哲學(xué)常識(shí)1、哲學(xué)是科學(xué)的世界觀世界觀的學(xué)說(shuō)自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)的總和研究自然界和人類社會(huì)的共同規(guī)律2、馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)是看的見摸的著的事物自然界、人類社會(huì)存在的一切現(xiàn)象各種物質(zhì)形態(tài)的結(jié)構(gòu)和屬性不依賴于人的意識(shí)并為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在3、"存在即被感知，""心外無(wú)物"等觀點(diǎn)屬于唯物主義思想觀點(diǎn)形而上學(xué)的觀點(diǎn)客觀唯心主義觀點(diǎn)主觀唯心主義觀點(diǎn)4、、"中國(guó)的事情要按照中國(guó)的情況來(lái)辦"，"照抄照搬別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式，從來(lái)不能得到成功"，這主要是因?yàn)楠?dú)立自主、自力更生是我們的立足點(diǎn)主觀和客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)不一定是從實(shí)際出發(fā)意識(shí)依賴于物質(zhì)5、世界上沒有上帝鬼神，而在宗教中卻有上帝鬼神之類的觀念，說(shuō)明上帝鬼神觀念是人們憑空想象創(chuàng)造出來(lái)的上帝鬼神觀念不是客觀物質(zhì)對(duì)象的反映上帝鬼神觀念是人腦固有的上帝鬼神觀念是客觀物質(zhì)對(duì)象在人頭腦中歪曲的虛幻的反映6、"流水不腐、戶樞不蠹"，"生命在于運(yùn)動(dòng)"，"生命之樹常青"都說(shuō)明運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一屬性運(yùn)動(dòng)包括宇宙間的一切變化的過(guò)程運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的7、人造地球衛(wèi)星上天，人工降雨的成功，人工合成結(jié)晶胰島素，說(shuō)明人能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律改造世界，為人類謀利益人能發(fā)揮主觀能動(dòng)性，利用和改造規(guī)律人能利用規(guī)律對(duì)事物發(fā)展做出科學(xué)預(yù)見在改造客觀世界中，主觀能動(dòng)性起決定作用8、我們?cè)谌魏螘r(shí)候，對(duì)任何事物的分析，都要堅(jiān)持兩分法，防止片面性，這是因?yàn)槭挛锒际锹?lián)系的矛盾是普遍存在的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，成績(jī)和錯(cuò)誤都是客觀存在的矛盾貫穿于事物發(fā)展過(guò)程的始終9、"士別三日，即更刮目相看"，體現(xiàn)的哲學(xué)道理是不能用一成不變的眼光看人事物是變化發(fā)展的一切變化都是發(fā)展要用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題10、"虛心使人進(jìn)步，，驕傲使人落后"這說(shuō)明、事物的運(yùn)動(dòng)是矛盾的運(yùn)動(dòng)矛盾雙方在一定條件下轉(zhuǎn)化矛盾雙方在任何條件下都可以轉(zhuǎn)化矛盾雙方相互依賴，又相互斗爭(zhēng)11、下列選項(xiàng)中，屬于客觀規(guī)律是一年四季，春夏秋冬種瓜得瓜，種豆得豆生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況水往低處流12、"金無(wú)足赤，人無(wú)完人"這句話說(shuō)明事物都是一分為二的任何事物都有各自的特點(diǎn)事物是普遍聯(lián)系的矛盾雙方依據(jù)一定條件可以相互轉(zhuǎn)化13、毀林造田，圍湖造田，過(guò)度放牧，都是破壞生態(tài)平衡的做法，它違背了辯證唯物主義的矛盾特殊性原理事物是普遍聯(lián)系的原理充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的道理一切從實(shí)際出發(fā)的道理14、"物必先腐也，而后生蟲之；人必先疑也，而后饞人也。"這句話主要指出內(nèi)因是事物變化的根據(jù)外因使事物變化的條件外因通過(guò)內(nèi)因才能起作用事物的變化先有內(nèi)因，后有外因15、"割下來(lái)的手就失去了它的獨(dú)立存在------只有作為有機(jī)體的一部分，手才獲得它的地位"。這種認(rèn)識(shí)是用辯證法的觀點(diǎn)看問(wèn)題用唯物主義的觀點(diǎn)看問(wèn)題從整體上把握事物聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題用機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)看問(wèn)題16、認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是是經(jīng)過(guò)感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，透過(guò)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律是為了改造世界為了駕馭自然界是為人類謀福利17、海洋潮汐有半日潮，全日潮，混合潮，有大潮和小潮，這些現(xiàn)象的背后都隱藏著引力作用的本質(zhì)，這說(shuō)明現(xiàn)象是事物的表面特征事物都有自己的現(xiàn)象和本質(zhì)現(xiàn)象是事物個(gè)別的片面的東西現(xiàn)象是多變的，容易消失的東西18、"紙上得來(lái)終覺淺，覺知此事要躬行"。這表明要獲得真正知識(shí)必須事事親身實(shí)踐感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)同等重要要真正掌握，豐富和發(fā)展理性認(rèn)識(shí)，必須參加社會(huì)實(shí)踐間接經(jīng)驗(yàn)是靠不住的，只有直接經(jīng)驗(yàn)才是可靠的19、"社會(huì)一旦由技術(shù)上的需要，則這種需要就比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)"，恩格斯的這一論斷，主要表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和來(lái)源實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展和深化的直接動(dòng)力實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)20、馬克思主義認(rèn)為，人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)，其根本原因