本文格式為Word版，下載可任意編輯——介紹一個傳統(tǒng)中成藥十全大補(bǔ)丸介紹一個傳統(tǒng)中成藥十全大補(bǔ)丸工作勞累導(dǎo)致氣血不足怎么辦?

在閑暇的時候，您可以伸出舌頭，看看自己舌頭是否有齒痕，舌邊的顏色是否很淡白，假使您的答案是：“是的！〞那么，您就可能需要看看這篇文章了。

我經(jīng)常到各地為群眾普及健康知識，好多朋友會借這個機(jī)遇，來向我詢問有關(guān)健康的問題，這樣，我就看到了無數(shù)個“健康樣本〞，說實話，我覺得我們的健康狀況，是不容樂觀的，有的時候我到一個單位里去，會被大家圍住，每個人，都是一大堆身體問題。

這些身體問題歸結(jié)起來，除了壓力大導(dǎo)致的失調(diào)之外，還有兩種，一種是過剩，吃得太好了，痰濕蓄積，這種人，絕對是不能補(bǔ)的，一般需要清淡飲食，需要放松情緒，我往往對他們說，您最適合的飲食，是蘿卜白菜，最需要的生活模式，是去跑步鍛煉。

還有一部分人，一看就知道精力明顯不足，感覺疲憊不堪，面色無華，聲音無力，甭說跑步了，連走步都無力，舌頭上面齒痕很重，舌質(zhì)，也就是舌苔沒有覆蓋的那部分舌體，會顏色淡白。這樣的人，則需要滋補(bǔ)了。

這種正氣不足的人，在現(xiàn)在的職場中十分多，但是，他們（她們）卻依舊在承受著十分重的工作任務(wù)，好多人都在疲于奔命，這是十分不正常的事情，這樣做身體會出大問題的！

可是，我們現(xiàn)在卻以妄為常，把這種不正常，當(dāng)做正常的事情，說句嚴(yán)重的話，這是在“戕害生命〞?？墒?，這樣的人，卻比比皆是，簡直是令人痛心的事情。

此時，可以休息，但是，對于有的人，僅僅休息是不夠的，可能還需要滋補(bǔ)，這個時候，會用到一個經(jīng)典的方子，叫“十全大補(bǔ)湯〞或者“十全大補(bǔ)丸〞。

中醫(yī)是很好玩兒的，有的時候簡直就像孩子手中的樂高玩具，可以組合的，譬如這個十全大補(bǔ)湯，是由四君子湯和四物湯兩個方子加味而成的。

話說在宋朝的時候，政府組織編寫了一本方劑書，叫《太平惠民和劑局方》，這是一本很巧妙的書，里面精華無數(shù)，此書里收集了好多療效特別好的方子，這些方子到今天我們還在應(yīng)用，譬如藿香正氣散。又譬如，四君子湯和四物湯。

這兩個方子，都是了不得的方子，都是中醫(yī)方劑里面，經(jīng)典得不能再經(jīng)典的方子了。

先說這四君子湯，這個方子由人參、白術(shù)、茯苓、炙甘草四味藥組成，此方具有補(bǔ)氣的作用，由于經(jīng)典，后世好多補(bǔ)氣的方子都是在這個方子的基礎(chǔ)上蓋樓而成，所以，這個四君子湯，被稱為補(bǔ)氣的“祖方〞，可見其地位。

這個方子治療的范圍，主要是由脾胃氣虛，運(yùn)化乏力所致各類病癥，譬如：面色萎黃，語聲卑微，氣短乏力，食少便溏，舌淡苔白，脈虛數(shù)。

治療以益氣健脾為主。脾胃為后天之本，氣血生化之源，脾胃氣虛，受納與健運(yùn)乏力，則飲食減少；濕濁內(nèi)生，脾胃運(yùn)化不利，故大便溏??；脾主肌肉，脾胃氣虛，四肢肌肉無所稟受，所以四肢乏力；氣血生化不足，不能榮于面，故見面色萎白；脾土為肺金之母，脾胃一虛，肺氣先絕，故見氣短、語聲卑微；舌淡苔白有齒痕，脈虛弱均為氣虛之象。四君子湯里面，人參為君藥，甘溫益氣，健脾養(yǎng)胃。臣藥是白術(shù)，健脾燥濕，加強(qiáng)益氣助運(yùn)之力；佐以甘淡茯苓，健脾滲濕，苓術(shù)相配，則健脾祛濕之功益著。使藥是炙甘草，益氣和中，調(diào)和諸藥。四藥配伍，共奏益氣健脾之功。

那么，這個方子為何叫四君子湯呢？古代醫(yī)家有個比方，起因是談?wù)撛谌梭w有病的時候，終究該扶正，還是該驅(qū)邪呢？主張先扶正的一派認(rèn)為，扶助正氣后，人體正氣充足，自然邪氣就沒有地方停留了，好比是滿屋子的君子，那么小人自然會覺得自己無地自容，會自己溜走的。而這個方子，由于藥力平和，專門扶正，這四味藥宛如四位君子，扶助人的正氣，所以叫四君子湯。

后世，好多補(bǔ)氣的方子，都是在這個四君子湯的基礎(chǔ)上加味而成的。

而精華總是在一起出現(xiàn)的，同樣在《太平惠民和劑局方》里面，還有個經(jīng)典的方子，叫四物湯。這個方子，來歷也大極了。

四物湯是補(bǔ)血的基礎(chǔ)方，是由熟地、當(dāng)歸、芍藥、川芎四味藥組成。這個方子最早見于晚唐的《仙授理傷續(xù)斷秘方》，被用于外傷瘀血作痛。以后在宋代《衛(wèi)生家寶產(chǎn)科備要·產(chǎn)后方》、明代《醫(yī)方考·調(diào)經(jīng)用四物

湯》、清初《濟(jì)陰綱目·調(diào)經(jīng)門》等醫(yī)學(xué)書籍中均有記載和評說。四物湯被后世醫(yī)家稱為“婦科第一方〞，“血證立法〞及“婦女之圣藥〞等。本方以甘溫味厚的熟地為君，補(bǔ)腎滋陰養(yǎng)血。配伍當(dāng)歸補(bǔ)血養(yǎng)肝，和血調(diào)經(jīng)；白芍養(yǎng)血和營以加強(qiáng)補(bǔ)血之力；川芎活血行氣，調(diào)暢氣血。綜合全方，補(bǔ)血而不滯血，和血而不傷血，因此，血虛者可用之以補(bǔ)血，血瘀者可用之以活血，是既能補(bǔ)血養(yǎng)血，又能活血調(diào)經(jīng)的常用方劑。這個方子，后世又稱呼它是補(bǔ)血的“祖方〞，由于后世的好多養(yǎng)血的方子，都是在這個方子的基礎(chǔ)上加味而成的。

然后，中醫(yī)蓋樓的精神再次被發(fā)揚(yáng)光大，由于好多時候，人們會氣血兩虛（由于氣血是互生的，一榮俱榮，一損俱損），那么，此時該怎么辦呢？

此時，人們把這兩個方子加起來，叫“八珍湯〞。

這個八珍湯，和乾隆皇帝吃的八珍糕可是不一樣的，這個方子是氣血雙補(bǔ)的，由四君子湯和四物湯結(jié)合起來，有八味藥，分別是：人參、白術(shù)、茯苓、炙甘草、熟地、當(dāng)歸、白芍、川芎，在需要滋補(bǔ)氣血的時候，中醫(yī)醫(yī)生經(jīng)常會開出此方的。

然后，在八珍湯的基礎(chǔ)上再次蓋樓，大家可以看到，這個樂高玩具似乎越來越高，我們看到，在八珍湯的基礎(chǔ)上，加上黃芪和肉桂兩味藥，就成了現(xiàn)在的十全大補(bǔ)湯，現(xiàn)在的中成藥，叫十全大補(bǔ)丸。

這個方子，也是《太平惠民和劑局方》里面收錄的，用來治療：“男子、婦人諸虛不足，五勞七傷，不進(jìn)飲食，久病虛損，時發(fā)潮熱，氣攻骨脊，拘急疼痛，夜夢遺精，面色萎黃，腳膝無力，一切病后氣不如舊，

憂愁思慮傷動血氣，喘嗽中滿，脾腎氣弱，五心煩悶，并皆治之。此藥性溫不熱，平補(bǔ)有效，養(yǎng)氣育神，醒脾止渴，順正辟邪，溫暖脾腎，其效不可具述。〞

關(guān)于這個十全大補(bǔ)，清代的張秉成在《成便利讀》一書中，論述得比較明白，他說：“八珍并補(bǔ)氣血之功，固無論矣。而又加黃芪助正氣以益衛(wèi)，肉桂溫血脈而和營，且各藥得溫養(yǎng)之力，則補(bǔ)性愈足，見效愈多。非惟陽虛可溫，即陰虛者亦可溫，以無陽則陰無以生，故一切有形之物，皆屬于陰，莫不生于春夏而殺于秋冬也。凡遇人之真陰虧損，欲成癆瘵等證，總宜以甘溫之品收效?；蛱撝跽?，即炮姜、肉桂，亦可加于大隊補(bǔ)藥之中，自有神效。若僅以苦寒柔靜，一切滋潤之藥，久久服之，不特陰不能生，而陽和生氣，日漸喪亡，不至陽氣同歸于盡不止耳。每記為人治陰虛內(nèi)熱一證，屢用甘寒潤靜之劑，而熱仍不退，于原方中參與炮姜五分，其熱頓退，神乎其神，因錄之以助學(xué)者之參悟。〞在這個論述里面，他講了自己的體會，為何方子里面會加黃芪和肉桂，特別是這個肉桂，為何要加？他的體會是，甚至在陰虛的狀況下，都要考慮，不能一味滋陰，要考慮保護(hù)活力，假使滋陰太過，一派蕭殺之象，如何保存活力，因此，此時假使能稍微加上一點溫?zé)岬乃幬?，則往往