延安精神的形成、內(nèi)涵及其當(dāng)代價(jià)值延安精神是艱苦奮斗的精神、全心全意為人民服務(wù)的精神、理論聯(lián)系實(shí)際不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的精神、實(shí)事求是的精神。延安精神是中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)環(huán)境里培養(yǎng)和形成的中國(guó)共產(chǎn)黨人革命精神的象征，是以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思列寧主義的普遍真理同中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合、在馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中不斷進(jìn)行理論思考和實(shí)踐創(chuàng)造的結(jié)晶。它適應(yīng)了當(dāng)時(shí)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和推翻舊世界、創(chuàng)立新中國(guó)的時(shí)代發(fā)展要求，凝結(jié)著一代中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想追求和奮斗的足跡。延安精神的形成1942年12月，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)高級(jí)干部會(huì)上，第一次提出了延安精神。延安精神是時(shí)代的產(chǎn)物，影響久遠(yuǎn)，使歷史生輝。任何新的先進(jìn)的事物的出現(xiàn)都與一定的社會(huì)環(huán)境、特定的時(shí)代相聯(lián)系。延安精神的形成也不例外。她的產(chǎn)生發(fā)展是客觀的必然。延安時(shí)期是中國(guó)革命發(fā)生轉(zhuǎn)折性變化的歷史階段。長(zhǎng)征勝利后，延安成為革命的圣地。在這里，毛澤東和黨中央領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)。在這個(gè)中國(guó)革命的關(guān)鍵時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義理論分析研究問(wèn)題，堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合的原則，形成了一整套系統(tǒng)科學(xué)的解決中國(guó)革命和黨的建設(shè)的重要思想理論，開(kāi)創(chuàng)了馬列主義中國(guó)化的新天地，使中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始走向理論和思想的成熟，并且確立了毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位。在武裝人民、戰(zhàn)勝敵人、克服困難、取得勝利的革命斗爭(zhēng)中，毛澤東等老一代革命家以堅(jiān)定不移的崇高信念和勇于開(kāi)拓的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，使延安成為中國(guó)革命的大本營(yíng)和武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)帥部，并在拯救民族危亡和爭(zhēng)取人民解放的血與火的斗爭(zhēng)中，不斷倡導(dǎo)培育和鑄造了延安精神。延安精神的形成和弘揚(yáng)又為取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利發(fā)揮了決定性的歷史作用。延安精神是在繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)精神的基礎(chǔ)上培育和形成的，是井岡山精神、長(zhǎng)征精神的繼承和發(fā)展。延安精神成為中國(guó)共產(chǎn)黨寶貴的精神財(cái)富和克敵制勝的強(qiáng)大精神武器。延安精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀作風(fēng)的總代表。作為代表民族和時(shí)代的先進(jìn)文化，延安精神將永留史冊(cè)。延安精神的內(nèi)涵延安精神一般認(rèn)為主要包括實(shí)事求是：理論聯(lián)系實(shí)際的精神、全心全意為人民服務(wù)的精神、和自力更生艱苦奮斗的精神。延安精神的本質(zhì)內(nèi)容是解放思想、實(shí)事求是。延安精神是中華民族幾千年來(lái)尤其是近代以來(lái)民族精神的積淀和升華，是中國(guó)共產(chǎn)黨人自身價(jià)值的展示和弘揚(yáng)。一位美國(guó)學(xué)者說(shuō)：“延安精神不僅對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨1949年的勝利最終具有決定意義，而且還給那些勝利者遺留了革命斗爭(zhēng)的英雄傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)后來(lái)被推崇為‘延安精神’或‘延安作風(fēng)’。”解放思想，實(shí)事求是是延安精神的倫理基點(diǎn)。這主要體現(xiàn)在改造主觀世界的求實(shí)創(chuàng)新精神的偉大實(shí)踐活動(dòng)延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，毛澤東著力提倡解放思想、實(shí)事求是，反對(duì)主觀主義的作風(fēng)。實(shí)事求是就是有的放矢，就是理論聯(lián)系實(shí)際。從延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)來(lái)看，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，形成的偉大成果：一是毛澤東思想科學(xué)體系，二是黨的三大作風(fēng)。前者是馬克思主義基本原理和中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的理論創(chuàng)造。后者是二者結(jié)合的行為規(guī)范的結(jié)晶。延安精神是延安作風(fēng)和優(yōu)良傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)，是毛澤東思想的人格化。延安時(shí)期，毛澤東思想臻于成熟，三大優(yōu)良作風(fēng)——理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)，凝聚和升華為延安精神，延安精神作為這一時(shí)期的優(yōu)良品質(zhì)的提煉，曾經(jīng)激勵(lì)了整整一代人奮力前進(jìn)?！娜鉃槿嗣穹?wù)的公仆精神是延安精神的本質(zhì)特征。延安時(shí)期，毛澤東一貫倡導(dǎo)、堅(jiān)持和實(shí)踐的是他一切為人民服務(wù)的思想，始終把符合人民利益作為制定黨的政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在毛澤東看來(lái)，人心的向背最終決定政治的興衰成敗，作為出身農(nóng)民家庭的知識(shí)分子和崛起于中國(guó)下層民眾之中的政治領(lǐng)袖，毛澤東通曉中國(guó)歷史，稔熟傳統(tǒng)文化，深受重民、利民、保民、得民的民本主義思想傳統(tǒng)的影響，了解中國(guó)社會(huì)下層民眾的現(xiàn)實(shí)處境和愿望。延安時(shí)期，他將馬克思主義唯物史觀運(yùn)用于中國(guó)革命的實(shí)踐之中，并在總結(jié)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)于人民在政治實(shí)踐中的主體地位、社會(huì)價(jià)值和歷史作用，作了深入的研究和闡述，并確定了我們黨立黨為人民的宗旨，他強(qiáng)調(diào)“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中?！泵珴蓶|把黨和人民、干部和群眾比作魚(yú)和水的關(guān)系，教育黨員干部密切聯(lián)系群眾。中國(guó)共產(chǎn)黨人的這種視人民群眾為主人，自己為公仆的觀點(diǎn)，徹底否定了幾千年階級(jí)社會(huì)中君為臣綱，君為民主的主仆關(guān)系。由封建君王本位到人民本位，由為封建君主到為人民，由為民作主到為人民服務(wù)和實(shí)現(xiàn)人民民主，其間經(jīng)歷了巨大的歷史變遷和價(jià)值取向的根本轉(zhuǎn)換?！粤Ω⑵D苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神是延安精神的根本內(nèi)容。自力更生是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的全部活動(dòng)中，把馬列主義普遍真理與中國(guó)的具體情況相結(jié)合而得出的一個(gè)創(chuàng)造性結(jié)論。在遵義會(huì)議上，我們黨糾正了中央領(lǐng)導(dǎo)的“左”傾教條主義錯(cuò)誤，第一次獨(dú)立自主的解決了軍事路線問(wèn)題和黨中央的組織領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)題。到延安時(shí)期，自力更生從理論和實(shí)踐上都達(dá)到了自覺(jué)自由的境地。在政治上，獨(dú)立自主的制定了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略方針；在軍事上，制定了獨(dú)立自主的山地游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略方針；在經(jīng)濟(jì)上，自力更生開(kāi)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)；在思想上，實(shí)事求是，獨(dú)立思考，開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。毛澤東說(shuō)：“自力更生的主要內(nèi)容就是民主政治。”民主就是人民當(dāng)家作主，自力更生就是自己當(dāng)家作主，所以自力更生也就包括民主精神?？傊褪亲约合嘈抛约?，自己依靠自己，自己發(fā)展自己，走自己的路。延安精神的當(dāng)代價(jià)值我們黨堅(jiān)持一切從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義普遍原理同中國(guó)革命的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在所從事的新民主主義革命這項(xiàng)全新事業(yè)中，開(kāi)創(chuàng)了有中國(guó)特色的農(nóng)村包圍城市的革命道路，創(chuàng)立了最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線等等，都是這一精神的具體體現(xiàn)。延安精神是延安時(shí)代的產(chǎn)物。作為一種精神現(xiàn)象，它的產(chǎn)生不是憑空的臆想，而是抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)革命實(shí)踐的產(chǎn)物。延安精神對(duì)于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的道德建設(shè)，具有不可替代的借鑒和指導(dǎo)作用。延安精神也是從容應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外復(fù)雜環(huán)境，應(yīng)對(duì)激烈國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)給我們帶來(lái)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的思想武器。我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，是在一個(gè)極為復(fù)雜的內(nèi)外環(huán)境下進(jìn)行的。從國(guó)內(nèi)來(lái)看，由于實(shí)行改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，各種新的社會(huì)矛盾更趨復(fù)雜。如果不能清醒地對(duì)待這些問(wèn)題，不能妥善處理這些矛盾，就可能引發(fā)社會(huì)危機(jī)，危及國(guó)家的穩(wěn)定和發(fā)展。從國(guó)際來(lái)說(shuō)，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)進(jìn)一步發(fā)展，科技進(jìn)日新月異，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。這種形勢(shì)既為我國(guó)提供了發(fā)展機(jī)遇，也大大增加了維護(hù)民族尊嚴(yán)和國(guó)家主權(quán)、爭(zhēng)取世界和平與發(fā)展的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。事實(shí)上，西方敵對(duì)勢(shì)力從來(lái)沒(méi)有放松過(guò)反社會(huì)主義的思想滲透，國(guó)內(nèi)的有些人也從未放棄宣揚(yáng)“全盤(pán)西化”的思想觀念。在這種情況下，如果我們沒(méi)有了民族精神，沒(méi)有全國(guó)人民的團(tuán)結(jié)一致，同舟共濟(jì)，我們?cè)趺茨鼙ＷC國(guó)家的獨(dú)立和民族的利益?延安精神就是應(yīng)對(duì)這種復(fù)雜環(huán)境和尖銳斗爭(zhēng)有力的思想武器。延安精神是增強(qiáng)民族凝聚力，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格接班人的重要保障。我國(guó)是一個(gè)多民族的發(fā)展中大國(guó)，如果沒(méi)有偉大的民族精神把13億人的力量凝聚起來(lái)，就會(huì)像舊中國(guó)那樣一盤(pán)散沙，四分五裂，不僅現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)不了，而且必然會(huì)陷入混亂的深淵。延安精神是中華民族偉大民族精神在特定歷史時(shí)期的體現(xiàn)和深化，在新的歷史時(shí)期弘揚(yáng)延安精神，必定會(huì)使我們的民族精神升華到一個(gè)新的高度，進(jìn)一步增強(qiáng)民族凝聚力。培養(yǎng)教育下一代，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國(guó)家的前途命運(yùn)，社會(huì)主義事業(yè)的合格接班人首先必須在思想政治上合格。當(dāng)今的青年人，沒(méi)有經(jīng)過(guò)艱苦歲月的磨煉，對(duì)中國(guó)的國(guó)情也了解不深，一些人怕艱苦，圖享受。尤其在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響下，不少青年崇尚金錢(qián)至上，強(qiáng)調(diào)自我