fù)古等阻礙了社會(huì)發(fā)展，所以李大釗、魯迅指出了孔教的弊端。第(2)問主要考查新文化運(yùn)動(dòng)的影響。第3)問仍然是考查新文化運(yùn)動(dòng)的背景。先進(jìn)的知識(shí)分子從總結(jié)