2022-2023學(xué)年高考語文模擬試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的?考前須知?，按規(guī)定答題。1、閱讀下面的材料,完成各題。材料一:共享經(jīng)濟(jì)模式的出現(xiàn)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深化和廣化的新階段。傳統(tǒng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中基于市場(chǎng)供需關(guān)系力量的“交換經(jīng)濟(jì)〞逐步轉(zhuǎn)向基于分享和一般生產(chǎn)生活資料的共享經(jīng)濟(jì)。共享經(jīng)濟(jì)通過智能信息終端，市場(chǎng)交易場(chǎng)所虛擬化為互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái),快速開展的信息技術(shù)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)中閑置的資源得以實(shí)現(xiàn)信息化、碎片化,并在此根底上,通過互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)使得這些資源高效、靈活地組織起來,滿足供需雙方的需求，實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)開展。共享經(jīng)濟(jì)模式是互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)物，對(duì)現(xiàn)行的產(chǎn)權(quán)觀念提出了挑戰(zhàn)和深化要求,但并非否認(rèn)產(chǎn)權(quán),共享經(jīng)濟(jì)仍然是建立在供需雙方擁有各自所要交換的所有權(quán)為前提條件的自愿交易。與傳統(tǒng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)通過交易確定物品的所有權(quán)有所不同，共享經(jīng)濟(jì)依靠技術(shù)更深入地分解界定產(chǎn)權(quán),在其交易模式中使得物品的所有權(quán)和使用權(quán)別離,擁有物品所有權(quán)的供給方,通過收取一定的費(fèi)用將物品使用權(quán)出讓，實(shí)現(xiàn)私人生產(chǎn)要素的社會(huì)化，帶來其價(jià)值的顯著提升。需求方那么通過租、借等共享方式，支付一定的費(fèi)用，獲得物品的使用權(quán)，滿足自身的需求。共享經(jīng)濟(jì)模式中對(duì)產(chǎn)權(quán)的細(xì)分化界定,促使了一種新的雙層產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生:以財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)為主，占有權(quán)、支配權(quán)收益權(quán)在下層,財(cái)產(chǎn)的使用權(quán)在上層。資源的供給方擁有所有權(quán)，但使用權(quán)變?yōu)楣灿?，這樣的共享過程中所涉及的實(shí)質(zhì)上是信息、數(shù)據(jù)和效勞的共享。(摘編自?光明日?qǐng)?bào)?，作者:金碚郝丹,2021年01月30日)材料二:先不說共享單車、共享停車、其享租屋等已走近普通群眾的共享產(chǎn)品，現(xiàn)在，市面上“花式共享〞選出:共享馬扎、共享籃球、共享雨傘、共享寵物共享冰箱、共字紅酒……“共享+〞百花齊放，這是好事。然而也有一些所謂的“共享〞,蹭著“共享經(jīng)濟(jì)〞的熱度，做起“風(fēng)馬牛不相及〞的生意，不僅浪費(fèi)社會(huì)資源，也透支了“共享〞的公信力，成了“偽共享〞。共享經(jīng)濟(jì)其本質(zhì)是整合閑散資源，盤活存量經(jīng)濟(jì)，減少浪費(fèi)，防止新的資源開掘?！皞喂蚕悫暷敲词堑湫偷男缕垦b舊酒，并未真正從消費(fèi)者需求出發(fā)來解決由來已久的生產(chǎn)與生活痛點(diǎn)，而只是營造“繁榮假象〞、制造“虛假需求〞,帶來不必要的資源浪費(fèi)，成了“非共享、不經(jīng)濟(jì)〞。“偽共享〞蠢蠢欲動(dòng)，不外乎資本逐利沖動(dòng)、短平快掙熱錢等心理作怪。一些“共享工程〞虛火高燒、想象力貧之，單純靠拼密度、拼規(guī)模搶占線下網(wǎng)點(diǎn)商圈的野蠻生長(zhǎng)不是長(zhǎng)久之計(jì)。只有擺脫資本熱捧與營銷炒作，走向理性、合規(guī)、審慎，在分享平臺(tái)上做深做透，才能找到真正清晰的開展焦點(diǎn)和盈利路徑。(摘編自?人民日?qǐng)?bào)?，作者:齊志明，原題為?“共享+〞不是贈(zèng)熱度?)材料三:近日，共享單車企業(yè)ofo小黃車陷入經(jīng)營困境，用戶紛紛中退押金。截至12月19日中午，ofo小黃車的在線排隊(duì)退押金人數(shù)已突破1119萬人。事實(shí)上，當(dāng)共享單車行業(yè)興起并主推押金模式時(shí),就有不少學(xué)者專家對(duì)用戶的押金平安產(chǎn)生了擔(dān)憂，并呼吁政府對(duì)其進(jìn)行監(jiān)管。監(jiān)管部門在2021年年中也開始意識(shí)到這一行業(yè)存在的押金風(fēng)險(xiǎn)，并出臺(tái)了相關(guān)方法?？梢哉f，監(jiān)管部門根本上把準(zhǔn)了行業(yè)開展的癥結(jié)所在,并且開出了藥方。但從后來的情況看,這劑藥方并沒有發(fā)揮太大作用。解決押金難退問題,有效保障消費(fèi)者權(quán)益，監(jiān)管部門不能是旁觀者。政府管理部門應(yīng)該提前做好研判工作，及時(shí)出手引導(dǎo)和標(biāo)準(zhǔn)市場(chǎng)。不可否認(rèn)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下,確實(shí)需要發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的根底性作用,鼓勵(lì)企業(yè)通過競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勝劣汰,但當(dāng)這一業(yè)態(tài)直接關(guān)乎消費(fèi)者資金平安等社會(huì)公共利益時(shí)，那么作為政府監(jiān)管部門就必須適時(shí)出手,對(duì)失靈的市場(chǎng)機(jī)制加以矯正。(摘編自2021年12月20日?法制日?qǐng)?bào)?,作者:馬樹娟)1．以下對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．共享經(jīng)濟(jì)以互聯(lián)網(wǎng)為載體,將經(jīng)濟(jì)社會(huì)中閑置的資源高效、靈活地組織起來,滿足供需雙方的需求，實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)開展。B．共享經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了私人生產(chǎn)要素的社會(huì)化，帶來其價(jià)值的顯著提升，而需求方那么通過租、借等共享方式,獲得物品的使用權(quán),滿足自身的需求。C．“共享+〞百花齊放表現(xiàn)出了共享經(jīng)濟(jì)開展的強(qiáng)勁勢(shì)頭，然而蹭“共享經(jīng)濟(jì)〞的熱度，透支“共享經(jīng)濟(jì)〞公信力的共享經(jīng)濟(jì)方式是不可取的。D．面對(duì)形形色色的共享經(jīng)濟(jì)，一方面要依賴市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自身優(yōu)勝劣汰規(guī)律,另一方面政府監(jiān)管部門給予適時(shí)引導(dǎo)和標(biāo)準(zhǔn)也是非常必要的。2．以下對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．共享單車、共享停車、共享租屋等已走近普通群眾的共享產(chǎn)品，共享過程中所涉及的實(shí)質(zhì)上是信息、數(shù)據(jù)和效勞的共享。B．排密度、拼規(guī)模等經(jīng)濟(jì)行為是一種急功近利的做法，擺脫資本熱捧與營銷炒作，以理性、合規(guī)、審慎的態(tài)度面對(duì)共享經(jīng)濟(jì)才是正確的選擇。C．共享經(jīng)濟(jì)是建立在供需雙方擁有各自所要交換的所有權(quán)為前提條件的自愿交易，從這個(gè)意義上來講,弱化了產(chǎn)權(quán),這表達(dá)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深化和廣化。D．從ofo小黃車身上出現(xiàn)的押金難退問題可以看出直接關(guān)乎消費(fèi)者資金平安等社會(huì)公共利益時(shí)，單純依靠市場(chǎng)機(jī)制的制約是不夠的。3．以上三那么材料在報(bào)道共享經(jīng)濟(jì)時(shí)側(cè)重點(diǎn)有什么不同?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。2、補(bǔ)寫出以下句子中的空缺局部。〔1〕周敦頤在?愛蓮說?中借蓮的形象寫君子志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人尊重而又不敢欺侮的句子是“___________，___________〞?！?〕?將進(jìn)酒?中“_____________，___________〞兩句，詩人用樂觀好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我，于貌似消極的表象中透露出渴望入世的積極的愿望?！?〕?赤壁賦?中，客人把自己和曹操進(jìn)行了比照；曹操當(dāng)時(shí)是“舳艫千里，旌旗蔽空〞，而你我只是“___________〞；曹操當(dāng)時(shí)是“釃酒臨江，橫槊賦詩〞，而你我只是“__________〞。3、以下各句中，沒有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．天門虎據(jù)兩山之間，把守深谷之上，石砌〔qì〕的城樓橫空出世，門洞下十八盤的石階曲折明滅直下溝底，那本是由每根幾噸重的大石條鋪成的四十里登山大道，在天門之下倒像一條薄弱〔báo〕的軟梯，被山風(fēng)隨便吹掛在綠樹飛泉之上。B．“九層之臺(tái)，起于壘土。〞提升國民素質(zhì)和社會(huì)文明程度不可能一促〔cù〕而就，必須腳踏實(shí)地，從家庭抓起，從家訓(xùn)做起，促進(jìn)家風(fēng)形成，夯〔hāng〕實(shí)文明根底。C．只是瀑布太寬、峽谷太深，無論多么強(qiáng)的光，落到那崩〔bēng〕落的雪原般的千萬年不曾停息的層層水花上，那巨大的無底深谷中，全顯得黯〔àn〕淡微弱，使得整個(gè)峽谷更添了些神秘莫測(cè)、捉摸不定的色彩。D．當(dāng)我們看著舞臺(tái)上那舞動(dòng)著的美人時(shí)，舉手、投足、彎腰、舒臂，那美的形態(tài)、身段、輪廓(

kuò)、線條，恰好表現(xiàn)了美的內(nèi)蘊(yùn)〔yūn〕、美的感情，而不必借助什么道具。4、以下各句中，沒有語病的一句是A．石墨烯充電時(shí)間只需短短數(shù)秒，就能到達(dá)滿檔，可以連續(xù)使用半個(gè)月；石墨烯電池只需充電10分鐘，環(huán)保節(jié)能汽車就有可能行駛1000公里。B．黔川到川南的高粱，供給赤水河流域的茅臺(tái)、郎酒，企業(yè)收糧小組每年按時(shí)按戶從選種、收購到施肥全程監(jiān)控。C．余光中詩風(fēng)多變，早年更多受到新月派詩人的影響，繼而注重現(xiàn)代主義詩歌的體驗(yàn)，最后轉(zhuǎn)向融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的新古典主義。D．就在美國指責(zé)伊朗向也門胡塞武裝出售彈道導(dǎo)彈的兩天前，與沙特和以色列保持良好關(guān)系的俄羅斯突然做出從敘利亞撤軍。5、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。秋興①陸游白發(fā)蕭蕭欲滿頭，歸來三見故山秋。醉憑高閣乾坤迮②，病入中年日月遒。百戰(zhàn)鐵衣空許國，五更畫角只生愁。明朝煙雨桐江岸，且占丹楓系釣舟?！沧ⅰ尝龠@首詩寫于1183年8月。12年，江西水災(zāi)，陸游開倉放糧，被小人借機(jī)彈劾。陸游憤而辭官，回到山陰。這首詩就是閑居山陰后所做。②迮：狹窄。1．以下對(duì)本詩的賞析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．詩人寫自己頭上長(zhǎng)滿白發(fā)，中年以后疾病纏身，流露出人生易老、歲月將盡的感傷。B．詩人想起以前歷經(jīng)沙場(chǎng)難以入眠，五更時(shí)起床吹響畫角，內(nèi)心生出無窮無盡的愁怨。C．尾聯(lián)是想象之景，詩人想象自己在煙雨中把小船系在桐江岸邊的“楓樹〞上去垂釣。D．詩中情景虛實(shí)相生，結(jié)構(gòu)對(duì)仗工整，語言風(fēng)格沉郁頓挫，詩人的愛國熱忱可窺一斑。2．1167年，陸游罷官閑居在家，寫了?游山西村?。請(qǐng)比擬?游山西村?與?秋興?的不同之處，從詩人形象、思想情感、意境三個(gè)角度中任選兩個(gè)角度進(jìn)行比擬分析。6、下面是某校選取校級(jí)三好學(xué)生的流程圖，請(qǐng)把這個(gè)圖轉(zhuǎn)寫成一段文字，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過90個(gè)字。7、閱讀下文，完成下面小題。語言和諧與價(jià)值和諧殷實(shí)①現(xiàn)代社會(huì)是否是一個(gè)排斥詩意的社會(huì)不得而知，但現(xiàn)代社會(huì)對(duì)詩歌榮譽(yù)、詩人地位的取締已經(jīng)是事實(shí)。如此的話，關(guān)于詩歌的話題也就只能在所謂專業(yè)化的語境中自說自聽——近三十年來，以“現(xiàn)代〞“國際化〞為旗號(hào)的中國詩人們孜孜以求的，正是“個(gè)人〞“私人〞和“純?cè)姩曇活惖臇|西，拒斥通俗，反對(duì)群眾化審美，夢(mèng)想與眾不同的成就和價(jià)值，這本身就為詩歌的命運(yùn)自設(shè)了陷阱。②離開人的尺度，離開對(duì)生命的正直與尊嚴(yán)的把握，就會(huì)導(dǎo)致精神要素的稀缺，導(dǎo)致精神探求的迷失、停滯。精神的東西不能繼續(xù)拓展和變化，主觀性的內(nèi)容不見發(fā)育成長(zhǎng)，對(duì)“人〞的認(rèn)知當(dāng)然就不會(huì)有什么幫助，“新詩〞要么成為新的載道工具、宣傳工具，要么只能作繭自縛，漸漸與時(shí)代精神隔離，最容易成為新的文化僵尸。百年間，新詩人們?nèi)拥袅伺f式枷鎖，就其思想的僵化、意識(shí)的荒蕪而言，其實(shí)仍舊是破衣爛衫，唯有一副看似放浪形骸的奇怪尊容而已。③由于上述的未完成狀態(tài)或曰畸變，我們看到，今天的中國詩人們，確實(shí)是沒有太多體面可言的。在許多場(chǎng)合，包括在詩歌朗誦會(huì)上，他們往往一個(gè)個(gè)衣冠不整，言談粗俗，喜歡以流行文化中的“雅痞〞裝扮亮相。而今天的中國詩歌內(nèi)容，局部是虛飾浮夸和假正經(jīng)的，大多數(shù)那么油腔滑調(diào)、玩世不恭，再就是沉迷于另一種形式的雕蟲小技——在毫無語感和句法的情況下搬弄文字游戲。今天的詩歌精神蒼白不振，情感粗俗萎靡，與我們固有的民族精神、民族氣派是嚴(yán)重脫節(jié)的。但在這里我要指出的是，這種脫節(jié)，并不僅僅因?yàn)閮?nèi)部原因，我們還應(yīng)看到來自外部的影響，或者說是來自西方的傷害。近現(xiàn)代西方文化中的歷史主義和虛無主義，可以說幾乎在同時(shí)作用于中國的思想歷程。④中國的現(xiàn)代化，以及由此而衍生出的現(xiàn)代性問題，皆由近代以來的歷史危情所催迫，所以可能從來都不存在單純的文化或詩歌藝術(shù)現(xiàn)代化問題。與歷史命運(yùn)、民族解放事業(yè)等內(nèi)容綁定的文化與藝術(shù)精神是什么？無論革除腐朽教義、灌注理性文明，還是培育國民精神，與此類任務(wù)相關(guān)的文化藝術(shù)活動(dòng)或作品，都必定是功利主義的。功利主義的藝術(shù)并非一無可取，從歌詠情志、塑造倫理、教化人文、愉悅心靈這些古老的審美特性來看，差不多所有的藝術(shù)也都是功利主義的。關(guān)鍵在于，“功利〞的價(jià)值訴求何在？當(dāng)我們的文明被外力所摧毀，我們的民族面臨存亡危機(jī)時(shí)，革命家和藝術(shù)家們不約而同，都從域外尋求真理，企望用啟蒙運(yùn)動(dòng)以來的近代西方價(jià)值為中國“換血〞，以圖與列強(qiáng)比肩。這樣的現(xiàn)代化之夢(mèng)，這樣的現(xiàn)代化過程，以及由此而產(chǎn)生的現(xiàn)代性悖論，讓我們的思想文化精英們常常陷于要以自我否認(rèn)來建立文化自信的焦慮和矛盾之中。⑤意圖現(xiàn)代化的中國新詩，并非一場(chǎng)形式革命、文體革命，而在于詩歌對(duì)“人〞的時(shí)時(shí)處處的覺察與發(fā)現(xiàn)，在于對(duì)健康的現(xiàn)代自由人格的追尋塑造，在于對(duì)真實(shí)地與民族歷史命運(yùn)同步時(shí)所感受到的苦難與欣悅的誠摯表達(dá)。遺憾的是，有此追求的中國詩人只是鳳毛麟角。⑥由于“現(xiàn)代〞是一個(gè)與“進(jìn)步〞相聯(lián)系的詞，又是一個(gè)與諸多西方“標(biāo)準(zhǔn)〞相聯(lián)系的詞，所以，漢語詩歌的現(xiàn)代化過程，一開始就充滿了歧義和悖謬?，F(xiàn)實(shí)功利層面的“進(jìn)步〞訴求，對(duì)不斷更新技藝的西方偶像們的追趕，使中國的新詩人們勞碌異常卻幾無收獲。而北島等人的早期詩作，是因人性覺醒而觸動(dòng)了人們的心弦，而非對(duì)現(xiàn)實(shí)功利的追求。⑦還是那句話，離開了人的尺度，離開了對(duì)生命價(jià)值和尊嚴(yán)確實(shí)認(rèn)，離開了對(duì)意義的甄別和呈現(xiàn)，語言必然是空無一物的，對(duì)“現(xiàn)代化〞的追逐也就容易淪為詞語的空轉(zhuǎn)。因此，新詩仍必須從我們今天的漢語實(shí)際出發(fā)，必須學(xué)會(huì)老實(shí)地“說話〞，也必須遵從嚴(yán)格的句法原那么和虔敬的修辭倫理，徹底去除荒謬輕浮或暴力化的語詞，警惕新的野蠻和蒙昧，回歸溫柔敦厚。更重要的是，也要努力擺脫對(duì)域外形式、域外思想模式的百年模仿期、崇拜期，學(xué)會(huì)從歷史傳統(tǒng)、從民間語文中汲取活力。惟其如此，“進(jìn)步〞才能實(shí)現(xiàn)，“標(biāo)準(zhǔn)〞也才會(huì)達(dá)致?！灿袆h改〕1．第①段加點(diǎn)詞“陷阱〞在文中具體是指___________。2．以下對(duì)第②段畫線句的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕。A．畫線句是作者對(duì)中國新詩開展的總體概括。B．語感上“新〞詩人與“舊〞枷鎖形成反差。C．“破衣爛衫〞一詞映射出了新詩的思想意識(shí)。D．這幾句話指出新詩并不“新〞，且荒蕪僵化。3．第③段中描寫了新詩人們?cè)谠姼枥收b會(huì)上的表現(xiàn)，有何作用？請(qǐng)加以分析。4．能依據(jù)文意做出推斷的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕。A．現(xiàn)代社會(huì)取締詩歌榮譽(yù)、詩人地位，可見這是個(gè)排斥詩意的社會(huì)。B．新詩淪為載道工具或成為新的文化僵尸往往是因?yàn)槿鄙倬褚亍．從古老的審美特性來看，?壽陽曲·遠(yuǎn)浦帆歸?是沒有功利主義的。D．只要遵從嚴(yán)格的句法原那么和虔敬的修辭倫理，就能寫出好的新詩。5．本文在行文的過程中運(yùn)用了形象化的語言，請(qǐng)對(duì)其在論述中的作用進(jìn)行評(píng)析。8、閱讀下面的文字，完成下面小題?！澳的昃澳?，轉(zhuǎn)眼是新春。〞看那人潮如織的車站機(jī)場(chǎng)，看那歡樂祥和的萬家燈火，看那采購年貨的喜樂表情，就能明白，中國人對(duì)年文化的崇尚從未改變，中國對(duì)家的信仰從未改變。在這個(gè)最能寄托和承載中國人情感的節(jié)日里，讓我們一起守望夢(mèng)想花開，增進(jìn)文化自信，共同矚望新的一年國泰民安、家和事順。春節(jié)，為奔跑中的逐夢(mèng)人提供了殊為難得的心靈棲居所。中國人團(tuán)圓過年，本身就是中華文化深入人心的生動(dòng)寫照。不管回不回家，不管在哪里過年，春節(jié)都像磁鐵一樣吸引著每個(gè)人，這就是文化的凝聚力、穿透力。春節(jié)集中華傳統(tǒng)文化之大，正如馮驥才老先生說的那樣，“春節(jié)是中華民族精神、文化、道德、價(jià)值觀和審美的傳承載體，是中華文化形象最迷人的表達(dá)〞。春節(jié)里團(tuán)圓祥和、事親盡孝、慎終追遠(yuǎn)、除舊布新、祈福納祥等文化講究和儀式，是我們生于斯、長(zhǎng)于斯的生活根脈，代表著中華文明數(shù)千年來始終不渝的價(jià)值追求和生活理想。人們通常把春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣都講究一番，年味自然就出來了。曾經(jīng)一段時(shí)間，游戲通宵、紅包攀比、酒桌奔波、奢靡享樂，一度成為沖毀春節(jié)年味的“泥石流〞。如果輕視了春節(jié)的文化意味，那么無論再多的消遣和吃喝，也彌補(bǔ)不了精神的空虛。對(duì)待春節(jié)這一文化傳統(tǒng)，最令人憂心的事情莫過于“物的敗壞尚可恢復(fù)，而‘文化精神’一旦敗落下去，要挽救回來，恐怕就難以計(jì)算時(shí)日〞。由此而言，春節(jié)不僅是一道如何過節(jié)的生活命題，更是一道維護(hù)什么價(jià)值、追尋什么使命的文化命題。當(dāng)我們的物質(zhì)生活豐富起來，我們還需要學(xué)會(huì)過殷實(shí)的文化生活，學(xué)會(huì)取舍選擇，懂得守望堅(jiān)持。面對(duì)春節(jié)，對(duì)每個(gè)中華兒女而言，應(yīng)有守護(hù)傳統(tǒng)、立根固本的文化自覺，應(yīng)有凝神鑄魂、探索創(chuàng)新的文化自信。春節(jié)是先人留給后人的迷人文化風(fēng)景，也是今人創(chuàng)新探索的時(shí)尚文化大餐。春節(jié)是農(nóng)耕文明賜予中國人的禮物，但文化不會(huì)停留在昨日，正如嶄新未來總是永不停歇奔涌前行。從反對(duì)鋪張浪費(fèi)、吃喝跑送，到崇尚健康、熱愛運(yùn)動(dòng)；從注重家風(fēng)家教，到學(xué)習(xí)過節(jié)、讀書過年：新風(fēng)新氣、新文化新程式，為春節(jié)注入了嶄新的時(shí)代內(nèi)涵，春節(jié)在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)里開枝散葉、贏得新生。傳統(tǒng)過年方式是趕年集、逛廟會(huì)，現(xiàn)在也盛行反向春運(yùn)、旅游過年；過去襯托家庭幸福的是一桌豐富年夜飯，如今全家一起看場(chǎng)電影、拍張合照：同樣定格幸福團(tuán)圓。讓溫潤(rùn)文化生活、慰藉人倫情感的“文化糧食〞豐富起來。變化的是年俗形式，不變的是文化追尋和情感覓渡。其實(shí)我們完全不必?fù)?dān)憂年味變淡、春節(jié)消失，因?yàn)榇汗?jié)是生活的哲學(xué)，而生活之樹常新。世間最幸福的事，莫過于全家團(tuán)圓，共度節(jié)日良辰。過年的魅力不僅在于滿足味蕾或享受假期，更在于親人的深情相擁、朋友的互道祝福，更在于觸摸傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)時(shí)代價(jià)值，在安心順心開心中拉近親情愛情友情的距離，在憶苦思甜、繼往開來中凝聚再奮斗、再出發(fā)的力量?？v然社會(huì)變遷、時(shí)代變化、文化變革，春節(jié)永遠(yuǎn)是中國人心底最深處的文化胎記，永遠(yuǎn)是中國人安放文化鄉(xiāng)愁的精神家園?！舱幾匀A寧?春節(jié)永遠(yuǎn)是中國人心底最深處的文化胎記?〕1．以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．春節(jié)是最能寄托和承載中國人情感的節(jié)日，充滿著國人對(duì)家庭、國家的期望和希冀。B．人們春節(jié)回家過年、講究?jī)x式，是為了傳承中華文明數(shù)千年來始終不渝的民族精神。C．在物質(zhì)生活不斷豐富的現(xiàn)代社會(huì)，我們應(yīng)學(xué)會(huì)取舍選擇，應(yīng)把文化生活放在第一位。D．如今過年的魅力不在于滿足吃喝及其它傳統(tǒng)年俗形式，而在于文化追尋和情感覓渡。2．以下對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．全文論述了春節(jié)在中國人心中的重要意義。春節(jié)是一道生活命題，更是文化命題。B．春節(jié)集中華傳統(tǒng)文化之大成，過年的講究和儀式及馮驥才先生的話都證明了這一點(diǎn)。C．本文第三段列舉了一些不健康的過年活動(dòng)，以此來論證春節(jié)重視文化意味的必要性。D．本文運(yùn)用道理論證、比照論證、比喻論證等方法，層層遞進(jìn)地論述，于篇末點(diǎn)明主旨。3．根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．透過春節(jié)期間人潮如織、燈火祥和、喜采年貨等情景，我們可以感受到中國人對(duì)家、對(duì)年的那份深情。B．春節(jié)是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，但現(xiàn)代人又探索出新的春節(jié)文化，賦予了春節(jié)新風(fēng)氣、新程式、新內(nèi)涵。C．最令人感到憂心的不是物的敗壞，而是文化精神的敗落。物一旦敗壞可能引發(fā)文化精神的徹底敗落。D．無論是與家人團(tuán)圓、和親朋相聚，還是奔跑去逐夢(mèng)、行走至遠(yuǎn)方，春節(jié)永遠(yuǎn)是中國人的精神家園。9、閱讀下文，完成下面小題。老國寶啟功曹可凡〔以下筒稱曹〕上海電視臺(tái)及東方衛(wèi)視主持人，上海慈善基金會(huì)形象大使、中國十佳電視主持人“金話筒〞獎(jiǎng)獲得者。愛新覺羅·啟功〔以下簡(jiǎn)稱啟〕，1912年7月26日-2005年6月30日，我國著名的學(xué)者、詩人、教育家、書畫家、文物鑒定大師。曾任中央文史研究館館長(zhǎng)，國家文物鑒定委員會(huì)主任委員，中國書法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，北京師范大學(xué)教授。采訪時(shí)為93歲高齡。1933年，輟學(xué)后的啟功遇到了自己人生的航標(biāo)燈——恩師陳垣。曹：?jiǎn)⑾壬?，您現(xiàn)在的這一切是不是跟您的恩師陳垣先生有關(guān)？啟：那是當(dāng)然。我沒有學(xué)歷，我連高中畢業(yè)都沒有，我那會(huì)兒跟一位老先生讀書，“四書〞念過，“五經(jīng)〞沒有全念過。陳校長(zhǎng)就把我拉到輔仁中學(xué)，后來一直在輔仁大學(xué)教書。我為什么寫字那么注意呢？就是說你批改學(xué)生作業(yè)，人家一個(gè)字寫成什么，你要改他的字，比方說他少了一筆，你改的是多一筆，但是你這個(gè)字寫出來，比學(xué)生還難看，這個(gè)就不行了。曹：那陳先生的治學(xué)的態(tài)廢，應(yīng)該說對(duì)您影響也挺大的。您后來在鑒定方面，在文獻(xiàn)考據(jù)方面花了很大的工夫，這個(gè)也是受陳校長(zhǎng)的影響。啟：那當(dāng)然了。曹：我聽說您在輔仁教書的時(shí)候，有一位教授想請(qǐng)您去當(dāng)官，當(dāng)一個(gè)科長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)也是陳校長(zhǎng)勸阻你了是嗎？啟：那是這樣子的。日本投降在南京簽署投降書，他們請(qǐng)國民黨從重慶給北京打電報(bào)，讓這位教授做北京市教育局長(zhǎng)。他就想收錄我，做北京市教育局的一個(gè)科長(zhǎng)。我去問陳校長(zhǎng)這怎么辦？陳校長(zhǎng)說你的母親什么意見？我說我母親說不懂這個(gè)，讓我來請(qǐng)示老師怎么看。他說，你要是做科長(zhǎng)給你的是委任狀，學(xué)校給你的是聘書。說委任狀你是委派的職員，聘書是聘請(qǐng)你為學(xué)校的導(dǎo)師。說你當(dāng)導(dǎo)師是搖搖擺擺，你做那個(gè)科長(zhǎng)你是低頭哈腰，你是委派的職員。我就明白了。我寫了封信謝絕了。我走一步都去問一下老師。曹：所以當(dāng)時(shí)你去做了科長(zhǎng)，我們就少了一個(gè)好老師，少了一個(gè)好學(xué)問家。啟：什么叫好學(xué)問家咱不配說，反正總算沒走彎路，沒走彎路。曹：陳校長(zhǎng)不僅在為人治學(xué)方面，對(duì)您有很大的指導(dǎo)作用，在生活上也對(duì)您很關(guān)心是嗎？啟：那就更多了。所以后來我在香港開了一回畫展，十張畫加二百多條字，賣的錢捐作勵(lì)耘獎(jiǎng)學(xué)助學(xué)基金。163萬。我賣畫的錢我一眼也沒看過全捐了，勵(lì)耘是陳老先生的書齋名。曹：在上世紀(jì)1980年陳老先生一百周年紀(jì)念的時(shí)候，聽說會(huì)標(biāo)就是你寫的。而且家里面又特別擁擠，您是跪著一個(gè)字一個(gè)字，花了一上午給他寫完的。啟：是，那都是后來的事了，當(dāng)時(shí)我有幅挽聯(lián)我不敢寫，那時(shí)候還是“四人幫〞最囂張的時(shí)候，我就沒寫，后來在陳校長(zhǎng)一百周年紀(jì)念，我在文章里面寫出來了。曹：?jiǎn)⑾壬?，我前兩天讀您的?啟功叢稿?，里面有一篇談鑒定的文章，就是書畫的鑒定三議，您提了幾個(gè)有趣的觀點(diǎn)，您說這個(gè)鑒定書畫，要有一定的模糊度，這怎么說呢？啟：是，比方說這有一幅畫，確實(shí)是一幅古畫，本來沒有題款，但是有人在上面題了“范寬〞兩字，以為可以自抬身價(jià)，“范〞是姓，“寬〞是說他寬宏大量，是個(gè)綽號(hào)，他真的自己簽名，他怎么寫綽號(hào)呢？所以應(yīng)該是一幅假畫，但要說它假，這張畫年代久遠(yuǎn)，筆墨精湛，又確實(shí)是一幅不可多得的作品，說真的也行，說假的也行，所以是模糊。曹：我聽說您鑒定有一個(gè)原那么，國家單位讓您去鑒定您鑒定，如果個(gè)人的藏品您概不鑒定，是嗎？啟：我只能這么說了。你說要是社會(huì)上都拿來，讓你看真假，那我一天就給人看這個(gè)，這也累死了，什么事都不能干了。曹：還有您也知道，現(xiàn)在市場(chǎng)上您的書畫的贗品挺多，可是您一直持一個(gè)不打假的觀點(diǎn)，您特的寬容，但是有一點(diǎn)不寬容，就是仿您的字用在一些古畫上，如寫一個(gè)鑒定或者是批語，是嗎？啟：是，我寬容有一定的原那么，潘家園有一天我早晨去了，有一個(gè)老太太在那里收拾攤兒，她認(rèn)得我，她說你是啟功，你真好，我說我怎么好？她說你不搗亂，我說人家辛辛苦苦寫的，那個(gè)價(jià)也不是真的價(jià)錢，我說破了與我有什么好處？與賣的人也沒好處，反正算了，那個(gè)老太太的攤位，是他先生的還是他兒子的就不知道了，現(xiàn)在更有意思，據(jù)說有的人把一個(gè)條貼在門口，說是專寫啟功的字的，你們誰要來買，我在那兒說過話沒有？何必呢？算了吧。桑榆晚景，為霞滿天，93歲的啟功依然一絲不茍，不愿服老，無論到什么時(shí)候，他留給我們的永遠(yuǎn)都是那張慈祥的笑顏。摘選自?可凡傾聽?1．啟功先生說他“‘四書’念過，‘五經(jīng)’沒有全念過〞“五經(jīng)〞指的是?_____?、?_____?、?_____?、?_____?、?_____?。2．本文開頭局部提到“啟功遇到了自己人生的航標(biāo)燈——恩師陳垣〞，陳垣對(duì)啟功的影響，主要表現(xiàn)在______和______方面。3．對(duì)話中啟功說“反正總算沒走彎路，沒走彎路〞，這句話說明了啟功的_____情感態(tài)度；“沒走彎路〞具體指_____和_____。4．根據(jù)談話中啟功的性格，推測(cè)他在遇到下面這些事時(shí)的答復(fù)，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．一次，一個(gè)地產(chǎn)商準(zhǔn)備好了筆墨紙硯，非讓啟先生給自己的樓盤題詞。啟先生把臉一沉：“你準(zhǔn)備好了筆，我就一定得寫嗎？那你準(zhǔn)備好棺材，我還往里跳啊？〞B．一次，啟先生來到專寫自己贗品的鋪?zhàn)?，一件一件看得挺仔?xì)。有人問：“啟老，這是您寫的嗎？〞啟老連連搖頭：“唉，世風(fēng)日下啊！〞C．啟先生的學(xué)生總愛稱他為“博導(dǎo)〞，每當(dāng)此時(shí)，他就會(huì)哈哈大笑：“我是‘撥倒’，撥就倒，一駁就倒。〞D．以啟功體為源的電腦方正啟體點(diǎn)畫活潑，體勢(shì)清朗，隨處可見，啟先生對(duì)此微微一笑：“我就差公廁沒寫字了。〞5．啟功在對(duì)話中談到鑒定書畫要保持一定的“模糊度〞，這與文末提到“93歲的啟功依然一絲不茍〞，是否矛盾？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。6．從本文對(duì)話看，曹可凡身上表達(dá)了一個(gè)優(yōu)秀采訪者的哪些專業(yè)素養(yǎng)？10、閱讀下面的文字，完成以下小題。賀婁子干，字萬壽，本代人也。隨魏氏南遷，世居關(guān)右。子干少以驍武知名。周武帝時(shí)，釋褐司水上士，稱為強(qiáng)濟(jì)。累遷小司水，以勤勞，封思安縣子。及尉迥作亂，子干與宇文司錄從韋孝寬討之。遇賊圍懷州，子干與宇文述等擊破之。其后每戰(zhàn)先登，及破鄴城，與崔弘度逐迥至樓上。開皇元年，吐谷渾寇涼州，子干以行軍總管從上柱國元諧擊之，功最優(yōu)，詔褒美。高祖慮邊塞未安，即令子干鎮(zhèn)涼州。明年，突厥寇蘭州，子干率眾拒之，至可洛峐山，與賊相遇。賊眾甚盛，子干阻川為營，賊軍不得水?dāng)?shù)日，人馬甚敝，縱擊，大破之。于是冊(cè)授子干為上大將軍。其年，突厥復(fù)犯塞，以行軍總管從竇榮定擊之。子干別路破賊，斬首千余級(jí)，高祖嘉之，遣通事舍人曹威赍優(yōu)詔勞勉之。高祖以隴西頻被寇掠，甚患之。彼俗不設(shè)村塢，敕子干勒民為堡，營田積谷，以備不虞。子干上書曰：“今臣在此，觀機(jī)而作，不得準(zhǔn)詔行事。且隴西、河右，土?xí)缑裣?，邊境未寧，不可廣為田種。比見屯田之所獲少費(fèi)多虛役人功卒逢踐暴屯田疏遠(yuǎn)者請(qǐng)皆廢省但隴右之民以畜牧為事，假設(shè)更屯聚，彌不獲安。只可嚴(yán)謹(jǐn)斥候，豈容集人聚畜。請(qǐng)要路之所，加其防守。但使鎮(zhèn)戍連接，烽候相望，民雖散居，必謂無慮。〞高祖從之。高祖以子干曉習(xí)邊事，授榆關(guān)總管十鎮(zhèn)諸軍事。母憂去職。朝廷以榆關(guān)重鎮(zhèn)，非子干不可，尋起視事。十四年，以病卒官，時(shí)年六十。高祖?zhèn)д呔弥?，賻縑千匹，米麥千斛，贈(zèng)懷、魏等四州刺史，謚曰懷?！补?jié)選自?隋書·賀婁子干?〕1．以下對(duì)文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．比見屯田之所獲/少費(fèi)多虛/役人功/卒逢踐暴/屯田疏遠(yuǎn)者/請(qǐng)皆廢省/B．比見屯田之所/獲少費(fèi)多/虛役人功/卒逢踐暴/屯田疏遠(yuǎn)者/請(qǐng)皆廢省/C．比見屯田之所/獲少費(fèi)多/虛役人功/卒逢踐/暴屯田/疏遠(yuǎn)者請(qǐng)皆廢省/D．比見屯田之所獲/少費(fèi)多/虛役人功/卒逢踐暴/屯田疏遠(yuǎn)者/請(qǐng)皆廢省/2．以下對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．關(guān)右，指潼關(guān)以東地區(qū)。地理上古人以東為右。B．釋褐，脫去平民的衣服，喻指開始出任官職。C．上柱國，是武官勛爵中的最高級(jí)別，位極尊寵。D．贈(zèng)，指朝廷賜予死者以官職、爵位或榮譽(yù)稱號(hào)。3．以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．賀婁子干驍勇善戰(zhàn)，身先士卒。在征討尉迥的戰(zhàn)役中，他每次打仗都沖鋒在前，有一回追敵一直追到城樓之上。B．賀婁子干抗擊外侮，戰(zhàn)功卓著。他屢次率領(lǐng)軍隊(duì)還擊吐谷渾、突厥入侵，每次都取得大勝，獲得朝廷的褒獎(jiǎng)。C．賀婁子干敢于抗旨，勇于直諫。他違抗高祖的命令，大膽上書，反對(duì)屯田，認(rèn)為當(dāng)?shù)刎汃?、天旱少雨，不宜耕作。D．賀婁子干戍守邊關(guān)，備受倚重。朝廷認(rèn)為他是把守邊塞重鎮(zhèn)的最正確人選，在他因母喪離職期間，也讓他迅速復(fù)職。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。〔1〕彼俗不設(shè)村塢，敕子干勒民為堡，營田積谷，以備不虞。〔2〕但隴右之民以畜牧為事，假設(shè)更屯聚，彌不獲安。11、閱讀下面的文言文，完成題。東方朔字曼倩，平原厭次人也。武帝初即位，征天下方正賢良文學(xué)材力之士，待以不次之位。朔初來，上書文辭不遜，高自稱贊，上偉之，令待詔公車。俸祿薄，未得省見。后稍得親近。因奏泰階之事，上乃拜朔為太中大夫給事中，賜黃金百斤。隆慮公主子昭平君尚帝女夷安公主。久之，隆慮公主病困，以金千斤錢千萬為昭平君豫贖死罪，上許之。隆慮公主卒，昭平君日驕，醉殺主傅，獄系內(nèi)官。以公主子，廷尉上請(qǐng)請(qǐng)論。左右皆為昭平言。上曰：“吾弟老有是一子，死以屬我。〞于是為之垂涕嘆息，良久曰：“法令者，先帝所造也，用弟故而誣先帝之法，吾何面目入高廟乎？又下負(fù)萬民。〞乃可其奏，哀不能自止，左右盡悲。朔前曰：“臣聞圣王為政，賞不避仇讎，誅不擇骨肉。書曰：‘不偏不黨，王道湯湯?！硕?，五帝所重，三王所難也。陛下行之，是以四海之內(nèi)元元之民各得其所，天下幸甚！臣朔奉觴，昧死再拜上萬歲壽。〞上乃起。時(shí)天下侈靡趨末，百姓多離農(nóng)畝。上沉著問朔：“吾欲化民，豈有道乎？〞朔對(duì)曰：“孝文皇帝，貴為天子，富有四海，身衣弋綈，足履革舄，以韋帶劍，莞蒲為席，兵木無刃，衣韁無文；以道德為麗，以仁義為準(zhǔn)。于是天下望風(fēng)成俗，昭然化之。今陛下以城中為小，圖起建章，左鳳闕，右神明；木土衣綺繡，狗馬被繢廁；撞萬石之鐘，擊雷霆之鼓，作俳優(yōu)，舞鄭女；上為淫侈如此，而欲使民獨(dú)不奢侈失農(nóng)，事之難者也。陛下誠能用臣朔之計(jì)，推甲乙之帳燔之于四通之衢，卻走馬示不復(fù)用，那么堯舜之隆宜可與比治矣。易曰：‘正其本，萬事理；失之豪楚，差以千里?！副菹铝粢獠熘（曃涞奂日杏⒖?，程其器能，用之如不及。而朔嘗至太中大夫，后常為郎，與枚皋、郭舍人俱在左右，詼啁而已。久之，朔上書陳農(nóng)戰(zhàn)強(qiáng)國之計(jì)，因自訟獨(dú)不得大官，欲求試用。辭數(shù)萬言，終不見用。贊曰：劉向言少時(shí)數(shù)問長(zhǎng)老賢人通于事及朔時(shí)者皆曰朔口諧倡辨不能持論喜為庸人誦說故令后世多傳聞?wù)?；而楊雄亦以為朔言不純師，行不純德，其流風(fēng)遺書蔑如也。然朔名過實(shí)者，以其詼達(dá)多端，不名一行，應(yīng)諧似優(yōu)，不窮似智，正諫似直，穢德似隱?！补?jié)選自?漢書·卷六十五·東方朔傳?〕1．以下對(duì)文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．劉向言少時(shí)數(shù)問長(zhǎng)老賢人／通于事及朔時(shí)者／皆曰朔口諧倡／辯不能持論／喜為庸人誦說／故令后世多傳聞?wù)連．劉向言少時(shí)數(shù)問長(zhǎng)老賢人通于事及朔時(shí)者／皆曰朔口諧倡辯／不能持論／喜為庸人誦說／故令后世多傳聞?wù)逤．劉向言少時(shí)數(shù)問長(zhǎng)老賢人通于事及朔時(shí)者／皆曰朔口諧倡／辯不能持／論喜為庸人誦說／故令后世多傳聞?wù)逥．劉向言少時(shí)數(shù)問長(zhǎng)老賢人／通于事及朔時(shí)者／皆曰朔口諧倡辯／不能持論／喜為庸人／誦說故令／后世多傳聞?wù)?．以下對(duì)文中加點(diǎn)的詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．征，漢代擢用人才的一種制度，由皇帝征聘社會(huì)賢才到朝廷充任官職。文中東方朔即是接受皇帝所“征〞才來到朝廷。B．廷尉，官名，秦置，為九卿之一，秦漢至北齊主管司法的最高官吏，職掌刑獄。根據(jù)詔令，可以逮捕、囚禁和審判有罪的王或大臣。C．孝文皇帝：漢高祖劉邦第四子，漢惠帝劉盈之弟，漢代第三任皇帝劉恒的廟號(hào)，史稱“漢文帝〞。D．“書〞，在文中指“五經(jīng)〞中的?尚書?；“易〞在文中指解說和發(fā)揮?周易?的?易傳?，其學(xué)說據(jù)說源于孔子，具體成于孔子后學(xué)之手。3．以下對(duì)于原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．東方朔自視甚高。他向漢武帝上書自薦，言詞不謙虛，對(duì)自己評(píng)價(jià)很高，引起了漢武帝的重視。B．東方朔善解人意。在漢武帝為處死昭平，覺得有負(fù)隆慮公主臨終囑托而悲傷時(shí)，他以“圣王為政賞不避仇、誅不避親〞的觀點(diǎn)來寬慰漢武帝。C．東方朔耿直敢言。在武帝問化民之道時(shí)，他指出前世圣主率先垂范，注重仁義道德，天下望風(fēng)成俗，而漢武帝窮奢極侈，并帶來極大的負(fù)面影響。D．東方朔名過其實(shí)。班固認(rèn)為其雖能言善辯，但因“詼達(dá)多端，不名一行〞，所以建議始終不被漢武帝采納。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(l)朔初來，上書文辭不遜，高自稱贊，上偉之，令待詔公車。(2)法令者，先帝所造也，用弟故而誣先帝之法，吾何面目入高廟乎？又下負(fù)萬民。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2021年春節(jié)，新冠肺炎疫情席卷神州，全國人民投入戰(zhàn)斗。這場(chǎng)戰(zhàn)“疫〞中，醫(yī)務(wù)工作者沖鋒在前，獲得了大家的支持與尊重。與此同時(shí)，無數(shù)普通人都在為戰(zhàn)勝病毒而默默努力：快遞小哥堅(jiān)守崗位，為保障物資供給四處奔忙；環(huán)衛(wèi)工人清掃消毒，搭建起一道阻擋病毒的防護(hù)墻；社區(qū)保安日夜值守，全心投入疫情防控和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定工作；志愿者同樣沒有缺席，“逆行〞奮戰(zhàn)在疫情防控一線的各個(gè)角落……這些未在病房的普通勞動(dòng)者也值得我們尊敬。請(qǐng)從上述“普通勞動(dòng)者〞中選擇一個(gè)對(duì)象，以青年學(xué)生的身份給他們寫一封慰問信，表達(dá)我們的感謝與敬意。要求：結(jié)合材料，自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．B2．C3．①第一那么從材料側(cè)重于闡述共享經(jīng)濟(jì)模式產(chǎn)生的背景、運(yùn)行的條件和得以實(shí)現(xiàn)的前提；②第二那么材料側(cè)重于闡述“偽共享〞產(chǎn)生的原因、危害及防范策略；③第三那么材料側(cè)重于闡述政府監(jiān)管部門在共享經(jīng)濟(jì)中應(yīng)該發(fā)揮的作用。【解析】1．此題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解分析能力?？忌鷳?yīng)先看清題目要求，如此題“以下對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〞，然后對(duì)應(yīng)原文逐項(xiàng)分析。此題，B項(xiàng)“實(shí)現(xiàn)了私人生產(chǎn)要素的社會(huì)化〞，不合文意。原文表述為“實(shí)現(xiàn)私人生產(chǎn)要素的社會(huì)化〞，文中強(qiáng)調(diào)的是共享經(jīng)濟(jì)的運(yùn)營理念，并未轉(zhuǎn)化為成果，文章表述屬于將來時(shí)態(tài)，到選項(xiàng)變成已然，“了〞字表過去式，不可隨意亂用。應(yīng)選B。2．此題考查對(duì)材料信息分析和整合能力。解答此類題目時(shí)首先要看清題目要求，然后瀏覽原文，再觀察四個(gè)選項(xiàng)，需要找準(zhǔn)答題區(qū)間，搜索與選項(xiàng)相關(guān)的語句，與選項(xiàng)的表述進(jìn)行比對(duì)。此題，C項(xiàng)，“弱化了產(chǎn)權(quán)〞不合文意，原文表述為“共享經(jīng)濟(jì)模式是互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)物，對(duì)現(xiàn)行的產(chǎn)權(quán)觀念提出了挑戰(zhàn)和深化要求，但井非否認(rèn)產(chǎn)權(quán)〞，“共享經(jīng)濟(jì)依靠技術(shù)更深入地分解界定產(chǎn)權(quán)，在其交易模式中使得物品的所有權(quán)和使用權(quán)別離〞，文中并沒有弱化產(chǎn)權(quán)的意思。應(yīng)選C。3．此題考查篩選、整合、概括文中信息的能力，作答的時(shí)候要注意概括出材料的主要信息，并要結(jié)合材料分析主要的觀點(diǎn)。第一那么材料，首句“共享經(jīng)濟(jì)模式的出現(xiàn)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深化和廣化的新階段〞側(cè)重于闡述共享經(jīng)濟(jì)模式產(chǎn)生的背景，主體局部側(cè)重運(yùn)行的條件和得以實(shí)現(xiàn)的前提。第二那么材料，“也有一些所謂的‘共享’，蹭著‘共享經(jīng)濟(jì)’的熱度，做起‘風(fēng)馬牛不相及’的生意，不僅浪費(fèi)社會(huì)資源，也透支了‘共享’的公信力，成了‘偽共享’。〞這里側(cè)重于闡述“蹭著‘共享經(jīng)濟(jì)’的熱度〞是“偽共享〞產(chǎn)生的原因，“不僅浪費(fèi)社會(huì)資源，也透支了‘共享’的公信力〞“并未真正從消費(fèi)者需求出發(fā)來解決由來已久的生產(chǎn)與生活痛點(diǎn)，而只是營造‘繁榮假象’、制造‘虛假需求’，帶來不必要的資源浪費(fèi)，〞是“偽共享〞危害及“只有擺脫資本熱捧與營銷炒作，走向理性、合規(guī)、審慎，在分享平臺(tái)上做深做透，才能找到真正清晰的開展焦點(diǎn)和盈利路徑〞是防范策略。所以，第二那么材料側(cè)重于闡述“偽共享〞產(chǎn)生的原因、危害及防范策略。第三那么材料，從“共享單車企業(yè)ofo小黃車陷入經(jīng)營困境，用戶紛紛中退押金〞這種現(xiàn)象寫起，“監(jiān)管部門根本上把準(zhǔn)了行業(yè)開展的癥結(jié)所在,并且開出了藥方。但從后來的情況看,這劑藥方并沒有發(fā)揮太大作用。解決押金難退問題,有效保障消費(fèi)者權(quán)益，監(jiān)管部門不能是旁觀者。政府管理部門應(yīng)該提前做好研判工作，及時(shí)出手引導(dǎo)和標(biāo)準(zhǔn)市場(chǎng)?！鳛檎O(jiān)管部門就必須適時(shí)出手,對(duì)失靈的市場(chǎng)機(jī)制加以矯正。〞所以，材料三側(cè)重于闡述政府監(jiān)管部門在共享經(jīng)濟(jì)中應(yīng)該發(fā)揮的作用。、【點(diǎn)睛】解答此類題目時(shí)最關(guān)鍵的是在找出答題區(qū)間后，將文本內(nèi)容同選項(xiàng)內(nèi)容表述進(jìn)行認(rèn)真而仔細(xì)的比擬，注意出題者經(jīng)常設(shè)置的各種陷阱，比方無中生有、以偏概全、張冠李戴等。選擇題用好“比對(duì)法〞；解答主觀題，考生需通讀所有材料，整體把握文本內(nèi)容，然后仔細(xì)審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問題的方向組織答案，分條答復(fù)即可。2、亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉天生我材必有用千金散盡還復(fù)來駕一葉之扁舟舉匏樽以相屬【解析】

此題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)別字形。此題是情景默寫，作答時(shí)注意認(rèn)真審題，選準(zhǔn)所填語句，注意重點(diǎn)字的寫法。比方“褻、焉、材、駕、匏、樽〞等字?！军c(diǎn)睛】此類試題解答時(shí)，要看清要求，答題時(shí)從最有把握的題做起；要看清出處，根據(jù)出處提示回想原文信息，搜索所需語句。確定語句后，默寫要注意易錯(cuò)字、生僻字及語氣詞的寫法，學(xué)生記憶時(shí)應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。3、C【解析】

此題考查考生識(shí)記現(xiàn)代漢語字音、字形的能力。此類試題解答時(shí)，字音重點(diǎn)考核多音字、形聲字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字注意據(jù)義定音，要找規(guī)律，結(jié)合詞義、詞性、運(yùn)用場(chǎng)合等記憶。辨析字形當(dāng)然要從字音和字義上下功夫。形近字雖然字形相近，但卻有細(xì)微的區(qū)別，這細(xì)微處就是辨析的關(guān)鍵。A項(xiàng)，“據(jù)〞改為“踞〞，薄弱bó；B項(xiàng)，“促〞改為“蹴〞；一蹴而就，踏一步就會(huì)成功。比喻事情輕而易舉，很容易成功。D項(xiàng)，內(nèi)蘊(yùn)yùn。應(yīng)選C。4、C【解析】

此題考查辨析并修改病句的能力。語段中的病句可通過以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語段，是查找病句的前提；二找，認(rèn)真分析，查找病因，看有沒有語序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對(duì)病因，對(duì)癥下藥，進(jìn)行刪、補(bǔ)、換、移，修改病句；四查，對(duì)修改后的句子進(jìn)行校對(duì)閱讀，看是否通順、句意準(zhǔn)確。A項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，偷換主語，“使用〞前語意主語是，語法主語是時(shí)間；B項(xiàng)，語序不當(dāng)，并列詞語語序不當(dāng)，應(yīng)為“選種，施肥，收購〞；D項(xiàng)，殘缺贅余，中心語殘缺，做出……決定；應(yīng)選C。5、1．B2．①形象上，在?游山西村?中熱愛家鄉(xiāng)與農(nóng)民親密無間的詩人形象躍然紙上；?秋興?中卻是中年多病、空有報(bào)國之志卻無法施展的憂國憂民的詩人形象。②情感上，詩人在?游山西村?并不心灰意冷，而是在農(nóng)村生活中感受到希望和光明；在?秋興?中卻生出歲月將盡、壯志未酬的無窮的愁怨。③意境上，?游山西村?把秀麗的山村自然風(fēng)光與淳樸的村民習(xí)俗和諧地統(tǒng)一，意境優(yōu)美；?秋興?中詩人眼中所見秋山、狹窄天地，耳中所聽五更畫角讓人感到悲涼壓抑?！窘馕觥?．此題考查鑒賞古詩詞的綜合能力。應(yīng)對(duì)此類試題，讀懂詩歌是關(guān)鍵，同時(shí)要掌握常見的考查角度〔內(nèi)容的理解，情感的揣摩，手法的分析，結(jié)構(gòu)的把握〕，將選項(xiàng)回歸詩歌進(jìn)行分析比擬，特別要注意的是，詩歌每一聯(lián)的內(nèi)容和情感都要結(jié)合全詩，不可孤立理解。B項(xiàng)，“五更時(shí)起床吹響畫角〞錯(cuò)誤，“五更畫角只生愁〞是借用杜甫?閣夜?的典故：五更鼓角聲悲壯。意思是：五更時(shí)從遠(yuǎn)處傳來畫角聲，內(nèi)心生出無窮無盡的愁怨。畫角聲是詩人聽見的，而不是起床吹響畫角。應(yīng)選B。2．此題考查比擬鑒賞詩歌的能力。應(yīng)對(duì)這類問題，首先要理解兩首詩歌的內(nèi)容，然后認(rèn)真審題，明確比擬鑒賞的角度。如此題要求從詩人形象、思想情感、意境三個(gè)角度中任選兩個(gè)角度進(jìn)行比擬分析?？忌梢愿鶕?jù)自己的情況選擇角度進(jìn)行分析作答。這首詩的首聯(lián)寫詩人頭發(fā)稀少且已變白，點(diǎn)明自己年老；而“歸來三見故山秋〞是說自己辭官歸鄉(xiāng)，轉(zhuǎn)眼已是三年時(shí)間。頷聯(lián)寫詩人憑欄高閣之上，感慨山河破碎、自己遭小人陷害，加之身體老病，所以空懷滿腔憤怒，只能解酒消愁。頸聯(lián)一個(gè)“空〞字點(diǎn)明了陸游空有一腔愛國熱情，卻報(bào)國無門的感慨；“五更畫角只生愁〞那么點(diǎn)明了山河破碎、戰(zhàn)爭(zhēng)不息的現(xiàn)狀。尾聯(lián)寫詩人面對(duì)山河破碎、年老多病、宦海險(xiǎn)惡、報(bào)國無門的種種無奈而只能寄情山水的感慨。所以本詩整體沉郁頓挫、悲涼壓抑；詩中的作者是一個(gè)年老多病，遭人排擠，空有報(bào)國之志卻無法施展的形象；表達(dá)了作者對(duì)山河破碎的痛心之情，以及自己年華已逝，壯志難酬的苦悶。而?游山西村?那么是一首紀(jì)游抒情詩，抒寫江南農(nóng)村日常生活，詩人緊扣詩題“游〞字，但又不具體描寫游村的過程，而是剪取游村的見聞，來表達(dá)不盡之游興，熱愛家鄉(xiāng)與農(nóng)民親密無間的詩人形象躍然紙上。全詩首寫詩人出游到農(nóng)家，次寫村外之景物，復(fù)寫村中之情事，末寫頻來夜游。所寫雖各有側(cè)重，但以游村貫穿，并把秀麗的山村自然風(fēng)光與淳樸的村民習(xí)俗和諧地統(tǒng)一在完整的畫面上，構(gòu)成了優(yōu)美的意境和恬淡、雋永的風(fēng)格。這首詩雖也是詩人被彈劾罷歸故里，但相較于虛偽的官場(chǎng)，家鄉(xiāng)純樸的生活自然會(huì)產(chǎn)生無限的欣慰之情。其中“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村〞描寫的是詩人置身山陰道上，信步而行，疑假設(shè)無路，忽又開朗的情景，不僅反映了詩人對(duì)前途所抱的希望，也道出了世間事物消長(zhǎng)變化的哲理?！军c(diǎn)睛】分析詩歌表達(dá)的思想感情，首先要看提示，定基調(diào)。詩歌的標(biāo)題、作者、注釋等，常常為我們理解詩詞的情感指明方向。其次抓意象，挖內(nèi)涵。意象是情感的載體，意象所表達(dá)出來的色調(diào)是情感的反映。優(yōu)美閑適、色彩明麗的意象往往表達(dá)的是喜悅之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達(dá)的是憂傷之情。然后，品詞句，悟感情。作者在詩詞中常常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往表達(dá)在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。6、個(gè)人先提交申請(qǐng)，經(jīng)班委會(huì)審核通過后由班級(jí)全體成員表決，通過后，個(gè)人撰寫材料，經(jīng)班主任審核、個(gè)人修改合格后上報(bào)學(xué)校，班委會(huì)審核和班級(jí)全體成員表決不通過者，自動(dòng)淘汰?！窘馕觥?/p>

此題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如此題“下面是某校選取校級(jí)三好學(xué)生的流程圖，請(qǐng)把這個(gè)圖轉(zhuǎn)寫成一段文字，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過90個(gè)字〞，然后把握箭頭的指向，明確各環(huán)節(jié)之間的關(guān)系，最后按照順序擬寫即可。這是選取校級(jí)三好學(xué)生的流程圖，首先是學(xué)生個(gè)人提交申請(qǐng)，接著班委會(huì)審核，這一環(huán)節(jié)包括兩種情況，一種是不通過即淘汰，一種是通過，然后由班級(jí)全體成員表決，不通過的淘汰，通過的學(xué)生就要撰寫材料，由班主任審核這些材料，合格的話即上報(bào)學(xué)校，如不合格就要重新撰寫材料?！军c(diǎn)睛】流程圖做題方法：看清楚題目要求，明確陳述對(duì)象是什么；把握概念間的關(guān)系，方框里的詞語屬于關(guān)鍵概念，是流程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，〔不能遺漏〕，帶箭頭的橫線展示著事件開展的趨勢(shì)或動(dòng)作行為的走向，橫線上的詞語，屬于概念間〔環(huán)節(jié)間〕發(fā)生關(guān)系的方式，起過渡和連貫作用；分析幾個(gè)概念在整個(gè)事件或行為過程中的地位及作用，分析其間的關(guān)系，看是否屬于因果、條件、遞進(jìn)、并列、轉(zhuǎn)折、承接等，根據(jù)此來選定過渡詞語或關(guān)聯(lián)詞語實(shí)施連綴。7、1．以“現(xiàn)代〞“國際化〞為旗號(hào)的中國詩人們對(duì)詩歌創(chuàng)作“個(gè)人〞“私人〞和“純?cè)姩暤淖非??；蛞浴艾F(xiàn)代〞“國際化〞為旗號(hào)的中國詩人們對(duì)詩歌創(chuàng)作拒斥通俗、反對(duì)群眾化審美、夢(mèng)想與眾不同的成就和價(jià)值的追求。2．D3．新詩人們衣冠不整，言談粗俗，雅痞裝扮，說明中國新詩人們的迷失與空虛；也說明新詩處在畸變的狀態(tài)；引出中國詩歌在內(nèi)容、形式和精神等方面存在的問題。4．B5．本文在論述的過程中，運(yùn)用了一些形象化的語言。在第②段中，通過“破衣爛衫，唯有一副看似放浪形骸的奇怪尊容〞等證明新詩“離開人的尺度，離開對(duì)生命的正直與尊嚴(yán)的把握，就會(huì)導(dǎo)致精神要素的稀缺〞的觀點(diǎn)，同樣，在第③段中，通過“衣冠不整，言談粗俗，喜歡以流行文化中的“雅痞〞裝扮亮相〞等再次證明了上述觀點(diǎn)；在第③段中，通過“蒼白不振，情感粗俗萎靡〞等證明了“中國詩歌內(nèi)容，局部是虛飾浮夸和假正經(jīng)〞的觀點(diǎn)。第⑥段中，通過“對(duì)不斷更新技藝的西方偶像們的追趕，中國的新詩人們勞碌異常卻幾無收獲〞的形象化描述，證明了漢語詩歌“現(xiàn)實(shí)功利層面的“進(jìn)步〞訴求〞是“歧義和悖謬〞的觀點(diǎn)。用北島的“人性覺醒而觸動(dòng)了人們的心弦〞的詩歌再次證明這個(gè)觀點(diǎn)。這樣，把抽象的道理形象化，讓形象寓含事理，使說理更明確，論證更有力。【解析】

1．此題考查學(xué)生理解文章重點(diǎn)詞語內(nèi)涵的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如此題問的是第①段加點(diǎn)詞“陷阱〞在文中具體所指的內(nèi)容，然后到第一段中找到“陷阱〞一詞，理解其字典意思，再結(jié)合語境理解其語境意思。“陷阱〞比喻小人施詐使人受騙上當(dāng)?shù)娜μ?；從第一段來看，“這本身就為詩歌的命運(yùn)自設(shè)了陷阱〞，是“這〞給詩歌的命運(yùn)設(shè)了陷阱，由此可知，要想知道這“陷阱〞是指什么，需要先明確“這〞指代的內(nèi)容，一般在上文，即“近三十年來，以‘現(xiàn)代’‘國際化’為旗號(hào)的中國詩人們孜孜以求的，正是‘個(gè)人’‘私人’和‘純?cè)姟活惖臇|西，拒斥通俗，反對(duì)群眾化審美，夢(mèng)想與眾不同的成就和價(jià)值〞，根據(jù)這個(gè)即可概括出“陷阱〞的真實(shí)內(nèi)涵。2．此題考查學(xué)生理解句子內(nèi)涵的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如此題“以下對(duì)第②段畫線句的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)〞，然后到文中找到畫線句，結(jié)合具體的語境以及句子本身的特色分析其內(nèi)涵或效果?！鞍倌觊g，新詩人們?nèi)拥袅伺f式枷鎖，就其思想的僵化、意識(shí)的荒蕪而言，其實(shí)仍舊是破衣爛衫，唯有一副看似放浪形骸的奇怪尊容而已〞，這段文字是對(duì)百年間新詩人情況的概括，也即新詩的開展概括，雖然新詩人扔掉舊式枷鎖，但在思想僵化、意識(shí)荒蕪方面還是“破衣爛衫〞。D項(xiàng)，“這幾句話指出新詩并不‘新’，且荒蕪僵化〞錯(cuò)誤，由“就其思想的僵化、意識(shí)的荒蕪而言〞可知，畫線句是針對(duì)新詩人們“思想僵化、意識(shí)荒蕪〞而言，并非是對(duì)新詩的全盤否認(rèn)。應(yīng)選D。3．此題考查學(xué)生分析句段作用的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如此題“第③段中描寫了新詩人們?cè)谠姼枥收b會(huì)上的表現(xiàn)，有何作用？請(qǐng)加以分析〞，然后到第三段中找到新詩人們?cè)谠姼枥收b會(huì)上的表現(xiàn)，理解其意思，再結(jié)合前后內(nèi)容分析內(nèi)容和結(jié)構(gòu)方面的作用。文中說“他們往往一個(gè)個(gè)衣冠不整，言談粗俗，喜歡以流行文化中的‘雅痞’裝扮亮相〞，這些都是新詩人們的表現(xiàn)，結(jié)合前面“導(dǎo)致精神要素的稀缺，導(dǎo)致精神探求的迷失、停滯〞“由于上述的未完成狀態(tài)或曰畸變，我們看到，今天的中國詩人們，確實(shí)是沒有太多體面可言的〞可知，新詩人們的這種表現(xiàn)恰恰說明中國新詩人們精神上的迷失和空虛，由此指出中國的新詩也處在畸變之中；再看下文，“而今天的中國詩歌內(nèi)容，局部是虛飾浮夸和假正經(jīng)的，大多數(shù)那么油腔滑調(diào)、玩世不恭，再就是沉迷于另一種形式的雕蟲小技——在毫無語感和句法的情況下搬弄文字游戲〞，詩人的這種狀態(tài)勢(shì)必要影響到中國的詩歌，故此處新詩人們的表現(xiàn)就引出下文中國詩歌再內(nèi)容、形式以及精神方面存在的諸多問題。4．此題考查學(xué)生理解文意，推斷概括的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如此題“能依據(jù)文意做出推斷的一項(xiàng)〞，然后瀏覽選項(xiàng)，再到文中找到相關(guān)的信息，看能否推斷出選項(xiàng)的內(nèi)容。A項(xiàng)，“可見這是個(gè)排斥詩意的社會(huì)〞，該信息于文無據(jù)。C項(xiàng)，“從古老的審美特性來看，?壽陽曲?遠(yuǎn)浦帆歸?是沒有功利主義的〞錯(cuò)誤，文章第四段說“從歌詠情志、塑造倫理、教化人文、愉悅心靈這些古老的審美特性來看，差不多所有的藝術(shù)也都是功利主義的〞，由此可知，無法推斷出?壽陽曲?遠(yuǎn)浦帆歸?是沒有功利主義的這一結(jié)論。D項(xiàng)，“只要遵從嚴(yán)格的句法原那么和虔敬的修辭倫理，就能寫出好的新詩〞錯(cuò)誤，“只要……就〞的說法過于絕對(duì)，文章最后只是說“也必須遵從嚴(yán)格的句法原那么和虔敬的修辭倫理〞，但并非如此去做就能寫出好的新詩。B項(xiàng)，結(jié)合第二段“離開人的尺度，離開對(duì)生命的正直與尊嚴(yán)的把握，就會(huì)導(dǎo)致精神要素的稀缺，導(dǎo)致精神探求的迷失、停滯。精神的東西不能繼續(xù)拓展和變化……‘新詩’要么成為新的載道工具、宣傳工具，要么只能作繭自縛，漸漸與時(shí)代精神隔離，最容易成為新的文化僵尸〞可以推斷出“新詩淪為載道工具或成為新的文化僵尸往往是因?yàn)槿鄙倬褚亘?。?yīng)選B。5．此題考查學(xué)生鑒賞品味文章語言的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如此題“本文在行文的過程中運(yùn)用了形象化的語言，請(qǐng)對(duì)其在論述中的作用進(jìn)行評(píng)析〞，然后理解“形象化語言〞這一概念，再到文中找到相關(guān)的句子，理解其意思，并把握語句所在段落的觀點(diǎn)，分析該句子與觀點(diǎn)之間的關(guān)聯(lián)。所謂“形象化語言〞一般是指使用修辭手法或描寫手法的句子，如第二段“百年間，新詩人們……其實(shí)仍舊是破衣爛衫，唯有一副看似放浪形骸的奇怪尊容而已〞，“破衣爛衫〞本是形容人的衣著，而此處用來形容一局部新詩人的創(chuàng)作，之所以是“破衣爛衫〞“奇怪尊容〞，是因?yàn)檫@些新詩“離開人的尺度，離開對(duì)生命的正直與尊嚴(yán)的把握，就會(huì)導(dǎo)致精神要素的稀缺，導(dǎo)致精神探求的迷失、停滯……〞，借助這些形象化的語言就證明了這一觀點(diǎn)；如第三段對(duì)新詩人在詩歌朗誦會(huì)上的描寫也是證明第二段的觀點(diǎn)，“由于上述的未完成狀態(tài)或曰畸變，我們看到，今天的中國詩人們，確實(shí)是沒有太多體面可言的。在許多場(chǎng)合，包括在詩歌朗誦會(huì)上，他們往往一個(gè)個(gè)衣冠不整，言談粗俗，喜歡以流行文化中的‘雅痞’裝扮亮相〞?？忌梢园凑者@種方式找到其他段落中的形象化語言進(jìn)行分析。8、1．A2．D3．C【解析】

1．此題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。B項(xiàng)，“是為了傳承中華文明數(shù)千年來始終不渝的民族精神〞有誤，屬曲解文意?！啊拿褡寰瘿暿强陀^結(jié)果，而非人們的主觀目的。見原文第二段:“春節(jié)是傳承中華民族精神……價(jià)值追求和生活理想。〞C項(xiàng)，“應(yīng)把文化生活放在第一位〞有誤，屬無中生有。D項(xiàng)，“過年的魅力不在于滿足吃喝及其它傳統(tǒng)年俗形式〞有誤，屬混淆肯定否認(rèn)。見原文第五段:“過年的魅力不僅在于滿足味蕾或享受假期。〞應(yīng)選A。2．此題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。D項(xiàng)，“層層遞進(jìn)〞有誤。文章從多角度論述春節(jié)在中國人心底的意義，各角度之間沒有構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系。應(yīng)選D。3．此題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比擬、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。C項(xiàng)，“物一旦敗壞可能引發(fā)文化精神的徹底敗落〞有誤，屬因果倒置。原文是“對(duì)待春節(jié)這一文化傳統(tǒng)，最令人憂心的事情莫過于‘物’的敗壞尚可恢復(fù)，而‘文化精神’一旦敗落下去，要挽救回來，恐怕就難以計(jì)算時(shí)日〞。應(yīng)選C。【點(diǎn)睛】篩選并整合文中的信息這類題目，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差異。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。9、1．?詩經(jīng)??書經(jīng)??禮記??易經(jīng)??春秋?2．治學(xué)為人3．對(duì)自己當(dāng)初的選擇感到滿意和慶幸；保全了獨(dú)立的人格；做自己喜歡的學(xué)問。4．B5．不矛盾?！耙唤z不茍〞是啟功先生保持了一生的工作態(tài)度和生活態(tài)度，而鑒定書畫時(shí)往往會(huì)遇到真中有假，假中有真，假真難分的情況，對(duì)此保持一定的模糊度，符合文物的實(shí)際狀況，這也是啟功治學(xué)“一絲不茍〞的表現(xiàn)。6．〔1〕采訪前，盡可能收集了解受訪者的材料，對(duì)其經(jīng)歷、個(gè)性、地位、職業(yè)、專長(zhǎng)、興趣等有所了解；〔2〕禮貌得體的舉止態(tài)度。以誠相待，熱情、謙和、認(rèn)真傾聽，簡(jiǎn)潔提問，不喧賓奪主?！?〕隨機(jī)應(yīng)變的交流藝術(shù)。洞察受訪者的心理變化，提問的方式、用詞的選擇、問題的范圍適合受訪者的知識(shí)水平和習(xí)慣。【解析】1．此題考核了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。此類試題多考核古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等，這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。“五經(jīng)〞指的是?詩經(jīng)?、?書經(jīng)?、?禮記?、?易經(jīng)?、?春秋?。2．此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。作答本類題型，學(xué)生應(yīng)首先明確題目要求：本文開頭局部提到“啟功遇到了自己人生的航標(biāo)燈——恩師陳垣〞，陳垣對(duì)啟功的影響，主要表現(xiàn)在______和______方面。然后回到文章中去通讀文章，梳理文章內(nèi)容，勾畫答題區(qū)間，最后結(jié)合上下文進(jìn)行分析概括。文章第十一段“曹：陳校長(zhǎng)不僅在為人治學(xué)方面，對(duì)您有很大的指導(dǎo)作用，在生活上也對(duì)您很關(guān)心是嗎？〞承上啟下，承接上文第二至十段陳校長(zhǎng)在為人治學(xué)方面對(duì)啟功的影響，并引出了下文啟功對(duì)陳垣的追思。3．此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。作答本類題型，學(xué)生應(yīng)首先明確題目要求：對(duì)話中啟功說“反正總算沒走彎路，沒走彎路〞，這句話說明了啟功的_____情感態(tài)度；“沒走彎路〞具體指_____和_____。然后回到文章中去通讀文章，梳理文章內(nèi)容，勾畫答題區(qū)間，最后結(jié)合上下文進(jìn)行分析概括。由第九段“所以當(dāng)時(shí)你去做了科長(zhǎng)，我們就少了一個(gè)好老師，少了一個(gè)好學(xué)問家〞可知，這句話是對(duì)自己教書，還是當(dāng)官的選擇的態(tài)度。由“反正總算沒走彎路，沒走彎路〞可知，啟功對(duì)自己的選擇是滿意并且慶幸的。由文章第八段“你要是做科長(zhǎng)給你的是委任狀，學(xué)校給你的是聘書。說委任狀你是委派的職員，聘書是聘請(qǐng)你為學(xué)校的導(dǎo)師。說你當(dāng)導(dǎo)師是搖搖擺擺，你做那個(gè)科長(zhǎng)你是低頭哈腰，你是委派的職員。我就明白了。我寫了封信謝絕了〞可知，“沒走彎路〞具體指作者更愿意做自己喜歡的學(xué)問，不愿意“低頭哈腰〞的做“委派的職員〞，保全了獨(dú)立的人格。4．此題考查學(xué)生篩選和整合信息的能力。作答本類題型，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比擬、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。B項(xiàng)，“有人問：‘啟老，這是您寫的嗎？’啟老連連搖頭：‘唉，世風(fēng)日下啊！’〞錯(cuò)誤。由文章第十九段“曹：還有您也知道，現(xiàn)在市場(chǎng)上您的書畫的贗品挺多，可是您一直持一個(gè)不打假的觀點(diǎn)，您特的寬容，但是有一點(diǎn)不寬容，就是仿您的字用在一些古畫上，如寫一個(gè)鑒定或者是批語，是嗎？〞可知，啟功面對(duì)贗品“一直持一個(gè)不打假的觀點(diǎn)〞、寬容。由第二十段“那個(gè)價(jià)也不是真的價(jià)錢，我說破了與我有什么好處？與賣的人也沒好處，反正算了……我在那兒說過話沒有？何必呢？算了吧〞可知，啟功面對(duì)這一情況一個(gè)字也不會(huì)說。應(yīng)選Ｂ。5．此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。作答本類題型，學(xué)生應(yīng)首先明確題目要求：?jiǎn)⒐υ趯?duì)話中談到鑒定書畫要保持一定的“模糊度〞，這與文末提到“93歲的啟功依然一絲不茍〞，是否矛盾？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。注意此題有兩問需分別答出。首先答復(fù)不矛盾，然后然后回到文章中去通讀文章，梳理文章內(nèi)容，勾畫答題區(qū)間，最后結(jié)合上下文進(jìn)行分析概括。啟功在對(duì)話中談到鑒定書畫要保持一定的“模糊度〞：由文章第十六段“啟：是，比方說這有一幅畫，確實(shí)是一幅古畫，本來沒有題款，但是有人在上面題了‘范寬’兩字，以為可以自抬身價(jià)，‘范’是姓，‘寬’是說他寬宏大量，是個(gè)綽號(hào)，他真的自己簽名，他怎么寫綽號(hào)呢？所以應(yīng)該是一幅假畫，但要說它假，這張畫年代久遠(yuǎn)，筆墨精湛，又確實(shí)是一幅不可多得的作品，說真的也行，說假的也行，所以是模糊〞可知，在鑒定書畫時(shí)可能真中有假，假中有真，假真難分，要保持一定的模糊度?！?3歲的啟功依然一絲不茍〞：“一絲不茍〞是啟功先生的工作態(tài)度和生活態(tài)度，在文物鑒定過程中，真假摻雜，“模糊〞符合文物的實(shí)際狀況也是“一絲不茍〞的表現(xiàn)。故不矛盾。6．此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。作答本類題型，學(xué)生應(yīng)首先明確題目要求：從本文對(duì)話看，曹可凡身上表達(dá)了一個(gè)優(yōu)秀采訪者的哪些專業(yè)素養(yǎng)？然后回到文章中去通讀文章，梳理文章內(nèi)容，勾畫答題區(qū)間，最后結(jié)合上下文進(jìn)行分析概括。①由“啟先生，您現(xiàn)在的這一切是不是跟您的恩師陳垣先生有關(guān)？〞、“我聽說您在輔仁教書的時(shí)候，有一位教授想請(qǐng)您去當(dāng)官，當(dāng)一個(gè)科長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)也是陳校長(zhǎng)勸阻你了是嗎？〞可知，采訪前，盡可能收集了解受訪者的經(jīng)歷；由“那陳先生的治學(xué)的態(tài)廢，應(yīng)該說對(duì)您影響也挺大的。您后來在鑒定方面，在文獻(xiàn)考據(jù)方面花了很大的工夫，這個(gè)也是受陳校長(zhǎng)的影響〞需了解其個(gè)性、職業(yè)；由“所以當(dāng)時(shí)你去做了科長(zhǎng)，我們就少了一個(gè)好老師，少了一個(gè)好學(xué)問家〞可知，需了解其地位、興趣；“啟先生，我前兩天讀您的?啟功叢稿?，里面有一篇談鑒定的文章，就是書畫的鑒定三議，您提了幾個(gè)有趣的觀點(diǎn)，您說這個(gè)鑒定書畫，要有一定的模糊度，這怎么說呢？〞了解其專長(zhǎng)等。②由“我聽說您鑒定有一個(gè)原那么〞可知舉止禮貌得體的，以誠相待，熱情、謙和；“在上世紀(jì)1980年陳老先生一百周年紀(jì)念的時(shí)候，聽說會(huì)標(biāo)就是你寫的。而且家里面又特別擁擠，您是跪著一個(gè)字一個(gè)字，花了一上午給他寫完的〞簡(jiǎn)潔提問，不喧賓奪主?！?〕隨機(jī)應(yīng)變，洞察受訪者的心理變化，由“還有您也知道，現(xiàn)在市場(chǎng)上您的書畫的贗品挺多，可是您一直持一個(gè)不打假的觀點(diǎn)，您特的寬容，但是有一點(diǎn)不寬容，就是仿您的字用在一些古畫上，如寫一個(gè)鑒定或者是批語，是嗎？〞提問的方式、用詞的選擇、問題的范圍適合受訪者的知識(shí)水平和習(xí)慣。10、1．B2．A3．C4．〔1〕那個(gè)地方習(xí)俗不設(shè)立村莊，高祖敕命子干限令百姓建筑村堡，開墾田地積蓄糧食，以防范不測(cè)情況?！?〕而隴右百姓大多以畜牧為生，如果改為屯堡聚居，更不能獲得平安?！窘馕觥?/p>

1．此題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓。分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓。如果是動(dòng)詞司，賓語后可以停頓?！霸花暋昂酲暋坝讪暋岸暋爸暋耙波暋耙莹暋把扫暋岸暋澳敲川曔@些關(guān)鍵詞要特別注意。同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭。作答時(shí)可先忽略選項(xiàng)中停頓一致的地方，分析停頓不一致的地方，用排除法進(jìn)行選擇。句意是：近年看見屯田的地方，收獲少而花費(fèi)多，空勞人力，最終多遭劫奪。偏遠(yuǎn)的屯田，請(qǐng)都予以廢除。聯(lián)系上下語意，“所〞應(yīng)當(dāng)歸屬上文，“所〞為名詞，解釋為“處所〞或“所在〞，構(gòu)成“屯田之所〞名詞偏正短語，作動(dòng)詞“見〞的賓語，正確點(diǎn)斷應(yīng)為“比見屯田之所/獲少費(fèi)多〞。排除A、D兩項(xiàng)。根據(jù)文意“踐暴〞為一個(gè)并列短語，不應(yīng)該斷開?！佰`暴〞釋義為“踐踏、糟蹋〞?！巴吞锸柽h(yuǎn)者〞，這是一個(gè)定語后置句，意為“偏遠(yuǎn)之處的屯田〞，作“請(qǐng)皆廢省〞的主語。所以在“踐暴〞和“屯田疏遠(yuǎn)者〞之后停頓，排除C項(xiàng)。應(yīng)選B。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。此題要求選擇“以下對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)〞。A項(xiàng)，“關(guān)右〞解釋有誤。在地理上古人以西為右，關(guān)右，指潼關(guān)或函谷關(guān)以西地區(qū)，亦稱“關(guān)西〞。本文中“關(guān)右〞具體指函谷關(guān)以西地區(qū)。應(yīng)選A。3．本考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。能力層級(jí)力分析綜合C。解答理解文言文內(nèi)容的題型要根本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有成心拔高、信息錯(cuò)位、語句譯錯(cuò)等。做題時(shí)要回歸語境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以比照，即能發(fā)現(xiàn)問題。此題要求選擇“以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)〞。C項(xiàng)，“反對(duì)屯田，認(rèn)為當(dāng)?shù)刎汃ぁ⑻旌瞪儆?，不宜耕作〞說法有誤。賀婁子干不同意高祖的敕命，上書反對(duì)屯田。其上書理由有三點(diǎn)，其一為“隴西、河右，土?xí)缑裣?，邊境未寧，不可廣為田種〞，其二為“屯田之所，獲少費(fèi)多，虛役人功，卒逢踐暴〞，其三為“隴右之民以畜牧為事，假設(shè)更屯聚，彌不獲安〞。因此C項(xiàng)說法有誤。應(yīng)選C。4．此題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯要結(jié)合語句所在語境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實(shí)翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語法現(xiàn)象，比方活用，通假，特殊句式等。此題關(guān)鍵點(diǎn)有：〔1〕“彼〞，指示代詞，那、那個(gè)，這里指那個(gè)地方；“村塢〞，村莊，多指山村；“敕〞，動(dòng)詞，皇帝下命令；“勒〞，動(dòng)詞，限令、逼迫；“為〞，動(dòng)詞，建筑；“備〞，防范；“不虞〞，意料不到的事、出乎意料的情況?！?〕“以……為〞，把……作為；“假設(shè)〞，如果；“更〞，動(dòng)詞，改變、改為、轉(zhuǎn)變方式；“屯聚〞，聚居；“彌〞，副詞，表程度，更、更加?！军c(diǎn)睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最根本的方法就是替換、組詞、保存、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換〞，翻譯為沒有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語那么“組詞〞；對(duì)特殊的地名、人名等要“保存〞；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略〞其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略。參考譯文：賀婁子干字萬壽，本是代地人。隨西魏向南遷徙，世代居住關(guān)右。子干年少時(shí)以驍勇威猛聞名。周武帝時(shí)，他初仕為官司水上士，被稱為精明強(qiáng)干。屢次升遷任小司水，因他勤謹(jǐn)勞苦，封為思安縣子爵。及至尉遲迥作亂時(shí)，賀婁子干與宇文司錄跟隨韋孝寬討伐叛軍。遇上叛賊圍攻懷州，子干與宇文述等人打敗了叛軍。子干此后每次交戰(zhàn)必先登城，等到攻破鄴城時(shí)，與崔弘度一起追趕尉遲迥到城樓上。開皇元年〔581〕，吐谷渾侵害涼州，子干以行軍總管身份隨上柱國元諧打擊吐谷渾，子干功績(jī)最高，皇上下詔書褒獎(jiǎng)。高祖考慮邊塞尚未安寧，就命令子干鎮(zhèn)守涼州。第二年，突厥進(jìn)犯蘭州，子干率部抵抗，到了可洛峐山，與突厥軍相遇。敵軍很多，子干守住河流作為軍營，突厥軍幾天喝不到水，人馬很疲憊，子干縱兵出擊，大破突厥軍。因此子干被冊(cè)封為上大將軍。這年，突厥人再次進(jìn)犯邊塞，他以行軍總管身份跟隨竇榮定打擊敵人。子干率軍另出一路打敗突厥軍，斬首一千多級(jí)，高祖嘉獎(jiǎng)他，派通事舍人曹威攜帶褒獎(jiǎng)詔書前往慰勞勉勵(lì)。高祖因隴西頻頻被侵犯搶掠，很是擔(dān)擾。那里的風(fēng)俗不設(shè)村堡，高祖命令子干率領(lǐng)百姓修筑村堡，開墾田地積攢糧食，以防范不測(cè)。子干上書說：“現(xiàn)在我在這里，見機(jī)行事，不能完全按詔書辦事。而且隴右、河北，地廣人少，邊境未安寧，不可能廣泛地種田。近年看見屯田的地方，收獲少而花費(fèi)多，空勞人力，最終多遭劫奪。偏遠(yuǎn)的屯田，請(qǐng)都予以廢除。而隴右百姓以放牧為生，如果改為堡屯聚居，更不能獲得平安。只能加強(qiáng)守望，不可集聚人畜。請(qǐng)讓我在重要道路的處所，加強(qiáng)它的防范。只要軍鎮(zhèn)衛(wèi)所相連，烽火相望，百姓雖然散居，必然也沒什么可擔(dān)憂的。〞高祖聽從他的建議。高祖因子干通曉邊疆的事務(wù)，授他榆關(guān)總管十鎮(zhèn)諸軍事。賀婁子干因母喪離職。朝廷因榆關(guān)是重要軍鎮(zhèn)，非子干鎮(zhèn)守不可，隨即起用復(fù)職。開皇十四年(594)，子干在任上因病去世，時(shí)年六十歲。高祖感傷痛惜很久，賜予助葬他縑帛一千匹，米麥一千斛，追贈(zèng)他為懷州、魏州等四州刺史，謚號(hào)為“懷〞。11、1．B2．C3．D4．①東方朔剛被征召而來，〔就〕上書皇帝，言辭〔一點(diǎn)也〕不謙虛，大大地稱贊自己，皇上認(rèn)為他很有能力，讓他在公署待詔。②法律，是先帝制定的，因?yàn)槲颐妹寐]公主的緣故而使先帝制定的律法受誣陷，我又有什么面目進(jìn)祖廟(去見先帝)呢？又對(duì)下讓我有負(fù)萬民?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注“曰〞“乎〞“于〞“而〞“之〞“也〞“矣〞“焉〞“耳〞“那么〞這些關(guān)鍵詞。這句話的意思是，劉向說他年輕時(shí)，屢次訪問賢明的老人中通曉故事的人和與東方朔同時(shí)的人，都說東方朔言語詼諧善辯，不能堅(jiān)持自己的意見，喜歡被平常人稱道，所以使得后世有很多人傳聞他的事情。“長(zhǎng)老賢人通于事〞是定語后置，意思是賢明的老人中通曉故事的人，“長(zhǎng)老賢人通于事〞和“朔時(shí)者〞是并列成分，不能斷開，排除AD?！翱谥C倡辯〞是一個(gè)詞，意思是言語詼諧善辯，不能斷開，排除C。應(yīng)選B。2．此題考查理解古代文化常識(shí)的能力。此類文化常識(shí)題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。此題要求選出對(duì)文中加點(diǎn)的詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)。C項(xiàng)，“孝文皇帝是漢代第三任皇帝劉恒的廟號(hào)〞錯(cuò)誤。孝文皇帝是是漢代第三任皇帝劉恒的謚號(hào)，廟號(hào)是太宗。C錯(cuò)誤。應(yīng)選C。3．此題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要根本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有成心拔高、信息錯(cuò)位、語句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以比照，即能發(fā)現(xiàn)問題。此題要求選出不正確的一項(xiàng)。D項(xiàng)，“班固認(rèn)為其雖能言善辯，但因“詼達(dá)多端，不名一行〞，所以建議始終不被漢武帝采納。〞錯(cuò)誤。根據(jù)原文“然朔名過實(shí)者，以其詼達(dá)多端，不名一行，應(yīng)諧似優(yōu)，不窮似智，正諫似直，穢德似隱。〞，這句話的意思是，然而東方朔名過其實(shí)的原因，是因?yàn)樗溨C通達(dá)機(jī)智多變，沒有一種行為著名，對(duì)答詼諧而近似倡優(yōu)，不陷入困境好似智者，直言奉勸又似直臣，自污其行似。從此句可以判斷出，這只是解釋了東方朔名過其實(shí)的原因，得不出建議不被采納也是因?yàn)檫@個(gè)原因。D錯(cuò)誤。應(yīng)選D。4．此題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。關(guān)鍵詞〔1〕遜：謙虛；偉：認(rèn)為……有能力；公車：公署?！?〕法令者，先帝所造也：判斷句式；用：因?yàn)椋坏埽好妹?；故：緣故；高廟：祖廟?！军c(diǎn)睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最根本的方法就是替換、組詞、