沖刺小題二十七一、語(yǔ)言文字運(yùn)用1．在下列句子空缺處依次填入的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）近年來(lái)塑料食品包裝材料被嚴(yán)重，媒體應(yīng)加強(qiáng)科普宣傳，引導(dǎo)社會(huì)公眾走出誤區(qū)。專家特別指出，無(wú)論從原料構(gòu)成還是從溫度上講，使用微波爐加熱保鮮膜產(chǎn)生二英這種 物質(zhì)的觀點(diǎn)，純屬 。 A丑化 致癌 荒誕不經(jīng) B丑化 治癌 子虛烏有.妖魔化致癌 子虛烏有 .妖魔化治癌 荒誕不經(jīng).“廣場(chǎng)一枚銅幣悲傷地很隱密/它在許愿池里輕輕嘆息”這句歌詞“移情于物”，給人以“物猶如此，人何以堪”之感。下列歌詞，也運(yùn)用這種手法的選項(xiàng)是（3分）A回憶是抓不住的月光握緊就變黑暗B戒指在哭泣靜靜躺在抽屜它所擁有的只剩下回憶新的一天是一匹忠誠(chéng)的馬總是準(zhǔn)時(shí)到達(dá)D飄蕩在春去秋來(lái)的日子里是苦苦隱藏的心事.下列判斷，與這段文字內(nèi)容相符合的一項(xiàng)是（3分）漢字不僅表意，還有象形與表音等特質(zhì)，無(wú)論是繁體字抑或簡(jiǎn)體字。德國(guó)哲人萊布尼茨曾說(shuō)，漢字一字就有一意，這種表意性讓漢字有了超越語(yǔ)音的強(qiáng)大功能，由此成為自亞里士多德以來(lái)西方世界夢(mèng)寐以求的組義語(yǔ)言。通俗來(lái)講，西方語(yǔ)言多是靠字母組成音節(jié)，再由音節(jié)配搭出意義，但字母本身沒(méi)有含義。漢字則不同，每個(gè)字都參與語(yǔ)言建構(gòu)；而且，漢字的傳達(dá)可以不經(jīng)語(yǔ)音作中介。這一點(diǎn)，既是漢字不同于西方主要語(yǔ)言的特性，也是四大文明古國(guó)里，唯漢字流傳至今的重要原因。學(xué)者認(rèn)為，允許一定范圍內(nèi)的簡(jiǎn)繁字共生，提倡從一部分人開(kāi)始識(shí)繁寫簡(jiǎn)，是承認(rèn)漢字超越語(yǔ)言工具的一種傳統(tǒng)文化認(rèn)同。A西方世界一直在尋求組義語(yǔ)言來(lái)替代沒(méi)有含義的字母文字。B從傳承和發(fā)揚(yáng)漢字文化來(lái)說(shuō)，繁體字的存在和使用有特別的文化意義。西方語(yǔ)言的流傳，必須借助語(yǔ)音這個(gè)中介才可以實(shí)現(xiàn)。D其他三大文明古國(guó)的文字因?yàn)椴痪邆錆h字的表意特質(zhì)而最終消亡。在下面橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）從觀眾對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的接受度來(lái)看，目前存在著大量的理解上的困惑。①當(dāng)代藝術(shù)本身的藝術(shù)價(jià)值爭(zhēng)議性就在這里。②專家認(rèn)為，當(dāng)代藝術(shù)作品的價(jià)值，并不在“當(dāng)下”，而是在“未來(lái)”。③這也是它的藝術(shù)價(jià)值始終無(wú)法與年代久遠(yuǎn)的作品相競(jìng)爭(zhēng)的原因。④觀眾更樂(lè)意去評(píng)價(jià)一些看得懂的東西，因?yàn)槲幕慕咏?，更喜歡推崇復(fù)古。A①②③④ B.②④③① C.③④①② D.④①②③5．下列各句中，所引詩(shī)文名句不符合語(yǔ)境的一項(xiàng)是（3分）.闊別家鄉(xiāng)多年，如今剛一踏上故土，那種“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”的百感交集之情難以言表。B當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)一步加劇，不確定性增多，潛在風(fēng)險(xiǎn)積聚，許多國(guó)內(nèi)企業(yè)管理者感覺(jué)“如臨深淵，如履薄冰”。只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見(jiàn)性、主動(dòng)性；否則，“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”，雖勇氣可嘉，卻是魯莽和不可取的。D縱觀人生世事，推陳出新是不可更改的自然規(guī)律，正所謂“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，一切都會(huì)過(guò)去，希望總在前方。二、名句名篇默寫6．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（）總角之宴，,信誓旦旦，不思其反。（《詩(shī)經(jīng)?氓》）（）萬(wàn)物并育而不相害，。（《禮記》）（）,則知明而行無(wú)過(guò)矣。（《荀子?勸學(xué)》）（）吾師道也，？（韓愈《師說(shuō)》）（）安得廣廈千萬(wàn)間，，風(fēng)雨不動(dòng)安如山?。ǘ鸥Α睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》）（）人面不知何處去，。（崔護(hù)《題都城南莊》）（）小樓昨夜又東風(fēng)，。（李煜《虞美人》）（）香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，。（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）三、文言文閱讀元行欽，幽州人。莊宗與梁軍戰(zhàn)，軍敗而潰，梁兵數(shù)百追及，攢槊圍之。行欽馳一騎，奪劍斷其二矛，斬首一級(jí)，梁兵解去。莊宗持行欽泣曰：“富貴與卿共之！”由是寵絕諸將。趙在禮反，莊宗以為鄴都行營(yíng)招撫使，將二千人討之。行欽以詔書招在禮。在禮登城謂行欽日：“將士經(jīng)年離去父母，不取敕旨奔?xì)w，追悔何及？若公善為之辭，尚能改過(guò)自新。”行欽曰：“天子以汝等有社稷之功，小過(guò)必當(dāng)赦宥。”在禮再拜，以詔書示諸軍。皇甫暉從旁?shī)Z詔書壞之，軍士大噪。行欽攻鄴無(wú)功，莊宗欲自將以往，群臣皆諫止，乃遣明宗討之。明宗軍城西，行欽軍城南。而明宗軍變，與在禮合。行欽聞之，退屯衛(wèi)州，以明宗反聞。莊宗遣李從璟馳詔明宗計(jì)事。從璟，明宗子也。行至衛(wèi)州，而明宗已反，行欽乃系從璟，將殺之，從璟請(qǐng)還京師，乃許之。明宗引兵南，行欽率兵趨還京師。從莊宗幸汴州，行至滎澤，聞明宗已渡黎陽(yáng)，莊宗復(fù)遣從璟通問(wèn)于明宗，行欽以為不可，因擊殺從。明宗入汴州，莊宗不得進(jìn)。莊宗謂行欽曰：“卿等從我久，富貴急難無(wú)不同也。今茲危蹙，而默默無(wú)言，坐視成敗。我至滎澤，欲單騎渡河，自求總管，卿等各陳利害。今日俾我至此，卿等何如？”行欽泣而對(duì)曰：“臣本小人，蒙陛下?lián)狃B(yǎng)，位至將相。危難之時(shí)，不能報(bào)國(guó)，雖死無(wú)以塞責(zé)?！币蚺c諸將百余人，皆解髻斷發(fā)，置之于地，誓以死報(bào)，君臣相持慟哭。莊宗崩。行欽出奔，為野人所執(zhí)。刺史石潭折其兩足，載以檻車，送京師。明宗見(jiàn)之，罵曰：“我兒何負(fù)于爾！”行欽瞋目直視曰：“先皇帝何負(fù)于爾！”乃斬于洛陽(yáng)市。嗚呼！死之所以可貴者，以其義不茍生爾。方明宗之兵變，諸將未知去就，而行欽獨(dú)以反聞，至于斷發(fā)自誓，其誠(chéng)節(jié)有足嘉矣。及莊宗崩，不能自決，而反逃死以求生，終于被執(zhí)而見(jiàn)殺。其言雖不屈，而死非其志也，烏足貴哉！（選自歐陽(yáng)修《新五代史》，有刪節(jié)）.下列“以”字的用法、意義與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（3分）行欽以詔書招在禮天子以汝等有社稷之功皆解髻斷發(fā)，置之于地，誓以死報(bào)刺史石潭折其兩足，載以檻車.寫出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。（3分）（1）小過(guò)必當(dāng)赦宥（2）退屯衛(wèi)州，以明宗反聞（3）行欽出奔，為野人所執(zhí).把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）（1）將士經(jīng)年離去父母，不取敕旨奔?xì)w，追悔何及？（4分）（2）今日俾我至此，卿等何如？（2分）（3）死之所以可貴者，以其義不茍生爾。（3分）10.歐陽(yáng)修認(rèn)為元行欽“烏足貴”的原因是什么？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括。（4分）四、作文11根.據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于80字0的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。幸運(yùn)并非沒(méi)有許多的恐懼與煩惱，厄運(yùn)也并非沒(méi)有許多的安慰與希望?！喔居眯姆e累】?成語(yǔ)糾錯(cuò)1．在“紀(jì)念周恩來(lái)誕辰一百周年”大會(huì)期間，著名畫家石堅(jiān)先生即席作畫，他信筆涂鴉，