換位思考我的煩惱我姓朱，不是“豬”，可是我的同學(xué)都喜歡把我叫成“豬”，你不要以為是昵稱。有些同學(xué)專門給我加上了許多不堪入耳的詞，“豬屁屁”、“豬腳爪”……。有一次，上完體育課剛跨進(jìn)教室，就聽到有人叫“誰(shuí)的豬腳爪這么臭”，全班哄堂大笑……嗨，一言難盡﹗閱讀教材P105材料“起外號(hào)的故事”，回答相關(guān)問(wèn)題。1、給同學(xué)起外號(hào)會(huì)有什么不好的影響？班級(jí)里有這種現(xiàn)象嗎?2、自己不喜歡的事能不能強(qiáng)加于人?為什么?3、自己喜歡的事能不能強(qiáng)加于人?為什么？不能。“己所不欲，勿施于人”，應(yīng)當(dāng)設(shè)身處地地為對(duì)方著想。

不能。你喜歡，不等于別人也喜歡，還是應(yīng)當(dāng)設(shè)身處地的為對(duì)方想想，否則真有可能好心做壞事。

一、己所不欲、勿施于人

1、“己所不欲、勿施于人的”內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)內(nèi)涵：自己不喜歡的事，就不要強(qiáng)加在別人身上。在人際交往中，要善解人意，對(duì)人持平等、尊重和友善的態(tài)度。實(shí)質(zhì)：關(guān)心他人、尊重他人、理解他人采取什么方式對(duì)待他人，先要設(shè)身處地想一想，如果自己是對(duì)方，是否愿意受到這種對(duì)待。如果我們不愿意，那么我們就不能以此對(duì)待別人。我們?cè)谌穗H交往中，要善解人意，對(duì)人持平等、尊重和友善的態(tài)度。“己所不欲，勿施于人”是《論語(yǔ)》中的一句話，意思是：自己不喜歡的事，就不要強(qiáng)加在別人身上?！凹核挥?，勿施于人”這要求我們?cè)诮煌凶⒁馐裁矗空?qǐng)問(wèn)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，梁國(guó)與楚國(guó)毗鄰，兩國(guó)在邊境上各設(shè)界亭，亭卒在各自的地界內(nèi)種了西瓜，梁亭的亭卒勤鋤草，勤澆水，瓜秧長(zhǎng)勢(shì)很好；楚亭的亭卒懶惰，瓜秧又細(xì)又弱。楚人出于嫉妒，把涼亭的瓜秧全部扯斷，梁人發(fā)現(xiàn)后氣憤難平，報(bào)告縣令宋就，并準(zhǔn)備把楚國(guó)的瓜秧扯斷。宋就說(shuō)：“楚人這樣很卑鄙?？墒俏覀兠髅鞑辉杆麄兂稊辔覀兊墓涎?，為什么要反過(guò)來(lái)扯斷人家的瓜秧？別人不對(duì)，我們?cè)俑鴮W(xué)，那就太狹隘了，從今天起，你們每天晚上偷偷給他們的瓜秧澆水，讓他們的瓜秧長(zhǎng)的好?！蓖ぷ浞N瓜有一個(gè)盲人，晚上出門總提著一個(gè)明亮的燈籠。別人看到了，很是奇怪，就問(wèn)他:"你又看不見，為什么還要提著燈籠走路？"那個(gè)盲人認(rèn)真地回答說(shuō)：“這個(gè)道理很簡(jiǎn)單，我提燈籠當(dāng)然不是為自己照亮道路，而是為了給別人照亮，讓他們能看見我，這樣既幫助了別人，又保護(hù)了自己?！惫适乱粍t:盲人提燈的故事閱讀教材P106材料“小喬的故事”，回答相關(guān)問(wèn)題。同學(xué)疏遠(yuǎn)小喬的主要原因是什么？

想得到別人的關(guān)照，應(yīng)該如何對(duì)待他人？①因?yàn)樾虒?duì)別人漠不關(guān)心。②應(yīng)該對(duì)他人多多關(guān)照。其中包含了什么道理？2、“己欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”的內(nèi)涵

請(qǐng)用一個(gè)短語(yǔ)概括以上兩句話所反映的待人之道：己所不欲，勿施于人。己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。與人為善在生活中，我們要時(shí)時(shí)處處都能夠從別人的角度思考問(wèn)題，體驗(yàn)他人的情感世界，我們就能融洽、友善地與人相處。即“換位思考，與人為善”。結(jié)論:二、理解至上善待他人說(shuō)一說(shuō)這段話中有哪些故事？管仲與鮑叔牙一起做生意，賺了錢分賬時(shí)，管仲總是多拿一些。鮑叔牙知道管仲是為了奉養(yǎng)老母，而不是貪心；鮑叔牙聽取管仲謀策而遭到失敗，鮑叔牙認(rèn)為是時(shí)機(jī)不對(duì)，而不是管仲無(wú)能；管仲三次被罷官，鮑叔牙認(rèn)為是君主不明，而不是管仲無(wú)才。管仲三次打仗三次逃走，鮑叔牙認(rèn)為管仲是掛念老母，而不是怕死；管仲輔佐的公子糾兵敗被殺，別的臣子都自殺殉主了，管仲卻寧可躲進(jìn)囚籠受辱，鮑叔牙說(shuō)他不是無(wú)恥偷生，而是忍辱負(fù)重以成就宏圖大略。二、理解至上善待他人1、換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)設(shè)身處地為他人著想，即想人所想、理解之上。

一般說(shuō)來(lái)，只要不涉及原則性問(wèn)題和大到辱沒(méi)人格的錯(cuò)誤，都是可以諒解的。是不是所有事情都是可以諒解的？如果不是，那么什么事情是不可諒解的？

要求：它客觀上要求我們將自己的內(nèi)心世界，如情感體驗(yàn)、思維方式等與對(duì)方聯(lián)系起來(lái)，站在對(duì)方的立場(chǎng)上體驗(yàn)和思考問(wèn)題，從而與對(duì)方在情感上得到溝通，為增進(jìn)理解奠定基礎(chǔ)。實(shí)質(zhì)：是對(duì)交往對(duì)象的切身關(guān)注，深入對(duì)方的內(nèi)心世界。它既是一種理解，也是一種關(guān)愛。

含義：換位思考是人對(duì)人的一種心理體驗(yàn)過(guò)程。將心比心、設(shè)身處地，是達(dá)成理解不可缺少的心理機(jī)制。它對(duì)我們提出了什么要求？

故事感悟：一個(gè)暴風(fēng)雨的早晨，一位老人在海邊看到許多小魚被拋到沙灘上。老人想到太陽(yáng)一曬這些魚都會(huì)死，嘆息一聲朝前走了。返回時(shí)，卻見一個(gè)七八歲的男孩把魚撿回海里。老人很感動(dòng)，也彎腰來(lái)幫忙。老人說(shuō)你救了他們，它也不知道，誰(shuí)也不會(huì)在乎的！男孩卻說(shuō)：

___________________小魚在乎!一場(chǎng)演出剛完，全體演員排著隊(duì)出來(lái)謝幕，但觀眾卻已走了一半。剩下的也擁擠著往外走，掌聲稀稀落落。其實(shí)演出成功，觀眾也滿意，但就是不鼓掌。真為演員們難過(guò)，他們所要求的，不就是觀眾稍慢點(diǎn)走，鼓一下掌嗎？觀眾為什么就不能滿足他們的要求，表示一下對(duì)他們演出的欣賞呢？故事兩則:3、以欣賞的態(tài)度待人

我們要用怎樣的眼光來(lái)看待別人？當(dāng)我們以挑剔的眼光看人時(shí)，所獲得的往往是譏笑、不滿、憤怒和誤解；善待他人學(xué)會(huì)欣賞用欣賞的眼光去看世界，世界是美好的；用欣賞的眼光去看別人，他們是可愛的；學(xué)會(huì)用欣賞的眼光去看周圍，我們就會(huì)心情舒暢，擁有快樂(lè)，擁有朋友！當(dāng)我們以欣賞的眼光看人時(shí)，就會(huì)獲得尊重、信任、感激、理解和友善。陳光標(biāo):他是攜帶20萬(wàn)現(xiàn)金與支票，并組織60臺(tái)重型機(jī)械和軍隊(duì)同時(shí)抵達(dá)災(zāi)區(qū)的江蘇民營(yíng)企業(yè)家，成為第一支災(zāi)區(qū)民間救援隊(duì)。各地市民等待義務(wù)獻(xiàn)血-----是愛的奉獻(xiàn)更是一種民族凝聚力的體現(xiàn)名言欣賞世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。（雨果）海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛（林則徐）我們每個(gè)人都有是平等的，你只有用愛來(lái)交換愛，用信任來(lái)交換信任。（馬克思）善不是一種學(xué)問(wèn)，而是一種行為。（羅曼·羅蘭）真正善的人不公有善的愿望，而且有善的行動(dòng)。（弗蘭克·梯利）

一、己所不欲、勿施于人1、“己所不欲、勿施于人”的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)2、“己欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”的內(nèi)涵。二、理解至上善待他人1、換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)2、換位思考的含義、要求和實(shí)質(zhì)3、以欣賞的態(tài)度對(duì)待他人“己所不欲，勿施于人”的實(shí)質(zhì)是什么？──關(guān)心他人、尊重他人、理解他人換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)是什么？

──設(shè)身處地為他人著想，即想人所想、理解至上。課堂鞏