《線性代數(shù)》經(jīng)管類串講《線性代數(shù)》經(jīng)管類串講《線性代數(shù)》經(jīng)管類串講《線性代數(shù)》（經(jīng)管類）串講本次串講主要根據(jù)《線性代數(shù)》(經(jīng)管類)課程考試大綱中各章節(jié)的考核要點，對所涉及到的基本概念、基本理論和基本方法作以簡明的闡述，使自考生用較短的時間，集中對課程的內容有所掌握，也便于在復習時對各知識點可以自行考核。我們相信，經(jīng)過自考生“自信”、“堅持”、“刻苦”和“科學的學習方法”，大家在最后的考試中一定能取得好成績！華夏大地教育網(wǎng)提供edu-edu一、問題的提出英語作業(yè)是英語課堂教學的重要補充和延伸，它對于鞏固課堂教學內容，提高學生的知識運用和實踐能力，探索新的知識，拓寬知識面，擴大能力范圍都具有十分重要的意義。但很多教師不難發(fā)現(xiàn)教這個班越久，抄作業(yè)的情況就越多，成績差距越大。仔細觀察，不難發(fā)現(xiàn)都有同樣的誤區(qū)：1.作業(yè)的容量大，忽略學生的創(chuàng)造性。題海戰(zhàn)術是老師的法寶，大量地做英語練習是對提高成績有點作用，但這樣一來學生便成了做題的機械人。學生的活動空間得不到拓展，不會舉一反三，忽視了發(fā)展學生的個性和綜合能力。2.老師的課前準備不足。在實際的教學中，難免有老師忽略作業(yè)的設計。上完課后隨便布置一道相關的練習作為作業(yè)，特別是時間急迫時，便匆忙布置，有的甚至下課鈴響了才布置。因此作業(yè)的針對性和有效性都難以得到保證，教學的反饋和深化難以實現(xiàn)，我們不能為了布置作業(yè)而布置作業(yè)，只有我們老師在課前認真準備，才能起到較好地效果，我們的教學質量才能得以提高。3.過重結果的評價。在我們的評價過程中，如果評價過于簡單和膚淺。對英語老師來說使用頻率最高的莫過于A、B、C、D和E，這幾個等級的評價。最常用的鼓勵詞Verygood！Good！Workhard！而學生見慣后便麻木了，認為老師也只不過在敷衍，打擊了學習的積極性。因此，對學生實施因材施練，對鞏固教學課堂質量尤顯重要。二、以人為本的原則實施分層布置作業(yè)1.以人為本，注重個體差異。教師在掌握學生各方面的基礎上，學生一般可分為高（A）、中（B）、低（C）三個層次，針對他們提出不同的要求：較高要求、中等要求、基本要求。如下表：較高要求綜合題或探索性問題，具有思考性和創(chuàng)造性較強的題目，供學有余力的A層學生使用，以利于對知識的強化。中等要求具有綜合性和靈活性的變式題或簡單綜合題，供大多數(shù)學生使用，以B層學生能到達的水平為限，加強對知識的同化?；疽笾R的直接應用和基礎練習，易于模范的題目，讓C層學生掌握。2.分層布置作業(yè)的實施策略。我們分層的指導思想是：a.以素質教育理論為指導思想，突出素質教育的三種特性：即基礎性――培養(yǎng)學生基本素質和能力；全體性――面向全體學生，使每個學生的素質都有所提高；發(fā)展性――開發(fā)潛能，發(fā)展個性特長。b.重視學生的心理、生理、情感、意志、品格的不穩(wěn)定和知識、智力、能力與行為的差異性，解決學生的分化問題。c.堅持因材施教、分層指導的原則，解決教育中的普及性和統(tǒng)一性教學與學生個性發(fā)展差異的矛盾。（1）對于A層學生：他們英語基礎好，自主性強，領悟能力和實踐能力高。所以他們的作業(yè)應具有創(chuàng)新性，注重能力的培養(yǎng)。機械性的簡單的抄寫等題目就不做，而是要求他們能背誦每個Reading的重點段落，或能根據(jù)自己的想象續(xù)寫課文等練習（一個單元三次）。（2）對于B層學生：此類學生基礎一般，學習和能力都遜于A層學生。對于他們的作業(yè)，應加強基礎知識學習的同時，還要培養(yǎng)他們的能力。比如，鼓勵他們每天背誦5個常用和重點的句子。能聽懂文章的大概，能抓住主題，能回答出大部分的“Wh-”類問題。（3）對于C層學生：此類學生基礎薄弱，學習能力差，討厭英語。應加強他們基礎知識的鞏固，所以對他們只能做最基本的要求。能整潔地抄寫單詞和短語，只做最基礎的練習，盡可能記住“四會”單詞、短語和句子，并且能較清楚地朗讀這些單詞和短語，力爭認讀課文。單詞讀得好的同學課前進行表揚，并總結這次作業(yè)的不足之處。但老師要注意一點，現(xiàn)在的學生個性鮮明，好奇心、自尊心都強，誰也不愿意接受低層次的教育或作業(yè)。所以我們在實際操作的過程中，不能直接的說：你的成績不好，你就做這樣的作業(yè)，而是用鼓勵的話語和同學們說：現(xiàn)在給你們布置的任務或許對你們來說有些難度，但是老師相信你們只要通過自己的努力一定可以較好地解決這些問題。三、分層評價，感受成功既然學生不可避免地存在差異，那么我們老師的評價也不能千篇一律，呆板教條，及時發(fā)現(xiàn)他們成功的地方進行表揚。多樣性的評價可以使學生感到老師無時無刻都關心他們，并知道老師重視他們的勞動成果，感受到成功的滋味。1.要符合學生現(xiàn)有的知識水平。評語是寫給學生看的，所使用的詞匯和語法不能過高于或過低于現(xiàn)有的水平。而是循序漸進，由于易到難。2.能提高學習興趣和熱情。每個學生都希望被尊重、認可和表揚，這是他們學習的動力之一，教師應對不同層次的學生做出不同的評語。總之，分層作業(yè)符合大多數(shù)學生的認知結構，改善他們的學習狀態(tài)，使不同層次的學生都能得到充分的發(fā)展。這需要老師在備課時既備教材又備學生，根據(jù)發(fā)展情況，實行階段性調節(jié)，有進有出，有上有下。另外，在開發(fā)潛能、培養(yǎng)興趣、激發(fā)動機、發(fā)展情感等方面也可以分層次進行。我國是一個實行宗教信仰自由的國家，現(xiàn)有信教人數(shù)上億人。本文僅就針對內蒙古高校大學生這個特殊群體進行宗教信仰調查研究，總結出內蒙古高校大學生信仰宗教的原因，在尊重和保護他們宗教信仰的前提下，加強思想政治教育，樹立他們正確的人生觀、價值觀，從而使他們擁護黨的領導，維護國家的長治久安，為社會為人民服務，進而提出打造少數(shù)民族地區(qū)“平安校園”的對策。宗教信仰是一種以崇拜神靈為基礎的精神信仰方式，屬于有神論，它的實質是否定人的主觀能動作用，束縛人們正確認識和改造客觀世界，與無神論和辯證唯物主義格格不入。高等院校是大學生學習科學文化知識，樹立正確人生觀、價值觀的重要場所，大學生的信仰與社會信仰體系息息相關，對社會的發(fā)展與進步有著非常重要的意義。我國的宗教信仰自由政策是全面完整的政策，簡單的來說可以歸納為兩個方面：既有信教的自由，也有不信教的自由。宗教信仰自由政策的實質就是使宗教信仰問題成為公民個人自由選擇的問題。我們尊重公民的宗教信仰，但是，在我們這樣一個社會主義國家，實行宗教信仰自由政策，并不意味著鼓勵發(fā)展宗教，對全體公民進行唯物主義、無神論教育仍然是社會主義精神文明建設的重要任務。因此，調查研究內蒙古大學生中宗教信仰問題十分有必要，很有現(xiàn)實意義。一、內蒙古高等院校學生宗教信仰的特點（一）宗教信仰具有民族差異。大學生宗教信仰在少數(shù)民族學生中存在十分顯著的差異性。通過調查發(fā)現(xiàn)，蒙古族大學生大多信仰佛教，回族大學生主要信仰伊斯蘭教等。（二）宗教信仰與生源地息息相關。通過對內蒙古高等院校大學生調查情況來看，宗教信仰與學生生源地息息相關。一般地，從牧區(qū)、農村等地方來的大學生要比來自城市里的大學生信仰宗教的數(shù)量要多，或是更有宗教信仰傾向。（三）宗教信仰在不同專業(yè)之間存在差異。根據(jù)內蒙古高等院校學生宗教信仰調查情況來看，理工科專業(yè)的大學生信仰宗教的比例偏低偏少，文科專業(yè)的大學生則相對較高也相對普及。二、內蒙古高等院校學生信仰宗教的成因根據(jù)對內蒙古高等院校學生的宗教信仰調查和內蒙古高等院校學生信仰宗教的特點，可以總結出內蒙古高等院校學生宗教信仰成因包括以下幾點：（一）家庭環(huán)境因素。根據(jù)調查發(fā)現(xiàn)，大學生宗教信仰與家庭環(huán)境息息相關，例如，佛教是蒙古族人民傳統(tǒng)所信奉的宗教，具有悠久的歷史文化基礎，其中某些內容已經(jīng)演化成蒙古族民眾的日常生活習慣，進而對蒙古族大學生產(chǎn)生重大影響?；刈宕髮W生由于從小就生活在較為濃郁的伊斯蘭教文化的氛圍之中，所以大多信奉伊斯蘭教。（二）社會壓力。大學生的人生觀、價值觀尚未成熟，面對學習、就業(yè)等社會壓力，缺乏足夠的信心和勇氣，在失敗和壓力面前有時讓他們無所適從，使得迷茫、失落的心理應運而生。他們大多不清楚自己的人生價值和目標，如果沒有相應正確的引導，就會導致其精神世界處于一個相對空虛的境地，因此一些大學生會把精神世界寄托于宗教。例如部分大學生信仰基督教主要是贊同基督教所宣揚的那種超越精神、道德戒律和崇尚自由、慈悲濟世的生活方式。（三）對宗教信仰政策缺乏正確認識。我國實行宗教信仰自由這一基本政策，對宗教信仰與否是每一個公民的自由權利。但是，大學生作為一個特殊的群體，未來將成為社會主義事業(yè)的接班人和中堅力量，就應當樹立正確的人生觀、價值觀，樹立社會主義理想信念，樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，而不應當信仰與此格格不入的唯心主義有神論的宗教。我們國家提出宗教信仰自由，也充分尊重個人信仰，新時期大學生更應該把自身的宗教信仰作為一種態(tài)度，而不是把它看作人生理想的追求，貽誤自己的大好前途。（四）混淆宗教和宗教史的區(qū)別。根據(jù)調查發(fā)現(xiàn)，很多人并不是對宗教本身感興趣，而是對宗教文化和宗教所具有的神秘感有著濃厚的興趣，而宗教文化屬于宗教史的范疇，研究和愛好宗教的歷史文化并不代表就信教，所以不屬于宗教信仰。三、內蒙古高等院校學生信仰宗教的思考（一）加強思想政治教育。大學生是祖國的未來，社會主義事業(yè)的接班人和中堅力量，我們要緊緊圍繞馬克思主義信仰這個核心對大學生開展世界觀、人生觀、價值觀教育，牢固地樹立起馬克思主義信仰。進人新世紀以后，國際局勢發(fā)生了深刻的變化，不穩(wěn)定因素增加，和平與發(fā)展面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，國外反華勢力也在利用宗教來蠱惑人心。由于高校學生不具備足夠的社會經(jīng)驗和正常辨別是非的能力，非常容易被不法分子通過宗教傳播不良信息以及反動言論所利用。所以在高校中要把思想政治教育作為日常的必修課程，對高校學生的人生觀、價值觀進行正確的引導。同時加強他們的責任意識，培養(yǎng)工作能力和實踐能力，提高社會工作實踐經(jīng)驗，在思想和實踐兩方面全面發(fā)展，使他們能夠成為社會主義事業(yè)合格的接班人，為人民服務，為國家做貢獻。（二）加強大學生心理健康教育。在經(jīng)濟全球化，在現(xiàn)今開放型社會的形勢下，高校更要重視大學生的心理問題，幫助大學生樹立健康的心理意識，增強心理調適能力和社會生活的適應能力。要構建科學的心理健康教育模式，加強對大學生的心理教育，提高大學生的心理挫折承受能力，培養(yǎng)健康的心理意識，這樣他們才能真正成為社會主義事業(yè)合格的接班人?！毒€性代數(shù)》（經(jīng)管類）串講

本次串講主要根據(jù)《線性代數(shù)》(經(jīng)管類)課程考試大綱中各章節(jié)的考核要點，對所涉及到的基本概念、基本理論和基本方法作以簡明的闡述，使自考生用較短的時間，集中對課程的內容有所掌握，也便于在復習時對各知識點可以自行考核。我們相信，經(jīng)過自考