-.z阿爾弗雷德·阿德勒－1937.05.28]，奧地利精神病學家。個體心理學的創(chuàng)始人，人本主義心理學的先驅，現(xiàn)代自我心理學之父；精神分析學派內部第一個反對弗洛伊德的心理學體系，由生物學定向的本我轉向社會文化定向的自我心理學，對后來西方心理學的開展具有重要意義。阿德勒出生于奧地利維也納郊區(qū)一個富裕的谷物商人的家庭，但卻度過了一個不幸的兒童時代，從小因患脊柱癥而身體孱弱、行動笨拙，喉部也常因哭叫而感覺窒息。三歲時，睡在身旁的弟弟去世，又他幼年有兩次被車撞的經歷，使他十分畏懼死亡。五歲時，因得了肺炎，痊愈后決定當醫(yī)生。求學時成績平平，數(shù)學成績極差，然因父親不斷地支持、鼓勵，他終成班上數(shù)學最好的學生。******阿德勒受到哲學家維欣格(HansVaihinger)一本名?虛假的心理學?的出版物影響，認為人們很容易活在自卑情結(Inferiorityple*)與虛幻的心理境況下，而這樣的情況發(fā)生很大程度上源自“男性傾慕〞(Masculineprotest)這一貌似正常的社會現(xiàn)象。阿德勒同弗洛伊德的分歧開場在1911年的魏瑪精神分析會上，阿德勒公然對當時的精神病理學權威弗洛伊德的理論提出不同意見。強調社會因素在精神病理學中發(fā)揮的重要作用，而不認同弗洛伊德一直所推崇的性欲、生理等方面起決定性因素的論點。甚至很大程度上否決了弗洛伊德認為精神病理學的最重要元素：俄狄浦斯情結，陰莖羨妒等理論。隨后阿德勒亦離開了維也納精神分析學會，自己創(chuàng)立了個體心理學派并組建自由精神分析研究會自任會長，研究會又在1912年正式更名為個體心理學會。他特別注意身體器官的自卑，認為它是驅使個人采取行動的真正動力。后轉向精神病學，曾追隨弗洛伊德探討神經癥問題，1902年他參加弗洛伊德周三討論會，是當時精神分析學派的核心成員之一。1910年任維也納精神分析學會主席。阿德勒認為每個人在幼兒時期，就漸漸形成一種生活模式，根據(jù)此生活模式而形成生活的主觀目標，但每個人的生活模式不同，因此每一個人的主觀目標不完全一樣，研究心理過程應以每個人的特殊心理經歷為對象，故阿德勒的心理學被稱為“個體心理學〞。阿德勒的學說以“自卑感〞與“創(chuàng)造性自我〞為中心，并強調“社會意識〞。主要概念是創(chuàng)造性自我、生活風格、假想的目的論、追求優(yōu)越、自卑感、補償和社會興趣。指出成長期兒童經歷的重要性，早期記憶是影響一個人的重要心理狀態(tài)。并致力推廣社會性在人生命中扮演的重要角色，講述合作才是人一生中必須努力遵循及學習的重點。阿德勒亦由此得以成為同弗洛伊德、榮格等齊名的重要心理學家的。阿德勒最重要的觀點，"個人行為是否具有社會意義表現(xiàn)為：對于社會的責任性，工作中與旁人的聯(lián)系以及是否很好的完成性別角色的扮演。"&關于同性戀同賣淫和犯罪一樣，阿德勒將同性戀亦放在了所謂失敗的生活的表現(xiàn)方式當中。在1917年，阿德勒出版一本52頁說明同性戀以及比對各種同時期有關同性戀作品的刊物。荷蘭的精神病理學家GerardJ.M.vandenAardweg特別提出在1917年阿德勒已經發(fā)現(xiàn)并指出了同性戀與自卑之間的必然聯(lián)系?！景⒌吕张c個體心理學】麥克斯·阿德勒阿德勒認為每個人在幼兒時期，就漸漸形成一種生活模式，根據(jù)此生活模式而形成生活的主觀目標，但每個人的生活模式不同，因此每一個人的主觀目標不完全一樣，研究心理過程應以每個人的特殊心理經歷為對象，故阿德勒的心理學被稱為“個體心理學〞。阿德勒的學說以“自卑感〞與“創(chuàng)造性自我〞為中心，并強調“社會意識〞。主要概念是創(chuàng)造性自我、生活風格、假想的目的論、追求優(yōu)越、自卑感、補償和社會興趣?！緞?chuàng)造性自我】創(chuàng)造性自我是一種個人主觀體系，它解釋個人的種種經歷使之有意義。它追求經歷，甚至創(chuàng)造經歷以幫助個人完成他獨特的生活作風。創(chuàng)造性自我使人格有一貫性、穩(wěn)定性和個性。它是人類生活中活的因素?！旧铒L格】生活風格是一個人在每一行動中所表現(xiàn)出來、極其獨特并因人而異的各種動機、特性與價值的團集物。它決定一個人要學什么、怎樣行動、怎樣思維，有哪些經歷要滲入他的人格之中。和生活風格無關的經歷被抹煞，被抵抗，被壓抑。每個人有他自己的生活風格；沒有兩個人的生活風格是一樣的。生活風格是由創(chuàng)造性自我開展、建立起來的。早在兒童時期四五歲時就形成了?！炯傧氲哪康恼摗颗c弗洛伊德不同，阿德勒相信，人的行動是受他對未來的各種愿望，而不是受過去經歷的激發(fā)。這些未來的愿望可能純粹是假想的－即不可能實現(xiàn)的各種理想，然而這些假想的愿望卻對一個人的行為有著深刻的影周。激發(fā)他去完成愈益重大的事業(yè)。正常人遇必要時能夠擺脫這些假想的影響而面對現(xiàn)實，而神經癥患者卻做不到這一點?！咀非髢?yōu)越】追求優(yōu)越是為求得自身完美所做的一種努力，而并非一種要超過他人的欲望，雖然試圖完全到達自己愿望的方式因人而異。阿德勒觀察到患神經癥的人只顧努力到達自己的目的，正常人則以對社會有益為自己奮斗目標?！咀员案小咳藗兂Ｕf的“自卑情結〞是阿德勒最知名的概念之一。自卑感起因于一個人感覺生活中任何方面都不完善、有缺陷。自卑感使人努力抑制缺陷。阿德勒把這種努力叫做補償?！旧鐣d趣】社會興趣是人希望對社會作出奉獻以便使之更加完善的一種天賦的特性。個人試圖在社會中完善單憑自己無法完善的東西。阿德勒說，社會興趣是對個人的種種缺陷的最后補償。社會興趣使得一個人將個人私利服從于公共福利。************阿德勒療法***********************麥克斯·阿德勒阿爾弗德.阿德勒(AlfredAdler),曾跟弗洛伊德合作十多年，后來，他對弗洛伊德關于性欲對人格的影響的觀點提出反對。認為弗洛伊德過分夸大了性對人行為的作用，認為這種影響不是主要的，對個體性格產生影響的原因在于早期的生活經歷而非性的欲望。1911年，因為和弗洛伊德的理念無法結合，他退出了心理分析學會，創(chuàng)立了自己的個體心理學，并創(chuàng)立了兒童輔導中心。一、阿德勒療法的人性觀阿德勒強調人格的統(tǒng)一，認為應該把人格當作不可分割的整體來了解。他強調人的行為具有目的性，認為我們以獨特的生活方式來表達我們的目標，是我們創(chuàng)造自己。他的人性觀可歸納如下：〔1〕人本質上是社會性的，受社會力量的影響和激發(fā)，具有創(chuàng)造性的、主動的、決策性的能力?！?〕我們未來的方向遠比過去重要，我們是自己生活的主角與創(chuàng)造者，而不是僅僅被童年經歷所塑造。人可以參與自己的命運，而非被過去的早期經歷所決定?！?〕人的行為不是由生物學的本能力量決定，而是由社會力量決定。來訪者不應該看作是有病的、需要輔導和治療的。他們只是在成長中受到了挫折，需要用鼓勵來改正錯誤的自我信念?！?〕人是有意識的整體，意識是人格的核心，是人格的主要局部，而非潛意識。治療中應該針對的核心問題，是來訪者對自己的不清楚的意識和意識中的錯誤信念。二、阿德勒療法的主要概念〔一〕虛構目的論人的行為是受到想象的目的之牽引。虛構的目標代表個體對平安感的自我設定，并成為他在任何情景下努力的方向。人生活在自己虛構的世界中，它代表著個人的自我設定和方向。因此，阿德勒療法也被人們認為是最早的一種建立在主觀想象上的理論?！捕匙员扒榻Y與追求優(yōu)越自卑感是行為的原始決定力量，是創(chuàng)造的源泉。每一個嬰兒的極端弱小和不能自助，都可以引起一般的自卑感，這種自卑感在兒童中是普遍存在的。身體的、精神的、社會的障礙，不管是真實的還是想象的，都會使人產生自卑情結。而大多數(shù)的人不是去處理個人的自卑情結，而是逃避、尋找新的目的。但如果不正確處理，自卑感無法消除。當一個人面對一個他無法應付的問題時，他表示他絕對無法解決這個問題，此時出現(xiàn)的便是自卑情結。人一旦感到自卑，就會被追求優(yōu)越的欲望所驅使，個體心理學的核心就是“追求優(yōu)越〞。阿德勒認為人都有一種“向上意志〞或“權利意志〞，這是追求優(yōu)越的表現(xiàn)，其根本動力就在于自卑。人們不斷的追求自己的目標，抑制自卑感，努力向上，顯示個人優(yōu)越的做法常常是無意識的。自卑感既對個體的開展起到有利的作用，也對社會有好處，因為它會導致不斷地改善現(xiàn)狀、邁向更好。自卑與優(yōu)越是同一問題在不同方面的表現(xiàn)。但是兒童的自卑感假設受到雙親過分的嬌慣或冷落，就會用不正常的方式來補償?！踩成铒L格生活風格就是一個人在個人的生活中最根本的態(tài)度和導向，包括人對自己、對世界的看法以及追求生活目標時采取的獨特行為。每個人在自己的成長經歷中，都會形成個人的生活風格，這種風格和個人所賦予的生活意義密切聯(lián)系。只有懂得了真正生活意義的人，才能有安康積極的生活風格。而找不到生活意義的人，生活就會亂成一團，自己也不知道自己想做什么、應該做什么。生活風格實際上和我們每一個人對生活的意義的追求這一重要的生命課題密切聯(lián)系。阿德勒認為一個人的生活風格集中表現(xiàn)為他觀察事物的模式。這種模式是非常固執(zhí)的，除非在極度困難時，或者通過心理輔導，個人才能了解自己生活風格的誤區(qū)，才有修正的可能。阿德勒還提出了“創(chuàng)造性自我〞的概念，指個體按自己的生活風格決定自己人格的能力。他認為我們每一個人都是自己的生活的主角、創(chuàng)造者及藝術家。在追求自己有意義的生活目標的過程中，個體逐漸形成了獨特的生活風格。包括個體對自己、對別人、對生活的各種概念和想法，以及對自己的獨特行為與習慣的看法?！菜摹成鐣d趣與生命任務社會興趣指個體意識到自己是人類社會的一分子，因此在處理社會事務時，能“以別人的眼去看，以別人的耳去聽，以別人的心去感覺〞，也愿意為別人追求更好的未來。阿德勒療法強調，人的快樂、成功脫離不了社會，個體需要在社會中找到立足之處，感覺平安、被人承受、有價值。社會興趣等于認同感與同理心〔同感〕。阿德勒療法認為，個體只有建立了社會興趣，自卑與疏離感才會漸漸消失，才會真正體會到生活的興趣和意義。而沒有社會興趣的人，會變得自私與沮喪，生活因此而狹隘與黑暗。摩薩克〔Mosak〕把與個體的社會興趣相關的需要歸納為5項：友誼、工作、親密關系、自我接納、生活的意義，這些需要就是個體需要完成的生命任務。探索和開展個體的社會興趣，也是阿德勒療法中重要的組成局部?！参濉吵錾樞螓溈怂埂ぐ⒌吕瞻⒌吕张c其他一些人一起研究了人的出生順序和人格之間的關系，認為每個人的心理狀態(tài)因出生的差異而不同。他們發(fā)現(xiàn)，家庭中的老大往往是眾人注意的對象，個性上值得依賴，而且會努力上進。對弟妹會有嫉妒心，常為弟妹的出生深感不安，他們大都輕視別人。老二總是企圖超過老大以引起父母注意，大都雄心勃勃，有遠大的抱負，不墨守成規(guī)，一般比較干練、果斷，通常反對老大。中間的常會有被擠壓出局的感覺，對人生會覺得不公平，容易成為問題兒童。老小是家中的寶貝，最容易被縱容，往往缺乏通過自己的努力獲得成功的勇氣，家里每個人都想塑造他，但他往往走自己的路。獨生子女在性格上與老大相似，比較依賴母親，他們希望成為家人的焦點，舉止優(yōu)雅，一旦失去眾人的重視，會產生許多心理問題。需要指出的是，這種順序是一種主觀認定的順序而非客觀的順序。例如，一個從小跟爺爺、奶奶長大的老大，長大后回到原生家庭，可能心理上感覺自己更象中間的；而他的弟弟妹妹也可能會在心理上覺得他不是老大。三、阿德勒療法的輔導方法〔一〕輔導目標阿德勒療法的輔導目標包括根本目標和教育目標兩類。根本目標是建立在理論根底上的輔導目標。在完成根本目標的過程中，尋找到來訪者錯誤的根本假設，以再教育的方式重新確定輔導目標，這就是所謂的教育目標。輔導目標的建立是需要與來訪者共同探討的，這種探討的過程非常有意義。阿德勒療法的根本目標是：培養(yǎng)來訪者的社會興趣；提高自我覺察能力；修正其根本的假設、人生目標及根本經歷。阿德勒療法主*輔導就是再教育的過程。教育目標包括：培養(yǎng)社會興趣；協(xié)助抑制挫折感與自卑感；修正其觀念與目標，改變來來訪者的生活方式；修改錯誤的動機；協(xié)助來訪者感受自己與別人是平等的；協(xié)助來訪者成為對社會有奉獻的人?！捕齿o導關系阿德勒療法將輔導關系看作是一種相互的契約關系。輔導者和來訪者是平等的、合作的、互相依賴的、互相尊重的關系。輔導者是來訪者的助人為樂的朋友。輔導關系本身已是來訪者感受到的社會興趣的組成局部。因此，來訪者不是被動的承受者，而是主動的投入到治療關系中，并從合作關系中學會對自己的行為負責。與以人為中心治療法不同的是，阿德勒療法認為輔導關系會影響到結果，但不認為單靠治療關系就可以產生療效?！踩齿o導過程阿德勒療法在實際的輔導過程中，給輔導者許多自由，主*輔導過程不需要受固定的步驟限制，可因來訪者的情況選擇最恰當?shù)募夹g。雖然我們可以清晰地描述出輔導過程的具體步驟，但在實際治療中，這幾個階段不是固定不變的，可以根據(jù)來訪者的問題或輔導的目標從任何一點開場。同時，輔導者也不受任何事先準備好的技術的限制，他們可以使用各種適合來訪者獨特需要的方法，如注意、鼓勵、質詢、反建議、對家庭組成和早期回憶進展解釋、建議、做作業(yè)、總結等。1.建立治療關系在此階段，輔導者要重視來訪者的主觀體驗，運用傾聽、尊重、同理心等來了解和掌握來訪者的主觀經歷，同時要注意協(xié)助來訪者去覺察自己的本能與長處，挖掘來訪者的優(yōu)勢，使用各種支持與鼓勵方法，幫助來訪者尋求已有的資源，而不能一味探討缺點。2.探索內心動力，分析與評估麥克斯·阿德勒本階段主要是了解來訪者的生活方式的形成及其對他的影響。通過初步訪談、家庭描述、幼年回憶〔3～10個〕、夢境等，了解來訪者對事件的解釋，以及這些解釋是如何影響來訪者的行為表現(xiàn)的。輔導者需要將所有整合的分析、評估結果告訴來訪者，并與來訪者討論所看到的問題，提醒來訪者的錯誤信念。3.洞察通過前面的工作，來訪者已經學會了應該怎樣和從哪些角度來了解自己。在本階段，輔導者的工作是鼓勵來訪者了解自己，鼓勵來訪者開展出自我洞察力，覺察出個人的錯誤信念、錯誤目標與自我挫敗行為。解釋