人文地理學(xué)筆記1地理學(xué)發(fā)展的三個(gè)階段：（1）（1）古代地理學(xué)階段：自遠(yuǎn)古地理思想萌芽—19世紀(jì)上半葉：研究對(duì)象：對(duì)各種地理事物和現(xiàn)象的描述。（2）近代地理學(xué)階段：19世紀(jì)下半葉—二戰(zhàn)（從世界上設(shè)置地理講座或地理系開(kāi)始：德國(guó)最早在1874年設(shè)置地理系）研究對(duì)象是：探討各種地理事物和現(xiàn)象的因果關(guān)系，此時(shí)地理學(xué)形成了人地關(guān)系學(xué)派、區(qū)域?qū)W派等，學(xué)科內(nèi)部分化出眾多的分支學(xué)科。（3）現(xiàn)代地理學(xué)階段：二戰(zhàn)后至今：地理學(xué)進(jìn)入了對(duì)近代地理學(xué)的“革命”時(shí)期，研究理論和方法呈現(xiàn)多元化。人文地理學(xué)內(nèi)部，先后出現(xiàn)了計(jì)量革命、行為革命等思潮，學(xué)術(shù)研究成果空前繁榮，學(xué)科學(xué)派紛呈，引入地理學(xué)研究的哲學(xué)方法較多，有實(shí)證主義、人本主義、結(jié)構(gòu)主義、經(jīng)驗(yàn)主義等。2計(jì)量革命：20世紀(jì)50年代初，美國(guó)地理界引進(jìn)和發(fā)展了歐洲地理學(xué)者的數(shù)量化研究方法，以芝加哥大學(xué)為中心掀起了用數(shù)學(xué)方法分析地理學(xué)問(wèn)題及建立理論模型和檢驗(yàn)方法的地理學(xué)定量化研究高潮。它打破了傳統(tǒng)地理學(xué)描述性研究的局限性，促進(jìn)了地理學(xué)在各方面的發(fā)展，這一運(yùn)動(dòng)稱為“計(jì)量革命”。在計(jì)量革命中，地理學(xué)家們把數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)方法應(yīng)用在人文地理學(xué)研究中，使人文地理從定性分析走向定量分析。但計(jì)量革命僅僅是一種研究手段的更新，只有和定性分析方法相結(jié)合才能更好地發(fā)揮作用。3當(dāng)代地理學(xué)：是研究地球表層地理環(huán)境的結(jié)構(gòu)、分布及其發(fā)展變化的規(guī)律性以及人地關(guān)系的科學(xué)。4地理學(xué)三大分支a人文地理學(xué)：人文地理學(xué)是關(guān)于人類活動(dòng)的空間差異（包括不同國(guó)家、不同地區(qū)、不同社會(huì)制度、不同思想意識(shí)）和空間組織以及人類與地理環(huán)境之間相互關(guān)系的學(xué)科。其以地球表面人類各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為研究對(duì)象，以人文現(xiàn)象為研究主體，側(cè)重于揭示人類活動(dòng)的空間結(jié)構(gòu)及其地域分異的規(guī)律性。其分支學(xué)科有：人口地理學(xué)、聚落地理學(xué)、文化地理學(xué)、社會(huì)地理學(xué)、政治地理學(xué)、行為地理學(xué)、旅游地理學(xué)、軍事地理學(xué)等。b經(jīng)濟(jì)地理學(xué)：是以經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為基礎(chǔ)來(lái)闡述經(jīng)濟(jì)活動(dòng)區(qū)位、空間組織及其與地理環(huán)境的相互關(guān)系，包括通論經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、部門(mén)經(jīng)濟(jì)地理學(xué)（農(nóng)業(yè)地理學(xué)、工業(yè)地理學(xué)、交通運(yùn)輸?shù)乩韺W(xué)、商業(yè)地理學(xué)、信息業(yè)地理學(xué)等）c自然地理學(xué)：研究自然地理環(huán)境的特征、結(jié)構(gòu)及其地域分異規(guī)律，自然地理環(huán)境（大氣圈、對(duì)流層、水圈、生物圈和巖石圈上部）是其研究的舞臺(tái)。自然地理學(xué)包括綜合自然地理學(xué)、地貌學(xué)、氣候?qū)W、水文地理學(xué)、土壤地理學(xué)、生物地理學(xué)、海洋地理學(xué)、疾病地理學(xué)、化學(xué)地理學(xué)等分支學(xué)科。5旅游地理學(xué)：主要研究旅游活動(dòng)的地理空間組織，針對(duì)旅游活動(dòng)供需特點(diǎn)，既研究旅游資源調(diào)查評(píng)價(jià)與開(kāi)發(fā)利用，旅游點(diǎn)、旅游區(qū)的布局，居民旅游消費(fèi)的空間行為，也研究區(qū)域旅游業(yè)發(fā)展等方面。6城市地理學(xué)：是研究城市形成發(fā)展的地域條件和城鎮(zhèn)的體系、結(jié)構(gòu)與布局的一門(mén)學(xué)科。城市則是產(chǎn)業(yè)地理空間組織的形態(tài)。它是工業(yè)分布的集中點(diǎn)，交通運(yùn)輸?shù)募悬c(diǎn)，工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品流通交換的集中點(diǎn)，是地域生產(chǎn)綜合體的核心。經(jīng)濟(jì)區(qū)域的象征與標(biāo)志。因此，城市地理學(xué)作為經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的重要分支是理所當(dāng)然的。7人文地理學(xué)特性：社會(huì)性、區(qū)域性、綜合性。8人文地理學(xué)研究三大主題：a人地關(guān)系的傳統(tǒng)；b區(qū)域研究的傳統(tǒng)；c空間分析的傳統(tǒng)。9人文地理學(xué)研究對(duì)象：人文地理學(xué)是關(guān)于人類活動(dòng)的空間差異和空間組織以及人類與地理環(huán)境之間相互關(guān)系的學(xué)科。10埃拉托色尼：他首創(chuàng)了“地理學(xué)”這一名詞，他的研究特色是把地球作為人類的家鄉(xiāng)來(lái)研究，力圖說(shuō)明人類生活與地理環(huán)境之間的關(guān)系。11亞歷山大?馮?洪堡：近代地理學(xué)開(kāi)山大師。偉大功績(jī)?cè)谟谑沟乩韺W(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)，他創(chuàng)立了因果原則，綜合原則、比較原則等研究的基本方法，使地理學(xué)從古典的對(duì)現(xiàn)象的描述和記述走向近代地理學(xué)的解釋和探討因果關(guān)系。他強(qiáng)調(diào)地表事物的整體研究，不僅包括地表各自然現(xiàn)象，還包括了人類社會(huì)活動(dòng)。12卡爾?李特爾：近代人文地理學(xué)開(kāi)山大師，致力于探討自然對(duì)人類歷史的因果關(guān)系。與洪堡的思想的不同的是，李特爾用區(qū)域方法來(lái)論證人地關(guān)系，研究世界各地區(qū)不同地理現(xiàn)象的因果關(guān)系。主張從自然條件對(duì)人類歷史的影響上去闡明地理學(xué)的人文方向，這并不是解釋人地關(guān)系的正確方法，他在強(qiáng)調(diào)人與自然之間和諧時(shí)帶有濃厚的目的論色彩，把對(duì)人和地球的研究，都看作是上帝意志的層層揭示，這是他學(xué)術(shù)思想的重大缺陷。13促進(jìn)近代人文地理學(xué)產(chǎn)生的外在動(dòng)力：a地理大發(fā)現(xiàn)和一系列探險(xiǎn)活動(dòng)；b科學(xué)革命帶來(lái)的沖擊；c其他學(xué)科的進(jìn)步。14希臘是古代地理學(xué)的發(fā)源地，德國(guó)是近代地理學(xué)的發(fā)源地，美國(guó)是現(xiàn)代地理學(xué)的發(fā)源地（許多革新都先產(chǎn)生于美國(guó)，然后波及他國(guó)）。15近代西方人文地理學(xué)的發(fā)展：德國(guó)：a拉采爾—環(huán)境學(xué)派、人文地理學(xué)創(chuàng)始人；b赫特納—區(qū)域地理學(xué)創(chuàng)始人；c施呂特爾—景觀學(xué)派創(chuàng)始人；d杜能—農(nóng)業(yè)區(qū)位論；e韋伯—工業(yè)區(qū)位論；f克里斯泰勒—城市區(qū)位理論：中心地學(xué)說(shuō)；g廖什—市場(chǎng)區(qū)位理論。法國(guó)：維達(dá)爾?白蘭士、白呂納—人地相關(guān)學(xué)派；法國(guó)重視小區(qū)域研究及實(shí)地考察。(3)英國(guó)：麥金德—大陸腹地說(shuō)；羅士培—適應(yīng)論；英國(guó)注重區(qū)域劃分及土地利用調(diào)查。(4)美國(guó)：a森普爾、b亨丁頓、c巴羅斯—人類生態(tài)學(xué)、d索爾—文化景觀學(xué)派、e哈特向—區(qū)域?qū)W派俄國(guó)：a巴朗斯基、薩烏什金—地理學(xué)派；b費(fèi)根、康斯坦丁諾夫—經(jīng)濟(jì)學(xué)派16學(xué)派分類：a環(huán)境學(xué)派：拉采爾b人地相關(guān)學(xué)派：白蘭士、白呂納c區(qū)域?qū)W派：赫特納、哈特向d景觀學(xué)派：施呂特爾、索爾e區(qū)位理論學(xué)派：杜能、韋伯、克里斯泰勒、廖什17拉采爾：對(duì)人地關(guān)系提出系統(tǒng)理論的首推拉采爾，他被認(rèn)為是人文地理學(xué)的創(chuàng)始人，一方面，他為人文地理學(xué)提供了比較系統(tǒng)的指導(dǎo)路線，另一方面，他被認(rèn)為是地理環(huán)境決定論的引入者，在其相關(guān)著作中，闡述了地理環(huán)境對(duì)人類活動(dòng)及國(guó)家等的支配作用。18赫特納：區(qū)域?qū)W派代表人物，他主張地理學(xué)應(yīng)著重于空間分布的研究，區(qū)域地理學(xué)是地理學(xué)的核心。地理學(xué)研究的區(qū)域應(yīng)是人類與環(huán)境相互作用的結(jié)果，所有自然界中與人類活動(dòng)相互影響的一切要素，與自然環(huán)境相互聯(lián)系的人文現(xiàn)象都是區(qū)域的特征。19施呂特爾：景觀學(xué)派的創(chuàng)始人，他認(rèn)為地理學(xué)應(yīng)著眼于地球表面可以通過(guò)感官察覺(jué)到的事物，著眼于這種感覺(jué)-景觀的整體。他注重從歷史角度分析景觀，探討一個(gè)原始景觀轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕坝^的過(guò)程是地理學(xué)的主要任務(wù)。20維達(dá)爾?白蘭士：法國(guó)近代人文地理學(xué)的奠基人，他建立起來(lái)的法國(guó)學(xué)派主要特色是在人地關(guān)系理論和區(qū)域人文地理研究?jī)蓚€(gè)方面。他認(rèn)為：除了環(huán)境的直接影響外，還有其他因素在起作用。強(qiáng)調(diào)人類對(duì)環(huán)境的適應(yīng)不是被動(dòng)的，而是主動(dòng)的，提出人與自然之間是相互作用的。因此，他的理論被稱為“人地相關(guān)論”。21白呂納：他進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)了他老師的理論，在他的《人地學(xué)原理》著作中，把人生地理事實(shí)分為三綱六目。22麥金德：英國(guó)地理學(xué)家，他把地理學(xué)說(shuō)成是探索人及其自然環(huán)境相互作用的一門(mén)學(xué)科。他也是第一個(gè)將全球作為整體探討世界政治活動(dòng)規(guī)律性的人，是他開(kāi)創(chuàng)了政治地理學(xué)的先河?！稓v史的地理樞紐》是其政治地理代表作，其中闡述了“大陸腹地說(shuō)“這一重要概念。23羅士培：受法國(guó)學(xué)派的影響，主張適應(yīng)論。24森普爾：森普爾是拉采爾的學(xué)生，著有《地理環(huán)境的影響》、《美國(guó)歷史及其地理?xiàng)l件》等著作，他大肆宣揚(yáng)地理環(huán)境對(duì)人類體質(zhì)，民族發(fā)展與國(guó)家歷史有決定性影響。在人地關(guān)系研究領(lǐng)域，片面接受了拉采爾的環(huán)境決定論的觀點(diǎn)。25亨丁頓：著有《氣候與文明》，亨丁頓觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)了氣候?qū)θ祟愇拿鞯臎Q定性影響，并提出人類文明只有在有刺激性氣候的地區(qū)才有所發(fā)展。26巴羅斯：提出了“人類對(duì)于自然和生物環(huán)境的適應(yīng)”的觀點(diǎn)，并把人文地理學(xué)稱為人類生態(tài)學(xué)，是對(duì)拉采爾《環(huán)境決定論》進(jìn)行批判的主要代表之一。27索爾：他主張地理學(xué)者應(yīng)致力于探討人類文化與景觀之間的關(guān)系，形成了文化景觀學(xué)派。他認(rèn)為：地理學(xué)是研究地球表面按地區(qū)聯(lián)系的各種事物，包括自然事物和人文事物及其在各地間的差異，人類按照其文化的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)其天然環(huán)境的自然現(xiàn)象和生物現(xiàn)象施加影響，并把它們改變成文化景觀。28哈特向：區(qū)域?qū)W派的代表人物。他認(rèn)為，地理學(xué)是描述和解釋作為人類世界的地球各地方之間變異性的科學(xué)，并認(rèn)為地理學(xué)最關(guān)心的是人的世界和非人文世界之間的關(guān)聯(lián)。他的這一觀點(diǎn)我們就是我國(guó)所說(shuō)的人地關(guān)系。29巴朗斯基、薩烏什金：地理學(xué)派代表。主張經(jīng)濟(jì)地理學(xué)研究對(duì)象是區(qū)域，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)地理與自然地理的密切聯(lián)系，重視自然條件的分析和區(qū)域的綜合研究。30費(fèi)根、康斯坦丁諾夫：經(jīng)濟(jì)學(xué)派代表，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)地理學(xué)屬于一門(mén)純粹的經(jīng)濟(jì)科學(xué)，研究對(duì)象是生產(chǎn)分布的規(guī)律及其具體部門(mén)的布局，著重對(duì)生產(chǎn)布局的因素、投資比例、發(fā)展速度、經(jīng)濟(jì)效益的分析。31哈維：英國(guó)地理學(xué)家和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家，激進(jìn)學(xué)派代表人物。該學(xué)派認(rèn)為：數(shù)量方法僅從統(tǒng)計(jì)入手認(rèn)識(shí)存在的類型而行為學(xué)派只注意個(gè)人行為，忽視了社會(huì)對(duì)人類決策的制約，割裂了主客觀的聯(lián)系。他們以社會(huì)沖突為核心，強(qiáng)調(diào)一切從政治、社會(huì)、行政、文化背景加以認(rèn)識(shí)，認(rèn)為要解決城市的結(jié)構(gòu)，必須了解資本主義制度，政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境和政治權(quán)力的作用。32現(xiàn)代地理學(xué)發(fā)展歷程（美國(guó)為例）（1）戰(zhàn)后：美國(guó)區(qū)域?qū)W派占上風(fēng)，以謝佛為代表提出加強(qiáng)地理學(xué)理論、方法論研究。（2）50年代中期：加里森：開(kāi)設(shè)了數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)研究班，培養(yǎng)了首批計(jì)量學(xué)者。（3）60年代：計(jì)量地理高潮（4）70年代后：衍生出對(duì)計(jì)量革命的不滿，同時(shí)相繼受心理學(xué)、結(jié)構(gòu)主義及人文主義的影響，出現(xiàn)了行為地理學(xué)、馬克思主義地理學(xué)及人本主義地理學(xué)等。（5）80年代以來(lái)：隨著全球化、信息化、生態(tài)化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的大步推進(jìn)，西方國(guó)家向后工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)型加快，出現(xiàn)了所謂的“后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向”。其特征是：知識(shí)和信息成為社會(huì)的新的組織原則，福特主義的大規(guī)模生產(chǎn)和消費(fèi)方式逐漸被全球化的更為靈活的生產(chǎn)所替代。后現(xiàn)代主義地理主張：在探討問(wèn)題時(shí)，應(yīng)特別注意小范圍空間內(nèi)的地方文化情況，它強(qiáng)調(diào)事物都是在某種特定的時(shí)空下才能出現(xiàn)和存在，故應(yīng)考慮到問(wèn)題的特殊性。后現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)非傳統(tǒng)、異樣化事物，開(kāi)創(chuàng)了強(qiáng)調(diào)女性觀點(diǎn)及男女空間行為有差異性的性別研究及女性地理。33蘇聯(lián)的現(xiàn)代地理學(xué)（1）50年代：自然地理與經(jīng)濟(jì)地理相分離的二元論觀點(diǎn)；（2）60年代：阿努欽強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一地理學(xué)的觀點(diǎn)；（3）70年代后：經(jīng)濟(jì)地理學(xué)改為社會(huì)經(jīng)濟(jì)地理學(xué)，已接近人文地理學(xué)的內(nèi)容；近年來(lái)：社會(huì)經(jīng)濟(jì)地理學(xué)出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)化、社會(huì)化、生態(tài)化、計(jì)量化等趨向，非經(jīng)濟(jì)方面也得到了發(fā)展，同時(shí)還出現(xiàn)了建設(shè)地理學(xué)、工程生態(tài)地理等應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科。34當(dāng)代西方人文地理研究新變化（主要特征）理論與哲學(xué)方法論的多元化，人地關(guān)系協(xié)調(diào)論和可持成為現(xiàn)代人文地理學(xué)的理論基礎(chǔ)；研究方法的不斷革新：計(jì)量方法、數(shù)學(xué)模型、心理學(xué)的分析法等；研究?jī)?nèi)容和方向的社會(huì)化、應(yīng)用化趨向。如在人地關(guān)系研究方面，既注重生態(tài)觀點(diǎn)，同時(shí)社會(huì)化和人文化的傾向得到強(qiáng)化，面向解決實(shí)際問(wèn)題。35中國(guó)人文地理學(xué)的發(fā)展：古代的人文地理學(xué)：兩大貢獻(xiàn)a產(chǎn)生了人地關(guān)系思想的萌芽；b積累了大量以區(qū)域人文地理論述為特色的人文地理知識(shí)。近代人文地理學(xué)的引進(jìn)和發(fā)展：a中國(guó)留洋歸來(lái)學(xué)生對(duì)外國(guó)人文地理學(xué)的引進(jìn)；b外國(guó)地理專家來(lái)華考察與講學(xué)對(duì)其影響。現(xiàn)代人文地理學(xué)的發(fā)展a1949年-1978年：人文地理衰弱的階段這一時(shí)期是經(jīng)濟(jì)地理學(xué)一枝獨(dú)秀、人文地理學(xué)衰弱的階段。新中國(guó)經(jīng)濟(jì)地理學(xué)者在鐵路選線和水利建設(shè)、資源綜合考察、工業(yè)布局、農(nóng)業(yè)區(qū)劃、區(qū)域規(guī)劃等實(shí)踐領(lǐng)域做出重大貢獻(xiàn)。b1980-1990年：人文地理學(xué)復(fù)興的階段復(fù)興背景:十一屆三中全后，我國(guó)政治形勢(shì)發(fā)生變化；與國(guó)外人文地理學(xué)交流與接觸加深；經(jīng)濟(jì)和社會(huì)實(shí)踐需要。c1990年以來(lái)：人文地理學(xué)全面發(fā)展、提高階段研究領(lǐng)域擴(kuò)大，研究?jī)?nèi)容重視對(duì)中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的研究36人文地理學(xué)的研究任務(wù)：一人文地理學(xué)對(duì)科學(xué)認(rèn)知的貢獻(xiàn)及其學(xué)科建設(shè)任務(wù)（1）對(duì)科學(xué)認(rèn)知的貢獻(xiàn)外國(guó)人文地理學(xué)在城鄉(xiāng)規(guī)劃、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、生態(tài)學(xué)、環(huán)境科學(xué)、國(guó)際關(guān)系等領(lǐng)域得到重視與應(yīng)用。我國(guó)人文地理學(xué)經(jīng)過(guò)20幾年的發(fā)展壯大，在自然資源合理利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)、國(guó)土綜合整治、區(qū)域持續(xù)發(fā)展、資源環(huán)境信息系統(tǒng)等領(lǐng)域取得很大的成績(jī)。（2）學(xué)科建設(shè)任務(wù)a人地關(guān)系地域系統(tǒng)的理論；b區(qū)域開(kāi)發(fā)的綜合研究；c加強(qiáng)新技術(shù)、新方法的應(yīng)用二、積極參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，提高其應(yīng)用價(jià)值三、人文教育功能——為普及人文地理知識(shí)服務(wù)37人文地理學(xué)研究的主題：文化區(qū)、文化擴(kuò)散、文化生態(tài)學(xué)、文化整合、文化景觀。（1）文化區(qū)——人文事象的空間表征（2）文化擴(kuò)散——文化的時(shí)間現(xiàn)象（3）文化生態(tài)學(xué)——文化與環(huán)境的關(guān)系（4）文化整合——文化各特質(zhì)之間的協(xié)調(diào)（5）文化景觀——文化現(xiàn)象綜合體38文化區(qū)：指某種文化特征或具有文化特征的人的群體在空間上的分布?？煞譃槿悾篴形式文化區(qū)；b功能文化區(qū)；c鄉(xiāng)土文化區(qū)。39形式文化區(qū)：指某種文化現(xiàn)象或具有相互聯(lián)系的文化現(xiàn)象在空間上的分布范圍。特點(diǎn)有：a形式文化區(qū)是在自然狀態(tài)下形成的b在同一文化區(qū)內(nèi)，文化特征具有大致的均質(zhì)性，但非等質(zhì)c形式文化區(qū)的劃分具有一定的主觀性d形式文化區(qū)具有集中的核心區(qū)、文化現(xiàn)象逐漸漸弱的外圍區(qū)和文化現(xiàn)象模糊的邊緣區(qū)40功能文化區(qū)：在形成上與形式文化區(qū)不同，它不是在自然狀態(tài)下形成的，而是該文化特征受政治、經(jīng)濟(jì)或社會(huì)某種功能影響，其內(nèi)部彼此之間有一種相互聯(lián)系從而確定其分布范圍的文化區(qū)。特點(diǎn)有：a功能文化區(qū)是在政治、經(jīng)濟(jì)或社會(huì)力量下形成的；b有確定的中心和明顯的邊界；中心市對(duì)該區(qū)內(nèi)某種功能起著協(xié)調(diào)和指導(dǎo)作用的所在地。c同一個(gè)文化區(qū)內(nèi)，文化是異質(zhì)的41鄉(xiāng)土文化區(qū)：是居住于某一地區(qū)的居民的思想感情上有一種共同的區(qū)域自我意識(shí)。這種自我意識(shí)除在感情上有所反映外，有的還有一種符號(hào)作為標(biāo)志。這種存在于人們思想感情上的文化，往往會(huì)在某種利益的活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。鄉(xiāng)土文化區(qū)與功能文化區(qū)的差異在于既無(wú)功能中心區(qū)又無(wú)明確的邊界區(qū)。其與形式文化區(qū)的區(qū)別在于鄉(xiāng)土文化區(qū)缺乏文化上的一致性。42文化的擴(kuò)散：文化從文化源地產(chǎn)生之后，一直處于隨時(shí)間的擴(kuò)散過(guò)程中，結(jié)果使文化區(qū)有的在擴(kuò)大，有的在縮小。文化擴(kuò)散可分為擴(kuò)展擴(kuò)散和遷移擴(kuò)散。43擴(kuò)展擴(kuò)散：指某種文化現(xiàn)象出現(xiàn)后，通過(guò)其居民，從該地向周?chē)貐^(qū)不斷地傳遞的過(guò)程。傳遞的過(guò)程中在空間上具有連續(xù)性，且各種文化現(xiàn)象的擴(kuò)散速度是不同的。擴(kuò)展擴(kuò)散又分為：接觸擴(kuò)散（又稱傳染擴(kuò)散）；等級(jí)擴(kuò)散；刺激擴(kuò)散三種形式。44接觸擴(kuò)散（傳染擴(kuò)散）：是由已經(jīng)接受這種文化現(xiàn)象的人向正在考慮接受該文化現(xiàn)象的人之間的接觸進(jìn)行的擴(kuò)散過(guò)程。這種擴(kuò)散在形式上是以地理上的鄰近為基礎(chǔ)的，在時(shí)間上也有快慢之分。45等級(jí)擴(kuò)散：指該種文化現(xiàn)象的傳播，或接受該文化現(xiàn)象的人，在空間上或人群等方面，存在等級(jí)現(xiàn)象。46刺激擴(kuò)散：指某種文化現(xiàn)象，受某種原因而無(wú)法在另一地傳播，不得不將原文化現(xiàn)象做某種程度的改變，使其得以在當(dāng)?shù)卮嬖冢玫絺鞑ァ?7遷移擴(kuò)散：指具有某種思想、技術(shù)的個(gè)人或集團(tuán)從一地區(qū)遷移到另一個(gè)地區(qū)，結(jié)果把這種思想或技術(shù)帶到新的地區(qū)的過(guò)程。特點(diǎn)有：空間上的具有不連續(xù)性，但易于保持這種文化本身的特點(diǎn)。48擴(kuò)展擴(kuò)散與遷移擴(kuò)散的區(qū)別擴(kuò)散類型主要特點(diǎn)擴(kuò)展擴(kuò)散 傳染擴(kuò)散 已接受的人和正準(zhǔn)備接受的人的擴(kuò)散等級(jí)擴(kuò)散 不同劃分標(biāo)準(zhǔn)的空間等級(jí)間的擴(kuò)散刺激擴(kuò)散 實(shí)質(zhì)保留而具體形式發(fā)生改變的擴(kuò)散遷移擴(kuò)散 相距遙遠(yuǎn)的兩地間的擴(kuò)散48擴(kuò)散的特點(diǎn)（1）擴(kuò)散的時(shí)間-距離衰減現(xiàn)象；（2）文化在擴(kuò)散過(guò)程中受到一定社會(huì)因素的影響（3）文化擴(kuò)散具有周期現(xiàn)象；（4）擴(kuò)散在不同的時(shí)期呈現(xiàn)出不同的擴(kuò)散形式49文化生態(tài)學(xué)：主要研究地域文化系統(tǒng)的組成、功能、結(jié)構(gòu)、空間特性和時(shí)間動(dòng)態(tài)，系統(tǒng)要素之間與系統(tǒng)內(nèi)部發(fā)生的各種過(guò)程及其相互作用的機(jī)制。其應(yīng)用生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)研究人與自然環(huán)境之間的相互關(guān)系，既研究自然地理環(huán)境在文化發(fā)展中的作用，也研究人的文化作用對(duì)自然地理環(huán)境的影響。50文化生態(tài)關(guān)系的類型：（1）直鏈型文化生態(tài)系統(tǒng)：把人和自然對(duì)文化的關(guān)系看成是單向的，完全由自然環(huán)境決定的。自然環(huán)境強(qiáng)有力的決定、限制和影響著人類的行為和文化過(guò)程。（2）網(wǎng)絡(luò)型文化生態(tài)關(guān)系：強(qiáng)調(diào)的是人的選擇能力，在重視自然對(duì)人的影響的同時(shí)，也重視人的作用，把兩者看成是雙向影響，認(rèn)為自然環(huán)境對(duì)人類文化發(fā)展提供各種可能性，經(jīng)過(guò)人的選擇，才能在特定環(huán)境創(chuàng)造最佳文化。（3）社會(huì)體系中的文化生態(tài)關(guān)系：通過(guò)揭示人類對(duì)于其生存環(huán)境的觀念，對(duì)自然提供的可能性的選擇，就可以解釋人對(duì)環(huán)境所產(chǎn)生的知覺(jué)決策的行為激勵(lì)。（4）和諧文化生態(tài)關(guān)系：不僅強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)文化的影響，更強(qiáng)調(diào)文化對(duì)環(huán)境的影響和文化環(huán)境雙向作用的協(xié)調(diào)性。51文化與地理環(huán)境的相互關(guān)系（1）地理環(huán)境為文化的形成提供了基礎(chǔ)條件（2）環(huán)境條件對(duì)文化發(fā)展的影響——加速或延緩作用（3）環(huán)境條件差異性影響文化的差異（4）人類活動(dòng)產(chǎn)生的文化，改變了自然面貌，形成文化景觀。52文化整合：文化各特質(zhì)之間的協(xié)調(diào)。在一個(gè)文化系統(tǒng)內(nèi)，各文化層次，各層次的文化特質(zhì)在功能上形成協(xié)調(diào)，這就是該文化系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)了文化整合。文化在經(jīng)歷了沖突、調(diào)整和適應(yīng)之后，就達(dá)到了整合的趨向。文化整合的前提條件是對(duì)對(duì)方文化的意義和價(jià)值的肯定。其整合的結(jié)果往往促進(jìn)新文化的產(chǎn)生，給社會(huì)進(jìn)步提供了巨大的動(dòng)力。（沖突-調(diào)整-適應(yīng)-整合）53文化景觀：亦稱人文景觀，是居住于該地的某文化集團(tuán)為滿足其需要，利用自然界所提供的材料，在自然景觀的基礎(chǔ)上，疊加上自己所創(chuàng)造的文化產(chǎn)品。其內(nèi)容包括聚落、建筑、道路、田野、人物、服飾、交通工具等看得見(jiàn)的形體和一些看不見(jiàn)的東西，如音樂(lè)藝術(shù)等。目前，大多數(shù)國(guó)外學(xué)者對(duì)文化景觀的研究主要集中三個(gè)方面：聚落型式、土地利用類型和建筑。54文化景觀的特點(diǎn)（1）文化景觀反映了人文現(xiàn)象與環(huán)境的特定關(guān)系。（2）文化景觀是能夠觀察和感覺(jué)到的事物現(xiàn)象，它包括物質(zhì)文化景觀和非物質(zhì)文化景觀。（3）文化景觀隨著時(shí)間發(fā)展不斷變化，人類按其文化標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自然環(huán)境施加影響，并把它變?yōu)槲幕坝^，每個(gè)歷史時(shí)代都對(duì)文化景觀有所貢獻(xiàn)。（4）文化景觀具有一定的話語(yǔ)體系，能直觀地反映一定的景觀內(nèi)涵，具有易讀性的特點(diǎn)。（5）文化與景觀的關(guān)系：文化創(chuàng)造了景觀，同時(shí)景觀又鞏固了文化。55文化史層的研究：利用對(duì)過(guò)去文化景觀留下的遺跡來(lái)探索某地文化景觀過(guò)去的發(fā)展過(guò)程，就稱為“文化史層”研究。56人文地理學(xué)的理論：a區(qū)位論：經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、城市地理學(xué)的核心理論。b行為論：將心理學(xué)的理論引入地理學(xué)。c文化景觀論：過(guò)去或現(xiàn)在人文活動(dòng)的結(jié)果，可通過(guò)它研究該地區(qū)的人以前的各種活動(dòng)。d人地關(guān)系論：人文地理學(xué)的重點(diǎn)。57人地關(guān)系論：a環(huán)境決定論、b可能論、c適應(yīng)論、d生態(tài)論、e環(huán)境感知、f文化決定論、g和諧論58簡(jiǎn)述人地關(guān)系論（名稱、代表人物、觀點(diǎn)、評(píng)價(jià)）（1）環(huán)境決定論A代表人物：德國(guó)地理學(xué)家拉采爾、美國(guó)地理學(xué)家森普爾B理論觀點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定性作用C評(píng)價(jià)：它用自然環(huán)境的作用否定“神創(chuàng)論”等，具有一定的進(jìn)步意義。但過(guò)分強(qiáng)調(diào)環(huán)境的決定作用，否定人的主觀能動(dòng)性，忽視了各因素之間的復(fù)雜關(guān)系。因?yàn)槿祟惿鐣?huì)不僅受到自然環(huán)境的影響，而且受到社會(huì)、歷史諸多因素的影響，地理環(huán)境并不起決定性作用。（2）可能論（或然論）A代表人物：法國(guó)地理學(xué)家維達(dá)爾?白蘭士、白呂納B理論觀點(diǎn)：它不是強(qiáng)調(diào)環(huán)境在人地關(guān)系中的決定性作用，而是注重人在利用地理環(huán)境過(guò)程中的選擇力和創(chuàng)造力。C評(píng)價(jià)：糾正了環(huán)境決定論引起的人文地理學(xué)發(fā)展上所走的彎路，有助于人類發(fā)揮主觀能動(dòng)性，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展（在研究人地關(guān)系方面獲得較多的支持者）。但過(guò)分強(qiáng)調(diào)人的選擇能力，地理環(huán)境只是提供可能，其對(duì)人地關(guān)系的解釋不夠徹底。（3）適應(yīng)論A代表人物：英國(guó)人文地理學(xué)家羅克斯比B理論觀點(diǎn)：認(rèn)為自然環(huán)境對(duì)人類的居住提出了限制，但是人類可以通過(guò)文化的發(fā)展而對(duì)自然環(huán)境和環(huán)境變化產(chǎn)生長(zhǎng)期適應(yīng)。C評(píng)價(jià)：批判了自然地理環(huán)境的開(kāi)發(fā)利用；但尚未找到人類社會(huì)發(fā)展的決定因素，尚未找到人類適應(yīng)利用自然的合理途徑。（4）生態(tài)論A代表人物：美國(guó)地理學(xué)家巴羅斯B理論觀點(diǎn)：注重研究人類對(duì)自然環(huán)境的適應(yīng)，但這種適應(yīng)要注重生態(tài)平衡；將人類生態(tài)引進(jìn)地理學(xué)，注重人地關(guān)系作用過(guò)程的研究。C評(píng)價(jià)：將人類生態(tài)引進(jìn)地理學(xué)，注重人地關(guān)系作用過(guò)程的研究。但將地理學(xué)等同于人類生態(tài)學(xué)，尚未找到社會(huì)發(fā)展的決定因素，尚未找到人類選擇對(duì)地理環(huán)境作出合理反應(yīng)的依據(jù)。（5）環(huán)境感知論A觀點(diǎn)：認(rèn)為每個(gè)人總是生活在一定的環(huán)境中，由于受其環(huán)境與文化的影響，人們?cè)陬^腦中就對(duì)周?chē)h(huán)境產(chǎn)生一定的印象，這就是環(huán)境感知，這種環(huán)境感知影響了人類對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的判斷和理解；環(huán)境感知論認(rèn)為人與自然環(huán)境關(guān)系中的各種可能性進(jìn)行選擇時(shí)，是有一定客觀規(guī)律可循的。由環(huán)境影響而產(chǎn)生的印象，為該環(huán)境中共同文化集團(tuán)內(nèi)所有成員所共有，在移民身上反映比較明顯。B評(píng)價(jià)：通過(guò)研究人類的環(huán)境知覺(jué)和空間行為，并融入心理因素將地理學(xué)對(duì)行為的人的思考推向深層次領(lǐng)域，為人地之間的協(xié)調(diào)提供了又一支撐體系。（6）文化決定論A觀點(diǎn)：認(rèn)為文化的發(fā)展水平?jīng)Q定著人對(duì)環(huán)境的影響程度，每一種文化特征水平都對(duì)應(yīng)于特定的人地關(guān)系。B評(píng)價(jià)：文化決定論具有片面性，雖然文化規(guī)范人們的行為準(zhǔn)則，但人類在自己創(chuàng)造出來(lái)的文化面前并不是束手無(wú)策的，且文化對(duì)人們的行為規(guī)范是有條件的。（7）和諧論（協(xié)調(diào)論）A代表人物：李特爾、莊子、吳傳鈞B觀點(diǎn)：認(rèn)為人地關(guān)系包括兩個(gè)方面：一是人類應(yīng)順應(yīng)自然規(guī)律，充分合理地利用地理環(huán)境。二是要對(duì)已破壞的不協(xié)調(diào)的人地關(guān)系進(jìn)行優(yōu)化調(diào)控。其認(rèn)為，人類要支配自然首先要服從自然，人與自然的關(guān)系是共生和諧的。C評(píng)價(jià)：推動(dòng)了人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，完善了地理學(xué)的主線和結(jié)構(gòu)；但對(duì)人地關(guān)系的復(fù)雜機(jī)理尚缺乏認(rèn)識(shí)。59湯因比的“挑戰(zhàn)和應(yīng)戰(zhàn)”學(xué)說(shuō)湯因比對(duì)文明的起源提出了三個(gè)原則：“挑戰(zhàn)和應(yīng)戰(zhàn)”、“逆境美德”、和“中庸之道”。a挑戰(zhàn)和應(yīng)戰(zhàn)------自然環(huán)境對(duì)人類提出了挑戰(zhàn)，人類只有不斷應(yīng)戰(zhàn)才能夠創(chuàng)造出文明。b逆境美德------逆境是美德，人類在對(duì)環(huán)境挑戰(zhàn)的過(guò)程中，挑戰(zhàn)越大，應(yīng)戰(zhàn)也就越大，其成果也就越多，文明也就越發(fā)展。c中庸之道------人類在應(yīng)戰(zhàn)的過(guò)程中也要遵循自然規(guī)律辦事，很多環(huán)境對(duì)人類是起限制作用的，如果人類硬要超出自然的限度辦事的話，就只會(huì)使應(yīng)戰(zhàn)的效果走向反面。60馬克斯?韋伯的宗教思想在社會(huì)發(fā)展中的作用：命運(yùn)論、訓(xùn)誡、行為。61法國(guó)年鑒學(xué)派：認(rèn)為人的生活方式不只是地理環(huán)境主宰的產(chǎn)物，而且是社會(huì)、歷史、心理等許多復(fù)雜因素作用的結(jié)果。認(rèn)為應(yīng)在時(shí)空中認(rèn)識(shí)人與環(huán)境的關(guān)系，年鑒學(xué)派以地理環(huán)境為基礎(chǔ)來(lái)了解歷史。地理學(xué)應(yīng)在時(shí)間過(guò)程中研究人地關(guān)系。62文化地理學(xué)的人地關(guān)系圖式（P44）包括：人口（精神文化）、技術(shù)（物質(zhì)文化）、社會(huì)組織（制度文化）、自然生物環(huán)境。63文化結(jié)構(gòu)：物質(zhì)文化、精神文化、制度文化。64人文地理學(xué)研究的一般程序：a確定研究課題；b制定研究計(jì)劃；c收集、整理資料；d調(diào)查研究與實(shí)地考察；e分析研究；f研究總結(jié)、成果評(píng)審。65人文地理學(xué)研究的方法論：a經(jīng)驗(yàn)主義方法論；b實(shí)證主義方法論；c人本主義方法論；d結(jié)構(gòu)主義方法論66經(jīng)驗(yàn)主義方法論：歸納法是經(jīng)驗(yàn)主義方法論的基礎(chǔ)。經(jīng)驗(yàn)主義方法論的特征，一方面觀察是其重點(diǎn)，通過(guò)調(diào)查及實(shí)地研究，進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)判斷與評(píng)價(jià)，得出結(jié)論。另一方面，強(qiáng)調(diào)綜合和歸納的作用。67實(shí)證主義方法論：認(rèn)為對(duì)任何事物合乎科學(xué)的理解必須有意義并且同實(shí)際相符，兩者缺一不可，演繹由一般到特殊。建立科學(xué)的理論描述世界萬(wàn)物間的邏輯，并通過(guò)觀察進(jìn)行證實(shí)是其核心。它的引入的作用：首先發(fā)展了人文地理學(xué)的理論；其次，在空間科學(xué)理論的框架內(nèi)更多地采用了演繹邏輯，即從某些一般性規(guī)律出發(fā)，將其應(yīng)用于特殊事件。加強(qiáng)了人文地理學(xué)的科學(xué)化。68人本主義方法論：加強(qiáng)了對(duì)人的研究，以人這個(gè)主體為出發(fā)點(diǎn)，重視了人類行為的豐富意義和社會(huì)價(jià)值觀念體系中的非經(jīng)濟(jì)成分，它彌補(bǔ)了實(shí)證主義研究的不足，但最大弱點(diǎn)在于其唯心主義傾向。人本主義地理學(xué)研究?jī)?nèi)容大多涉及歷史地理學(xué)、文化地理學(xué)、社會(huì)地理學(xué)等領(lǐng)域，突出地集中在人的行為方面的探討。69結(jié)構(gòu)主義方法論：是根據(jù)諸要素之間的關(guān)系，而不是根據(jù)事物和社會(huì)事實(shí)來(lái)解釋現(xiàn)實(shí)。它的基本原理是：可觀察的事物，只有把它們用一個(gè)潛在結(jié)構(gòu)或秩序聯(lián)系在一起時(shí)，才具有意義。結(jié)構(gòu)主義對(duì)人文地理學(xué)有兩點(diǎn)主要影響：a從結(jié)構(gòu)的整體性來(lái)認(rèn)識(shí)事物；b試圖超越地理因素尋求深層結(jié)構(gòu)來(lái)解釋地理現(xiàn)象。70RS（遙感）：指使用各種傳感器，從不同高度的平臺(tái)上收集、記錄來(lái)自地球表層各類地物的電磁波信息，再經(jīng)加工處理獲得地物的圖像和數(shù)據(jù)信息，從而指示地物特性的一種綜合性技術(shù)。目前所應(yīng)用的遙感技術(shù)主要有：近地面遙感、氣球遙感、飛機(jī)遙感、衛(wèi)星遙感等幾種基本方式。71GPS（全球定位系統(tǒng)）：是美國(guó)第二代衛(wèi)星導(dǎo)航定位系統(tǒng)，它是現(xiàn)代技術(shù)革命中電子技術(shù)和空間技術(shù)相結(jié)合的重大成果，是對(duì)傳統(tǒng)的導(dǎo)航定位技術(shù)的重大突破和變革。GPS對(duì)導(dǎo)航定位、測(cè)量等意義重大，它除了在航空、航海等領(lǐng)域應(yīng)用前景廣闊外，同時(shí)，為地球表層系統(tǒng)研究，可提供高分辨率、多時(shí)相、高精度以及近地空間環(huán)境的數(shù)據(jù)和圖像，也是獲取豐富空間信息的先進(jìn)工具。72GIS（地理信息系統(tǒng)）：是以地理空間數(shù)據(jù)庫(kù)為基礎(chǔ)，在計(jì)算機(jī)軟、硬件的支持下，采用地理模型分析法，適時(shí)提供多種空間和動(dòng)態(tài)的地理信息，而建立起來(lái)的為地理研究和地理決策服務(wù)的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)。由硬件系統(tǒng)、軟件系統(tǒng)、應(yīng)用模型、應(yīng)用數(shù)據(jù)及應(yīng)用人員五部分組成。根據(jù)用途及工作范圍可分為三類：專題信息系統(tǒng)；區(qū)域信息系統(tǒng)；工具系統(tǒng)。73人類進(jìn)化經(jīng)歷了：古猿—猿人—直立人—智人—現(xiàn)代人，五個(gè)階段。74農(nóng)業(yè)革命之前的人口：a極低的人口密度；b高出生率和高死亡率；c人口分布極端分散、相對(duì)集中；d人口遷移。75農(nóng)業(yè)革命與人口增長(zhǎng)：（1）嬰兒存活率低、階段性的饑荒和低營(yíng)養(yǎng)，對(duì)流行病的抵抗力差；（2）高出生率、高死亡率，平均壽命低。（3）人口總量相對(duì)之前大幅增長(zhǎng)；（4）長(zhǎng)期增長(zhǎng)緩慢，呈波動(dòng)增長(zhǎng)的狀態(tài)（受戰(zhàn)爭(zhēng)、自然災(zāi)害、疾病等影響）（5）人口定居76工業(yè)社會(huì)的典型特征：生產(chǎn)系統(tǒng)化、機(jī)械化和能量化，從而提高了單位資本的產(chǎn)出水平，并完成財(cái)富的積累。77工業(yè)革命與人口增長(zhǎng)：工業(yè)革命使人口死亡率下降：a醫(yī)療衛(wèi)生技術(shù)和服務(wù)（直接）；b公共衛(wèi)生服務(wù)和保健措施；c行政機(jī)關(guān)改善；d改善接生法；e處理垃圾、實(shí)行檢疫制度工業(yè)革命導(dǎo)致人口出生率先升后降：上升的原因：a經(jīng)濟(jì)的發(fā)展導(dǎo)致結(jié)婚年齡降低；b勞動(dòng)力的需要等多種因素。下降的原因：a限制家庭規(guī)模；b死亡率的下降即是存活率升高，因而導(dǎo)致出生率下降；c經(jīng)濟(jì)因素：在孩子身上的投資負(fù)擔(dān)逐漸加重；d城市化的發(fā)展改變了人們大家庭的觀念；e社會(huì)因素：如婦女地位的提高等。工業(yè)化過(guò)程中人口增長(zhǎng)開(kāi)始加速。發(fā)達(dá)地區(qū)出生率和死亡率都趨于下降；發(fā)展中地區(qū)死亡率后期才下降，出生率卻居高不下。78世界人口增長(zhǎng)趨勢(shì)：a人口增長(zhǎng)率下降，但是人口總量在遞增；b世界每增加1個(gè)10億的人口，時(shí)間越來(lái)越短。79人口轉(zhuǎn)變：指由傳統(tǒng)人口再生產(chǎn)類型（高、高、低）向現(xiàn)代人口再生產(chǎn)類型（低、低、低）的過(guò)渡。80人口轉(zhuǎn)變模式指在解釋不同類型的國(guó)家或地區(qū)人口轉(zhuǎn)變過(guò)程與經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)類型之間的相關(guān)規(guī)律。人口轉(zhuǎn)變理論有：蘭迪的“三個(gè)序列”理論；諾特斯坦的“三個(gè)階段”理論；布萊克的“五階段”模式。蘭迪的“三個(gè)序列”理論 諾特斯坦的“三個(gè)階段”理論 布萊克的“五階段”模式第一階段:原始階段 高位靜止階段（HS：高高低）第二階段:中間過(guò)渡階段 早期擴(kuò)張階段（EE）第三階段:現(xiàn)代階段 高低高 后期擴(kuò)張階段（LE：） 過(guò)渡階段 低位靜止階段（LS：低低低） 低低低 減退階段（D階段）81布萊克的“五階段”模式（注意要畫(huà)圖）（1）高位靜止階段（HS）：出生率和死亡率都很高，并達(dá)到均衡，人口增長(zhǎng)處于靜止?fàn)顟B(tài)；（2）早期擴(kuò)張階段（EE）：死亡率先于出生率下降，人口增長(zhǎng)逐漸加速；（3）后期擴(kuò)張階段（LE）：死亡率繼續(xù)下降達(dá)到低水平，出生率也開(kāi)始下降，人口增長(zhǎng)擴(kuò)張至最快爾后減速；（4）低位靜止階段（LS）：死亡率和出生率先后降至低水平并重新達(dá)到均衡，人口增長(zhǎng)再次處于靜止?fàn)顟B(tài)；（5）減退階段（D階段）：出生率繼續(xù)下降并開(kāi)始低于死亡率，人口呈現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)狀態(tài)（法）82人口轉(zhuǎn)變模式：a西北歐模式、b日本模式、c中國(guó)模式、d印度模式83西北歐模式：代表了大部分發(fā)達(dá)國(guó)家。它們最早實(shí)行并完成工業(yè)化，這一人口轉(zhuǎn)變模式伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的自發(fā)性過(guò)程，即經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)促使生活方式的改變和生活質(zhì)量的提高，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)及其功能也隨之發(fā)生變化，導(dǎo)致出生率和死亡率自然、平穩(wěn)、緩慢地下降，整個(gè)人口轉(zhuǎn)變過(guò)程歷時(shí)一個(gè)多世紀(jì)。84日本模式：采取了強(qiáng)有力的人為干預(yù)生育的行為措施，因此，人口轉(zhuǎn)變速度快，在幾十年的時(shí)間內(nèi)走完了西北歐國(guó)家一二百年的道路。85中國(guó)的人口轉(zhuǎn)變模式：（1）舊中國(guó)：高位靜止的原始型（2）新中國(guó)—1970：早期擴(kuò)張階段（3）90年代后：后期擴(kuò)張階段（4）預(yù)計(jì)2020年前后：低位靜止階段（5）2040年后：衰減階段（自己整理的一種）特點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低，生育控制因素作用更強(qiáng)，另外，內(nèi)部差異大，多種人口轉(zhuǎn)變階段同時(shí)并存。加速增長(zhǎng)階段：建國(guó)-1959年（老師的課件給出的一種）（2）負(fù)增長(zhǎng)階段：1959-1961(3)高速增長(zhǎng)階段：1961-1971(4)減速增長(zhǎng)階段：1971-1980(5)波動(dòng)增長(zhǎng)階段：1980-1992(6)持續(xù)增長(zhǎng)階段：1992-至今86印度模式：生育控制較弱，雖然政府和有識(shí)之士早就認(rèn)識(shí)到計(jì)劃生育的重要性，但由于文化傳統(tǒng)和特殊的國(guó)情，導(dǎo)致時(shí)效不大。87綜上四種人口轉(zhuǎn)變模式可知，人口轉(zhuǎn)變不僅取決于技術(shù)因素，更重要的是取決于經(jīng)濟(jì)、政治和文化因素。西歐國(guó)家的人口轉(zhuǎn)變是給予經(jīng)濟(jì)起飛的基礎(chǔ)之上的。在日本，緊隨人口轉(zhuǎn)變之后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展明顯為其人口轉(zhuǎn)變的徹底性提供了保障，對(duì)于廣大的發(fā)展中國(guó)家而言，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后無(wú)疑給其人口設(shè)置了障礙。88人口增長(zhǎng)的影響因素：（1）自然環(huán)境與自然災(zāi)害因素；（2）經(jīng)濟(jì)因素；（3）政治因素（4）醫(yī)療衛(wèi)生因素；（5）文化教育因素（6）婚姻、宗教等因素89人口與發(fā)展（1）地理環(huán)境與人口增長(zhǎng)自然環(huán)境對(duì)人類發(fā)展具有影響作用，主要體現(xiàn)在：a自然環(huán)境是人類生存和發(fā)展的自然物質(zhì)基礎(chǔ)，人類是自然環(huán)境長(zhǎng)期發(fā)展變化的結(jié)果；b自然環(huán)境給人類生存和發(fā)展提供了生存資料的同時(shí)，人們所從事社會(huì)物質(zhì)資料生產(chǎn)的一切物質(zhì)條件也都來(lái)源于自然環(huán)境；c自然環(huán)境的優(yōu)劣對(duì)人口發(fā)展、人口分布、人口密度也會(huì)產(chǎn)生重大影響。自然環(huán)境對(duì)人口增長(zhǎng)的作用集中體現(xiàn)在自然資源上，自然資源雖然不是決定社會(huì)發(fā)展的因素，也不能成為人口發(fā)展的決定因素，但不能否認(rèn)，在一定生產(chǎn)力水平下，自然資源狀況及其開(kāi)發(fā)利用程度，對(duì)人口的增長(zhǎng)、規(guī)模及分布等都會(huì)起到相當(dāng)大的作用。人口增長(zhǎng)的影響因素中還包括社會(huì)機(jī)制的作用，如經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、技術(shù)條件、文化及政策等方面。人口與經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，人口既作為生產(chǎn)者又作為消費(fèi)者而存在。作為生產(chǎn)者，人口是社會(huì)生產(chǎn)不可或缺的前提和要素，人口也是社會(huì)發(fā)展的必要條件，是社會(huì)生活、社會(huì)發(fā)展的主體。作為消費(fèi)者，人口實(shí)際上是再生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)和終點(diǎn)。不能單從人口作為生產(chǎn)者的一面認(rèn)為人口越多越有利于發(fā)展，或者單從人口作為消費(fèi)者的一面認(rèn)為人口越多，越不利于發(fā)展。實(shí)際上人口作為生產(chǎn)者和消費(fèi)者是相互依存、相互制約的關(guān)系，人口是生產(chǎn)者和消費(fèi)者的統(tǒng)一，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著促進(jìn)或延緩的作用。適度人口及其對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的意義及早確定科學(xué)、合理的適度人口，才能采取政策手段，促進(jìn)人口轉(zhuǎn)變，并使人口增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)相適應(yīng)，以持續(xù)增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力保障人口轉(zhuǎn)變的完成，這才是行之有效的策略。90人口容量：即人口承載量，指地球及其各個(gè)部分在一定時(shí)期，一定條件下所可能容納和撫養(yǎng)的最多人口數(shù)量。91適度人口：是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)最適宜的人口數(shù)量，它實(shí)際上是一種理想的人口數(shù)量。研究者們旨在尋求一種處于人口過(guò)剩和人口不足狀態(tài)之間的人口狀態(tài)。92人口分布：指一定時(shí)間內(nèi)人口在一定地區(qū)范圍的空間分布狀況，是人口過(guò)程在空間上的表現(xiàn)形式。人口分布是人口發(fā)展過(guò)程中自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等多種因素綜合作用的產(chǎn)物。93適度人口有經(jīng)濟(jì)適度人口和實(shí)力適度人口之別。經(jīng)濟(jì)適度人口指在最有利的條件下達(dá)到最高的生活水平（按人口平均的最高產(chǎn)量求最高收入）的人口，也即獲得最大經(jīng)濟(jì)福利的人口；實(shí)力適度人口指一個(gè)國(guó)家達(dá)到最大實(shí)力時(shí)的人口，即除去考慮每人平均的最高生活水平外，還考慮國(guó)家政治和軍事所需要的人口。94老齡化：一個(gè)國(guó)家或地區(qū)人口趨于老年型的過(guò)程。95人口密度通常用每平方千米常住的平均居民數(shù)量來(lái)表示，稱為人口算數(shù)密度。一般看作是衡量人口分布的主要指標(biāo)，它反映一定地區(qū)的人口密集程度，指單位土地面積上居住的人口數(shù)。96世界人口分布表現(xiàn)出明顯的趨向性：a趨向溫暖地區(qū)（中低緯）；b低平地區(qū)（低地指向）；c岸邊（海岸、河岸）97中國(guó)人口分布極不平衡：（1）東南半壁人口高度密集，西北半壁人口極為稀疏——胡煥庸線（2）人口明顯集中于沿海，越往內(nèi)地人口越稀疏（3）人口的低地指向性，人口與地面海拔高程呈負(fù)相關(guān)（人口主要分布在地平地區(qū)）（4）人口省際分布差異明顯98人口分布的影響因素：（1）自然因素：氣候、地形、水資源、土壤、礦產(chǎn)資源（2）經(jīng)濟(jì)因素：a經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的影響；b經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式的影響（3）歷史因素（4）政治因素99人口遷移：是人們出于某種目的，移動(dòng)到一定距離之外，改變其定居地的行為。人口移動(dòng)：是所有人類個(gè)體在空間位置上的移動(dòng)。人口流動(dòng)：指出于某種目的，暫時(shí)離開(kāi)居住地的人口位置變動(dòng)。100人口遷移的類型（1）是否跨越國(guó)界：國(guó)際人口遷移、國(guó)內(nèi)人口遷移（2）時(shí)間：永久性遷移、季節(jié)性遷移（3）社會(huì)組織：個(gè)人遷移、集體遷移、自愿遷移、被迫遷移101人口遷移的空間規(guī)律：拉文斯坦七大遷移法則（課本上的）大部分移民只是短距離遷移，長(zhǎng)距離的移民一般傾向于遷移到大的工商業(yè)中心。遷移發(fā)生率與源地和目的地之間的距離成反比；鄉(xiāng)村人口向城市或其他地區(qū)遷移具有階段性；兩地之間凈遷移量在總遷移量中所占比重不大；鄉(xiāng)村居民比城鎮(zhèn)居民更富遷移性；短距離的遷移以女性居多，在較富冒險(xiǎn)性且距離遙遠(yuǎn)的遷移中男性居多；大部分移民是年輕人，由祖國(guó)攜家?guī)Ь烊乙瞥鍪呛苌僖?jiàn)的；遷移的主要方向是從農(nóng)業(yè)地區(qū)遷移至工商業(yè)中心，遷移主要?jiǎng)訖C(jī)以經(jīng)濟(jì)為主；102人口遷移的規(guī)律性（課件）（1）遷移機(jī)制規(guī)律—改善生活是遷移的主要?jiǎng)恿Γ?）城鄉(xiāng)遷移規(guī)律—城市化進(jìn)程中鄉(xiāng)村人口大量遷入城市，鄉(xiāng)村居民比城鎮(zhèn)居民更富遷移性。（3）人口結(jié)構(gòu)規(guī)律—性別結(jié)構(gòu)男性多，年齡結(jié)構(gòu)青年多（4）遷移距離規(guī)律—遷移量與距離成反比（5）圈層遞補(bǔ)規(guī)律—人口遷移在空間上具有階段性（6）居住集聚規(guī)律—移民居住集聚性與文化差異成正比103人口遷移的原因和后果原因：a經(jīng)濟(jì)因素；b政治因素；c文化因素；d軍事因素；e生態(tài)環(huán)境因素后果：a對(duì)人口發(fā)展的影響：對(duì)人口數(shù)量影響；對(duì)人口的年齡和性別結(jié)構(gòu)影響b對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響：對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響：對(duì)文化交流的影響104人種：即人類的種族，指具有共同起源并在體質(zhì)形態(tài)上具有某些共同遺傳特征的人群。屬于生物學(xué)范疇。劃分種族的標(biāo)志：a毛發(fā)、b膚色、c身高、d頭顱形狀、e鼻形、f血型、g指紋。105世界種族的劃分：a白色人種（歐羅巴人種）;b黃色人種（蒙古利亞人種）c黑色人種（尼格羅人種）;d棕色人種（澳大利亞人種）106人種特征：1）白色人種：膚色、眼色、發(fā)色都很淺，頭發(fā)天生就是波狀，鼻梁高，嘴唇薄，體毛較多2）黑色人種：膚色黝黑、頭發(fā)卷曲，嘴唇較厚，體毛很少3）黃色人種：皮膚呈黃色，頭發(fā)黑直，面龐扁平，體毛中等4）棕色人種：膚色深，兒童頭發(fā)有時(shí)為紅色，毛發(fā)卷曲，鼻梁高而不扁，嘴唇厚但不外翻107地理人種：地理?xiàng)l件對(duì)體質(zhì)、血型系統(tǒng)、免疫系統(tǒng)和遺傳基因上有一定影響，導(dǎo)致地理區(qū)范圍內(nèi)人群具有一定共性，這些人群成為地理人種。世界地理人種分為：a亞洲地理人種；b歐洲地理人種；c非洲地理人種；d美洲印第安地理人種；e印度地理人種；f澳大利亞地理人種108種族的劃分是一個(gè)純自然的特征劃分。種族主義卻以人在自然形態(tài)方面的外在表現(xiàn)的差異來(lái)解釋世界各種族之間的文化差異，認(rèn)為白種人是高等種族，有權(quán)統(tǒng)治其他種族，這實(shí)在是一種荒謬而又極其危險(xiǎn)的論調(diào)，已經(jīng)在歷史上給人類造成極大的災(zāi)難?？茖W(xué)研究表明，人類在種屬上是統(tǒng)一的，并無(wú)優(yōu)劣等之分，在生物學(xué)上并沒(méi)有某種種族比其他同時(shí)代的種族更優(yōu)越，在智力上也沒(méi)有什么差異，差別主要來(lái)自后天的社會(huì)影響及文化影響等因素。109民族：是歷史上形成的一個(gè)有共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的人群共同體，是一種文化現(xiàn)象。110民俗：指一個(gè)民族或一個(gè)社會(huì)群體在長(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)生活中逐漸形成并世代相傳，較為穩(wěn)定的文化事項(xiàng)，可以簡(jiǎn)單概括為民間流行的風(fēng)尚、習(xí)慣?？煞譃椋篴物質(zhì)民俗、b社會(huì)民俗、c禮儀民俗、d精神民俗、e口承語(yǔ)言民俗等。任何一個(gè)民族的民俗形成都是一定地域內(nèi)的社會(huì)歷史發(fā)展階段的產(chǎn)物，并具有很深的社會(huì)根源、歷史根源和地理根源。特點(diǎn)：（1）內(nèi)涵特征：a民族性、b地方性、c集團(tuán)性、d約束性（2）外延特征：a承傳性、b變異性111農(nóng)業(yè)起源使人類的經(jīng)濟(jì)生活完成了從攝取性經(jīng)濟(jì)到生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)的質(zhì)的飛躍，同時(shí)也深刻影響到其他事物的發(fā)展。112關(guān)于農(nóng)業(yè)起源的理論：（1）20世紀(jì)60年代以前：發(fā)現(xiàn)論為代表（2）60年代：人口壓力說(shuō)為代表（3）目前：最佳覓食模式作為主流理論（和宴享說(shuō)類似）113關(guān)于農(nóng)業(yè)起源的地點(diǎn)：aC.O.索爾的推論；b世界動(dòng)、植物的馴化114C.O.索爾：美國(guó)地理學(xué)者，主張農(nóng)業(yè)起源一元論，他認(rèn)為農(nóng)耕是從東南亞向世界擴(kuò)展的，而中國(guó)、印度等都是其傳播地區(qū)。索爾推論：農(nóng)業(yè)起源需要自然植被、氣候、土壤等條件滿足的情況下，并且是在生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平的情況下才會(huì)發(fā)生。根據(jù)一些必要的條件，索爾推論，植物馴化的最初中心在東南亞。115農(nóng)業(yè)發(fā)展階段：原始農(nóng)業(yè)—傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)—現(xiàn)代農(nóng)業(yè)原始農(nóng)業(yè)：是農(nóng)業(yè)起源階段的農(nóng)業(yè)類型，即遷移農(nóng)業(yè)?，F(xiàn)在只在熱帶地區(qū)還保留這種農(nóng)業(yè)類型，主要地區(qū)包括：a南美洲的亞馬遜地區(qū)；b非洲中部的剛果地區(qū)；c亞洲的新幾內(nèi)亞島、東南亞一些雨林地區(qū)。保留原因：刀耕火種是其主要的生產(chǎn)方式，在環(huán)境可承受范圍之內(nèi)，刀耕火種對(duì)保護(hù)環(huán)境是有積極作用的。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)：生計(jì)農(nóng)業(yè)，從奴隸社會(huì)起—至產(chǎn)業(yè)革命前，是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)階段。類型：a旱作農(nóng)業(yè)、b水稻農(nóng)業(yè)、c地中海農(nóng)業(yè)、d游牧業(yè)。特征：a傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)階段，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本上是孤立進(jìn)行的，是一種生計(jì)農(nóng)業(yè)。b農(nóng)業(yè)工具得到改進(jìn)，技術(shù)得到改進(jìn)，積累了更豐富的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，使土地可以連續(xù)耕種下去。c農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平低，剩余少，積累慢。現(xiàn)代農(nóng)業(yè)：與傳統(tǒng)的自給自足的生計(jì)農(nóng)業(yè)不同，它的產(chǎn)品不是以供給自己消費(fèi)為主要目的，而是作為商品進(jìn)入市場(chǎng)以獲得利潤(rùn)為目的，所以，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)亦稱為商業(yè)農(nóng)業(yè)。商業(yè)農(nóng)業(yè)是工業(yè)社會(huì)中工業(yè)和科技迅速發(fā)展的產(chǎn)物，它主要分布于工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家與地區(qū)。其核心是科學(xué)化，特征是商品化，方向是集約化，目標(biāo)是產(chǎn)業(yè)化。類型：a種植園農(nóng)業(yè)、b谷物農(nóng)業(yè)、c牲畜育肥農(nóng)業(yè)、d乳品業(yè)、e市場(chǎng)園藝農(nóng)業(yè)、f大牧場(chǎng)。特點(diǎn)：a商業(yè)農(nóng)業(yè)；b高層次集約農(nóng)業(yè)；c高效農(nóng)業(yè)；d大規(guī)模農(nóng)業(yè)；e高度社會(huì)化農(nóng)業(yè)。116現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的類型及特點(diǎn)(1)種植園農(nóng)業(yè)：?jiǎn)我唤?jīng)濟(jì)作物；勞動(dòng)力集約；市場(chǎng)指向、明顯地域性；帶來(lái)大規(guī)模移民；(2)谷物農(nóng)業(yè)：a規(guī)模大—農(nóng)業(yè)企業(yè)；b機(jī)械化程度高；c主要種植小麥、玉米和水稻；(3)牲畜育肥農(nóng)業(yè)：a種植業(yè)和飼養(yǎng)業(yè)結(jié)合；b主要種植玉米和大豆(4)乳品業(yè)：a專門(mén)生產(chǎn)流質(zhì)牛奶及乳加工制品；b區(qū)位選擇受市場(chǎng)及地理環(huán)境影響；(5)市場(chǎng)園藝農(nóng)業(yè)：a為市場(chǎng)提供蔬菜、水果花卉等；b保鮮與存儲(chǔ)有特別要求；(6)大牧場(chǎng)：a規(guī)模不大；b不以家庭為單位放牧，由牧主雇傭牧工放牧；c產(chǎn)品全部投向市場(chǎng)；117農(nóng)業(yè)形成和發(fā)展對(duì)自然和社會(huì)的影響：首先使人類在適應(yīng)大自然的同時(shí)，學(xué)會(huì)了利用和改造大自然；同時(shí)為人類的生存提供了必要的保障，并且推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步；而人類文明的出現(xiàn)和發(fā)展也是建立在農(nóng)業(yè)蓬勃發(fā)展的基礎(chǔ)之上的。118人類文明的出現(xiàn)：隨著農(nóng)業(yè)技術(shù)水平的提高，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量大增，不僅可以滿足生產(chǎn)者的需求，還有相當(dāng)剩余。這可以使一部分人脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，可以從事其他生產(chǎn)或其他工作，使社會(huì)出現(xiàn)分工。有了剩余產(chǎn)品，就出現(xiàn)了財(cái)產(chǎn)私有；勞動(dòng)分工的結(jié)果使出現(xiàn)了商品交換。這樣，社會(huì)就出現(xiàn)了階級(jí)、法律、宗教、文字、城市及國(guó)家等。這些特征就代表人類發(fā)展的一個(gè)高級(jí)階段—文明。（農(nóng)業(yè)技術(shù)水平—產(chǎn)量、剩余—分工—產(chǎn)品交換—商業(yè)—階級(jí)、法律、文字、城市、國(guó)家—文明）119a埃及、巴比倫、印度：灌溉的小麥文明；b中國(guó)：旱作的黍粟文明；c墨西哥、瑪雅與印加：玉米文明120農(nóng)業(yè)是人類在自然基礎(chǔ)上所進(jìn)行的的生產(chǎn)活動(dòng)，因此，農(nóng)業(yè)景觀屬于人文景觀的類型，由于人類進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)方式的不同，世界范圍的農(nóng)業(yè)景觀也呈現(xiàn)不同的面貌，帶有明顯的地域特征。農(nóng)業(yè)景觀包含的內(nèi)容廣泛，既有農(nóng)田景觀，也有農(nóng)村聚落形式和建筑形式，還包括土地利用方式等。農(nóng)業(yè)景觀反映所在地區(qū)的自然環(huán)境，也反映所在地區(qū)的社會(huì)人文環(huán)境。121觀光農(nóng)業(yè)：也稱休閑農(nóng)業(yè)或旅游農(nóng)業(yè)：是以農(nóng)業(yè)活動(dòng)為基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)相結(jié)合的一種新型的交叉型產(chǎn)業(yè)，是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為依托，與現(xiàn)代旅游業(yè)相結(jié)合的一種高效農(nóng)業(yè)。主要是為城市居民服務(wù)的，分布在城市的周?chē)貐^(qū)，以滿足城市居民體驗(yàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的樂(lè)趣為主。122農(nóng)業(yè)區(qū)位論：杜能提出，指以城市為中心，由內(nèi)向外呈同心圓狀分布的農(nóng)業(yè)地帶，因其與中心城市的距離不同而引起生產(chǎn)基礎(chǔ)和利潤(rùn)收入的差異。這是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)商品經(jīng)濟(jì)條件下有關(guān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系空間布局的理論。A七大假設(shè)：（1）孤立國(guó)中唯一的巨大城市位于沃野平原的中央，周?chē)鸀槠滢r(nóng)業(yè)腹地，平原被未開(kāi)墾的荒野所包圍并與外界完全隔絕。（2）城市是腹地多余產(chǎn)品的唯一市場(chǎng)，并且不從其他區(qū)域獲得產(chǎn)品供應(yīng)。（3）孤立國(guó)內(nèi)德交通手段固定為馬車(chē)（4）腹地具有均質(zhì)性（5）腹地各地農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)者的能力和技術(shù)條件相同（6）腹地經(jīng)營(yíng)者是追求最大利潤(rùn)，并且有能力按市場(chǎng)要求調(diào)整其農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)類型的農(nóng)民。（7）運(yùn)費(fèi)與距離成正比，并且由產(chǎn)品生產(chǎn)者-農(nóng)民負(fù)擔(dān)B杜能農(nóng)業(yè)圈：a自由農(nóng)作帶；b林業(yè)帶；c輪作農(nóng)業(yè)帶；d谷草農(nóng)作帶；e三圃農(nóng)作帶；f畜牧帶。C意義：不僅闡述了市場(chǎng)距離對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)集約化程度和土地利用類型的影響，更重要的是它首次確立了對(duì)農(nóng)業(yè)地理學(xué)和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)都很重要的兩個(gè)基本概念：土地利用方式的區(qū)位存在著客觀規(guī)律性和優(yōu)勢(shì)區(qū)位的相對(duì)性。123第一產(chǎn)業(yè)中，屬于工業(yè)領(lǐng)域的有伐木業(yè)、捕撈業(yè)和采礦業(yè)?，F(xiàn)在木材的采伐集中在寒溫帶和熱帶；淡水與海洋中的魚(yú)類是捕撈的主要對(duì)象；礦產(chǎn)的種類很多，受地質(zhì)條件的制約其分布在世界上并不均衡。第一產(chǎn)業(yè)的原料基本是從自然界取得的。124第二產(chǎn)業(yè)是通過(guò)對(duì)自然物質(zhì)資料（農(nóng)產(chǎn)品和采掘業(yè)產(chǎn)品）及工業(yè)原料過(guò)程進(jìn)行加工而取得產(chǎn)品的，主要為制造業(yè)。它以第一產(chǎn)業(yè)提供的原料為加工對(duì)象，將其變成半成品或成品。125第二產(chǎn)業(yè)及其分布（1）北美工業(yè)帶；（2）歐洲工業(yè)帶；（3）俄羅斯與烏克蘭工業(yè)帶（4）日本工業(yè)帶；（5）其他國(guó)家的工業(yè)帶（拉美、亞、非等）126高新技術(shù)工業(yè)區(qū)的特點(diǎn)：a從業(yè)人員具有高水平知識(shí)技能；b增長(zhǎng)速度快，產(chǎn)品更新?lián)Q代周期短；c研發(fā)費(fèi)用高；d產(chǎn)品面向世界市場(chǎng)127萊茵—魯爾工業(yè)區(qū)：屬于傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)：該區(qū)煤鐵資源豐富，有利于鋼鐵、機(jī)械、機(jī)車(chē)、軍工等工業(yè)的發(fā)展。優(yōu)勢(shì)：（1）自然條件：a豐富的煤礦資源；b充沛的水源（2）社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件：a廣闊的市場(chǎng)；b便捷的水陸交通；c離礦區(qū)較近衰弱原因：a生產(chǎn)結(jié)構(gòu)單一；b煤炭能源地位下降；c世界性鋼鐵過(guò)剩；d新技術(shù)革命的沖擊；e環(huán)境不斷惡化。128遼中南與魯爾區(qū)的異同（1）相同點(diǎn)：均建立在自身豐富的資源基礎(chǔ)上，有便利的交通，廣闊的市場(chǎng)，工業(yè)發(fā)展需要的水源。（2）差異：遼中南：煤鐵豐富、水源短缺、臨海。魯爾區(qū)：煤豐富、水源充足、內(nèi)陸。129溫州與意大利北部工業(yè)區(qū)異同相同點(diǎn)：a都有廉價(jià)勞動(dòng)力；b以輕工業(yè)為主；c企業(yè)規(guī)模都以中小型為主；d生產(chǎn)都是高度專業(yè)化；e生產(chǎn)過(guò)程資本分散。（2）差異：意大利：工業(yè)小區(qū)聯(lián)系緊密、相互協(xié)作、共同形成巨型企業(yè)。溫州：企業(yè)間互不聯(lián)系、相互競(jìng)爭(zhēng)激烈，使得規(guī)模效益大減。130中國(guó)四大工業(yè)基地（1）遼中南：最大的工業(yè)基地；（2）京津唐：北方最大的綜合性工業(yè)基地；（3）滬寧杭：最大的綜合性工業(yè)基地；（4）珠三角：以輕工業(yè)為主的綜合性工業(yè)基地。131產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)：主要指各類產(chǎn)業(yè)及其內(nèi)部各部門(mén)的比例關(guān)系與相互聯(lián)系。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)以產(chǎn)業(yè)分類為基礎(chǔ)，產(chǎn)業(yè)分類是按一定的原則，將國(guó)民經(jīng)濟(jì)的各種成分進(jìn)行分解與組合。132第三產(chǎn)業(yè)：指?jìng)鹘y(tǒng)意義上的服務(wù)業(yè)，包括交通運(yùn)輸業(yè)、商業(yè)、服務(wù)業(yè)、金融保險(xiǎn)業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)等。第三產(chǎn)業(yè)是隨著第二產(chǎn)業(yè)的制造業(yè)而發(fā)展起來(lái)的，是為了滿足生產(chǎn)活動(dòng)的持續(xù)進(jìn)行。第三產(chǎn)業(yè)的空間分布與第一產(chǎn)業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)的空間格局有緊密聯(lián)系。133第四產(chǎn)業(yè)：又稱知識(shí)產(chǎn)業(yè)或信息產(chǎn)業(yè)，即以計(jì)算機(jī)和通訊設(shè)備行業(yè)為主體的IT業(yè)，信息產(chǎn)業(yè)以信息為勞動(dòng)對(duì)象，以信息的收集、生產(chǎn)、傳播、處理、儲(chǔ)存、流通和服務(wù)等為職能。信息產(chǎn)業(yè)成為發(fā)達(dá)國(guó)家新的就業(yè)重點(diǎn)和利益中心，成為新一輪經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的支柱。發(fā)展第四產(chǎn)業(yè)具有多重意義。134第五產(chǎn)業(yè)：即以精神文化生產(chǎn)方式滿足人們精神文化需求的文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)指按照工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲(chǔ)存以及分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一系列活動(dòng)。文化產(chǎn)業(yè)基本劃分為三類：a生產(chǎn)和銷(xiāo)售以相對(duì)獨(dú)立的物態(tài)形式呈現(xiàn)的文化產(chǎn)品的行業(yè)；b以勞務(wù)形式出現(xiàn)的文化服務(wù)行業(yè)；c向其他商品和行業(yè)提供文化附加值的行業(yè)。135影響工業(yè)分布的因素a自然條件：地形、氣候、水文b資源條件：原料、市場(chǎng)、能源、交通指向型c能源條件：第二產(chǎn)業(yè)在將原料加工為成品的過(guò)程中需要消耗大量能源d市場(chǎng)條件：商品的特點(diǎn)決定了商品的生產(chǎn)是為了滿足消費(fèi)者的需要e勞動(dòng)力條件：勞動(dòng)力供應(yīng)數(shù)量、平均工資水平、勞動(dòng)力技術(shù)狀況是生產(chǎn)過(guò)程中的重要條件f工業(yè)發(fā)展的環(huán)境條件：工業(yè)發(fā)展對(duì)環(huán)境產(chǎn)生不利影響：工業(yè)三廢、世界性的環(huán)境問(wèn)題g區(qū)域協(xié)作和全球一體化：區(qū)域性的經(jīng)濟(jì)組織日益實(shí)體化；沿海是跨區(qū)域協(xié)作的理想?yún)^(qū)位。136資源條件對(duì)工業(yè)企業(yè)區(qū)位選擇的影響：（1）加工后體積和重量大減而價(jià)格低廉的原料：布局在原料產(chǎn)地——原料指向型（2）加工后體積和重量大增而不便運(yùn)輸?shù)脑希翰季衷阡N(xiāo)售地——市場(chǎng)指向型（3）消耗能量多的企業(yè)：布局在能源供應(yīng)量大的地方——能源指向（4）需要新鮮原料的企業(yè)：布局在原料產(chǎn)地——原料交通指向型（5）產(chǎn)品需要新鮮的企業(yè)：布局在市場(chǎng)——市場(chǎng)指向型137工業(yè)區(qū)位論：德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家韋伯提出，他假定地形、氣候、種族、技術(shù)、政治制度和政策等都相同的情況下，影響生產(chǎn)布局的因素主要有原料、燃料費(fèi)用、勞動(dòng)成本、運(yùn)費(fèi)以及集聚等，理想的工業(yè)區(qū)位應(yīng)當(dāng)選在生產(chǎn)費(fèi)用最低的地點(diǎn)。運(yùn)費(fèi)起著決定性作用，工資影響可以引起運(yùn)費(fèi)定向區(qū)位產(chǎn)生第一次偏離，集聚作用又可使運(yùn)費(fèi)、工資定位產(chǎn)生第二次偏離，即在運(yùn)費(fèi)、工資和集聚三者關(guān)系中尋求最佳區(qū)位。（即工廠區(qū)位選擇具有運(yùn)費(fèi)指向性、勞動(dòng)力指向性和集聚指向性。）韋伯工業(yè)區(qū)位論的出現(xiàn)是西方區(qū)位理論研究史上的一個(gè)重大成就，但也有明顯的缺陷和局限性。他只就生產(chǎn)過(guò)程本身來(lái)探討，著眼于生產(chǎn)成本最低，缺少一般經(jīng)濟(jì)理論的基礎(chǔ)，而且假定條件太多，在現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)中幾乎不存在這樣的情形，無(wú)法解決實(shí)際問(wèn)題。韋伯只對(duì)單個(gè)生產(chǎn)企業(yè)的區(qū)位布局作出分析，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)要求對(duì)整體經(jīng)濟(jì)及其地域組織進(jìn)行探討。138其他工業(yè)區(qū)位論：德國(guó)：a克里斯泰勒：中心地理論；b廖什：市場(chǎng)區(qū)位論美國(guó)：a伊薩德：成本—市場(chǎng)學(xué)派；b艾倫*斯科特：CWS模式；c普雷特：行為學(xué)派英國(guó)：漢密爾頓：社會(huì)學(xué)派139工業(yè)分布的新變化（1）原料對(duì)工廠區(qū)位的影響在減弱；市場(chǎng)對(duì)工業(yè)區(qū)位的影響在增強(qiáng)（2）沿海、沿江、港口、鐵路樞紐、高速公路等沿線交通對(duì)工業(yè)具有很大的吸引力。140汽車(chē)制造業(yè)屬于資本密集型，世界汽車(chē)市場(chǎng)發(fā)展前景將呈現(xiàn)以下幾大特征：北美、西歐、日本三大傳統(tǒng)市場(chǎng)相互滲透，需求層次升級(jí)；以中國(guó)為中心的亞太地區(qū)，南美地區(qū)和東歐地區(qū)等新興汽車(chē)市場(chǎng)需求急劇增加；國(guó)際汽車(chē)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)表現(xiàn)出的極化格局。141當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)空間格局：當(dāng)今世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的聯(lián)系日益緊密，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)，各國(guó)經(jīng)濟(jì)相互滲透程度逐步加深，各國(guó)都成為全球經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)中一個(gè)不可或缺的環(huán)節(jié)，相互影響不容忽視。可以看到，在發(fā)達(dá)國(guó)家傳統(tǒng)工業(yè)部門(mén)的地位降低，第三產(chǎn)業(yè)和新興產(chǎn)業(yè)成為經(jīng)濟(jì)支柱，在廣大發(fā)展中國(guó)家，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化過(guò)程中也把新興產(chǎn)業(yè)作為發(fā)展趨勢(shì)和重點(diǎn)。工業(yè)產(chǎn)品需求不旺：a發(fā)達(dá)國(guó)家人口增長(zhǎng)緩慢；b耐用消費(fèi)品等產(chǎn)品質(zhì)量的提高；c技術(shù)的提高對(duì)工業(yè)品的需求下降；工業(yè)生產(chǎn)能力過(guò)剩：工業(yè)化國(guó)家與地區(qū)越來(lái)越多，其生產(chǎn)能力也越來(lái)越大，而且生產(chǎn)者都希望自己的產(chǎn)品占據(jù)更大市場(chǎng)，獲得更多利潤(rùn)，競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果使生產(chǎn)能力過(guò)剩，產(chǎn)品難以銷(xiāo)售，最終必然會(huì)導(dǎo)致部分企業(yè)停產(chǎn)、破產(chǎn)。發(fā)達(dá)國(guó)家遇到的問(wèn)題：發(fā)達(dá)國(guó)家科學(xué)技術(shù)先進(jìn)，資金充足，管理經(jīng)驗(yàn)豐富，生產(chǎn)能力強(qiáng)大，可是市場(chǎng)有限，遇到市場(chǎng)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，為了推銷(xiāo)其產(chǎn)品，占領(lǐng)更大市場(chǎng)，一些國(guó)家往往組成一個(gè)經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，彼此減少或取消貿(mào)易的障礙，增加彼此的供需，使商品、資金、勞動(dòng)力在其范圍內(nèi)自由流動(dòng)，形成強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)集體，不僅促進(jìn)自身繁榮，而且加強(qiáng)與對(duì)手的競(jìng)爭(zhēng)。發(fā)展中國(guó)家遇到的問(wèn)題：發(fā)展中國(guó)家的優(yōu)勢(shì)往往在于資源與勞動(dòng)力，而短于機(jī)器、資金、技術(shù)、基礎(chǔ)設(shè)施與管理經(jīng)驗(yàn)。142聚落：指人類各種形式的居住場(chǎng)所，在地圖上常被稱為居民點(diǎn)。聚落不僅是房屋的集合體，還包括與居住地直接相關(guān)的其他生活設(shè)施和生產(chǎn)設(shè)施。聚落是人類活動(dòng)的中心，可分為鄉(xiāng)村和城市兩大類。143城市：是具有一定規(guī)模的，以非農(nóng)業(yè)人口為主的居民點(diǎn)，是人口和社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的空間集中地。從根本上講，城市起著中心的作用。城市是區(qū)域生產(chǎn)生活的中心，是為生產(chǎn)生活服務(wù)與管理的中心，同時(shí)也是區(qū)域創(chuàng)新的中心，城市具有比鄉(xiāng)村高效的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和地域結(jié)構(gòu)，城市本身具有集約性與高效性的特點(diǎn)。因此，幾乎所有國(guó)家和地區(qū)都把城市作為國(guó)土開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)，力求城市的發(fā)展帶動(dòng)周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。144我國(guó)的城市職能分類：a工業(yè)城市；b交通城市；c省和地區(qū)的中心城市；d縣城；e特殊職能城市145集鎮(zhèn)：是介于城市與鄉(xiāng)村之間的過(guò)渡性聚落。既無(wú)行政上的含義，也無(wú)確定的人口標(biāo)準(zhǔn)，一般是對(duì)建制鎮(zhèn)以外的地方服務(wù)中心的統(tǒng)稱。在我國(guó)，除市、縣人民政府所在地以及其他設(shè)鎮(zhèn)的地點(diǎn)外，縣以下的多數(shù)行政中心，具有一定的商業(yè)服務(wù)和文教衛(wèi)生等公共設(shè)施，并有相應(yīng)的腹地支持，均為習(xí)慣上所稱的集鎮(zhèn)。146集市：指鄉(xiāng)村地區(qū)定期進(jìn)行商品交易的場(chǎng)所。有在村落內(nèi)進(jìn)行的，也有在村落之外的道路上、田野上進(jìn)行的。集市形成的影響因素有：位置、交通、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和傳統(tǒng)習(xí)慣等，集市是為周?chē)l(xiāng)村地區(qū)服務(wù)的，具有中心地的職能。147鄉(xiāng)村：（1）一般類型的鄉(xiāng)村：a密集型農(nóng)村聚落：大多數(shù)在人口密集的旱作農(nóng)業(yè)地區(qū)b分散型農(nóng)村聚落：地形條件不好的地方；特殊的生產(chǎn)地區(qū)c半聚集型農(nóng)村聚落：山區(qū)小村（2）活動(dòng)型村落：一般在草原半干旱地區(qū)、牧區(qū)和少數(shù)山區(qū)（3）特殊類型：a美國(guó)單戶型；b集體農(nóng)場(chǎng)型；c經(jīng)營(yíng)性農(nóng)場(chǎng)。148城市的起源與發(fā)展第一次社會(huì)大分工：農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)出現(xiàn)村落第二次社會(huì)大分工：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)出現(xiàn)城市第三次社會(huì)大分工：商業(yè)、手工業(yè)商人的出現(xiàn)149西方城市發(fā)展始于希臘，特征：a城市的公共活動(dòng)設(shè)施發(fā)達(dá)；b城市發(fā)展與軍事功能關(guān)系密切（營(yíng)寨城）；c首都規(guī)劃建設(shè)體現(xiàn)君主權(quán)威150新中國(guó)成立以來(lái)城市的發(fā)展第一階段：初期階段：1949—1960：三年經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，第一個(gè)五年計(jì)劃于經(jīng)濟(jì)大發(fā)展；第二階段：停滯、緩慢發(fā)展：1961—1977：經(jīng)濟(jì)困難，文化大革命第三階段：快速發(fā)展：1978—1998：改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快151我國(guó)原始居住聚落始于：巢居152城市規(guī)模超大城市200萬(wàn)以上、特大城市100—200萬(wàn)、大城市50—100萬(wàn)中城市20—50萬(wàn)、小城市20萬(wàn)以下153城市化：是農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)化為非農(nóng)業(yè)人口，農(nóng)村地域轉(zhuǎn)化為城市地域，農(nóng)業(yè)活動(dòng)轉(zhuǎn)化為非農(nóng)業(yè)活動(dòng)的過(guò)程，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)，是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的體現(xiàn)。換句話說(shuō)，城市化是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)實(shí)現(xiàn)人口集聚、財(cái)富集聚、技術(shù)集聚和服務(wù)集聚的過(guò)程，同時(shí)也是一個(gè)生活方式轉(zhuǎn)變，生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變，組織方式轉(zhuǎn)變和傳統(tǒng)方式轉(zhuǎn)變的過(guò)程。城市化內(nèi)涵：（1）城市化是城市對(duì)鄉(xiāng)村施加影響的過(guò)程；（2）城市化是全社會(huì)人口接受城市文化的過(guò)程；（3）城市化是人口集中的過(guò)程，包括集中點(diǎn)的增加和集中點(diǎn)的增大；（4）城市化是城市人口比例占全社會(huì)人口比例增加的過(guò)程。154形式城市化（外延城市化）：是人口與非農(nóng)業(yè)活動(dòng)向城市集中，非農(nóng)地域轉(zhuǎn)化為城市地域的過(guò)程，直接表現(xiàn)為城市數(shù)量的增多與城市規(guī)模的擴(kuò)大。155功能城市化（內(nèi)涵城市化）：是城市文化、城市生活方式和價(jià)值觀念向農(nóng)村擴(kuò)散的過(guò)程，也是城市特征強(qiáng)化和城市現(xiàn)代化的過(guò)程。城市化首先表現(xiàn)為形式城市化，然后是功能城市化。156城市化可分為幾個(gè)階段：（1）內(nèi)部市區(qū)的城市化：a域心地區(qū)的城市化；b中間市區(qū)的城市化（2）外圍市區(qū)的城市化：a對(duì)外交通設(shè)施延伸、b工業(yè)擴(kuò)展、c住宅擴(kuò)散（3）郊區(qū)的城市化：特點(diǎn)：a土地利用集約化；b產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)高級(jí)化；c城市網(wǎng)絡(luò)化157逆城市化：指人口和工商業(yè)從中心城市向小城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，城市化地域不斷擴(kuò)大，城市化向農(nóng)村地域推進(jìn)，并以中小城鎮(zhèn)的分散發(fā)展為主。形成城鄉(xiāng)一體化。逆城市化原因：人們?yōu)榱嗣撾x大城市的居住不舒適性，追求純粹的田園式居住環(huán)境；交通和通訊技術(shù)的高度發(fā)達(dá)，使工業(yè)選址的限制因素減少；工業(yè)企業(yè)為了追求良好的生態(tài)環(huán)境和低廉的土地價(jià)格，把企業(yè)布局在中小城鎮(zhèn)。許多大企業(yè)分別在小城鎮(zhèn)開(kāi)設(shè)了子公司和分廠，形成新的企業(yè)布局空間。158郊區(qū)化：指中心城市的人口和產(chǎn)業(yè)向城市邊緣地區(qū)擴(kuò)散的過(guò)程。159紳士化：是當(dāng)時(shí)學(xué)者用于描述倫敦內(nèi)城出現(xiàn)的中產(chǎn)階層取代工人階層居民的城市社區(qū)變遷過(guò)程，即傳統(tǒng)意義上的紳士化過(guò)程。即中產(chǎn)階級(jí)居住空間從郊區(qū)化居住區(qū)重新轉(zhuǎn)向內(nèi)城社區(qū)并取代原有工人階層居民的城市社區(qū)變遷過(guò)程，是中產(chǎn)階級(jí)對(duì)內(nèi)城空間重新占領(lǐng)的過(guò)程，亦是階級(jí)差異和社會(huì)不平等在居住空間上的體現(xiàn)。傳統(tǒng)紳士化兩大特點(diǎn)：（1）資本力量對(duì)于內(nèi)城工人階級(jí)社區(qū)的修繕和更新；（2）中產(chǎn)階級(jí)居民對(duì)于社區(qū)原居民的置換作用。類型有：傳統(tǒng)紳士化、新建紳士化、鄉(xiāng)村紳士化、學(xué)生紳士化。160內(nèi)城衰退：逆城市化階段，人口及就業(yè)的進(jìn)一步廣域擴(kuò)散，給中心城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)及物質(zhì)環(huán)境等多方面帶來(lái)了消極后果，其中一個(gè)突出后果是導(dǎo)致傳統(tǒng)的工業(yè)城市出現(xiàn)內(nèi)城衰敗。而其中經(jīng)濟(jì)重構(gòu)與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整是造成內(nèi)城衰敗的主要原因。內(nèi)城衰敗主要表現(xiàn)：（1）高失業(yè)率及人口外移；（2）人均收入水平大幅下降，犯罪率偏高；（3）稅收銳減，財(cái)政日蹙，固定資產(chǎn)投資下降，區(qū)資產(chǎn)貶值，市政設(shè)施破?。唬?）廢棄地增多，物質(zhì)性設(shè)施老化；（5）生活質(zhì)量及環(huán)境質(zhì)量下降。161城市化的機(jī)制：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展是城市化的原生動(dòng)力；工業(yè)化是城市化直接動(dòng)力；第三產(chǎn)業(yè)是城市化的后續(xù)動(dòng)力；經(jīng)濟(jì)發(fā)展是城市化的內(nèi)生決定性力量；人口與城市政策可以加速或延緩城市化進(jìn)程。162當(dāng)代世界城市化特征：a城市化進(jìn)程加快；b大城市發(fā)展迅速，出現(xiàn)規(guī)模巨大的城市群；c城市發(fā)展的區(qū)域差異明顯；d發(fā)達(dá)國(guó)家出現(xiàn)逆城市化傾向。世界城市化的趨勢(shì)：發(fā)展中國(guó)家城市化進(jìn)程加速；經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域集團(tuán)化形成全球城市多極結(jié)構(gòu)；大都市連綿區(qū)是全球最具發(fā)展?jié)摿εc活力的地區(qū)；首位城市將主宰世界經(jīng)濟(jì)；國(guó)際性城市內(nèi)部社會(huì)極化現(xiàn)象突出；全球開(kāi)始掀起建設(shè)生態(tài)城市浪潮；世界城市網(wǎng)絡(luò)體系逐步完成。163當(dāng)代中國(guó)的城市化特征a有計(jì)劃逐步發(fā)展，城市化進(jìn)入快速發(fā)展階段；b鄉(xiāng)村城市化開(kāi)始顯現(xiàn)；c城市規(guī)模體系的動(dòng)態(tài)變化加速，城市群和一批超大城市正在形成；d城市化的省際差異明顯。164城市地域：指城市在地表上的實(shí)際范圍，由兩個(gè)大部分組成：一是已經(jīng)成為市區(qū)的里側(cè)建成區(qū)，二是正在城市化的，與市區(qū)聯(lián)系頻繁的外側(cè)郊區(qū)。165城市地域結(jié)構(gòu)：指在城市地域內(nèi)部，各功能區(qū)的地理位置及其分布特征和組合關(guān)系，它是城市功能組織在地域空間系列上的投影。166形成城市地域結(jié)構(gòu)的動(dòng)力（1）集聚力：主要由兩方面原因引起：a它提供了多而方便的服務(wù)和設(shè)施；b市中心具有社會(huì)條件方面的優(yōu)勢(shì)（知名度）（2）離散力：由兩方面原因引起：a經(jīng)濟(jì)條件方面；b社會(huì)條件方面（3）摩擦力：指阻礙產(chǎn)業(yè)、家庭產(chǎn)生集聚或擴(kuò)散運(yùn)動(dòng)的力量。如技術(shù)、環(huán)境、城市結(jié)構(gòu)等。（4）三種力的循環(huán)相互作用：總之，隨著社會(huì)的發(fā)展、制度的演化、技術(shù)的創(chuàng)新、勞動(dòng)的進(jìn)一步分工，城市增長(zhǎng)的集聚力、離散力與摩擦力三者產(chǎn)生相互作用，從而形成一定時(shí)期城市的地域結(jié)構(gòu)。167城市內(nèi)部的地域結(jié)構(gòu)模型a伯吉斯的同心圓模型；b霍伊特的扇形模型；c哈里斯和烏爾曼的多核模型168同心圓模型：美國(guó)社會(huì)學(xué)者伯吉斯1925年根據(jù)芝加哥的土地利用和社會(huì)—經(jīng)濟(jì)構(gòu)成的空間分異模式，提出了針對(duì)北美的城市空間結(jié)構(gòu)的同心圓模式。該模型分5個(gè)同心圓帶：a中心商務(wù)區(qū)：城市的核心，包括商店、辦公機(jī)構(gòu)及銀行等。多為高層建筑，交通匯集量大。b過(guò)渡帶：以商住混合為特點(diǎn)。居民多為低收入階層，出現(xiàn)貧民窟，街道與住房破舊。c工人住宅帶：產(chǎn)業(yè)工人集中的住宅區(qū)，條件比第二帶稍好。d中產(chǎn)階級(jí)住宅帶：白領(lǐng)階級(jí)住宅區(qū)，住房條件好，多是單戶住宅。e通勤帶：高收入階層居住區(qū)域，也是城鄉(xiāng)交錯(cuò)地區(qū)，房屋多為花園單戶式住宅，駕車(chē)上班，在城區(qū)工作評(píng)價(jià)：伯吉斯的同心圓模式的推論基于均質(zhì)性的平面，劃帶過(guò)多，同心圓形狀過(guò)于規(guī)則，沒(méi)有考慮現(xiàn)代交通運(yùn)輸對(duì)城市及人們居住的影響，交通運(yùn)輸不僅影響城市內(nèi)的易達(dá)性，更會(huì)影響土地價(jià)值及土地利用形式。因此，同心圓模式的適用性受到局限。但是，應(yīng)該承認(rèn)，伯吉斯的該理論在許多方面是值得稱贊的：首先，他從動(dòng)態(tài)變化入手分析城市地域，這是十分可取的一點(diǎn)。其次，在宏觀效果上，該模式基本符合一元結(jié)構(gòu)城市的特點(diǎn)。再次，為探討城市地域結(jié)構(gòu)提供了一種思想方法，致使后來(lái)許多學(xué)者在這方面提出不少有益的學(xué)說(shuō)和模式。伯吉斯的這一貢獻(xiàn)超出了他所提出模式本身的含義。169扇形模型：美國(guó)土地經(jīng)濟(jì)學(xué)家霍伊特提出，他認(rèn)為美國(guó)城市中住房租金是呈扇形或楔形分布?；粢撂氐纳刃文Ｐ褪窃谕膱A模型中加入交通因素的作用而提出的，特別是近年來(lái)私人汽車(chē)與道路的發(fā)展，離市中心的距離的影響被減弱，因而出現(xiàn)扇形地域結(jié)構(gòu)。在他的模式中保留了同心圓模式的圈層地域結(jié)構(gòu)，加上了放射狀運(yùn)輸線路的影響，即線性易達(dá)性和定向慣性的影響，使城市向外擴(kuò)展的方向呈不規(guī)則式。如把城市視為一個(gè)大圓，他認(rèn)為同一利用方式的土地通常呈扇瓣?duì)顝膱A心（中心商業(yè)區(qū)）沿主要交通干線向外放射，輕工業(yè)和批發(fā)商業(yè)對(duì)運(yùn)輸線路的附加易達(dá)性最為敏感，所以其用地逐步形成一個(gè)從市中心向外放射出去的扇形區(qū)，而且不是一個(gè)平滑的扇形，它可左右隆起。因此，城市各土地利用功能區(qū)的布局呈扇形。形成扇形的原因：首先是高租金住宅區(qū)從市中心商業(yè)區(qū)開(kāi)始，沿方便的交通線向另一遠(yuǎn)處高租金住宅區(qū)延伸，最后彼此相連成一個(gè)扇形；高租金住宅區(qū)多選在環(huán)境條件較好地區(qū)，如濱水地區(qū)較遠(yuǎn)處的空闊地區(qū)。離市區(qū)及中心地區(qū)遠(yuǎn)就需要有快速的交通線與其聯(lián)系；高租金地區(qū)形成后，便吸引中等租金住宅區(qū)在其附近發(fā)展，以便能分享高租金住宅區(qū)已形成的美好環(huán)境、便捷交通和社會(huì)聲望。圖示：a中心商務(wù)區(qū)；b商業(yè)區(qū)；c低收入者住宅區(qū)；d中等收入者住宅區(qū)；e高收入者住宅區(qū)。評(píng)價(jià)：霍伊特的扇形模式是從眾多城市的比較中抽象出來(lái)的，在研究方法上比同心圓理論進(jìn)了一步。但扇形理論仍然沒(méi)有擺脫城市地域的圈層概念，盡管在同心圓理論的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)了交通線路的作用。170多核心模型：是美國(guó)地理學(xué)者哈里斯和烏爾曼1945年在《城市的本性》中提出的一種城市內(nèi)部地域空間結(jié)構(gòu)模式，表明城市土地利用是圍繞著若干核心進(jìn)行空間組織。他們發(fā)現(xiàn)美國(guó)城市不斷向外擴(kuò)大范圍，并出現(xiàn)新的郊區(qū)，有自己的核心。與老的核心相比，新的核心具有一定的獨(dú)立性。因此，出現(xiàn)多核心城市。A形成原因：城市的多樣化功能不斷出現(xiàn)，而各種功能都有自己的特殊需要，所以在空間上呈現(xiàn)出這種特殊的空間地域結(jié)構(gòu)。B評(píng)價(jià)：多核心模型由于考慮到城市新的發(fā)展，注意的因素較多，比單純的同心圓結(jié)合顯得復(fù)雜和接近實(shí)際，考慮到了城市地域發(fā)展的多元結(jié)構(gòu)，但仍然基于地租地價(jià)理論，支付租金能力高的產(chǎn)業(yè)位于城市中心部位。對(duì)各核心之間的職能討論的較少。沒(méi)有分析不同核心之間的等級(jí)差別和在城市總體發(fā)展中的地位。C九個(gè)區(qū)包括：a中心商務(wù)區(qū)、b批發(fā)與輕工業(yè)地帶、c低收入者住宅區(qū)、d中等收入者住宅區(qū)、e高收入者住宅區(qū)、f重工業(yè)區(qū)、g衛(wèi)星商業(yè)區(qū)、h近郊住宅區(qū)、i近郊工業(yè)區(qū)。六大片是：（1）中心商業(yè)區(qū)（CBD）（2）批發(fā)商業(yè)和輕工業(yè)區(qū)（3）重工業(yè)區(qū)（4）住宅區(qū)（5）小核心（6）郊區(qū)與衛(wèi)星城鎮(zhèn)171城市體系：指不同地區(qū)、不同等級(jí)的城市結(jié)合為固定關(guān)系和作用的有機(jī)整體。也就是說(shuō)，在一定地區(qū)內(nèi)，性質(zhì)不同、規(guī)模不等的城市是互相聯(lián)系、互相依賴、互相補(bǔ)充的，進(jìn)而形成一個(gè)統(tǒng)一的城市地域體系，在體系內(nèi)部不斷地進(jìn)行著物質(zhì)、能量、人員、信息的交換。172城市的等級(jí)結(jié)構(gòu)：城市系統(tǒng)的大小層序及職能作用的規(guī)律配置，即為城市的等級(jí)結(jié)構(gòu)。173城市體系的等級(jí)規(guī)律：a等級(jí)規(guī)模法則：奧爾巴哈指出地域城市人口規(guī)模組合呈一定規(guī)則。通常人口規(guī)模居第二位的城市其人口為居第一位城市人口的1/2，第三位城市為第一位城市人口的1/3，以此類推。這種人口規(guī)模規(guī)律，稱為等級(jí)規(guī)模法則。他們認(rèn)為這種規(guī)則適合于大多數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家及個(gè)別發(fā)展中國(guó)家。b首位城市法則：杰斐遜提出一些國(guó)家的首都比全國(guó)城市系統(tǒng)中重要城市大許多倍，認(rèn)為一個(gè)國(guó)家在首位城市下存在眾多中小城市系統(tǒng)。后經(jīng)修改又認(rèn)為不一定國(guó)家首都都是首位城市，地區(qū)中心也可以成為首位城市；一國(guó)也可以有兩個(gè)首位城市；發(fā)展中國(guó)家首位城市法則作用明顯等。c農(nóng)村聚落體系：指在一定地域范圍內(nèi)，由村莊和集鎮(zhèn)共同組成的一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體。農(nóng)村聚落數(shù)量、規(guī)格、分布地域、職能、特點(diǎn)不同。根據(jù)其人口規(guī)模、經(jīng)濟(jì)職能、服務(wù)范圍等可將一定范圍內(nèi)的村鎮(zhèn)劃分為若干等級(jí)，等級(jí)越高，規(guī)模越大，影響范圍越廣，數(shù)量越少，不同等級(jí)的相互緊密聯(lián)系的諸多村鎮(zhèn)構(gòu)成了村鎮(zhèn)體系。174城市景觀：城市的總體景象，指城市的景象、形態(tài)等組成的城市地區(qū)的特色。內(nèi)涵有：在城市景觀中，最明顯的是城市建筑高度；城市景觀往往與著名的建筑物相聯(lián)系，該建筑也就成為城市的標(biāo)志與特征；城市的格局；城市與環(huán)境協(xié)調(diào)所形成的風(fēng)格。175城市感知：城市景觀給人帶來(lái)的印象并不相同。這是由于每個(gè)人的生活環(huán)境、文化背景不同而產(chǎn)生的。城市景觀給人的感知留下深刻印象的是路、界、節(jié)點(diǎn)、區(qū)和路標(biāo)。在凱文*林奇《城市意象》一書(shū)中有具體介紹。176中國(guó)城市化進(jìn)程（具體集合城市地理學(xué)再整理完善）：（1）1953—1957：短暫的發(fā)展時(shí)期：十一五計(jì)劃（2）1958—1965：起伏波動(dòng)時(shí)期：大躍進(jìn)、三年自然災(zāi)害（3）1966—1976：停滯時(shí)期：文革（4）1977—1981：過(guò)渡時(shí)期：十一屆三中全會(huì)提出的改革開(kāi)放（5）1982—1991：鄉(xiāng)村城市化時(shí)期：（6）1992至今：快速城市化時(shí)期：南巡講話、加入世貿(mào)組織177郊區(qū)化：制造業(yè)郊區(qū)化、人口郊區(qū)化、零售業(yè)郊區(qū)化、辦公業(yè)郊區(qū)化。178語(yǔ)言：指用習(xí)慣的記號(hào)、姿勢(shì)、符號(hào)，特別是音節(jié)分明的口頭聲音交流思想和感情的工具，是人類思維的物質(zhì)外殼。一般認(rèn)為，勞動(dòng)是語(yǔ)言產(chǎn)生的唯一源泉。聲音和意義是語(yǔ)言的兩大組成部分，思維的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程就是語(yǔ)意的形成和完善過(guò)程。179語(yǔ)言的本質(zhì)屬性：社會(huì)性、交際性和工具性語(yǔ)言的社會(huì)功能：a語(yǔ)言是人類的一種思維工具；b語(yǔ)言是人類認(rèn)知交流的媒介c語(yǔ)言是人類開(kāi)發(fā)智力的工具；d語(yǔ)言是人類文化傳承的載體e語(yǔ)言是民族心理的寄托；f語(yǔ)言是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的工具180英語(yǔ)主要通過(guò)移民和政治等作用，分布范圍逐漸擴(kuò)大。181漢語(yǔ)的七大方言：a北方方言、b吳方言、c湘方言、d粵方言、e閩方言、f贛方言、g客家方言182北方方言使