沖刺2022中考語文主題閱讀有練有賞：傳統(tǒng)文化精讀（一）故鄉(xiāng)的中秋月到中秋分外明。我們是每逢佳節(jié)倍思親。最懷念是在老家農(nóng)村過中秋節(jié)，也仿佛那時的日子是最快樂的。然而都隨流水去了。到了那一天，許多的年輕力壯的小伙子就會去村里的后山上找來許多枯樹枝，那火窯子是早早就用磚頭砌好的，這是在村里最大的一塊空地上。夜，悄悄地降臨了，月兒悄悄地爬上來了，圓通通的，散發(fā)著金黃的暈。我喜歡她這張熟悉的臉，她的身上有太多的故事……農(nóng)戶們在各自的院子里備好了瓜果糖點及月餅，等待著賞月的最佳時機的來臨。嗑一些瓜子，剝幾?；ㄉㄒ豢跐庀愕木G茶，嘮一嘮家常，仿佛是人生的至境了。秋風漸漸地起了，月亮漸漸地升上來了。孩童們是安坐不住的，那村里的空地才是他們的樂園。早就迫不及待地等在那火窯子旁邊了。不知是誰，就把火點起來了。隨風而旺的火苗，往上直竄，很快就熊熊地燃燒起來。那四處撲竄的火星似那流螢，消失在空氣里。孩童們圍著火窯子又唱又跳。這時候，快樂是他們的，煩惱與他們何干？火苗，意味著什么？我不知道。意味著光明么？意味著希望么？意味著熱情么？意味著歡樂么？我不知道。但我確切地知道，那些跳躍著的孩童們是非?？鞓返摹Ｄ且苍?jīng)是我的快樂，單純的快樂，沒有任何旁的念想。……很多年過去了，市場上的月餅是越來越豐富了，品種琳瑯滿目，有些甚至非常之豪華，包裝之精美，令人嘆為觀止，可惜我卻沒有了吃它們的愿望。那些月餅已經(jīng)失去了曾經(jīng)的單純和美好，失去了那淳樸的味道。物質(zhì)的豐富有時候并沒有增加精神上的歡樂，相反，是減損了。呵，我還是懷念那升騰的火焰，我還是懷念那故鄉(xiāng)的中秋，還是懷念那一杯濃香的綠茶。也許是我一無所知時獲得的快樂，但那快樂令我終生難忘。不知現(xiàn)在的孩童能否像我當初一樣快樂地歌唱、跳躍！我想，他們是更快樂更幸福的一群才是。過一日，又是中秋了。我卻再也看不到中秋的火焰，看不到那滿天飛舞的流螢！但我可以回味。明月千里寄相思。就讓我把這滿腔的柔情獻給故鄉(xiāng)吧。嫦娥和吳剛也該好好地聚聚了。我仿佛聞到了廣寒宮里桂花的縷縷清香了，但愿他們每年中秋的相聚是甜蜜的、溫情的。閱讀訓練1、閱讀全文，思考作者字里行間流露了怎樣的思想感情？2、聯(lián)系全文：思考作者說“最懷念是在老家農(nóng)村過中秋節(jié)”原因是什么？3、文中劃線句子屬于什么描寫，有什么作用？4、如何理解“我卻再也看不到中秋的火焰，看不到那滿天飛舞的流螢！但我可以回味?！边@句話的含義。5、本文是一篇抒情散文，在寫法、語言、結(jié)構(gòu)等方面有很多值得我們借鑒和學習的地方，請你從其中某一方面作點賞析。6、月在文人的筆下是多情的意象。古往今來，許多詩人詞人都贊美她，歌詠她，請你寫出3句你積累的帶有“月”字的古詩詞參考答案：1、作者借對家鄉(xiāng)中秋之夜的美好回憶，表達了對故鄉(xiāng)的思念，對童年美好生活的眷戀之情。2、因為那時的日子是最快樂的，最單純的，而且是不可能再經(jīng)歷的，只能回味的，所以才最懷念3、自然環(huán)境描寫，寫出了中秋夜的美好，也襯托了我歡樂愉悅的心情。4、這句話含義是：中秋夜那童年時代美好的生活已經(jīng)一去不復(fù)返了，留下的只有美好的回憶，只有這種回憶最讓人難忘，最令人回味。5、從結(jié)構(gòu)方面賞析：本文在結(jié)構(gòu)是首尾想照應(yīng)，開篇“月到中秋分外明。我們是每逢佳節(jié)倍思親?！苯Y(jié)尾“明月千里寄相思”文中還出現(xiàn)了多次過渡段，使行文流暢，過渡自然。6、舉杯邀明月，對影成三人。滿月飛明鏡，歸心折大刀。明月出天山，蒼茫云海間。（二）端午節(jié)在中國的風俗節(jié)日里我唯獨對端午節(jié)頗有好感，因為我和它的淵源與生俱來，三十三年前的端午節(jié)，我來到世間，從此開始了悲喜交加的人生之旅。端午節(jié)又稱端陽，也叫夏節(jié)，女兒節(jié)。很喜歡端午節(jié)又叫女兒節(jié)的說法。在女兒節(jié)過生日，感覺挺好的。媽媽在世的時候可不知道這些文縐縐的說法，媽媽只是說，端午又到了，又到丫頭的生日了，我家的丫頭有福，以后餓不著。我聽了心里總是很高興，也為自己的饞嘴巴找到了理由。每年的端午節(jié)早上，刷完牙洗好臉，端坐在桌前等早飯時，媽媽端上來的總是一大碗剛煮好的粽子，一碟新煮的咸鴨蛋。鴨蛋也是和粽子一起煮的，散發(fā)出粽葉的清香。媽媽其實不太會包粽子?？催^媽媽包粽子，先取兩片洗干凈的粽葉，重疊一部分，然后兩手捏著向內(nèi)一彎，彎成一個倒著的圓錐體，也就是這開頭還像模像樣，等把泡好的糯米裝進圓錐里，媽媽就開始自由發(fā)揮了，七折八扭的，總之不讓米露出來就算是成功。剛包好的粽子看起來很喜興，青色粽葉配上紅色的紗線把個粽子裹得緊緊的，像胖小孩子穿上了緊身衣，身上的肉被箍得一道一道的。它們被五個五個連成一串，如果煮熟了品相也好的話，就會列為送節(jié)的禮物。粽子包好了，媽媽把家里最大一個鋼精鍋拿出來開始煮粽子。每年煮粽子的時候媽媽總是很擔心粽子會破。媽媽的擔心當然不是多余的，因為每年煮好的粽子總是壞多好少。如果沒有齜牙咧嘴的粽子，倒輪到我們吃驚了。開鍋后，媽媽揀些能看得過去的放在一邊留著送節(jié)，剩下的就留給自家吃了。所以每年端午節(jié)的早上，端上來的粽子其實都是掛了彩的士兵，我們都習以為常，只挑揀露米露得少的吃，有時可以蘸些白糖，有時可以磕開一個咸鴨蛋就著吃。我只吃白粽子，什么也不要。媽媽說，要糖不？我的頭搖得像撥浪鼓。輪到媽媽的時候，她只能吃散了架的粽子了。但無論好粽子壞粽子，大家吃得挺香。我很愛吃粽子，大概是因為生在端午節(jié)吧。在外地上學的三年，端午節(jié)都沒有在家里過，心里很是失落。沒想到等放暑假回家的時候，媽媽拿出冰箱里儲存的粽葉，為我包了一大盆粽子。那時感覺真開心啊。媽媽包的粽子是五只角，所以我一直覺得粽子就是這樣的。后來媽媽不在了，又到端午節(jié)的時候，我上街買粽子，竟然有三只角、四只角的粽子，包得都很秀氣，像生產(chǎn)流水線上下來的產(chǎn)品。買回去吃了，不知什么味，腦子里想的還是媽媽包的粽子里的那股清香。我的孩子把端午節(jié)稱為粽子節(jié)。可惜他沒有福氣吃到外婆包的粽子。小孩子的心里什么都沒有，可是我心里卻一直耿耿于懷，端午節(jié)，我再不吃粽子了。閱讀訓練1、作者圍繞端午節(jié)主要寫了什么內(nèi)容，表達了怎樣的思想感情？2、聯(lián)系上下文“媽媽其實不太會包粽子，包的棕子其實都是掛了彩的士兵”可是為什么都“大家吃得挺香”3、“可是我心里卻一直耿耿于懷，端午節(jié)，我再不吃粽子了”我“一直耿耿于懷”究竟是什么，為什么我再不吃棕子了？4、本文語言生動、形象、活潑，富有表現(xiàn)力，請你選取一例進行賞析。5、端午節(jié)又稱端陽節(jié)，是我國民間傳統(tǒng)的風俗節(jié)日，文中主要寫了端午節(jié)包棕子、吃棕子、煮鴨蛋等風俗，除了這些，你還知道端午節(jié)有哪些風俗嗎？（至少寫出3種）參考答案：本文圍繞端午節(jié)主要回憶了母親包棕子，全家吃棕子，以及后來我買棕子給孩子吃這幾件小事，表達了作者對母親深深的懷念之情。因為家里人吃棕子時并不在乎棕子的味道，在乎的是棕子里有母親對一家人的濃濃愛，這才是最香的。我“一直耿耿于懷”原因是我再也吃不到母親包的棕子了。舉例：“所以每年端午節(jié)的早上，端上來的粽子其實都是掛了彩的士兵”這句話運用了比喻的修辭，把棕子露米形象生動的比喻為掛彩的士兵。描寫生動有趣。示例：戴香包、賽龍舟、掛艾草等略讀（一）五月五，是端陽“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，蘸白糖……”聽到大街上戴著“百色兒”（用五彩絲線編織的小飾物，戴在手腕上，民間認為能避邪氣）的孩子們稚嫩的兒歌，就知道，端午節(jié)到了。（由端午童謠引出話題，很貼切、很自然）興化人，對于任何一個節(jié)日，都是提前就做準備的。（表現(xiàn)興化人民風淳樸）像端午節(jié)，一進五月，菜場、街頭，賣粽箬的就多起來了。粽箬總是十幾張疊在一起，攔腰一折，一根金黃的稻草繞將起來，養(yǎng)在水里。不過，再金黃的稻草最終還是捆不住那誘人的綠的，（一個“捆”用詞好，寫出了綠的程度之深之濃）粽箬水靈靈的清香在五月的陽光里密密地彌漫在每個人的心頭。（寫興化人過端陽節(jié)的準備，表現(xiàn)人們對端午節(jié)的喜愛）鄉(xiāng)里可不需要買粽箬，劃一只小船，靠在一叢蘆葦邊，把蘆葦?shù)娜~子一片片摘下來（“劃”“靠”“摘”這些動詞細致具體寫出鄉(xiāng)里人打粽箬輕松悠閑）——興化人不叫摘蘆葦葉，而叫“打粽箬”。茫茫水蕩，一望無際，蘆葦搖曳，槳聲笑語，嫩嫩的蓮蓬冒出了水面，圓圓的荷葉展開了笑臉，還閃耀著幾顆晶瑩的露珠，那感覺多好。（景物描寫，襯托“打粽箬”人物歡快的心情）興化的婦女，幾乎都是裹粽子的高手。她們會選擇黏白的糯米，還有鮮紅飽滿的紅豆，鮮甜的蜜棗，劈開的蠶豆瓣，甚至葡萄干、火腿、熏燒等做配料，用粽箬裹成紅豆粽子、蠶豆粽子、蜜棗粽子，火腿粽子、熏燒粽子等等。（寫粽子的種類之多）大桶里浸著碧青的粽箬，旁邊一淘籮摻了紅豆的糯米和一個線團?？諝庵袕浡挠牡南恪＃ā皬浡币辉~寫出粽箬的香氣之濃）婦女們優(yōu)雅地排起三四片粽箬，兩個指頭夾著輕輕一繞，一個三角的“殼兒”打好了。灌米，掖實，用余下的粽箬包裹，最后把粽箬尾子捻起來，環(huán)在最上端收口，左手拇指捏住收口，用嘴咬著線頭，右手抹著線在粽子的周身捆扎，一只碧綠飽滿有棱有角的粽子就包好了。（繞、打、灌、掖、捻、捏、咬、抹等這些動作描寫具體傳神的刻畫裹棕子情形。）粽子要在鐵鍋里放清水煮。個把小時，粽子的香氣就飄逸而出。孩子們急吼吼地就要伸手，（“急吼吼”寫出了孩子們想吃棕子的迫切心情）燒火的奶奶馬上攔住——鍋里有一串純糯米裹的白粽子，敬菩薩用的。還有幾只小粽子，用一片粽箬包的，跟菖蒲、艾葉一起懸掛在門楣，可以避邪氣的。邪氣，未必就是鬼神之類，五月正好處于春夏交替之際，也是仲夏癘疫流行的季節(jié)，各種毒蟲開始大量繁衍，譬如蚊蠅。艾草和菖蒲葉確實是驅(qū)殺蚊蟲的好東西，之后人們的穿鑿附會，使其帶有些許迷信色彩。不過仔細分析，老祖宗遺留下來的習慣，其實是含有很深的科學依據(jù)的。（科學的解釋過節(jié)中的一些風俗）過端午的那頓中午飯，可了不得，（中午究竟怎樣了不得，引出所寫下面內(nèi)容）講究個“五紅”。所謂“五紅”，一般有莧菜，紅蘿卜，黃鱔，龍蝦、鴨子，魚，肉等等，反正要有五種紅顏色的食品，這些物品可以適當搭配，統(tǒng)稱“五紅”，至于什么原因，還不太清楚，可能是為了呼應(yīng)五月初五這個紅紅火火的日子吧。（解釋統(tǒng)稱“五紅”的希望）后來，五紅也逐步發(fā)展到十紅甚至十二紅不等?，F(xiàn)在，端午節(jié)家家戶戶的餐桌上何止這些，“五”只是一個虛數(shù)而已!（簡寫端午的一些習俗）[讀文感悟]這篇文章開頭即由端午的童謠引出話題：端陽節(jié)到了，通過對端午節(jié)人們“打粽箬”、婦女們裹粽子、煮粽子、吃“五紅”等端午習俗的敘述，反映了我國悠久的民族文化傳統(tǒng)。文章語言生動形象，動作描寫具體傳神，環(huán)境描寫優(yōu)美。（二）故鄉(xiāng)的元宵節(jié)元宵要等到晚上，上了燈，才算。元宵嘛。我們那里一般不叫元宵，叫燈節(jié)。燈節(jié)要過幾天，十三上燈，十七落燈?！罢兆印笔鞘濉＃ㄕZ言通俗富有地方特色，讀來很讓很感覺親切）各屋里的燈都點起來了，一屋子燈光，明亮而溫柔，顯得很吉祥。（寫出過節(jié)的溫馨、祥和）上街去看走馬燈。連萬順家的走馬燈很大。走馬燈不過是來回轉(zhuǎn)動的車、馬、人（兵）的影子。后來我自己也動手做了一個，（親自試驗，值得學習）點了蠟燭，看著里面的紙輪一樣轉(zhuǎn)了起來，外面的紙屏上一樣映出了影子，很欣喜。走馬燈并不“走”，只是一個長方的紙箱子，正面白紙上有一些彩色的小人，小人連著一根頭發(fā)絲，燭火烘熱了發(fā)絲，小人的手腳會上下動。它雖然不“走”，我們還是叫它走馬燈。要不叫它什么燈呢？（無疑而問，引起讀者思考，強調(diào)作用）這外面的小人是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚。整個畫面表現(xiàn)的是《西游記》唐僧取經(jīng)。（描寫元宵節(jié)的“走馬燈”，很詳細，也很生動）孩子有自己的燈。兔子燈、繡球燈、馬燈……兔子燈大都是自己動手做的，下面安四個轱轆，可以拉著走。兔子燈其實不大像兔子，臉是圓的，眼睛是彎彎的，像人的眼睛，還有兩道彎彎的眉毛！繡球燈、馬燈都是買的。繡球燈是一個多面的紙扎的球，有一個篾制的架子，架子上有一根竹竿，架子下有兩個轱轆，手執(zhí)竹竿，向前推移，球即不停滾動。馬燈是兩段，一個馬頭，一個馬屁股，用帶子系在身上。（具體寫了元宵節(jié)的兔子燈、繡球燈、馬燈，描寫簡潔卻很清晰。）有一個習俗可能是外地所沒有的：看圍屏。硬木長方框，約三尺高，半尺寬，鑲絹，上面畫演義小說人物故事，燈節(jié)前裝好，一堂圍屏約三十幅，屏后點蠟燭。這實際上是照得透亮的連環(huán)畫?？磭劣袃商帲惶幵O(shè)在煉陽觀的偏殿，一處設(shè)在城隍廟里的火神廟。煉陽觀畫的是《封神榜》，火神廟畫的是《三國》。圍屏看了多少年，但還是年年看。好像不看圍屏就不算過燈節(jié)似的。（寫故鄉(xiāng)元宵節(jié)獨有的習俗：看圍屏）街上有人放煙花。有人放高升（起火），不多的幾支，起火升到天上，嗤——滅了。（“嗤”讓讀者聽“聲”臨其境，一字之妙，頗有“春秋筆法”的神韻）天上有一盞紅燈籠。（“一盞”而不是“很多”為下文寫心緒的一點薄薄的凄涼作鋪墊）竹篾為骨，外糊紅紙，一個長方的筒，里面點了蠟燭，放到天上，燈籠是很好放的，連腦線都不用，在一個角上系上線，就能飛上去。燈籠在天上微微飄動，不知道為什么，看了使人有一點薄薄的凄涼。(一點凄涼照應(yīng)了一盞燈籠)年過完了，明天十六，所有店鋪就“大開門”了。我們那里，初一到初五，店鋪都不開門。初六打開兩扇排門，賣一點市民必需的東西，叫做“小開門”。十六把全部排門卸掉，放一掛鞭，幾個炮仗，叫做“大開門”，開始正常營業(yè)。年，就這樣過去了。（作者用“年，就這樣過去了”結(jié)尾。而上文描寫的“故鄉(xiāng)的元宵節(jié)”卻留在的讀者的腦海，讓讀者慢慢品味，結(jié)尾看似平淡，實則寓奇。）[讀文感悟]中華民族的傳統(tǒng)習俗，連接著一代代炎黃子孫的血脈；中華民族傳統(tǒng)的節(jié)日，縈繞在每個中華兒女的心頭?！盁簟庇肋h是元宵節(jié)的話題，作者在文中為我們詳細介紹了故鄉(xiāng)元宵節(jié)時的燈。本文通過回憶家鄉(xiāng)過元宵節(jié)的習俗，敘寫了家鄉(xiāng)的元宵節(jié)的盛況，賦予了鮮明的地方特色和濃郁的鄉(xiāng)土風味，歌頌了熱愛生活、純真可愛的父老鄉(xiāng)親。（三）京劇進課堂文化進胸膛昨天是元宵節(jié)，我的同事借唐寅之口，感嘆“有月無燈不算春”，（引用詩歌，表明“燈”永遠是元宵節(jié)的“主角”）渴望傳統(tǒng)佳節(jié)多些文化味兒?？上驳氖?，昨夜天上有月，地上有燈，有王慶坨農(nóng)民的飛叉絕技，有津南葛沽鎮(zhèn)的“寶輦出行”，因此，這個元宵節(jié)足夠“春”，足夠“傳統(tǒng)”，也足夠“文化”。（三個足夠形成排比，強烈的表達了作者的喜悅之情）過了傳統(tǒng)的元宵佳節(jié)，義務(wù)教育階段的中小學生將迎來新的學期，在新學期里，另外一個“傳統(tǒng)”撲面而來——15段京劇經(jīng)典唱段，（“傳統(tǒng)”撲面也向春風一樣）將進入他們的課堂。這是教育部的通知，從今年3月份開始，全國十省市將開展音樂課教京劇的試點工作，身為“曲藝之鄉(xiāng)”，天津就是十個試點之一。（音樂課教京劇，照應(yīng)了話題）眾所周知，京劇是國粹，是一種堪稱完美的藝術(shù)形式，是我國傳統(tǒng)文化中的瑰寶；眾所周知，天津觀眾懂京劇愛京劇，天津是京劇的福地，這里名角輩出，名票也輩出。（表達了對京劇的贊美和喜愛之情）然而就是這種完美的藝術(shù)，即便在最懂得欣賞的地方，它也僅僅與很少一部分人結(jié)緣，大多數(shù)人對待它的態(tài)度，要么是不聞不問，要么是敬而遠之，使得這種高雅藝術(shù)真的“曲高和寡”了。（過渡段，承上啟下）我的一個朋友討厭京劇，他說，一個字干嘛唱上老半天？而一個字唱半天，在戲迷看來卻正是京劇的迷人之處。對于我的那個朋友來說，與其一個字聽老半天，倒不如老半天聽一大段，所以他選擇了當一位歌迷，去聽流行歌曲。（討厭京劇是因為不懂欣賞，不懂藝術(shù)）由于唱詞中夾雜著方言，很多年輕人認為京劇很難聽懂，這是他們遠離京劇的又一個原因。（承上）可是很奇怪，周杰倫的口音含混不清，卻能得到眾多歌迷的擁戴。當然，我并不是說年輕人喜歡通俗而不喜歡高雅，恰恰相反，很多年輕人對于高雅有著極其濃厚的興趣。就拿周杰倫的新歌《青花瓷》來說，這首歌以古董青花瓷的方方面面貫穿始終，許多詞句都文縐縐的，卻得到了眾多歌迷的喜愛。然而專家卻指出，這首《青花瓷》存在著硬傷，（“硬傷”指《青花瓷》與京劇相比所存在的缺點）按照歌詞的描述，里面的青花瓷是贗品。（《青花瓷》這首歌最精粹的內(nèi)容就是京劇，由此可見，年輕人對于高雅也是有極其濃厚的興趣）《青花瓷》這類歌曲，或引經(jīng)據(jù)典，或套用詩詞，文白夾雜，周杰倫稱之為“中國風”。說得清楚一點，“中國風”和“中國傳統(tǒng)文化”有些沾邊，但是有硬傷的“中國風”無疑會誤導(dǎo)不少人。（過渡段“中國風”的負面影響）因此，中國的年輕人，尤其是學生，接受真正的傳統(tǒng)文化熏陶是非常必要的。（過渡句）從這個意義上說，京劇經(jīng)典唱段進課堂，當然是件好事。京劇是一門綜合藝術(shù)，在我這個外行看來，臉譜是繪畫藝術(shù)，身段是形體藝術(shù)，即便單看唱詞，夾敘夾議，如詩如歌，也是很好的文學范本。哪怕僅僅是讀讀這些經(jīng)典唱段，也能學到很多歷史知識、生活常識；還能學到比喻、排比等許多修辭方法，至少對寫作文是一種幫助吧。（京劇經(jīng)典唱段進課堂的意義、作用）京劇進課堂，未必非得培養(yǎng)出一批名角或者一批票友。說到底，京劇注定不會像流行歌曲一樣遍地傳唱，更不可能迎來遍地戲迷。但作為我國的傳統(tǒng)藝術(shù)，我們可以不喜歡，甚至可以討厭，但我們不能對它一無所知——如果因為無知而遠離它，那不僅是京劇的悲哀，也是我們的悲哀。（結(jié)尾議論，點明京劇進課堂和真正目的）[讀文感悟]中化文明源遠流長，國學文化浩瀚如海，京劇只是其中的一朵“浪花”。讓“京劇”這朵浪花流淌進課堂，這是時代的需要，對文明的呼喚，也是對傳統(tǒng)文化的呼喚。京劇是國粹，是我國傳統(tǒng)文化中的瑰寶。對于傳統(tǒng)文化無論是無知、忘記，還是守不住都是可悲的?。ㄋ模┞犝f書我的家鄉(xiāng)離山西是很遠的，（地點）但在我們那一條街上，就有好幾戶人家，以長年去山西做小生意維持一家人的生活。其中有一個人，我叫他德勝大伯，那時他有四十歲上下。(交代人物)每年回來，如果是夏秋之間農(nóng)活稍閑的時候，我們一條街上的人，吃過晚飯，坐在碾盤旁邊去乘涼。一家大梢門兩旁，有兩個柳木門墩，德勝大伯常常被人們推請坐在一個門墩上面，給人們講說評書，另一個門墩上，照例是坐一位年紀大輩數(shù)高的人，和他對稱。我記得他在這里講過《七俠五義》等故事，他講得真好，就像一個專業(yè)藝人一樣。（開篇直接扣題，交代的說書人及說書內(nèi)容）他對評書記得很清楚，講得也很熟練，我想他也不是花錢到娛樂場所聽來的。他在山西做生意，長年住在小旅店里，同住的人，干什么的也有，夜晚沒事，也許就請會說評書的人免費說兩段，為長年旅行在外的人們消愁解悶，日子長了，他就記住了全部。（表明德勝大伯記性好）德勝大伯說的是評書，也叫平話，就是只憑演說，不加伴奏。在鄉(xiāng)村，麥秋過后，還常有職業(yè)性的說書人來到街頭。（職