他種豆南山之下，雖草盛豆苗稀，卻依然自得，沉醉于自己的世外桃源；他雖然簞瓢屢空，環(huán)堵蕭然，卻因不為五斗米折腰，為世人稱道；他雖然僅有方宅十余畝，草屋八九間，卻依然不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。他就是陶淵明。陶淵明是一個才華橫溢的詩人，又是理想主義者。當(dāng)現(xiàn)實的黑暗把他那“大濟蒼生”的壯志擊得粉碎。達則兼濟天下，窮則獨善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。今天我們學(xué)習(xí)的《歸去來兮辭》正是作者訣別官場，同上層社會分道揚鐮的宣言書，是他隱士情懷的最好表白。歸去來兮辭——陶淵明學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解辭的文體特點和陶淵明相關(guān)文學(xué)常識。2.背誦課文，掌握重要的文言字詞及文言現(xiàn)象。3.結(jié)合寫作背景，分析作者辭官歸田的原因，圍繞“歸”字理清文章寫作思路及情感思路；4.賞析文章語言，品味駢偶押韻的語言特色。知人論世陶淵明(約365-427)，一名潛，字元亮，潯陽柴桑(今江西省九江市)人，自稱“五柳先生”，世稱“靖節(jié)先生”。東晉詩人、辭賦家、散文家。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍、彭澤令等職,最末一次出仕為彭澤令，八十多天便棄官而去,從此歸隱田園。田園生活是陶淵明詩的主要題材。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”。主要作品:《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來分辭)《桃花源詩》等。時代背景東晉是門閥士族政治，與北方的五胡十國并存，這一歷史時期又稱東晉十六國。東晉雖然是司馬氏政權(quán)的延續(xù)，但本身司馬氏在政治上威望不高，整個朝廷都由世族大家把持。最初東晉有賴權(quán)臣王導(dǎo)主持大局，一方面拉攏江南士族，一方面又安撫中原南下的士族，并以司馬家族作為共同擁戴的對象。東晉時期，清談之風(fēng)因為朝廷權(quán)貴提倡而盛行不衰。當(dāng)時世族生活優(yōu)裕，多喜于名山古剎、別墅湖畔悠談玄理。朝廷及世族忽略具體事務(wù)，終日暢談玄理，形成茍且頹廢的價值觀。正是在這種社會風(fēng)氣極為腐敗，一個正直的文人在當(dāng)時的政治社會中無立足之地，更談不上實現(xiàn)理想抱負(fù)的情況下。陶淵明最終做出抉擇——歸隱。歸

去

來

兮

辭回

去助詞，無實義語氣助詞古代散文文體題意：回去吧！辭是戰(zhàn)國后期詩人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體，也稱楚辭。它有如下特點：1.句式散化，一般押韻。2.兩句一組，四句一節(jié)。每節(jié)表達一個完整的意思，讀后稍作停頓。3.六字句為主，間有長短句，好用“兮”古代散文文體，虛詞置于句腰，一般每句三拍。例如:路/漫漫(其)/修遠(yuǎn)兮吾將/上下(而)/求索。辭辭，更接近于詩，重在抒情，形式上盡管后來也有若干變化，但四句一節(jié)、每句三拍的格局還是保持了下來。賦，是有韻的散文，常用關(guān)聯(lián)詞，長短句明顯增多，內(nèi)容則以詠物說理為主，寫法上講究鋪排。辭以抒情為主；賦以敘事為主。初讀感知，以正字音

wúchóuchàngjiànyángxī將蕪

惆悵不諫輕飏

熹微

púzūnshāngzhuómiǎn僮仆盈樽壺觴自酌

眄庭柯

qìjiǎoxiáxiùyì流憩

矯首遐觀出岫景翳翳

huánchóuyǎotiǎoqíqūhé盤桓西疇

窈窕

崎

嶇

曷不huángyúnzǐgāozàizhào遑遑

耘

耔東皋

載欣載奔棹孤舟研

讀

小

序余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。1.小序交代了哪些內(nèi)容?2.歸納陶淵明先生辭官的原因是什么？余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。指孩童滿維持生計。前者為動詞，后者為名詞憑借營生的本領(lǐng)輕快的樣子指有了做官的念頭沒有門路恰逢愛惜人才被指軍閥混戰(zhàn)害怕距離及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。依戀的樣子回去的心情本性造作勉強指做官收拾行裝不久秋季的第二個月，即農(nóng)歷八月1.小序交代了哪些內(nèi)容?敘述了作者離家出仕、棄官歸田以及寫作本文的緣由2.歸納陶淵明先生辭官的原因是什么？“質(zhì)性自然，非矯厲所得”“饑凍雖切，違己交病”“于是悵然慷慨，深愧平生之志”“尋程氏妹喪于武昌”——不愿扭曲天性，強迫自我去做本性不想做的事情。——不愿折節(jié)為吏，那比凍餓更難以接受。——志不在此——親妹過世，需要去奔喪研讀正文歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。回去吧介詞，讓同“何”，疑問副詞，為什么意愿形，指身體；役，奴役為什么連詞，表并列取獨取獨確實指做官大概是，正確；非，錯誤行人遺憾取獨1.開篇連用兩個反問句，有何作用？

2.陶淵明歸隱的原因是什么？（原文回答）“田園將蕪胡不歸”以喟嘆開篇，直抒胸臆。表達了自己歸田之志的堅決；“奚惆悵而獨悲？”回顧當(dāng)初為了謀生而出仕，感到痛苦悲哀，反問句表達痛苦之強烈?！疤飯@將蕪”“心為形役”“以往不諫，來者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”3.本段表達了作者怎樣的情感？“田園將蕪”“心為形役”“以往不諫，來者可追”“悟”“知”“覺”“舟遙遙”“風(fēng)飄飄”“問”“恨”——自責(zé)——自悔——自省——輕松愉快——歸心似箭乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓?！皺M”載，文言助詞，一邊代指隱士所居形作名，兒童滿杯拿來表目的，來形作名，傲然自得的心情審，深知；容膝，動作名取獨連詞，表轉(zhuǎn)折策，拄著；扶老，拐杖舉日光1.第二段分幾層？每層寫了什么內(nèi)容？詩人心情如何？抵家

居室涉園欣喜若狂

怡然自得

流連忘返

2.到家后詩人享受了哪些田園的樂趣？僮仆歡迎，稚子候門

親情之樂松菊猶存

賞菊之樂引壺觴以自酌

飲酒之樂策扶老以流憩

游園之樂“三徑就荒，松菊猶存”

“景翳翳以將入，撫孤松而盤桓”“松菊”“孤松”意象有什么深刻內(nèi)涵？“松菊”在中國古代文人筆下常常是高潔、脫俗的象征；“松菊猶存”喻指自己高潔的品格仍在，未被世俗所染?！皳峁滤伞保鹤髡呓韫滤梢栽亼眩髯约鹤咳华毩⒌膱载憵夤?jié)。

“倚南窗以寄傲,審容膝之易安”這兩句運用了什么手法?有什么表達效果?用典：“審容膝之易安”之句是用了《韓詩外傳》中的一則典故。北郭先生辭楚王聘，其妻表示支持，“今如結(jié)駟列騎，所安不過容膝”，后以“容膝”言居室之狹小。對比：即“寄傲”精神上的富足、孤高與“審容膝之易安”物質(zhì)生活的清貧之間的對比。鮮明的對比中，突出傲世的情懷。如何理解“云無心已出岫，鳥倦飛而知還”兩句?擬人、象征、借景抒情。用“無心”形容流云，用“知還”形容倦鳥，把云和鳥人格化，說明出仕是無心的，并不是有意追求，表現(xiàn)了作者的反省和自責(zé);“倦飛”是因為已厭倦了官場的污濁和黑暗。作者觸景生情，形象地表現(xiàn)了“脫離官場”“回歸田園”的心情。歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥嚕蜩轮?。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。無實意駕車助詞疑問代詞，什么知心話意動，認(rèn)為...快樂名作動，彈琴讀書意動，認(rèn)為...愉悅把指耕種之事有時名作動，劃槳幽深曲折的樣子引申為源頭形作動，歡喜羨慕行將結(jié)束或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。王子猷居山陰。夜大雪，眠覺，開室命酌酒，四望皎然；因起彷徨，詠左思《招隱》詩，忽憶戴安道。時戴在郯，即便夜乘小船就之，經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰:“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴!——《世說新語》乘興而行，興盡而止，盡“興”方樂。這是一種從心所欲、率性而為的性情。1.“歸去來兮，請息交以絕游”作者表現(xiàn)了怎樣的思想情懷?再一次表明自己厭惡官場，固窮守節(jié)的堅定決心。歸家后的鄉(xiāng)村生活悅親戚之情話樂琴書以消憂農(nóng)人告余以春及將有事于西疇或命巾車，或棹孤舟既窈窕以尋壑亦崎嶇而經(jīng)丘木欣欣以向榮，泉涓涓而始流2.本段中,陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出?悅親戚之情話樂琴書以消憂告余春及，有事西疇

窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘

促膝而談的家庭之樂彈琴消憂的本色生活鄉(xiāng)鄰交往，勞動之樂巾車棹舟出游之樂最后四句抒發(fā)怎樣的思想感情?通過描寫草木生機勃勃、泉水奔流不息來抒發(fā)對田園生活的無限熱愛；觸景生情，以萬物能夠順應(yīng)天時，自在生長，反襯自己的“不得時”，抒發(fā)了自已生不逢時的傷感；以自然的永恒反襯自己生命的短暫抒發(fā)人生苦短的惆悵；結(jié)構(gòu)上為下文的抒情做鋪墊。已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！算了吧寄生天地之間何從心所欲指生死什么往神仙居住的地方希望，企及留戀愛惜連詞，表原因立，扶著耘，除草；籽，培苗放連詞，表承接1.“曷不委心任去留”包含了作者怎樣的人生感嘆?

2.如何理解“懷良辰以孤往，或植杖而耘籽。登東泉以舒嘯，臨清流而賦詩?！?

詩人感嘆人生苦短，余日不多，強調(diào)順其自然，這是作者率性灑脫的人生觀的體現(xiàn)。天好則出游，農(nóng)忙則耕種，登高則長嘯，臨水則賦詩。勞動、自然、人文構(gòu)成作者田園生活的全部元素，表達了作者高潔的志趣和質(zhì)樸的情懷。面對短暫的余生，陶淵明決定怎樣度過?懷良辰以孤往或植杖而耘籽

登東皋以舒嘯臨清流而賦詩

——悠游山水——躬耕田園生活追求——獨抒性靈——寄情詩賦精神追求“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”表達了作者什么情感？姑且順隨自然的變化，走到生命的盡頭，樂天安命，還有什么可疑慮的呢？表明了樂天安命的思想，遺世獨立，超脫生死的曠達樂觀精神；猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥?！峨s詩·憶我少壯時》精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。——陶淵明《讀山海經(jīng)·其十》燕丹善養(yǎng)士，志在報強嬴?！諟Y明《詠荊軻》刑天舞干戚，猛志固常在?！諟Y明《讀山海經(jīng)·其十》這兩句詩除了有樂天安命，曠達的精神外，還寄托了作者什么情思？如何看待陶淵明的歸隱行為?達則兼濟天下，窮則獨善其身?！献有奚?、齊家、治國、平