第頁(yè)2023?愛(ài)和自由?讀后感?愛(ài)和自由?讀后感

當(dāng)閱讀完一本名著后，大家肯定對(duì)生活有了新的感悟和看法，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么讀后感究竟應(yīng)當(dāng)怎么寫(xiě)呢？下面是我整理的?愛(ài)和自由?讀后感，僅供參考，歡送大家閱讀。

?愛(ài)和自由?讀后感1

這是一本“愛(ài)〞孩子的書(shū)，不是“教〞孩子的書(shū)。當(dāng)我在閱讀這本書(shū)時(shí)，覺(jué)察每一個(gè)角落都可以望見(jiàn)作者對(duì)兒童的關(guān)愛(ài)。同時(shí)這本書(shū)也是讓每個(gè)家長(zhǎng)和我們幼教工作者更進(jìn)一步的理解孩子，敬重孩子，從而站在孩子的角度上思索問(wèn)題。從書(shū)名中可以看出整本書(shū)的核心思想就是“愛(ài)和自由〞。那我們應(yīng)當(dāng)給孩子什么樣的愛(ài)?又是如何給予孩子們什么樣的自由世界?而我們有怎樣保證每個(gè)孩子在愛(ài)和自由中成長(zhǎng)呢?

愛(ài)是什么

以愛(ài)的情感喚醒兒童成長(zhǎng)的主動(dòng)性；

以自由的空間確立兒童的創(chuàng)立熱忱和自我意識(shí)；白由地說(shuō)出所感和所想，來(lái)代替應(yīng)當(dāng)如何說(shuō)；

自由地表達(dá)心情，來(lái)代替被壓抑；

自由地感覺(jué)所感的，來(lái)代替應(yīng)當(dāng)感到的；

自由地要求想要的，來(lái)代替總是等待對(duì)方允許。

孩子們是自己的主子。孩子們進(jìn)餐時(shí)自主取餐、用餐、歸位餐具，這時(shí)我們老師會(huì)關(guān)注到須要幫助的孩子們，在點(diǎn)滴的細(xì)微環(huán)節(jié)中幫助孩子能夠享受到自己照看自己的歡樂(lè)，走向獨(dú)立。

不同年齡段的孩子開(kāi)展的需求不同，對(duì)材料的選擇不同。這種方式讓孩子充分展示自我的需求，并獲得本質(zhì)的幫助。兒童在自由選擇自己的活動(dòng)時(shí)會(huì)高度專注，不被打攪，久而久之，這種專注的品質(zhì)就會(huì)固定在身上?；顒?dòng)室里是我們的課堂，而活動(dòng)室外、大自然中也是我們的課堂。自由運(yùn)用和支配自己的身體，不僅能開(kāi)展身體，同時(shí)也能開(kāi)展兒童的心情、感覺(jué)、心理、認(rèn)知與精神。在這里，兒童自己選擇自己想要進(jìn)入的空間，自己選擇自己的伙伴去活動(dòng)。

規(guī)那么表現(xiàn)在

老師、家長(zhǎng)、孩子一起成長(zhǎng)

老師、家長(zhǎng)、孩子共同遵守規(guī)那么

老師、家長(zhǎng)、孩子共建秩序和同等

我們要從關(guān)系的糾葛和強(qiáng)權(quán)中解放出來(lái)

在幼兒園里，我們建構(gòu)了一個(gè)充溢愛(ài)的氣氛，規(guī)那么維護(hù)著秩序，保障著每個(gè)人的自由空間，實(shí)現(xiàn)著人與人之間的同等、敬重、友愛(ài)。

同等表現(xiàn)在

敬重每個(gè)孩子都是獨(dú)立的生命體；

敬重每個(gè)孩子生命成長(zhǎng)的需求；

敬重每個(gè)孩子個(gè)體的獨(dú)特性。

我們可以在課堂中進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐課，帶孩子走進(jìn)真實(shí)生活中——例如嚴(yán)老師帶著他們班的孩子在超市進(jìn)行采買(mǎi)東西，制作臘八蒜，帶著孩子們進(jìn)行制作糖葫蘆，我們?cè)谙廊者M(jìn)行“消防平安，牢記心中〞的消防疏散演練活動(dòng)……，我們也可以讓家長(zhǎng)帶著幼兒走進(jìn)最尖端的科技領(lǐng)域〔科技館、天文館……〕，也走進(jìn)最奇妙的藝術(shù)天地〔大劇院、美術(shù)展……〕，我們走出學(xué)校，視野延長(zhǎng)向心靈可及和未及的邊緣。我們幼兒園里會(huì)實(shí)行“親子迎新年，快樂(lè)中國(guó)年〞的主題活動(dòng)，親子運(yùn)動(dòng)會(huì)等等，我們?cè)诟鞣N文化活動(dòng)中享受創(chuàng)立的樂(lè)趣，享受慶祝的時(shí)刻。

當(dāng)兒童在充溢愛(ài)，擁有自由，建立了富有人性而清楚規(guī)那么的同等環(huán)境中成長(zhǎng)，兒童將真正擁有自己的思想、獨(dú)立的意志和推斷力，自尊、自愛(ài)、自信、自律、自主、自強(qiáng)的人格特征也隨即自然呈現(xiàn)。

畢業(yè)時(shí)刻，孩子們?cè)谖枧_(tái)上綻放生命。我們依舊清楚的記得，愛(ài)使我們相聚在一起，愛(ài)使我們帶著生命成長(zhǎng)的積淀走向?qū)?lái)。

作為一名幼兒老師，我們每天接觸最多的就是孩子。孩子們也有自己的思想，須要我們老師通過(guò)更多的主動(dòng)關(guān)切、真誠(chéng)的愛(ài)、堅(jiān)持不懈的努力去走進(jìn)他們的內(nèi)心世界。

愛(ài)孩子——表現(xiàn)在生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴中

愛(ài)孩子——讓它成為他自己

愛(ài)孩子——就關(guān)切孩子的成長(zhǎng)

讓我的愛(ài)

像陽(yáng)光一樣包圍著你

而又給你

光芒絢麗的自由

———泰戈?duì)?/p>

?愛(ài)和自由?讀后感2

愛(ài)，是什么？多數(shù)人試圖找尋這個(gè)答案，可每個(gè)人是心靈對(duì)愛(ài)的相識(shí)都是不同的，所以答案也都是不同的，無(wú)法用語(yǔ)言說(shuō)清，愛(ài)是生命的隱私。父母對(duì)于孩子的愛(ài)那更是世界上最無(wú)私最宏大的愛(ài)，這種愛(ài)更須要的是一種正確的表達(dá)方式，讓安葬在孩子內(nèi)心深處的種子長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)。

自由，又是什么？人人都在追求自由，可是對(duì)“自由〞的定義和“愛(ài)〞是一樣的，是沒(méi)有準(zhǔn)確答案的。翻看字典，自由是一種免于恐驚、免于奴役、免于損害和滿意自身欲望、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一種舒適和諧的心理狀態(tài)。簡(jiǎn)潔地說(shuō)在心理學(xué)上，自由是根據(jù)自己的意愿做事，就是人能夠根據(jù)自己的意愿確定自己的行為。在我看來(lái)自由是人類才智的根源，自由可以說(shuō)是人類生存的一種最高境界了，很憧憬自由！在?愛(ài)和自由?這本書(shū)中，自由可以說(shuō)是一種敬重。敬重生命原本的樣子，不給孩子過(guò)多的束縛，不把自己的意愿強(qiáng)加給孩子，要說(shuō)實(shí)話面對(duì)孩子，有時(shí)候我卻很難把握“自由〞和“原那么〞的尺度，估計(jì)這也是困擾許多家長(zhǎng)的問(wèn)題吧？因?yàn)檫@個(gè)尺度說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)卻難上加難。

譬如，我們班上的妮妮〔兩歲兩個(gè)月〕剛?cè)雸@時(shí)，妮妮的心情特殊不穩(wěn)定，哭鬧的厲害，只要什么事情不依著她就躺在地上嚎哭。初入一個(gè)新的環(huán)境孩子都是平安感非常缺乏，只會(huì)用哭鬧來(lái)發(fā)泄心情。為了使她不哭鬧，心情可以穩(wěn)定下來(lái)，起初我們實(shí)行放松措施，上課時(shí)妮妮可以不進(jìn)入教室，只要有老師陪著不讓她受傷她到哪里都可以?？墒呛芫靡院笪覀冇X(jué)察妮妮在院子里有老師特地陪玩之后爽性吃睡玩都不進(jìn)教室了，經(jīng)過(guò)探討和反思我們知道，對(duì)待很小年齡段的新生我們沒(méi)有把握好自由的尺度。自由和界限恒久是相輔相成、不行分別的。

這本書(shū)表達(dá)了蒙氏教化的核心理念：對(duì)孩子的愛(ài)和敬重。中國(guó)許多父母都喜愛(ài)把自己很多的觀念強(qiáng)加給自己的孩子身上，把自己的缺憾和未能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想都寄予給孩子，希望孩子有朝一日能成為自己夢(mèng)想中的那一個(gè)。孩子背負(fù)著父母深重的寄予，生活的很累很累。真的理解孫老師曾說(shuō)過(guò)的“憐憫兒童的苦難！〞我們但凡應(yīng)當(dāng)從孩子的立場(chǎng)為孩子著想，沉著的面對(duì)發(fā)生在孩子身上的每一件事情，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最干脆的橋梁。

書(shū)中說(shuō)到其實(shí)教的整個(gè)目的就是為了開(kāi)展人自身的潛力，“我們總是把駕馭某種技能作為智力開(kāi)展的標(biāo)準(zhǔn)，事實(shí)上技能不重要，六歲之前兒童不用急著學(xué)習(xí)任何一門(mén)技能，他要學(xué)的是駕馭技能的智力，有那種感覺(jué)就行了。對(duì)此觀點(diǎn)我表示贊同。孩子就像是一張白紙，他們的感覺(jué)來(lái)源于內(nèi)部，他不須要大人往紙張上去做好規(guī)劃，因?yàn)槟憬o他什么他就會(huì)接受什么。不要妄想讓自己的孩子成為“神童〞，小小年紀(jì)就要求他們會(huì)背許多的詩(shī)詞歌賦、數(shù)學(xué)計(jì)算等，這樣的孩子雖說(shuō)學(xué)問(wèn)廣博，但他的心智開(kāi)展并不好，缺乏洞察力、不會(huì)去思索，只會(huì)一味的死記硬背，毫無(wú)自己的創(chuàng)新性，整個(gè)創(chuàng)立思維被你們給抹殺掉了，試問(wèn)這樣的孩子會(huì)有好的開(kāi)展前景嗎？

“人的成長(zhǎng)過(guò)程事實(shí)上是一個(gè)心理的成長(zhǎng)過(guò)程，而不是一個(gè)智力的成長(zhǎng)是附著在心理成長(zhǎng)的〞。我認(rèn)為在我們生命的過(guò)程中克服一個(gè)又一個(gè)的困難與挑戰(zhàn)，從而走向成熟和優(yōu)秀再邁向卓越！尤其是剛?cè)雸@的新孩子，他們須要學(xué)會(huì)自我調(diào)整心態(tài)，讓自己漸漸的去適應(yīng)幼兒園里的一切，漸漸心智開(kāi)展的就會(huì)很順暢。所以家長(zhǎng)也要協(xié)作好我們老師的工作，要保證自己的心態(tài)正常，孩子才會(huì)不那么恐惶，俗話說(shuō)的母子連心，也許也就是這樣的吧。

孩子在幼兒園時(shí)，其成長(zhǎng)倚靠自我教化，而不是來(lái)自成人。成人更多的就是給孩子營(yíng)造一個(gè)主動(dòng)的充溢愛(ài)和自由的環(huán)境，在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能得以發(fā)揮。在六歲之前，給孩子充分的自由，孩子并不會(huì)一味這些自由而變得毫無(wú)組織與紀(jì)律，相反，在自由中他們就變得自律與聽(tīng)從。而不是我們一味的壓制和束縛孩子，這個(gè)不能做，那個(gè)不能做，久而久之，孩子就會(huì)害怕，不知道究竟什么是能做的，就不再有自己的思維，一味的聽(tīng)從大人的指示，完全的迷失了自我，那么他的人生也不會(huì)是歡樂(lè)華蜜的！

只要給孩子充分的愛(ài)，充分的自由，這樣才能激發(fā)孩子的內(nèi)在潛能，促進(jìn)孩子的心智開(kāi)展，才會(huì)成為一個(gè)專注、寬容、堅(jiān)毅和完整的人！

?愛(ài)和自由?讀后感3

孫瑞雪的?愛(ài)和自由?好多年前讀過(guò)一次，但已經(jīng)慢慢遺忘，這次重新拜讀再加上結(jié)合多年來(lái)的教學(xué)閱歷進(jìn)行思索，別有一番感悟和味道。

一、正常的兒童總在“思索〞，而且兒童思維須要時(shí)間，因此正常的兒童是沉靜而安詳?shù)模踔溜@得“傻呆呆〞的，這是他進(jìn)入了“深思〞狀態(tài)。這一點(diǎn)出乎我的意料，結(jié)合書(shū)中描述“正常兒童〞的其他論述，著實(shí)反傳統(tǒng)。傳統(tǒng)中人們眼中的孩子尤其是聰明孩子應(yīng)當(dāng)是“活潑機(jī)智〞的。面對(duì)陷入深思的孩子，許多成人會(huì)打斷他，叫他的名字，企圖將其“喚醒〞，埋怨其“反響遲鈍〞。如此一來(lái)，反倒寬心了。

二、兒童只對(duì)能夠成長(zhǎng)自己的工作感愛(ài)好，而對(duì)純粹的玩具沒(méi)有愛(ài)好。這也是為什么許多小孩子會(huì)舍棄“高檔〞玩具，而選擇沙、水、小盒子和小瓶子的緣由吧。文中有個(gè)孩子希希自小喜愛(ài)形體富于改變，玩法多樣的玩具，如小熊換衣、磁鐵拼圖、立體造型組、磁鐵釣魚(yú)組、積木等，對(duì)毛絨玩具、電動(dòng)玩具卻反響平平。有次媽媽出差沒(méi)有給希希買(mǎi)毛絨玩具，而是買(mǎi)了個(gè)“魔板〞，希希很喜愛(ài)，反復(fù)擺布，在改變中尋求歡樂(lè)和成就感。兒童是最明白自己的，他會(huì)依據(jù)內(nèi)在成長(zhǎng)的須要選擇玩具，成就工作。

三、完成一項(xiàng)工作后，孩子會(huì)對(duì)自己的成果進(jìn)行視察和思索，大人須要保持緘默，不要急于提示孩子“歸位〞。確實(shí)如此，結(jié)合我園的魔力猴操作，我想孩子應(yīng)當(dāng)也是須要一點(diǎn)時(shí)間來(lái)思索和回味剛剛的操作的。

四、“兒童相識(shí)成人不以成人的語(yǔ)言和表情來(lái)衡量和推斷，兒童專心靈感受，虛假的信息兒童專心靈立刻能感覺(jué)出來(lái)。〞

五、國(guó)際上，幼兒教化觀念在本世紀(jì)初已經(jīng)發(fā)生了巨大改變，人們包括非洲的一些國(guó)家不再用口授形式給兒童進(jìn)行“教化〞，兒童不斷通過(guò)行動(dòng)來(lái)構(gòu)建自己。國(guó)際上幼兒老師的收入和律師、牙醫(yī)的收入一起位居社會(huì)前三，許多博士畢業(yè)后就去幼兒園帶孩子，因?yàn)?—6歲是一個(gè)人最重要的階段，整個(gè)社會(huì)都將最好的資源供給給了這個(gè)階段。

六、愛(ài)是什么呢?“愛(ài)是忍耐，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做無(wú)禮的事，不求己益，不動(dòng)怒……只喜愛(ài)真理。凡事包涵，凡事信任，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永不止息的等待。〞書(shū)中是這樣定義“愛(ài)〞的。“不動(dòng)怒、信任、盼望、永無(wú)休息的等待〞是打動(dòng)我最深的字眼。

整本書(shū)最令我目瞪口呆的是關(guān)于“聽(tīng)從〞的論述，這一點(diǎn)書(shū)中出現(xiàn)多處，第一句是“當(dāng)一個(gè)人真正成熟的時(shí)候，他會(huì)對(duì)愛(ài)人聽(tīng)從。什么是聽(tīng)從?在感情上，在生活中，意志的升華就是聽(tīng)從。〞這個(gè)聽(tīng)從的含義比擬深刻，不僅僅是我們傳統(tǒng)中所理解的。那種感覺(jué)就像熱戀中的戀人，假設(shè)一方請(qǐng)另一方幫助做一件合理的事情，那么這一方肯定會(huì)很聽(tīng)從地去做，聽(tīng)從中充溢了愛(ài)戀、驕傲和激情。正常的兒童和成人表現(xiàn)出來(lái)的就應(yīng)當(dāng)是聽(tīng)從。當(dāng)我看到“一個(gè)歡樂(lè)的孩子不會(huì)搞破壞，一個(gè)歡樂(lè)的成人也不會(huì)去破壞。歡樂(lè)的人類不會(huì)去毀壞財(cái)寶、破壞環(huán)境、發(fā)動(dòng)斗爭(zhēng)，他們只會(huì)有建設(shè)性的行為〞時(shí)，我感動(dòng)得淚流滿面。

七、關(guān)于神游。比方一個(gè)人下崗了，他明白自己須要重新鼓足志氣，經(jīng)過(guò)在培訓(xùn)，重新找到一份工作，甚至他明白自己今日做什么，明天做什么。但是，實(shí)際中他每天只會(huì)在家里唉聲嘆氣，一邊想著上述的種種安排和過(guò)程。這個(gè)人的心和力被分開(kāi)了，蒙特梭利稱之為“神游〞。看來(lái)，這種狀態(tài)在許多成人身上明顯存在著。

那么，回來(lái)到兒童時(shí)代呢?兒童是最明白自己須要什么的，當(dāng)他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時(shí)候，兒童智能通過(guò)夢(mèng)想來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的須要，解除苦痛，久而久之的心力分別，神游就此形成。仍是書(shū)中的例子：孩子玩水玩沙被禁止，他起先想象玩水玩沙;孩子坐在教室里憑借老師講解并描述的植樹(shù)過(guò)程來(lái)構(gòu)思一篇植樹(shù)的作文時(shí)，神游就此起先。而這些，不是應(yīng)當(dāng)被反思的嗎?

孩子真的值得成人仰視，哺育一個(gè)正常的孩子，須要我們成人反思自己，成長(zhǎng)自己，首先做一個(gè)正常的成人?！皟和浅扇酥福瑑和侨祟愔福瑑和俏拿髦辅曔@句話太好了!

?愛(ài)和自由?讀后感4

愛(ài)是恒久的忍耐，又有恩慈；愛(ài)是不嫉妒、不自夸，不張狂，不做羞澀的事；不求自我的好處，不計(jì)算他人，不喜愛(ài)不義，只喜愛(ài)真理，凡事包涵，凡事信任，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永不止息?哥林多前書(shū)?

對(duì)于“愛(ài)和自由〞這個(gè)話題好似一向都有許多話要說(shuō)，但是這個(gè)話題太大太大又讓我不知從何說(shuō)起，不是一一媽的催促，還不明白這個(gè)作業(yè)什么時(shí)候能交呢，呵呵。

愛(ài)，是什么？多數(shù)人試圖答復(fù)這個(gè)問(wèn)題，每個(gè)心靈對(duì)愛(ài)的相識(shí)都是不一樣的，所以答案也都是不一樣的，無(wú)法用語(yǔ)言說(shuō)清，愛(ài)是生命的隱私。父母對(duì)于孩子的愛(ài)那更是世界上最無(wú)私最宏大的愛(ài)，這種愛(ài)更須要的是一種正確的表達(dá)方式，讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)。

自由，又是什么？人人都在追求自由，但是對(duì)“自由〞的定義和“愛(ài)〞一樣，是沒(méi)有準(zhǔn)確答案的，翻了翻字典，自由的定義在不一樣的領(lǐng)域又是不一樣的，簡(jiǎn)潔地說(shuō)在心理學(xué)上，自由是根據(jù)自我的意愿做事。就是人能夠根據(jù)自我的意愿確定自我的行為。在我看來(lái)自由是人類才智的根源，自由能夠說(shuō)是人類生存的一種最高境界了，好憧憬！在這本書(shū)中的自由能夠說(shuō)是一種敬重吧，敬重生命原本的樣貌，不給孩子太多的規(guī)那么和束縛，不把自我的意愿強(qiáng)加給孩子，可說(shuō)實(shí)話，應(yīng)對(duì)孩子，有時(shí)我卻很難把握“自由〞和“原那么〞的尺度。信任也也是困擾許多父母的問(wèn)題吧？說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)尺度不好把握，話扯遠(yuǎn)了，談?wù)勎覍?duì)這本書(shū)里感受最深的二點(diǎn)吧！

一、?愛(ài)和自由?里表達(dá)的是蒙臺(tái)梭利教化的核心理念：對(duì)孩子的愛(ài)和敬重。中國(guó)許多父母都喜愛(ài)把自我許多觀念強(qiáng)加到自我的孩子身上，把自我的許多缺憾和未曾實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想寄予在自我的孩子身上，期望孩子有朝一日能成為自我夢(mèng)想中的那一個(gè)，孩子背負(fù)著父母沉重的寄予，生活的好累，真的能理解孫老師曾說(shuō)過(guò)的“憐憫兒童的苦難〞！讀過(guò)這本書(shū)的父母就應(yīng)都有所收獲，能更寬容應(yīng)對(duì)發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場(chǎng)為孩子著想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最干脆的橋梁。

二、書(shū)中說(shuō)到其實(shí)教化的整個(gè)目的就是為了開(kāi)展人自身的潛力，“我們總是把駕馭某種技能作為智力開(kāi)展的標(biāo)準(zhǔn)，事實(shí)上技能不重要，六歲以前兒童根本就不用學(xué)習(xí)任何一門(mén)技能，他所要學(xué)的是駕馭技能的智力。〞對(duì)此觀點(diǎn)我是贊同的，為人父母，就應(yīng)清晰明白對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)什么東西是對(duì)于孩子的將來(lái)是最重要的？通常宏大的人物后面都有著了不得的父母，?宋氏三姐妹?我看過(guò)二遍，每看一次感受都很深，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就，是和她們有個(gè)宏大的父親分不開(kāi)的，在那個(gè)女子無(wú)才便是德的社會(huì)環(huán)境下，她們的爸爸宋查理就常常告知她們：“我宋查理的女兒都是將來(lái)是要做大事業(yè)的人！〞，玫琳凱的媽媽，從小就一向告知她“珍寶，你必需行！〞，就是這樣一種信念一向伴隨她走過(guò)了許多人生坎坎坷坷，假設(shè)父母能把夢(mèng)想、自信、專心樂(lè)觀的心態(tài)傳遞給孩子，孩子的將來(lái)必需會(huì)是完備的，他會(huì)學(xué)會(huì)享受生活給他的一切經(jīng)驗(yàn)，把困難當(dāng)成挑戰(zhàn)，把挫折看做是磨煉，天堂和地獄其實(shí)都在我們的心智之間。

哈佛高校的一項(xiàng)探討顯示：人的勝利、升遷、成就85%是來(lái)自于我們的看法，也就是我們通常所說(shuō)的情商吧，而只有15%是來(lái)自于我們的技能，這天許多學(xué)校，從幼兒園到高校的整個(gè)教化體系教會(huì)我們的都是技能，卻沒(méi)有人教會(huì)我們?nèi)绾巫龅谋绕匠Ｈ烁茫?0%的教化在于“事實(shí)與數(shù)字〞僅有10%在于“感覺(jué)與看法〞，花90%的時(shí)間來(lái)探討只有15%和我們?nèi)A蜜相關(guān)的東西，我們的教化體系是不是有點(diǎn)問(wèn)題呢？個(gè)人成長(zhǎng)是我們一生中最重要的一個(gè)課題，“人的成長(zhǎng)過(guò)程事實(shí)上是一個(gè)心理的成長(zhǎng)過(guò)程，而不是一個(gè)智力的成長(zhǎng)過(guò)程，智力成長(zhǎng)是附著在心理成長(zhǎng)上的。〞我認(rèn)為的成長(zhǎng)是在我們生命的過(guò)程中克服一個(gè)又一個(gè)的困難和挑戰(zhàn)，從而漸漸走向成熟和優(yōu)秀，再邁向卓越。

還有如何把蒙氏教化的精髓和我們中國(guó)的實(shí)際狀況結(jié)合起來(lái)，而不僅僅僅是生搬硬套，也是我們要探討和摸索的。

?愛(ài)和自由?讀后感5

教化教學(xué)中老師眼里要有一面欣賞性的鏡子，當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤時(shí)，就用凹透鏡看，那么就會(huì)多一些寬容、理解；當(dāng)孩子有了進(jìn)步時(shí)，就用凸透鏡看，那么就會(huì)有更多欣賞、信任。讓我們保持一份平常心，去敬重，去等待，把期盼的目光放的遠(yuǎn)一些，再遠(yuǎn)一些，用一個(gè)微小的眼神，一聲輕輕的問(wèn)候，一個(gè)真誠(chéng)的微笑，一次輕輕的摩挲，一份小小的禮物，去帶給孩子更多的驚喜、笑容、感動(dòng)、華蜜和無(wú)限的朝氣。我們要用才智的眼睛去欣賞學(xué)生，摒棄用分?jǐn)?shù)衡量孩子存在價(jià)值的做法，培育孩子健全的人格，使孩子歡樂(lè)健康的成長(zhǎng)，使我們的教化呈現(xiàn)誕生機(jī)勃勃的春天。

愛(ài)，是什么？多數(shù)人試圖答復(fù)這個(gè)問(wèn)題，每個(gè)心靈對(duì)愛(ài)的相識(shí)都是不同的，所以答案也都是不同的，無(wú)法用語(yǔ)言說(shuō)清，愛(ài)是生命的隱私。父母對(duì)于孩子的愛(ài)那更是世界上最無(wú)私最宏大的愛(ài)，這種愛(ài)更須要的是一種正確的表達(dá)方式，讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)。

自由，又是什么？人人都在追求自由，可是對(duì)“自由〞的定義和“愛(ài)〞一樣，是沒(méi)有準(zhǔn)確答案的，翻了翻字典，自由的定義在不同的領(lǐng)域又是不同的，簡(jiǎn)潔地說(shuō)在心理學(xué)上，自由是根據(jù)自己的意愿做事。就是人能夠根據(jù)自己的意愿確定自己的行為。在我看來(lái)自由是人類才智的根源，自由可以說(shuō)是人類生存的一種最高境界了，好憧憬！在這本書(shū)中的自由可以說(shuō)是一種敬重吧，敬重生命原本的樣子，不給孩子太多的規(guī)那么和束縛，不把自己的意愿強(qiáng)加給孩子，可說(shuō)實(shí)話，面對(duì)孩子，有時(shí)我卻很難把握“自由〞和“原那么〞的尺度。我信任也也是困擾許多父母的問(wèn)題吧？說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)尺度不好把握，話扯遠(yuǎn)了，談?wù)勎覍?duì)這本書(shū)里感受最深的二點(diǎn)吧。

一、?愛(ài)和自由?里表達(dá)的是蒙臺(tái)梭利教化的核心理念：對(duì)孩子的愛(ài)和敬重。中國(guó)許多父母都喜愛(ài)把自己許多觀念強(qiáng)加到自己的孩子身上，把自己的許多缺憾和未曾實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想寄予在自己的孩子身上，希望孩子有朝一日能成為自己夢(mèng)想中的那一個(gè)，孩子背負(fù)著父母沉重的寄予，生活的好累，真的能理解孫老師曾說(shuō)過(guò)的“憐憫兒童的苦難〞！讀過(guò)這本書(shū)的父母應(yīng)當(dāng)都有所收獲，能更寬容面對(duì)發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場(chǎng)為孩子著想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最干脆的橋梁。

二、書(shū)中說(shuō)到其實(shí)教化的整個(gè)目的就是為了開(kāi)展人自身的潛力，“我們總是把駕馭某種技能作為智力開(kāi)展的標(biāo)準(zhǔn)，事實(shí)上技能不重要，六歲以前兒童根本就不用學(xué)習(xí)任何一門(mén)技能，他所要學(xué)的是駕馭技能的智力。〞對(duì)此觀點(diǎn)我是贊同的，為人父母，應(yīng)當(dāng)清晰知道對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)什么東西是對(duì)于孩子的將來(lái)是最重要的？通常宏大的人物后面都有著了不得的父母，?宋氏三姐妹?我看過(guò)二遍，每看一次感受都很深，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就，是和她們有個(gè)宏大的父親分不開(kāi)的，在那個(gè)女子無(wú)才便是德的社會(huì)環(huán)境下，她們的爸爸宋查理就常常告知她們：“我宋查理的女兒都是將來(lái)是要做大事業(yè)的人！〞，玫琳凱的媽媽，從小就始終告知她“珍寶，你肯定行！〞，就是這樣一種信念始終伴隨她走過(guò)了許多人生坎坎坷坷，假設(shè)父母能把夢(mèng)想、自信、主動(dòng)樂(lè)觀的心態(tài)傳遞給孩子，孩子的將來(lái)肯定會(huì)是美妙的，他會(huì)學(xué)會(huì)享受生活給他的一切經(jīng)驗(yàn)，把困難當(dāng)成挑戰(zhàn)，把挫折看做是磨煉，天堂和地獄其實(shí)都在我們的心智之間。

哈佛高校的一項(xiàng)探討顯示：人的勝利、升遷、成就85％是來(lái)自于我們的看法，也就是我們通常所說(shuō)的情商吧，而只有15％是來(lái)自于我們的技能，今日許多學(xué)校，從幼兒園到高校的整個(gè)教化體系教會(huì)我們的都是技能，卻沒(méi)有人教會(huì)我們?nèi)绾巫龅谋绕匠Ｈ烁茫?0%的教化在于“事實(shí)與數(shù)字〞僅有10%在于“感覺(jué)與看法〞，花90％的時(shí)間來(lái)探討只有15%和我們?nèi)A蜜相關(guān)的東西，我們的教化體系是不是有點(diǎn)問(wèn)題呢？個(gè)人成長(zhǎng)是我們一生中最重要的一個(gè)課題，“人的成長(zhǎng)過(guò)程事實(shí)上是一個(gè)心理的成長(zhǎng)過(guò)程，而不是一個(gè)智力的成長(zhǎng)過(guò)程，智力成長(zhǎng)是附著在心理成長(zhǎng)上的。〞我認(rèn)為的成長(zhǎng)是在我們生命的過(guò)程中克服一個(gè)又一個(gè)的困難和挑戰(zhàn)，從而漸漸走向成熟和優(yōu)秀，再邁向卓越。

還有如何把蒙氏教化的精髓和我們中國(guó)的實(shí)際狀況結(jié)合起來(lái)，而不僅僅是生搬硬套，也是我們要探討和摸索的。

?愛(ài)和自由?讀后感6

教化教學(xué)中老師眼里要有一面欣賞性的鏡子，當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤時(shí)，就用凹透鏡看，那么就會(huì)多一些寬容、理解；當(dāng)孩子有了進(jìn)步時(shí)，就用凸透鏡看，那么就會(huì)有更多欣賞、信任。讓我們持續(xù)一份平常心，去敬重，去等待，把期盼的目光放的遠(yuǎn)一些，再遠(yuǎn)一些，用一個(gè)微小的眼神，一聲輕輕的問(wèn)候，一個(gè)真誠(chéng)的微笑，一次輕輕的摩挲，一份小小的禮物，去帶給孩子更多的驚喜、笑容、感動(dòng)、華蜜和無(wú)限的朝氣。我們要用才智的眼睛去欣賞學(xué)生，摒棄用分?jǐn)?shù)衡量孩子存在價(jià)值的做法，培育孩子健全的人格，使孩子歡樂(lè)健康的成長(zhǎng)，使我們的教化呈現(xiàn)誕生機(jī)勃勃的春天。

愛(ài)，是什么？多數(shù)人試圖答復(fù)這個(gè)問(wèn)題，每個(gè)心靈對(duì)愛(ài)的相識(shí)都是不一樣的，所以答案也都是不一樣的，無(wú)法用語(yǔ)言說(shuō)清，愛(ài)是生命的隱私。父母對(duì)于孩子的愛(ài)那更是世界上最無(wú)私最宏大的愛(ài)，這種愛(ài)更須要的是一種正確的表達(dá)方式，讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)。

自由，又是什么？人人都在追求自由，但是對(duì)“自由〞的定義和“愛(ài)〞一樣，是沒(méi)有準(zhǔn)確答案的，翻了翻字典，自由的定義在不一樣的領(lǐng)域又是不一樣的，簡(jiǎn)潔地說(shuō)在心理學(xué)上，自由是根據(jù)自我的意愿做事。就是人能夠根據(jù)自我的意愿確定自我的行為。在我看來(lái)自由是人類才智的根源，自由能夠說(shuō)是人類生存的一種最高境界了，好憧憬！在這本書(shū)中的自由能夠說(shuō)是一種敬重吧，敬重生命原本的樣貌，不給孩子太多的規(guī)那么和束縛，不把自我的意愿強(qiáng)加給孩子，可說(shuō)實(shí)話，應(yīng)對(duì)孩子，有時(shí)我卻很難把握“自由〞和“原那么〞的尺度。我信任也也是困擾許多父母的問(wèn)題吧？說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)尺度不好把握，話扯遠(yuǎn)了，談?wù)勎覍?duì)這本書(shū)里感受最深的二點(diǎn)吧。

一、里表達(dá)的是蒙臺(tái)梭利教化的核心理念：對(duì)孩子的愛(ài)和敬重。中國(guó)許多父母都喜愛(ài)把自我許多觀念強(qiáng)加到自我的孩子身上，把自我的許多缺憾和未曾實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想寄予在自我的孩子身上，期望孩子有朝一日能成為自我夢(mèng)想中的那一個(gè)，孩子背負(fù)著父母沉重的寄予，生活的好累，真的能理解孫老師曾說(shuō)過(guò)的“憐憫兒童的苦難〞！讀過(guò)這本書(shū)的父母就應(yīng)都有所收獲，能更寬容應(yīng)對(duì)發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場(chǎng)為孩子著想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最干脆的橋梁。

二、書(shū)中說(shuō)到其實(shí)教化的整個(gè)目的就是為了開(kāi)展人自身的潛力，“我們總是把駕馭某種技能作為智力開(kāi)展的標(biāo)準(zhǔn)，事實(shí)上技能不重要，六歲以前兒童根本就不用學(xué)習(xí)任何一門(mén)技能，他所要學(xué)的是駕馭技能的智力。〞對(duì)此觀點(diǎn)我是贊同的，為人父母，就應(yīng)清晰明白對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)什么東西是對(duì)于孩子的將來(lái)是最重要的？通常宏大的人物后面都有著了不得的父母，?宋氏三姐妹?我看過(guò)二遍，每看一次感受都很深，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就，是和她們有個(gè)宏大的父親分不開(kāi)的，在那個(gè)女子無(wú)才便是德的社會(huì)環(huán)境下，她們的爸爸宋查理就常常告知她們：“我宋查理的女兒都是將來(lái)是要做大事業(yè)的人！〞，玫琳凱的媽媽，從小就一向告知她“珍寶，你必需行！〞，就是這樣一種信念一向伴隨她走過(guò)了許多人生坎坎坷坷，假設(shè)父母能把夢(mèng)想、自信、專心樂(lè)觀的心態(tài)傳遞給孩子，孩子的將來(lái)必需會(huì)是完備的，他會(huì)學(xué)會(huì)享受生活給他的一切經(jīng)驗(yàn)，把困難當(dāng)成挑戰(zhàn)，把挫折看做是磨煉，天堂和地獄其實(shí)都在我們的心智之間。

哈佛高校的一項(xiàng)探討顯示：人的勝利、升遷、成就85%是來(lái)自于我們的看法，也就是我們通常所說(shuō)的情商吧，而只有15%是來(lái)自于我們的技能，這天許多學(xué)校，從幼兒園到高校的整個(gè)教化體系教會(huì)我們的都是技能，卻沒(méi)有人教會(huì)我們?nèi)绾巫龅谋绕匠Ｈ烁茫?0%的教化在于“事實(shí)與數(shù)字〞僅有10%在于“感覺(jué)與看法〞，花90%的時(shí)間來(lái)探討只有15%和我們?nèi)A蜜相關(guān)的東西，我們的教化體系是不是有點(diǎn)問(wèn)題呢？個(gè)人成長(zhǎng)是我們一生中最重要的一個(gè)課題，“人的成長(zhǎng)過(guò)程事實(shí)上是一個(gè)心理的成長(zhǎng)過(guò)程，而不是一個(gè)智力的成長(zhǎng)過(guò)程，智力成長(zhǎng)是附著在心理成長(zhǎng)上的。〞我認(rèn)為的成長(zhǎng)是在我們生命的過(guò)程中克服一個(gè)又一個(gè)的困難和挑戰(zhàn)，從而漸漸走向成熟和優(yōu)秀，再邁向卓越。

還有如何把蒙氏教化的精髓和我們中國(guó)的實(shí)際狀況結(jié)合起來(lái)，而不僅僅僅是生搬硬套，也是我們要探討和摸索的。

?愛(ài)和自由?讀后感7

之前自己曾經(jīng)讀過(guò)一本?童年的隱私?，?愛(ài)和自由?和?童年的隱私?里的觀念是相同的，包括叔叔和爸爸的例子也源自那本?童年的隱私?。不過(guò)因?yàn)槭侵袊?guó)人寫(xiě)的，所以更好懂。

我把看完這本書(shū)自己感受深的地方摘出來(lái)談自己的感受。紅色為摘錄?愛(ài)和自由?的文字。排列依次不是原文依次。

因?yàn)槿藗儾⒉欢袒?。搞教化的不懂教化，管教化的更不懂教化也不想懂教化，是人類社?huì)的通玻

這個(gè)我感受特別深。這里要說(shuō)起?窗邊的小豆豆?這本書(shū)。因?yàn)樽x完這本書(shū)我常常回想起自己的童年，所幸自己的記憶力還不錯(cuò)，多年前的事情始終記憶深刻，這個(gè)我想?窗邊的小豆豆?作者東徹柳子也肯定是對(duì)童年的記憶深刻才能完成這本好書(shū)吧。我回憶起童年里因?yàn)榘岩蝗盒从杨I(lǐng)到家里把媽媽辛苦曬的一壇子柿餅給分發(fā)了遭到媽媽的責(zé)怪;回憶起小學(xué)時(shí)一位女老師把一盒粉筆努力的向班上一位學(xué)習(xí)不好的同學(xué)砸過(guò)去，粉筆四濺的情形;回憶起童年原來(lái)美妙的夏天晚上怎樣被表叔用鬼故事嚇的不敢回家;太多太多的故事讓我記起不要這樣對(duì)待我的孩子。所幸我還屬于下面這段話的前者。

自己有又知道有的人絕少，而自己有又不知道自己有的人太多。

關(guān)于這句話我最想說(shuō)的是好多成人在自己有了孩子的時(shí)候，完全遺忘了自己的童年，遺忘自己童年的故事，遺忘自己童年的愿望，遺忘自己被束縛后漸漸被磨蝕的沒(méi)有特性的苦痛!而又接著把這種苦痛施加的自己的孩子身上!

特性跟創(chuàng)立力是畫(huà)等號(hào)的。因此人的整個(gè)培育過(guò)程應(yīng)當(dāng)是一個(gè)特性的培育過(guò)程。有特性的人是指在思維上、在整個(gè)生存狀態(tài)上跟別人不一樣。

關(guān)于特性我的理解是肯定不能讓孩子受到束縛，這也就是?愛(ài)和自由?這本書(shū)里提到的自由?？隙ㄒP(guān)注孩子的每個(gè)敏感期，要學(xué)會(huì)敬重孩子。不然的話也就像下面說(shuō)的一樣，只能是這樣的結(jié)果。

我們?cè)诔砷L(zhǎng)中的每個(gè)敏感期都沒(méi)有得到應(yīng)有的關(guān)注和指導(dǎo)，我們甚至沒(méi)有在“自己開(kāi)展〞時(shí)得到敬重，我們深深的、獨(dú)到的思維實(shí)力喪失了。

雖然我的父母也愛(ài)我們，但是回想這一路的愛(ài)，自己還是覺(jué)得有缺憾，雖然我也很愛(ài)很愛(ài)父母，但是我不能說(shuō)他們?cè)谖业某砷L(zhǎng)過(guò)程中賜予我自由的愛(ài)，寬容的愛(ài)和理解的愛(ài)!所以對(duì)下面的話我要謹(jǐn)記在心，學(xué)會(huì)怎樣去愛(ài)。

什么是愛(ài)，是一種巨大的寬容和理解，有了愛(ài)，即使不懂教化，也能給孩子開(kāi)展的根本權(quán)利，也能使孩子自由，讓孩子經(jīng)自由走向獨(dú)立。

愛(ài)是什么呢?“愛(ài)是忍耐，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做無(wú)禮的事，不求己益，不動(dòng)怒，不圖謀惡事，不以不義為樂(lè)，只喜愛(ài)真理。凡事包涵，凡事信任，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永不止自息的等待。〞

看完?愛(ài)和自由?還有的一個(gè)感受就是關(guān)于學(xué)問(wèn)，以及怎么樣去“教〞。首先談?wù)勎业南嘧R(shí)，我認(rèn)為的教應(yīng)當(dāng)不是枯燥的教，而是帶著孩子去相識(shí)，是一種自然而然的大量從生活中學(xué)習(xí)而不是課堂學(xué)習(xí)的過(guò)程。下面的這一條我就特別認(rèn)同。

相識(shí)事物的過(guò)程好比吃飯，經(jīng)過(guò)消化成為生命的一局部，并自如地運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，這種東西是智力。

而大多數(shù)狀況下，我們四周的環(huán)境都是這樣教的?？聪旅妫?/p>

一般的“教〞的本質(zhì)了：讓孩子把留意力轉(zhuǎn)向什么，然后“教〞什么。但留意力不是感覺(jué)，更不是深化的感覺(jué)。

這一條我這個(gè)媽媽感覺(jué)做的還比擬好，從來(lái)我抱著豆豆很少默默無(wú)語(yǔ)不去關(guān)注孩子，即使她很小很小時(shí)，我抱出去，望見(jiàn)她在看什么，或者她可能會(huì)看到什么，我都會(huì)把我的留意力變成她的留意力，然后輕輕的告知她她在看什么，這個(gè)豆豆說(shuō)話比擬早以及現(xiàn)在能清晰的表達(dá)自己的意愿，我覺(jué)得應(yīng)當(dāng)和她從小跟她說(shuō)有關(guān)系吧。另外看完?窗邊的小豆豆?時(shí)我真的特別喜愛(ài)書(shū)中的巴學(xué)園，假設(shè)我們的學(xué)校都像巴學(xué)園那樣給孩子自由多好啊!而不是現(xiàn)在這種“一般的教〞。

當(dāng)一個(gè)人在樹(shù)林里漫步的時(shí)候，他能夠許久的深思，他能夠浪漫的聯(lián)想，在這個(gè)時(shí)候假設(shè)遠(yuǎn)處鐘聲傳來(lái)的話，那么他這種感覺(jué)會(huì)更好的加深，像詩(shī)一樣。蒙特梭利說(shuō)，一個(gè)優(yōu)秀的蒙特梭利老師，她的杰出點(diǎn)就在于，當(dāng)這個(gè)孩子正好在森林里漫步的時(shí)候，老師就是那個(gè)鐘聲，能夠把這種美妙的感覺(jué)加深。

?愛(ài)和自由?讀后感8

?愛(ài)和自由?是一本充溢愛(ài)的書(shū)，它在教我們?nèi)绾螑?ài)孩子，而不是教孩子。

沒(méi)讀這本書(shū)前，始終以為優(yōu)秀的孩子是教出來(lái)的。其實(shí)不是，孩子是帶著精神胚胎來(lái)到這個(gè)世界的，他們的內(nèi)心有自己的開(kāi)展規(guī)律，父母不須要扮演上帝的角色，教孩子如何成為一個(gè)優(yōu)秀的人。我們能做的只是給孩子供給滿滿的，長(zhǎng)久的，無(wú)條件的愛(ài)和自由的空間。只需這么做，孩子便足以成為一個(gè)優(yōu)秀的人。

許多父母都聲稱自己是愛(ài)孩子的，他們給孩子供給最好的衣食住行，給孩子報(bào)各種愛(ài)好班，給孩子說(shuō)自己是多么的愛(ài)他們。然而這些所謂的愛(ài)，背后的真相是：父母小時(shí)候無(wú)法享受到優(yōu)越的物質(zhì)條件，他們就會(huì)盡可能給孩子供給，以彌補(bǔ)自己童年的缺失；強(qiáng)加給孩子的特長(zhǎng)培育，也只是隨大流，亦或是成為同事和摯友間炫耀的資本；至于，不停地向孩子灌輸自己的愛(ài)意，想來(lái)是給不夠強(qiáng)大的內(nèi)心多一些平安感。其實(shí)這不是愛(ài)孩子，這是愛(ài)自己。當(dāng)父母的心智開(kāi)展的不夠好，自己都還是個(gè)缺愛(ài)的“大孩子〞時(shí)，又怎么能夠給孩子真正的愛(ài)呢？

作為一名80后，我深感到自己的成長(zhǎng)是父母教化不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。我沒(méi)有指責(zé)父母的意思，因?yàn)闆](méi)有人教他們?nèi)绾巫鲆幻细竦母改?，他們也是摸索著，用自己的?ài)來(lái)?yè)狃B(yǎng)孩子。父母是愛(ài)我的，這一點(diǎn)毋庸置疑，只是他們表達(dá)愛(ài)的方式不正確。當(dāng)我犯錯(cuò)誤時(shí)，媽媽的臉色會(huì)很為難，繼而是訓(xùn)斥或打罵。用媽媽的話說(shuō)，我很犟。哥哥挨打時(shí)是默不作聲的，而我，媽媽要求我跪下時(shí)，我不會(huì)照做。媽媽便用按的，但按下后我會(huì)立即站起來(lái)，我是不服氣的，是不情愿接受這種對(duì)待的。這是媽媽告知我的，我自己并沒(méi)有這段記憶。但是媽媽為難的臉色始終在我心中，那種表情是生氣，是恨，還是什么？我說(shuō)不清晰，只是我很恐驚。于是每當(dāng)有人生氣時(shí)，那種臉色都讓我特別擔(dān)憂，即使他們生氣和我沒(méi)什么關(guān)系，但我會(huì)莫名的驚慌和恐驚。原來(lái)這是我的心理障礙，我成了看人臉色生活的人。

都說(shuō)打是疼，罵是愛(ài)。信任不止是媽媽，許多父母都是用這種扭曲的方式來(lái)愛(ài)孩子的。而且更可怕的是，這種方式是會(huì)持續(xù)的。小時(shí)候哥哥常常挨媽媽的打，現(xiàn)在哥哥的兩個(gè)孩子也會(huì)挨哥哥的打。理由也是驚人的相像：工作壓力大，孩子又不聽(tīng)話。是的，父母希望孩子是聽(tīng)從的，是聽(tīng)話的。但是他們沒(méi)有耐性用愛(ài)來(lái)表達(dá)，卻用打罵來(lái)要求。從小到大，媽媽說(shuō)的最多的就是，你要聽(tīng)話一點(diǎn)。我時(shí)常艷羨那些被父母擁抱，親吻的孩子。但媽媽認(rèn)為，都這么大了還這樣，會(huì)寵壞的。是的，媽媽須要我做個(gè)乖孩子。一個(gè)敬重長(zhǎng)輩，聽(tīng)從兄長(zhǎng)，謙讓弟妹的乖孩子。于是我始終是一個(gè)：“乖孩子〞，一個(gè)壓抑的“乖孩子〞。我只有不斷的壓抑自己的想法和行為，才能假裝成為媽媽心中的乖孩子。

還記得，小時(shí)候我特殊喜愛(ài)捉蜻蜓，五彩繽紛的蜻蜓在天空中飛的樣子，真的好美，好自由。那天我捉了一只蜻蜓，正在好好欣賞，表妹經(jīng)過(guò)，被蜻蜓嚇壞了，哇哇大叫。媽媽聽(tīng)見(jiàn)而來(lái)，馬上要求我放飛蜻蜓，我不愿，我不明白這么美的蜻蜓有什么好怕的。但是媽媽奪過(guò)了蜻蜓，摔在地上，我眼睜睜的看著蜻蜓在地上苦痛的掙扎，我的內(nèi)心也隨著它苦痛的掙扎，但是我什么都做不了，這是多么殘忍的一幕。所以很長(zhǎng)一段時(shí)間我不喜愛(ài)表妹，我厭煩她跟著我，粘著我，更厭煩她和媽媽告狀。但是我不能表達(dá)，因?yàn)椴槐辉试S。于是我心情低落的時(shí)候，不會(huì)也不想表達(dá)。我會(huì)擺一張臭臉，不情愿和別人溝通。原來(lái)這是我的心情侵入。

很感謝這本書(shū)，讓我覺(jué)知到我身上的缺點(diǎn)和缺乏，是父母教化的不妥。正是因?yàn)樽约涸?jīng)經(jīng)驗(yàn)過(guò)這些，才會(huì)更情愿用真正的愛(ài)去對(duì)待別人或是自己將來(lái)的孩子。不會(huì)給孩子臉色看，不會(huì)打罵，訓(xùn)斥孩子，不會(huì)剝奪孩子的喜好。我知道這很難，因?yàn)閶寢尩倪@種教化方式已經(jīng)潛移默化的深化我的內(nèi)心，我須要學(xué)習(xí)，不斷努力的學(xué)習(xí)，才能堅(jiān)決愛(ài)和自由的道路。

曾經(jīng)，媽媽用打罵來(lái)愛(ài)我，爸爸用鼓勵(lì)來(lái)愛(ài)我。只惋惜爸爸在我上小學(xué)的時(shí)候就到外地做生意去了，在正負(fù)能量的抗衡中，我沒(méi)有很好的成長(zhǎng)。值得慶幸的是，爸媽和哥哥是愛(ài)我的，我也是愛(ài)他們的。只是錯(cuò)誤的愛(ài)熬煎了我們很長(zhǎng)一段時(shí)間。但是沒(méi)關(guān)系，我們可以用真正的愛(ài)來(lái)變更這一切。雖然我們已是成人但仍需成長(zhǎng)，在愛(ài)與被愛(ài)中成長(zhǎng)。感恩！

?愛(ài)和自由?讀后感9

你以為你愛(ài)孩子，你想象你可以愛(ài)孩子，你認(rèn)為這就是愛(ài)孩子，和你真的愛(ài)孩子是有差異的?；蛟S，你須要停下來(lái)看：你是不是基于你的思想，你的想法，你的恐驚，你的焦慮，你的習(xí)性來(lái)愛(ài)的。這可能意味著你更愛(ài)你的想法，更愛(ài)你的恐驚，更愛(ài)你的焦慮，更愛(ài)你的.習(xí)性。

愛(ài)就是愛(ài)，恐驚就是恐驚，焦慮就是焦慮，認(rèn)為就是認(rèn)為，一切如是。我們要學(xué)會(huì)從一切如是中將愛(ài)剝離出來(lái)，你的孩子才真正可以接收愛(ài)的禮物。

我們一生能夠賜予孩子的，只有一樣，那就是愛(ài)！——孫瑞雪

愛(ài)自己的孩子是每個(gè)大人的天性，在兒童教化家孫瑞雪看來(lái)“你以為你愛(ài)孩子，你想象你可以愛(ài)孩子，你認(rèn)為這就是愛(ài)孩子，和你真正的愛(ài)孩子是有差異的。〞

她在第一章中提出“兒童帶著什么來(lái)到這個(gè)世界？〞的疑問(wèn)。她認(rèn)為孩子一生下來(lái)就蘊(yùn)含著強(qiáng)大的精神能量，每個(gè)孩子都將根據(jù)內(nèi)在的成長(zhǎng)規(guī)律成長(zhǎng)，我們成人要遵循孩子的這種內(nèi)在規(guī)律，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候賜予適時(shí)引導(dǎo)。我們常常會(huì)說(shuō)孩子會(huì)有敏感期，在敏感期的時(shí)候，成人稍加引導(dǎo)鼓勵(lì)，孩子就能對(duì)某項(xiàng)技能做得更好，更嫻熟。但現(xiàn)在的家長(zhǎng)都很焦急，就怕自家的孩子輸在起跑線上，舍命地去幫助，去幫孩子規(guī)劃好自己認(rèn)為好的課程或技能，將自己當(dāng)年未完成的愿望期望在自家孩子身上實(shí)現(xiàn)。

記得之前有和一位家長(zhǎng)閑聊說(shuō)到，她說(shuō)原來(lái)她沒(méi)有很焦急想讓孩子報(bào)輔導(dǎo)班之類的，她覺(jué)得孩子還小，等略微再大一點(diǎn)上了小學(xué)之后再報(bào)，可是當(dāng)她覺(jué)察身邊其他的小摯友有的在學(xué)畫(huà)畫(huà)，有的在學(xué)舞蹈，有的在學(xué)彈琴，有的在學(xué)打鼓等等，她就起先慌了，她不想讓自家孩子輸在起跑線上，于是也許問(wèn)了孩子的愛(ài)好之后草草報(bào)了一個(gè)家長(zhǎng)選擇最多的打鼓愛(ài)好班。孩子剛起先很有愛(ài)好，因?yàn)閬?lái)到這里有自己的好摯友，打鼓的時(shí)候會(huì)發(fā)出各種好聽(tīng)的聲音，他覺(jué)得好玩極了，就興奮地對(duì)媽媽說(shuō)他喜愛(ài)打鼓。媽媽快樂(lè)極了，她認(rèn)為自己為孩子做了一個(gè)正確確實(shí)定?？墒菦](méi)過(guò)幾個(gè)月，孩子的簇新勁過(guò)了，媽媽也能明顯感覺(jué)到孩子對(duì)打鼓這件事提不起愛(ài)好了，孩子總是找不到正確的節(jié)拍，跟不上節(jié)奏，找不到自我歸屬感，于是漸漸變得自卑，害怕 在眾人面前表現(xiàn)自我。她這才意識(shí)到她當(dāng)時(shí)根本沒(méi)有仔細(xì)考慮過(guò)孩子的感受，也沒(méi)有實(shí)際去考觀察孩子有沒(méi)有這方面的天賦，她只是覺(jué)得別人家孩子有的我家孩子也該有，不能讓自己的孩子輸在起跑線上而去盲目的跟隨主流給孩子報(bào)班或替孩子做確定，她懊悔極了。

0到6歲確定人的一生。人特殊驚奇，比方說(shuō)一個(gè)壞人，讓他去教高校，這個(gè)人的東西可能被高校生汲取，也可能不被汲取，但根本上是不被高校生汲??；假設(shè)讓他來(lái)教小孩子，小孩子就汲取了他的東西。我們也常常在網(wǎng)絡(luò)上看到，奶奶帶著孩子每天跳廣場(chǎng)舞，結(jié)果那個(gè)孩子跳的廣場(chǎng)舞和大人一模一樣，我們看了后都不禁大笑。也常常會(huì)聽(tīng)到有些家長(zhǎng)會(huì)爭(zhēng)論孩子在家仿照老師上課，讓家長(zhǎng)當(dāng)小摯友，學(xué)的口氣、動(dòng)作和老師一模一樣。以前我也始終認(rèn)為孩子沒(méi)那么的細(xì)心，不太會(huì)關(guān)注身邊的事物，須要大人的引導(dǎo)和提示。其實(shí)孩子是很敏感的，他能感覺(jué)出老師的心情，精神狀態(tài)，記得有一次我身體不太舒適，就坐在小椅子上，估計(jì)表情也不是很好看，我的小可愛(ài)“漢堡〞就走到我身邊問(wèn)：“木子老師，你肚子痛嗎？揉一下就會(huì)不痛的。〞說(shuō)著她就用自己的小手幫我揉了起來(lái)，突然我的內(nèi)心一陣感動(dòng)。這些都反響出幼兒的心智是具有汲取性的。在幼兒園里老師就是兒童的環(huán)境。除了教具、教室環(huán)境的打算之外，還有一個(gè)更重要的打算就是老師的精神。在教學(xué)中對(duì)待孩子的看法肯定要嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)。引導(dǎo)孩子從感覺(jué)走向概念、把詳細(xì)的事物和抽象的概念進(jìn)行聯(lián)結(jié)。所以要時(shí)刻提示自己，打算好自己的精神。

愛(ài)是土壤，愛(ài)是陽(yáng)光，愛(ài)是孩子成長(zhǎng)的一切，愛(ài)是孩子成長(zhǎng)的最好食糧。“愛(ài)〞同我們駕馭一門(mén)藝術(shù)一樣，是須要學(xué)習(xí)的。要限制好自己的心情，不能對(duì)孩子的生活過(guò)度地照看，對(duì)孩子精神上的照看和理解也就是關(guān)切他的成長(zhǎng)。真正被愛(ài)的孩子依戀程度比擬小、獨(dú)立性強(qiáng)、思維開(kāi)闊、自信、記憶力好、解決問(wèn)題實(shí)力強(qiáng)、同時(shí)孩子歡樂(lè)無(wú)比。

可見(jiàn)，愛(ài)孩子應(yīng)建立在對(duì)兒童生命開(kāi)展了解的根底上，多看一些經(jīng)典的書(shū)籍了解兒童的成長(zhǎng)規(guī)律和精神的建構(gòu)過(guò)程，就能在孩子須要的時(shí)候供給條件和幫助。

?愛(ài)和自由?讀后感10

孫瑞雪的?愛(ài)和自由?好多年前讀過(guò)一次，但已經(jīng)慢慢遺忘，這次重新拜讀再加上結(jié)合多年來(lái)的教學(xué)閱歷進(jìn)行思索，別有一番感悟和味道。

一、正常的兒童總在“思索〞，而且兒童思維須要時(shí)間，因此正常的兒童是沉靜而安詳?shù)?，甚至顯得“傻呆呆〞的，這是他進(jìn)入了“深思〞狀態(tài)。這一點(diǎn)出乎我的意料，結(jié)合書(shū)中描述“正常兒童〞的其他論述，著實(shí)反傳統(tǒng)。傳統(tǒng)中人們眼中的孩子尤其是聰明孩子就應(yīng)是“活潑機(jī)智〞的。應(yīng)對(duì)陷入深思的孩子，許多成人會(huì)打斷他，叫他的名字，企圖將其“喚醒〞，埋怨其“反響遲鈍〞。如此一來(lái)，反倒寬心了。

二、兒童只對(duì)能夠成長(zhǎng)自我的工作感愛(ài)好，而對(duì)純粹的玩具沒(méi)有愛(ài)好。這也是為什么許多小孩子會(huì)舍棄“高檔〞玩具，而選取沙、水、小盒子和小瓶子的緣由吧。文中有個(gè)孩子希希自小喜愛(ài)形體富于改變，玩法多樣的玩具，如小熊換衣、磁鐵拼圖、立體造型組、磁鐵釣魚(yú)組、積木等，對(duì)毛絨玩具、電動(dòng)玩具卻反響平平。有次媽媽出差沒(méi)有給希希買(mǎi)毛絨玩具，而是買(mǎi)了個(gè)“魔板〞，希希很喜愛(ài)，反復(fù)擺布，在改變中尋求歡樂(lè)和成就感。兒童是最明白自我的，他會(huì)依據(jù)內(nèi)在成長(zhǎng)的須要選取玩具，成就工作。

三、完成一項(xiàng)工作后，孩子會(huì)對(duì)自我的成果進(jìn)行視察和思索，大人須要持續(xù)緘默，不要急于提示孩子“歸位〞。確實(shí)如此，結(jié)合我園的魔力猴操作，我想孩子就應(yīng)也是須要一點(diǎn)時(shí)間來(lái)思索和回味剛剛的操作的。

四、“兒童相識(shí)成人不以成人的語(yǔ)言和表情來(lái)衡量和確定，兒童專心靈感受，虛假的信息兒童專心靈立即能感覺(jué)出來(lái)。〞

五、國(guó)際上，幼兒教化觀念在本世紀(jì)初已經(jīng)發(fā)生了巨大改變，人們包括非洲的一些國(guó)家不再用口授形式給兒童進(jìn)行“教化〞，兒童不斷透過(guò)行動(dòng)來(lái)構(gòu)建自我。國(guó)際上幼兒老師的收入和律師、牙醫(yī)的收入一齊位居社會(huì)前三，許多博士畢業(yè)后就去幼兒園帶孩子，因?yàn)?—6歲是一個(gè)人最重要的階段，整個(gè)社會(huì)都將最好的資源帶給給了這個(gè)階段。

六、愛(ài)是什么呢？“愛(ài)是忍耐，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做無(wú)禮的事，不求己益，不動(dòng)怒……只喜愛(ài)真理。凡事包涵，凡事信任，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永不止息的等待。〞書(shū)中是這樣定義“愛(ài)〞的?！安粍?dòng)怒、信任、盼望、永無(wú)休息的等待〞是打動(dòng)我最深的字眼。

整本書(shū)最令我目瞪口呆的是關(guān)于“聽(tīng)從〞的論述，這一點(diǎn)書(shū)中出現(xiàn)多處，第一句是“當(dāng)一個(gè)人真正成熟的時(shí)候，他會(huì)對(duì)愛(ài)人聽(tīng)從。什么是聽(tīng)從？在感情上，在生活中，意志的升華就是聽(tīng)從。〞這個(gè)聽(tīng)從的含義比擬深刻，不僅僅僅是我們傳統(tǒng)中所理解的。那種感覺(jué)就像熱戀中的戀人，假設(shè)一方請(qǐng)另一方幫助做一件合理的事情，那么這一方必需會(huì)很聽(tīng)從地去做，聽(tīng)從中充溢了愛(ài)戀、驕傲和激情。正常的兒童和成人表現(xiàn)出來(lái)的就就應(yīng)是聽(tīng)從。當(dāng)我看到“一個(gè)歡樂(lè)的孩子不會(huì)搞破壞，一個(gè)歡樂(lè)的成人也不會(huì)去破壞。歡樂(lè)的人類不會(huì)去毀壞財(cái)寶、破壞環(huán)境、發(fā)動(dòng)斗爭(zhēng)，他們只會(huì)有建設(shè)性的行為〞時(shí)，我感動(dòng)得淚流滿面。

七、關(guān)于神游。比方一個(gè)人下崗了，他明白自我須要重新鼓足志氣，經(jīng)過(guò)在培訓(xùn)，重新找到一份工作，甚至他明白自我這天做什么，明天做什么。但是，實(shí)際中他每一天只會(huì)在家里唉聲嘆氣，一邊想著上述的種種安排和過(guò)程。這個(gè)人的心和力被分開(kāi)了，蒙特梭利稱之為“神游〞。看來(lái)，這種狀態(tài)在許多成人身上明顯存在著。

那么，回來(lái)到兒童時(shí)代呢？?jī)和亲蠲靼鬃晕翼氁裁吹?，?dāng)他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時(shí)候，兒童智能透過(guò)夢(mèng)想來(lái)實(shí)現(xiàn)自我的須要，解除苦痛，久而久之的心力分別，神游就此構(gòu)成。仍是書(shū)中的例子：孩子玩水玩沙被禁止，他起先想象玩水玩沙；孩子坐在教室里憑借老師講解并描