第一節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵與外延-一、什么是“文化”-（一）文化的定義-文化是近代學(xué)人對拉丁文“cultura”的意譯，而借用的是中國固有的“文”、“化”及及“文化”等語義，加以熔鑄而成。-《易》：觀乎人文，以化成天下-孔穎達《正義》：觀乎人文以化成天下者，言圣人觀察人文，則詩書禮樂之謂，當(dāng)法此教而化成天下也?！?劉向：《說苑》：圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之興，為不服也，文化不改，然后加誅?！?在中國，文化乃主謂結(jié)構(gòu)，大約指文治教化的總和，與天造地設(shè)的自然相對稱，與無教化的“質(zhì)樸”和“野蠻”形成對照。?拉丁文“。ultura”原形為動詞，含有耕種、居住、練習(xí)、留心或注意、敬神等多重意義，包含著通過認為努力擺脫自然狀態(tài)的意味。十六、十七世紀，歐洲“cultura”一詞的含義逐漸從人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動引向精神生產(chǎn)活動，由耕種引申為對樹木禾苗的培養(yǎng)，并進而被指為對人類心靈、知識情操、風(fēng)尚的化育。?泰勒的文化定義：“文化是一個復(fù)雜的總體，它包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及人類在社會里所獲得的一切能力與習(xí)慣”。?金開誠的文化定義：文化“是對具有一定社會共同性的思想意識、價值觀念和行為方式起引導(dǎo)或制約作用的、由各種集體意識所形成的社會精神力量。”?文化的定義有200多種，從一般概念對文化的理解來進行歸納整理，可以得到如下5個不同的含義：1、文化即知識。（學(xué)文化，文化人）2、文化是人文修養(yǎng)。（有知識沒文化）3、文化是生活方式和行為方式。（湖湘文化，齊魯文化）4、文化是人類創(chuàng)造財富和精神財富的總和。（酒文化、飲食文化）5、文化是教化過程。（關(guān)乎人文，化成天下）?文化的含義盡管很多，但可歸納為“生活方式”和“精神內(nèi)容”兩個方面來把握，文化產(chǎn)業(yè)所涉及的文化，既指精神方面的文化，如圖書出版、影視傳媒等，也指生活方式方面的文化，如觀光旅游、休閑娛樂等。2、文化與文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系?當(dāng)產(chǎn)業(yè)與文化相聯(lián)系時，文化更多的是指以一定物質(zhì)為載體的精神產(chǎn)品，是一種特殊的商品。?二、文化產(chǎn)業(yè)?（一）關(guān)于“文化產(chǎn)業(yè)”定義的歧義1、“精神產(chǎn)品和服務(wù)”說：文化產(chǎn)業(yè)是“向消費者提供精神產(chǎn)品或服務(wù)的行業(yè)”。?主體行業(yè)（核心行業(yè)）：文化娛樂業(yè)、新聞出版、廣播影視等?前沿行業(yè)：文學(xué)、戲劇、美術(shù)、攝影、舞蹈等?邊緣行業(yè)：廣告業(yè)、咨詢業(yè)等2、“意義內(nèi)容”說：文化產(chǎn)業(yè)是“生產(chǎn)文化意義內(nèi)容的商品和服務(wù)產(chǎn)業(yè)?！?最狹義概念，指文化創(chuàng)作業(yè)?擴展性概念，即文化制作與傳播業(yè)?最一般概念，即以文化意義為基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)3、“版權(quán)產(chǎn)業(yè)核心”說4、“工業(yè)標準”說?5、“文化娛樂集合”說?文化產(chǎn)業(yè)核心層?文化產(chǎn)業(yè)外圍層文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)層?所謂文化產(chǎn)業(yè)，是指“為社會公眾提供文化、娛樂產(chǎn)品和服務(wù)的活動，以及與這些活動有關(guān)聯(lián)的活動的集合。-所謂文化產(chǎn)業(yè)，是指”從文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、流通和提供文化服務(wù)的經(jīng)營性活動的集合。其特征是以產(chǎn)業(yè)作為手段來發(fā)展文化事業(yè)，以文化為資源來進行生產(chǎn)，向社會提供文化產(chǎn)品和服務(wù)，目的是為了滿足人民群眾日益增長的精神文化生活需要。-2、文化與文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系-當(dāng)產(chǎn)業(yè)與文化相聯(lián)系時，文化更多的是指以一定物質(zhì)為載體的精神產(chǎn)品，是一種特殊的商品，文化產(chǎn)業(yè)所生產(chǎn)的是觀念意識形態(tài)的具有精神象征意義的產(chǎn)品，具有非商品性；同時，作為物化的文化產(chǎn)品需要通過流通、交換和消費等環(huán)節(jié)來實現(xiàn)其價值它具有被生產(chǎn)和被消費的內(nèi)涵，具有商品性。-文化與文化產(chǎn)業(yè)之間既有聯(lián)系，又有區(qū)別。文化是屬概念，其內(nèi)涵和外延比文化產(chǎn)業(yè)廣；文化產(chǎn)業(yè)是種概念，它包含在文化之中，是文化中可以用作產(chǎn)業(yè)方式運作的一部分，是經(jīng)營性文化，但文化中還有一部分是不可以經(jīng)營的，不屬于文化產(chǎn)業(yè)范疇。-發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，要尊重文化生產(chǎn)的自身規(guī)律，正確處理文化商品性和非商品性的辯證關(guān)系，實現(xiàn)文化生產(chǎn)與消費的良性循環(huán)。-三、文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)?1、文化事業(yè)的定義-文化事業(yè)就是為滿足人們精神需要和求知需求而組織活動，并提供經(jīng)費、場地、器材和各種服務(wù)的社會公益性而非營利性的工作單位。文化事業(yè)的重要性表現(xiàn)在它的社會功能而不是它的直接經(jīng)濟功能。-文化產(chǎn)業(yè)以獲取經(jīng)濟利益為主要目的；而文化事業(yè)的重要性則表現(xiàn)在它的社會功能而非經(jīng)濟功能，體現(xiàn)了文化服務(wù)于人類的公益性特征。2、文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系-(1)文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的區(qū)別-首先，機構(gòu)性質(zhì)不同。文化事業(yè)機構(gòu)附屬于政府部門，以行政方式管理；文化產(chǎn)業(yè)機構(gòu)是企業(yè)單位，以企業(yè)法人進行經(jīng)營活動。-其次，生產(chǎn)目的不同。文化事業(yè)以社會效益為導(dǎo)向，而文化產(chǎn)業(yè)則以營利為目的。-再次，承擔(dān)的社會責(zé)任不同。文化事業(yè)以傳播先進文化以促進人的全面發(fā)展為責(zé)任，而文化產(chǎn)業(yè)則以為社會創(chuàng)造經(jīng)濟價值為責(zé)任。(2)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的聯(lián)系-文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)雖然具有不同的特點，但終極目的不沖突，發(fā)展也不具有矛盾性。-一方面，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有助于極大地提高文化的生產(chǎn)力，對文化事業(yè)的發(fā)展具有的巨大的影響作用，必須大力地推進文化的產(chǎn)業(yè)化；-另一方面，文化事業(yè)對文化產(chǎn)業(yè)有引導(dǎo)和限制的作用，文化不能簡單地、一概地產(chǎn)業(yè)化，必須區(qū)分文化的經(jīng)營性和非經(jīng)營性部分。-3、文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的聯(lián)系和區(qū)別對我國文化的發(fā)展的作用及實踐中應(yīng)注意的問題-(1)文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的聯(lián)系和區(qū)別對我國文化發(fā)展的作用。-文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)是我國社會主義文化建設(shè)的重要組成部分，各自發(fā)揮著不可替代的作用。-大力發(fā)展文化事業(yè)，可以培養(yǎng)和發(fā)展人們的文化消費需求，為文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造和拓展文化市場，促進文化產(chǎn)業(yè)升級，推動文化產(chǎn)業(yè)增強市場競爭力。-積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，有利于調(diào)動文化生產(chǎn)的積極性，活躍文化市場，滿足人們的文化消費需求，增強文化的活力和競爭力。(2)文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的聯(lián)系和區(qū)別在文化發(fā)展實踐中應(yīng)注意的問題-肯定文化的產(chǎn)業(yè)屬性，并不意味忽視文化的意識形態(tài)屬性和社會引導(dǎo)功能，而是要主要文化產(chǎn)品的雙重屬性，在實踐中，要注意避免走如下兩種極端：-一種極端是主張把全部文化生產(chǎn)部門都變成文化企業(yè)，把全部文化生產(chǎn)經(jīng)營活動變成營利性的經(jīng)營活動；-另一種極端則是忽視文化產(chǎn)業(yè)化的必要性，阻撓文化產(chǎn)業(yè)部門的改革。-四、文化產(chǎn)業(yè)與文化工業(yè)的關(guān)系-文化產(chǎn)業(yè)和文化工業(yè)的英文譯名同為cunltureindustry，而漢語則有文化工業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)兩種不同的譯法。-“文化工業(yè)”一詞是法蘭克福學(xué)派對“晚期資本主義社會”大眾文化的總稱，出現(xiàn)于20世紀50年代自由主義的民主政治時期。其含義是指在晚期資本主義社會，資本主義像一般商品生產(chǎn)那樣生產(chǎn)文化產(chǎn)品，并建立起一套憑借現(xiàn)代科技手段大規(guī)模復(fù)制、傳播文化商品娛樂工業(yè)體系。因此，從文化和經(jīng)濟形態(tài)來說，文化產(chǎn)業(yè)和文化工業(yè)幾乎是同義詞。但法蘭克福學(xué)派所提出的“文化工業(yè)”是從否定、批判的立場上來使用的，是對晚期資本主義文明的深刻洞察。-它的批評性意義表現(xiàn)在如下兩個方面：1、文化工業(yè)以藝術(shù)的名義，兜售的其實是可以獲取利潤的文化商品，使大眾的閑暇時間變?yōu)橐环N被剝削的勞動；2、文化工業(yè)具有濃厚而隱蔽的資產(chǎn)階級意識形態(tài)，在人們享受文化快感時，隱蔽地操縱了人們的身心乃至潛意識活動，使資產(chǎn)階級的控制更加穩(wěn)固。-而在中國，文化產(chǎn)業(yè)擔(dān)負著極其重要的作用，文化的商品屬性，要求文化產(chǎn)業(yè)尊重市場規(guī)律，講求經(jīng)濟效益，而作為精神產(chǎn)品，則要以社會效益為最高準則，以服務(wù)于社會主義建設(shè)，滿足人們的文化消費需求。-“文化工業(yè)”概念的批判立場有助于我們加深對資本主義文化的了解，在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的過程中要警惕文化的商品化傾向，要尊重與保護文化消費者的個性和文化創(chuàng)造性，以促進文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。?五、文化經(jīng)濟-（一）文化經(jīng)濟的定義?文化經(jīng)濟是滿足人們休閑需要的經(jīng)濟以及實物經(jīng)濟文化附加值增加的經(jīng)濟。文化經(jīng)濟是文化與經(jīng)濟一體化進程中的結(jié)合，是“經(jīng)濟文化化”和“文化經(jīng)濟化”兩種趨勢交叉融合而產(chǎn)生的具有新質(zhì)的社會系統(tǒng)綜合體。?文化經(jīng)濟就“文化”而言，一方面要融入經(jīng)濟、服務(wù)經(jīng)濟、促進經(jīng)濟發(fā)展中，實現(xiàn)自身的繁榮與發(fā)展；另一方面文化經(jīng)濟就“經(jīng)濟”而言，要解放和發(fā)展生產(chǎn)力，運用高科技以支持文化建設(shè)，促進文化發(fā)展。?（二）文化經(jīng)濟與知識經(jīng)濟的辨析?從廣義上說，文化經(jīng)濟包含知識經(jīng)濟，是以高科技為特征和前提的；從狹義上說，知識是文化經(jīng)濟的首要財富，知識經(jīng)濟在一定意義上就是文化經(jīng)濟；?文化產(chǎn)業(yè)與文化經(jīng)濟的關(guān)系1、文化經(jīng)濟的迅速發(fā)展，促進了文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展；文化經(jīng)濟的繁榮刺激和推動著物質(zhì)文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的消費，消費拉動生產(chǎn)，必然要求社會生產(chǎn)出更多、更豐富的文化產(chǎn)品和服務(wù)。2、文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，也為文化經(jīng)濟的發(fā)展提供了強大動力。文化經(jīng)濟是以文化產(chǎn)品（服務(wù)）的生產(chǎn)和消費為主要表現(xiàn)形式，文化產(chǎn)業(yè)額崛起是文化經(jīng)濟興盛最突出的標志，文化經(jīng)濟的繁榮，也依賴于文化產(chǎn)業(yè)的興盛。第二節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的類別一、國際社會對文化產(chǎn)業(yè)類別的界定1、各主要國際組織與國家對文化產(chǎn)業(yè)類別的界定（1）聯(lián)合國教科文組織，（2）美國，（3）英國，（4）澳大利亞2、國際社會對文化產(chǎn)業(yè)類別界定的特點（1）文化產(chǎn)業(yè)類別的劃分的成熟程度與各國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展程度幾乎是同步的（2）文化產(chǎn)業(yè)分類標準都是根據(jù)本國的實際需要和政策目標而劃分的（3）各國都進可能地按照一般國際慣例確定文化產(chǎn)業(yè)的定義、范圍和分類二、中國對文化產(chǎn)業(yè)類別的界定1、文化產(chǎn)業(yè)活動（六類）（1）文化產(chǎn)品的制作和銷售活動；（2）文化傳播服務(wù)；（3）文化休閑娛樂服務(wù)；（4）文化用品生產(chǎn)和銷售活動；（5）文化設(shè)備生產(chǎn)和銷售活動；（6）相關(guān)文化產(chǎn)品制作和銷售活動。2、文化產(chǎn)業(yè)的門類?文化服務(wù)（①新聞服務(wù)，②出版發(fā)行和版權(quán)服務(wù)，③廣播、電視、電影服務(wù)，④文化藝術(shù)服務(wù)，⑤網(wǎng)絡(luò)文化服務(wù)，⑥文化休閑娛樂服務(wù)，⑦其他文化服務(wù)）相關(guān)文化服務(wù)（⑧文化用品、設(shè)備及相關(guān)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)，⑨文化用品、設(shè)備及相關(guān)文化產(chǎn)品的銷售）-3、文化產(chǎn)業(yè)的層級-（1）文化產(chǎn)業(yè)核心層：指文化資源整理和內(nèi)容創(chuàng)作、文化意義本身的生產(chǎn)與再生產(chǎn)、文化產(chǎn)品的銷售與傳播。-（2）文化產(chǎn)業(yè)外圍層：指提供休閑度假、旅游等文化娛樂和文化服務(wù)。-（3）文化產(chǎn)業(yè)延伸層：提供文化用品、文化設(shè)備生產(chǎn)和銷售業(yè)務(wù)的行業(yè)。（四）文化產(chǎn)業(yè)多重屬性與文化產(chǎn)業(yè)價值運動的多重性。-不同的文化產(chǎn)業(yè)由于屬性的差別性，因此，它的價值構(gòu)成、價值實現(xiàn)和價值運動是不一樣的。-屬于文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)層的文化產(chǎn)業(yè)，其價值運動主要是受市場經(jīng)濟規(guī)律的作用和影響，并隨價值規(guī)律的運動而運動。-屬于文化產(chǎn)業(yè)核心層和外圍層的文化產(chǎn)業(yè)，其價值運動則復(fù)雜得多，政治的、經(jīng)濟的、文化的、意識形態(tài)的等價值運動，常常是交叉作用，同時產(chǎn)生和發(fā)揮影響。-2、意識形態(tài)取向強的文化產(chǎn)業(yè)門類的價值運動對那些意識形態(tài)弱的文化產(chǎn)業(yè)門類具有引領(lǐng)作用第三節(jié)傳媒：現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的中樞-一、傳媒業(yè)的定義-傳媒業(yè)既包括“文化產(chǎn)業(yè)核心層”中的新聞、書報刊、音像制品、電子出版物、廣播、電視、電影，還包括“文化產(chǎn)業(yè)外圍層”中的互聯(lián)網(wǎng)、廣告。-二、傳媒業(yè)的特點?1、相對壟斷性-2、良好的增值性-3、獨特的盈利模式-一、傳媒業(yè)是最具影響力的文化產(chǎn)業(yè)子類-傳媒業(yè)的巨大影響力首先表現(xiàn)在它的巨大盈利能力上，它在創(chuàng)造經(jīng)濟效益、提供就業(yè)崗位等方面具有巨大的優(yōu)勢。-傳媒業(yè)的巨大影響力其次表現(xiàn)在它對社會的巨大影響力上，作為傳播內(nèi)容的物質(zhì)載體，傳媒業(yè)對信息的設(shè)定將關(guān)乎國家政策、社會變革，甚至于世界格局，對現(xiàn)代社會進程和社會決策具有超乎尋常的影響力-二、傳媒業(yè)是文化資源整合的最佳平臺-傳媒業(yè)在文化產(chǎn)業(yè)總體框架中處于極其關(guān)鍵的位置一一核心層，它代表的是文化內(nèi)容的生產(chǎn)，擴散文化產(chǎn)業(yè)層和其他文化產(chǎn)業(yè)層是在它的推動和引導(dǎo)下實現(xiàn)巨大的附加值的，文化資源只有在傳媒業(yè)的整合帶動下，才能形成具有生命力的產(chǎn)業(yè)價值鏈。-三、傳媒業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)參與國際競爭的主力軍-當(dāng)文化成為產(chǎn)業(yè)之后，其經(jīng)濟功能與意識形態(tài)功能往往交織在一起，成為國家軟實力的重要組成部分，不僅能拓展國際市場，更重要的是其所承載的價值觀念能極大范圍的傳播，因而影響到國家的形象和社會的穩(wěn)定。因此，發(fā)展以傳媒業(yè)為首的文化產(chǎn)業(yè)，是每個國家增強本國的國際競爭力的主要策略。第三章中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程-中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程，大致可分為興起、快速發(fā)展和戰(zhàn)略調(diào)整三個階段。第一節(jié)中國文化商品與文化市場的起源-自從人類社會商品經(jīng)濟一產(chǎn)生，文化經(jīng)濟就開始出現(xiàn)了。一、文化生產(chǎn)與文化商品的出現(xiàn)1、文化產(chǎn)品生產(chǎn)社會化-2、文化產(chǎn)品的買賣-3、中國古代藝術(shù)市場、藝術(shù)經(jīng)營人才的出現(xiàn)-二、晚清民國時期的文化行業(yè)1、報業(yè)-《申報》、《新聞報》、《循環(huán)日報》-2、圖書出版業(yè)-商務(wù)印書館、中華書局-3、戲劇演出業(yè)?話劇在20世紀初到五四前稱“文明新戲”。4、文物古玩業(yè)?北京是數(shù)百年古都和文化中心，形成了以琉璃廠為代表的文物市場。5、書畫業(yè)?榮寶齋?三、新中國成立后至改革開放以前的文化事業(yè)（1949-1978）?建國后，隨著經(jīng)濟領(lǐng)域里計劃經(jīng)濟體制的全面建立，中國因循蘇聯(lián)的社會主義模式，也隨之建立了與之相適應(yīng)的國有和國辦文化的文化體制。文化一直是意識形態(tài)的主要部分。在組織體制上，各級文化部門屬于黨的各級宣傳部門，作為黨的喉舌和陣地，主要執(zhí)行宣傳黨的方針政策的任務(wù)；在行政體制上，文化作為黨和人民的事業(yè)受到黨政雙重管理。從中央到地方設(shè)立了文化行政管理機構(gòu)。第二節(jié)中國文化產(chǎn)業(yè)興起階段（1978-1991）一、文化娛樂業(yè)、廣告業(yè)蓬勃興起?文化娛樂業(yè)、廣告業(yè)是我國首先沖破體制束縛而轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)營性的文化行業(yè)。1、文化娛樂業(yè)1979年，廣州東方賓館開設(shè)了國內(nèi)第一家音樂茶座，這是新中國文化市場興起的標志，也被公認為新中國成立后我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的起點。2、廣告業(yè)1979年被成為我國廣告元年（1）廣告行業(yè)的規(guī)模不斷擴大（2）廣告營業(yè)額不斷增加（3）廣告媒介的迅速發(fā)展（4）廣告法規(guī)和廣告管理體系的探索與發(fā)展（5）廣告創(chuàng)作中，策劃和創(chuàng)意的觀念開始被理論界和實業(yè)界關(guān)注（6）廣告體制改革的探索?二、文化事業(yè)單位的企業(yè)化轉(zhuǎn)型1、國家對文化經(jīng)營活動的認可2、文化事業(yè)單位企業(yè)化3、文化工作者的生存意識、商品意識、競爭意識等顯著增強第三節(jié)中國文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展階段（1992-2000）1991年，國務(wù)院批轉(zhuǎn)《文化部關(guān)于文化事業(yè)若干經(jīng)濟政策意見的報告》，正式提出了“文化經(jīng)濟”的概念。1992年，國務(wù)院辦公廳編著的《重大戰(zhàn)略決策一一加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)》一書中，政府主管部門第一次提出了“文化產(chǎn)業(yè)”的概念。一、文化體制改革?二、社會所辦文化產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展?三、文化市場及文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴大?四、與信息產(chǎn)業(yè)相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)異軍突起?五、文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟增長新的亮點?六、國家對文化產(chǎn)業(yè)政策的進一步調(diào)整第四節(jié)戰(zhàn)略性調(diào)整中的中國文化產(chǎn)業(yè)（2001年以后）?一、中國文化產(chǎn)業(yè)融入世界市場?二、中共十六大以后中國文化產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略性調(diào)整?1、確立文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略-2、深化文化體制改革-3、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)集團(1)分離改制。-(2)整體改制。(3)股份制改造?三、中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新局面1、文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模繼續(xù)擴大，實力不斷增強2、動漫游戲、網(wǎng)絡(luò)信息等文化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)迅速崛起3、文化消費市場潛力巨大，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)發(fā)展空間廣闊?為什么要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)？?一、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是社會發(fā)展的必然要求1、從生產(chǎn)的角度看，文化產(chǎn)業(yè)將成為國民經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)，并在國民經(jīng)濟發(fā)展中產(chǎn)生重要影響。2、從技術(shù)的角度看，文化產(chǎn)業(yè)屬于高新技術(shù)的前沿產(chǎn)業(yè)，具有強勁的發(fā)展勢頭。3、從投資的角度看，文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造的附加值的能力強，屬于投資回報最好的行業(yè)之一，被譽為21世紀的朝陽產(chǎn)業(yè)，是一個高盈利產(chǎn)業(yè)。4、從消費的角度看，文化產(chǎn)品的消費是正在形成的消費熱點，正在為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供巨大的市場基礎(chǔ)。?二、文化產(chǎn)業(yè)是先進文化的助推器?文化產(chǎn)品既具有商品消費的特點，同時又負載精神文化的內(nèi)涵，因此，文化產(chǎn)業(yè)是傳播先進文化的助推器，在這個意義上說，積極發(fā)展健康的文化產(chǎn)業(yè)，解放中國的文化生產(chǎn)水平，形成在數(shù)量上和質(zhì)量上都具有優(yōu)勢地位的中華民族文化產(chǎn)業(yè)體系，具有現(xiàn)實的緊迫性和深遠的歷史意義。?三、文化產(chǎn)業(yè)是國民經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)1、從經(jīng)濟角度來看，文化的產(chǎn)業(yè)化實際上意味著把商品經(jīng)濟的機制引入文化活動，這不僅可以提高文化生產(chǎn)力，而且也使文化成為一種新的經(jīng)濟資源，得到大規(guī)模地開發(fā)利用，成為國民經(jīng)濟增長的動力。2、從國際上看，文化產(chǎn)業(yè)是伴隨著全球范圍內(nèi)的工業(yè)化和現(xiàn)代化產(chǎn)生和發(fā)展起來的，是一個集中體現(xiàn)現(xiàn)代經(jīng)濟、現(xiàn)代社會和現(xiàn)代文化發(fā)展的全球性新興產(chǎn)業(yè)。3、從國內(nèi)來看，中國經(jīng)濟的崛起和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整有力地啟動了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)巳成為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會戰(zhàn)略目標的一個重要選擇。同時文化產(chǎn)業(yè)的全球化趨勢也刺激了中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使文化產(chǎn)業(yè)成為中國經(jīng)濟新的增長點和重要的產(chǎn)業(yè)部門，為社會產(chǎn)生了巨大的財富。第四章文化產(chǎn)業(yè)的功能、特征與基本運作規(guī)律?只有充分認識到認識到文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟、政治、文化、社會功能，才能出現(xiàn)政府推動文化產(chǎn)業(yè)、企業(yè)積極投入文化產(chǎn)業(yè)、社會支持文化產(chǎn)業(yè)的良性局面。第一節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的功能一、經(jīng)濟功能1、首先，文化產(chǎn)業(yè)是現(xiàn)代經(jīng)濟利潤的增長點；2、其次，文化產(chǎn)業(yè)的興起，促使現(xiàn)代經(jīng)濟增長方式發(fā)生革命性的變革。所謂經(jīng)濟增長方式，就是指推動經(jīng)濟增長的各種生產(chǎn)要素投入及其組合方式。一般來說，我們將主要依賴于土地、勞動和資本投入的增長稱為粗放式增長，其主要特征是規(guī)模的擴張；而將主要依賴技術(shù)進步、文化創(chuàng)新、制度完善和制度創(chuàng)新的增長稱為集約型增長，其主要特征是效益最大化。3、文化產(chǎn)業(yè)可以對經(jīng)濟社會發(fā)展產(chǎn)生綜合的聯(lián)動的效應(yīng)。二、文化功能?文化產(chǎn)業(yè)的文化功能，是由其所提供的文化產(chǎn)品與文化服務(wù)的“文化性”所決定。1、文化產(chǎn)業(yè)能保存與弘揚傳統(tǒng)文化。-2、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，會催生具有新的價值觀、新的內(nèi)容、新的形態(tài)的文化產(chǎn)品的出現(xiàn)，豐富既有的文化體系，對以后的文化發(fā)展產(chǎn)生影響。?三、政治功能?1、政治功能是指文化產(chǎn)業(yè)能對國家政治產(chǎn)生干涉性作用。文化產(chǎn)業(yè)特別是它的核心部分如新聞傳播作為輿論工具具有強烈的干政性和參政性。2、文化產(chǎn)業(yè)能引導(dǎo)意識形態(tài)，整合人們的價值觀來使公眾形成“文化共同體”與“政治共同體”，增進溝通，減少摩擦。3、文化產(chǎn)業(yè)能為公眾提供提供就業(yè)機會，能促使社會報紙穩(wěn)定與和諧。?四、社會功能?文化產(chǎn)業(yè)的社會功能主要表現(xiàn)為適應(yīng)人、拓展人、滿足人的服務(wù)功能以及引導(dǎo)人、熏陶人、規(guī)范人的教育功能。1、文化產(chǎn)業(yè)所提供的文化產(chǎn)品具有撫慰和寓教于樂的功能，在一定程度上能緩和人們的緊張和焦慮心理也可強化個體對社會的認同感和安全感。2、文化產(chǎn)品具有文化知識和文化價值的傳播功能，它能滿足人們的精神消費需求，影響人的生活態(tài)度和生活方式，改變?nèi)擞^察世界和認識世界的思維方式，進而影響人的社會行為。第二節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的基本特征?一、文化經(jīng)濟一體化?所謂“文化經(jīng)濟化”，就是將文化資源中的商品屬性剝離出來，使文化要素成為活性因子，促進經(jīng)濟增長，即成為現(xiàn)代生產(chǎn)力的重要組成部分。?所謂“經(jīng)濟文化化”，則是指經(jīng)濟文化一體化過程中，由于二者的相互作用于相互交融，經(jīng)濟生活的重心巳由物質(zhì)領(lǐng)域拓展到精神層面，從而形成了市場經(jīng)濟下具有新質(zhì)內(nèi)容的經(jīng)濟綜合體。?文化產(chǎn)業(yè)作為一種新的文化發(fā)展方式，是與現(xiàn)代市場經(jīng)濟緊密聯(lián)系在一起的，它使文化生產(chǎn)兼有文化的意識形態(tài)屬性和市場的商品屬性。文化企業(yè)生產(chǎn)的文化產(chǎn)品，首先是一種精神產(chǎn)品，具有影響人們的精神世界包括思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)的特殊屬性；同時，它又需要在市場上進行流通和交換，因而也具有商品的價值屬性。文化產(chǎn)業(yè)的形成和發(fā)展，使文化生產(chǎn)既是精神生產(chǎn)又是商品生產(chǎn)，兩者的矛盾統(tǒng)一構(gòu)成了文化經(jīng)濟一體化最直接的表現(xiàn)。?二、文化產(chǎn)業(yè)是符號消費的產(chǎn)業(yè)?符號消費是同商品的符號屬性相聯(lián)系的，商品不僅具有使用價值和交換價值，而且具有符號價值，商品的符號價值在于其示差性，即通過符號顯示與其他商品的不同。（獨特性、象征性）?文化產(chǎn)業(yè)的符號性消費可以理解為通過提供一種特殊的經(jīng)濟物品一一對文化符號的體驗，來滿足人們在衣食住行方面對于精神享受的要求。?三、文化產(chǎn)業(yè)是創(chuàng)意性的產(chǎn)業(yè)?文化產(chǎn)業(yè)的核心價值在于文化創(chuàng)意的生成，而其發(fā)展的關(guān)鍵在于具有國際競爭力的創(chuàng)造性與文化特殊性。?最好的文化創(chuàng)意產(chǎn)品就是最適合市場需求的產(chǎn)品，有著巨大的產(chǎn)業(yè)背景和經(jīng)濟效益。?文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以創(chuàng)意為核心，將抽象的文化直接轉(zhuǎn)換成具有高度經(jīng)濟價值的精致產(chǎn)業(yè)，這是將原創(chuàng)性、變化性帶入具有豐富內(nèi)涵的文化，使其發(fā)揮產(chǎn)業(yè)的功能。?四、文化產(chǎn)業(yè)是邊際效用遞增的產(chǎn)業(yè)?邊際效用遞減規(guī)律：在其他條件不變的情況下，在一定時期內(nèi)消費者消費某種物品，其邊際效用是不斷遞減的。?邊際效用遞增規(guī)律：文化產(chǎn)業(yè)具有不可耗盡以及可不斷復(fù)制的特點，而且具有自我增值的特性，其傳播和使用越多，其創(chuàng)造的價值越大。?文化產(chǎn)業(yè)邊際效用遞增的原因在于以下兩點：分工與專業(yè)化的發(fā)展；創(chuàng)新機會的擴張。?五、文化產(chǎn)業(yè)是利潤彈性大、風(fēng)險相對較高的產(chǎn)業(yè)?（一）文化產(chǎn)業(yè)具有比一般產(chǎn)業(yè)更大的利潤彈性1、相對于一般產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)的利潤幅度較大；2、文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部不同行業(yè)之間的利潤差異也較大；-（二）文化產(chǎn)業(yè)具有比一般產(chǎn)業(yè)更大的風(fēng)險性?1、市場風(fēng)險（因文化需求是柔性需求）2、政策風(fēng)險?3、技術(shù)風(fēng)險4、經(jīng)營戰(zhàn)略風(fēng)險第三節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的基本運作規(guī)律?文化產(chǎn)業(yè)復(fù)雜性的原因，在于其結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和層次性。1、文化產(chǎn)業(yè)核心層：新聞、書報刊、音像制品、電子出版物、廣播、電視、電影、博物館、圖書館、文化遺產(chǎn)保護等。2、文化產(chǎn)業(yè)外圍層：互聯(lián)網(wǎng)、旅行社服務(wù)、室內(nèi)娛樂、游樂園、休閑、健身、網(wǎng)吧等。3、文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)層：文具、照相器材、文體用品、廣電設(shè)備、印刷設(shè)備、家用視聽設(shè)備等。?文化產(chǎn)業(yè)多重屬性與文化產(chǎn)業(yè)價值運動的多重性。1、不同的文化產(chǎn)業(yè)由于屬性的差別性，因此，它的價值構(gòu)成、價值實現(xiàn)和價值運動是不一樣的。?屬于文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)層的文化產(chǎn)業(yè)，其價值運動主要是受市場經(jīng)濟規(guī)律的作用和影響，并隨價值規(guī)律的運動而運動。?屬于文化產(chǎn)業(yè)核心層和外圍層的文化產(chǎn)業(yè)，其價值運動則復(fù)雜得多，政治的、經(jīng)濟的、文化的、意識形態(tài)的等價值運動，常常是交叉作用，同時產(chǎn)生和發(fā)揮影響。2、意識形態(tài)取向強的文化產(chǎn)業(yè)門類的價值運動對那些意識形態(tài)弱的文化產(chǎn)業(yè)門類具有引領(lǐng)作用。一、商品價值規(guī)律?文化產(chǎn)業(yè)是一種對文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的制造與經(jīng)營活動，是一個遵循價值規(guī)律進行生產(chǎn)、流通和消費的過程，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)流通過程要受供求關(guān)系、價格機制、競爭規(guī)律的作用。?二、社會價值規(guī)律1、社會價值規(guī)律的基本內(nèi)容是：事物的社會價值由社會生存、發(fā)展和完善的根本需要決定，社會主體的價值標準（在階級社會主要指統(tǒng)治階級的意識形態(tài)）對于價值實踐活動具有內(nèi)在的規(guī)定性。2、社會價值規(guī)律的作用方式主要表現(xiàn)為相對穩(wěn)定的社會價值體系對文化生產(chǎn)和消費經(jīng)常性的規(guī)制和引導(dǎo)作用。3、社會價值規(guī)律作用的基礎(chǔ)在于社會價值具有相對穩(wěn)定性。4、社會價值的評價活動通常是按照公眾投票、國家立法等形式強制地發(fā)揮作用，政黨政策的行為導(dǎo)向、國家法律的事后追懲、公眾輿論的道德強制是社會價值規(guī)律發(fā)揮作用的經(jīng)常性形式。5、社會價值規(guī)律具有高度自覺性特點。6、文化生產(chǎn)的社會價值規(guī)律是文化的社會屬性作用于文化活動所形成的規(guī)定性，是社會價值規(guī)律在文化領(lǐng)域的具體化。?三、柔性化運作規(guī)律?柔性化運作是源自歐美20世紀末國際上先進的生產(chǎn)理念，是“以顧客為中心”理念在生產(chǎn)上的延伸，指以滿足消費者的精神需求為中心，為消費者提供個性化和文化產(chǎn)品和服務(wù)，快速將具有競爭力的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品帶到市場上。?柔性化運作在文化產(chǎn)業(yè)中的運用1、柔性化運作要求按客戶指定的要求進行生產(chǎn)的模式來運作，表現(xiàn)特征是多品種、小批量、非標準化和最具人性化與個性化特征；2、柔性化運作要求文化產(chǎn)業(yè)的技術(shù)基礎(chǔ)必須以高新技術(shù)為核心，才能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神和文化需求；?四、超越性運作規(guī)律?超越性運作規(guī)律是指文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、交換等相對容易突破時間、空間的局限，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)要著眼于對時空局限的超越，在廣大的范圍內(nèi)來組織文化產(chǎn)品的生產(chǎn)那與交換。1、生產(chǎn)的超越性。從時間上來講，自古以來的一切精神財富都可以作為文化生產(chǎn)的原料；從空間上來講，人類活動能夠到達的廣闊世界的一切，都可以成為文化創(chuàng)造的素材。生產(chǎn)可以在全球展開2、市場的超越性。從時間上來講，人類可以跨越時間的局限消費同一個文化產(chǎn)品；從空間上來講，人類的某些價值具有共同性，文化產(chǎn)品容易形成全球市場。第四節(jié)文化資源與文化資本一、文化資源?1、文化資源的定義?文化資源一般是指前人所創(chuàng)造并積累的文化遺產(chǎn)庫和今人所創(chuàng)造的文化信息的總和。2、文化資源的功能?文化資源對擁有它的主體產(chǎn)生影響并制約其活動方式及活動的深度與廣度，是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要的戰(zhàn)略條件。3、文化資源的形態(tài)（1）觀念形態(tài)?觀念形態(tài)的文化資源通常是指在長期的社會發(fā)展中形成的獨具特色的認知（包括知識、道德和宗教）傳統(tǒng)、思維方式、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣和精神風(fēng)貌等。（2）文化生產(chǎn)形態(tài)?指主體的文化生產(chǎn)能量?既有文化生產(chǎn)設(shè)施的種類和數(shù)量；既有文化設(shè)施的質(zhì)量和實際生產(chǎn)能力；既有文化設(shè)施的種類和數(shù)量。（3）文化品的形態(tài)?歷史遺留下來的文化器物；?新近生產(chǎn)的成品?二、文化資本?（一）文化資本的定義?文化資本是指通過對文化資源的優(yōu)化配置所形成的文化生產(chǎn)、文化服務(wù)，以物質(zhì)財富和精神財富的形式具體表現(xiàn)出來的文化價值的積累及其形態(tài)，文化資本通過市場生成經(jīng)濟價值。?文化資本一方面以文化積累和財富的形式直接生產(chǎn)（產(chǎn)出）具有經(jīng)濟和社會價值的文化產(chǎn)品和財富；另一方面以智力投入、創(chuàng)意的形式融入生產(chǎn)過程之中，獲得超出物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)物化形態(tài)的體驗附加值、審美附加值、知識附加值、科技附加值等文化附加值。?（二）文化資本和經(jīng)濟資本的區(qū)別?經(jīng)濟資本是由生產(chǎn)活動的不同因素所建構(gòu)的，例如土地、工廠、勞動、貨幣、經(jīng)濟財產(chǎn)、各種收入及各種經(jīng)濟利益所組成的，經(jīng)濟資本可以立即地或直接地轉(zhuǎn)換成金錢，且易于賦予制度化；?而文化資本是指知識或思想形式的財富，它支持著身份和權(quán)力的合法性。不同的社會地位之家庭所擁有的文化資本也不同，文化資本與經(jīng)濟資本是構(gòu)成社會階層化的兩個主要原則。?（三）文化資本與文化資源的區(qū)別?文化資源具有開放性，在特定的歷史時期內(nèi)，社會中任何一個人只要具備起碼的閑暇時間、經(jīng)濟支持等基本條件，就能夠占有它，從而在社會生活中建立起一種優(yōu)越性地位；?文化資本則具有壟斷性，為社會上少數(shù)人所占有。它具有資本的一般特征一一交換價值，比如與經(jīng)濟資本、社會資本等的交換。?（四）商品的市場價值可分解為功能價值和觀念價值兩部分，前者又科技創(chuàng)造而成，而后者則是由文化滲透而成。在知識經(jīng)濟時代，文化在創(chuàng)造商品市場價值的作用中越來越大。?三、文化資源向文化資本轉(zhuǎn)變?（一）文化資源評價?可度量的文化資源：指可以建立相應(yīng)的評價體系來具體估計和測量其瞬間價值的資源；?不可度量的文化資源：指不可用現(xiàn)實價值來衡量的資源來衡量的資源類型；1、文化資源的品相因素（1）獨特性；（2）稀缺性；（3）完整性2、文化資源的價值因素（1）文化資源的文化價值-(2)文化資源的時間價值-(3)文化資源的消費價值?a、文化資源的完整性；b、文化資源的社會性；c、文化資源的知名度-3、文化資源的產(chǎn)業(yè)開發(fā)條件-從資源稟賦和市場潛力對文化資源進行評估：-(1)屬于文化事業(yè)范圍的文化資源；-(2)介于文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)之間的文化資源；-(3)不屬于文化事業(yè)，但文化特色不強，市場潛力小的文化資源；-(4)文化特色強，市場潛力大的文化資源；?(二)文化資源及其向文化資本轉(zhuǎn)變?1、文化資源向文化資本轉(zhuǎn)變從以下幾個方面入手：(1)科學(xué)梳理文化資源；(2)積極利用本土資源和外來資源；(3)突出創(chuàng)意和創(chuàng)新；(4)因地制宜，區(qū)別對待；(5)建立有效的協(xié)調(diào)機制；2、文化資源向文化資本轉(zhuǎn)變的模式：(1)項目開發(fā)轉(zhuǎn)發(fā)模式：指通過對文化資源的遴選、整合與重組，在科學(xué)規(guī)劃的基礎(chǔ)上，推出城市文化品牌項目或經(jīng)典特色項目，進行市場化運作經(jīng)營，實現(xiàn)特色文化資源的資本轉(zhuǎn)化和價值增值。(2)文化資源的單體開發(fā)轉(zhuǎn)化模式：指對典型性個體特色文化資源進行直接的開發(fā)和資本轉(zhuǎn)化。(3)文化節(jié)慶開發(fā)轉(zhuǎn)化模式：指以地方節(jié)慶為載體，通過對民俗文化資源的挖掘和整合，并賦予新的地方文化資源內(nèi)涵來實現(xiàn)對地域文化資源的資本轉(zhuǎn)化。?(三)文化資本經(jīng)營第二節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的基本特征一、文化產(chǎn)業(yè)的多重屬性?(一)文化產(chǎn)業(yè)之所以難于定義，重要的原因在于文化產(chǎn)業(yè)具有多重屬性。(二)文化產(chǎn)業(yè)的多重屬性1、經(jīng)濟性。經(jīng)濟性是指文化產(chǎn)業(yè)作為市場經(jīng)濟形態(tài)，具有經(jīng)營特性而言的。2、政治性。政治性是指文化產(chǎn)業(yè)具有對國家政治的干涉性特征決定。文化產(chǎn)業(yè)特別是它的核心部分如新聞傳播作為輿論工具具有強烈的干政性和參政性。3、社會性。社會性是指文化產(chǎn)業(yè)能對人們是社會生存狀況施加影響，文化產(chǎn)品作用于人的精神世界，滿足人們的精神消費需求，影響人的生活態(tài)度和生活方式，改變?nèi)擞^察世界和認識世界的思維方式，進而影響人的社會行為。4、文化性。文化性是關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)更為本質(zhì)的一種屬性。所謂文化產(chǎn)業(yè)的文化性是指文化產(chǎn)業(yè)的整個生命運動本質(zhì)是關(guān)于文化的生產(chǎn)、流通、傳播與交流，是滿足于人類社會的精神發(fā)展需求和實現(xiàn)人們的文明生存。5、意識形態(tài)性。文化產(chǎn)業(yè)是文化的符號與意義的生產(chǎn)和交換，因此，它所生產(chǎn)和服務(wù)的都是特定的價值選擇，集中反映了一定歷史時期和社會發(fā)展階段意識形態(tài)的變化。文化產(chǎn)業(yè)的演變也就意味著意識形態(tài)的演變。?(三)文化產(chǎn)業(yè)特性復(fù)雜性的原因。?文化產(chǎn)業(yè)復(fù)雜性的原因，在于其結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和層次性。1、文化產(chǎn)業(yè)核心層：新聞、書報刊、音像制品、電子出版物、廣播、電視、電影、博物館、圖書館、文化遺產(chǎn)保護等。2、文化產(chǎn)業(yè)外圍層：互聯(lián)網(wǎng)、旅行社服務(wù)、室內(nèi)娛樂、游樂園、休閑、健身、網(wǎng)吧等。3、文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)層：文具、照相器材、文體用品、廣電設(shè)備、印刷設(shè)備、家用視聽設(shè)備等。-（四）文化產(chǎn)業(yè)多重屬性與文化產(chǎn)業(yè)價值運動的多重性。?1、不同的文化產(chǎn)業(yè)由于屬性的差別性，因此，它的價值構(gòu)成、價值實現(xiàn)和價值運動是不一樣的。-屬于文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)層的文化產(chǎn)業(yè)，其價值運動主要是受市場經(jīng)濟規(guī)律的作用和影響，并隨價值規(guī)律的運動而運動。-屬于文化產(chǎn)業(yè)核心層和外圍層的文化產(chǎn)業(yè)，其價值運動則復(fù)雜得多，政治的、經(jīng)濟的、文化的、意識形態(tài)的等價值運動，常常是交叉作用，同時產(chǎn)生和發(fā)揮影響。-2、意識形態(tài)取向強的文化產(chǎn)業(yè)門類的價值運動對那些意識形態(tài)弱的文化產(chǎn)業(yè)門類具有引領(lǐng)作用。第三節(jié)為什么要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)？-一、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是社會發(fā)展的必然要求?1、從生產(chǎn)的角度看，文化產(chǎn)業(yè)將成為國民經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)，并在國民經(jīng)濟發(fā)展中產(chǎn)生重要影響。-2、從技術(shù)的角度看，文化產(chǎn)業(yè)屬于高新技術(shù)的前沿產(chǎn)業(yè)，具有強勁的發(fā)展勢頭。-3、從投資的角度看，文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造的附加值的能力強，屬于投資回報最好的行業(yè)之一，被譽為21世紀的朝陽產(chǎn)業(yè)，是一個高盈利產(chǎn)業(yè)。-4、從消費的角度看，文化產(chǎn)品的消費是正在形成的消費熱點，正在為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供巨大的市場基礎(chǔ)。-二、文化產(chǎn)業(yè)是先進文化的助推器?1、存在形態(tài)的變化。電子出版物、多媒體、光盤、互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，使“書”的形態(tài)發(fā)生了重大改變，大大擴展了“書”的含義。-2、消費方式的變化。文化的接受成為一種“消費”，由原來的集體的、公眾的向家庭的、個體的方式轉(zhuǎn)化。-3、整體格局的變化。電子消費方興未艾，影響著傳統(tǒng)的以“閱讀”為主的消費格局。-文化產(chǎn)品既具有商品消費的特點，同時又負載精神文化的內(nèi)涵，因此，文化產(chǎn)業(yè)是傳播先進文化的助推器，在這個意義上說，積極發(fā)展健康的文化產(chǎn)業(yè)，解放中國的文化生產(chǎn)水平，形成在數(shù)量上和質(zhì)量上都具有優(yōu)勢地位的中華民族文化產(chǎn)業(yè)體系，具有現(xiàn)實的緊迫性和深遠的歷史意義。-三、文化產(chǎn)業(yè)是國民經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)?1、從經(jīng)濟角度來看，文化的產(chǎn)業(yè)化實際上意味著把商品經(jīng)濟的機制引入文化活動，這不僅可以提高文化生產(chǎn)力，而且也使文化成為一種新的經(jīng)濟資源，得到大規(guī)模地開發(fā)利用，成為國民經(jīng)濟增長的動力。-2、從國際上看，文化產(chǎn)業(yè)是伴隨著全球范圍內(nèi)的工業(yè)化和現(xiàn)代化產(chǎn)生和發(fā)展起來的，是一個集中體現(xiàn)現(xiàn)代經(jīng)濟、現(xiàn)代社會和現(xiàn)代文化發(fā)展的全球性新興產(chǎn)業(yè)。-3、從國內(nèi)來看，中國經(jīng)濟的崛起和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整有力地啟動了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)巳成為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會戰(zhàn)略目標的一個重要選擇。同時文化產(chǎn)業(yè)的全球化趨勢也刺激了中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使文化產(chǎn)業(yè)成為中國經(jīng)濟新的增長點和重要的產(chǎn)業(yè)部門，為社會產(chǎn)生了巨大的財富。第四節(jié)文化產(chǎn)業(yè)理論的創(chuàng)建和發(fā)展-“文化產(chǎn)業(yè)”是英文“CultureIndustry”的翻譯，它從提出到現(xiàn)在僅有半個多世紀，是法蘭克福學(xué)派的阿多諾和霍克海默在關(guān)于“大眾文化”論爭中提出來的，開始一般翻譯為“文化工業(yè)”，具有消費性、模式化等特征，是資本主義控制大眾意識形態(tài)的手段，是一個貶義詞。-20世紀70年代中期開始，西方開始對經(jīng)濟與文化間的關(guān)系進行了更深入的研究，闡釋了“文化”成為“產(chǎn)業(yè)”的可能，從此“文化產(chǎn)業(yè)”開始進入國家經(jīng)濟發(fā)展的視野。-1998年4月，在由150個國家參加的國際會議上，代表們達成一致意見，同意將“文化”納入經(jīng)濟決策制定的范疇加以考慮。-1999年10月，在意大利佛羅倫薩會議上，世界銀行提出：文化是經(jīng)濟發(fā)展的重要組成部分，文化業(yè)將是世界經(jīng)濟運作方式與條件的重要因素。這標志著新的經(jīng)濟類型或者經(jīng)濟發(fā)展模式一一“文化經(jīng)濟”誕生。-21世界之交，知識經(jīng)濟推動全球經(jīng)濟進入“后工業(yè)時代”，文化產(chǎn)業(yè)成為新的經(jīng)濟增長點，文化競爭巳經(jīng)成為國家競爭的主要領(lǐng)域。?一、法蘭克福學(xué)派?1、金錢是文化工業(yè)運轉(zhuǎn)的樞紐和動力，是它存在的目的和根源。阿多諾認為，文化工業(yè)的特征首先表現(xiàn)在文化產(chǎn)品生產(chǎn)的直接目的是為了追求利潤的最大化。-2、文化工業(yè)消除了人的個性，使人成為“單向度的人”。文化工業(yè)產(chǎn)品為了滿足大眾的同樣的需求，其類型、內(nèi)容和風(fēng)格日趨單調(diào)和雷同。-3、文化工業(yè)巳喪失了藝術(shù)的超越性精神，立足于世俗的基礎(chǔ)。阿多諾說：“藝術(shù)和所謂的古典藝術(shù)恰恰在于它的無政府主義的表現(xiàn)形式，它始終是人類面對飛揚跋扈的制度、宗教和其他方面的壓力的一種抗議力量?！?4、就藝術(shù)技巧論，所有文化工業(yè)的作品都是以完善的技術(shù)為后盾的。與古典作家相比較，當(dāng)代文化工業(yè)體系中一些創(chuàng)作人的作品往往十分粗糙，但借助先進的技術(shù)裝備，文化工業(yè)起到了一種訓(xùn)化的作用。?5、文化工業(yè)中的創(chuàng)作必然走向程式化，程式化的創(chuàng)作又必然帶來語言的限制。為了保障一種被稱作是“風(fēng)格”的程式，各個創(chuàng)作門類都積極地位自己確定一套規(guī)定語言。-6、文化工業(yè)產(chǎn)品在大眾傳播媒介的包圍、改造下，日益失去自己的頭腦和判斷能力，成為純粹被動的文化受眾和消費者。-二、英國文化研究學(xué)派-伯明翰學(xué)派：雷蒙德?威廉姆斯、斯圖亞特?霍爾和特里?伊格爾頓。-伯明翰學(xué)派對法蘭克福學(xué)派中的精英主義立場進行了反思，對“文化工業(yè)”進行了重新定位，主張從制度話語和思想意識、權(quán)力等微觀政治角度重新對文化產(chǎn)業(yè)進行考察與分析，對“大眾”進行重新釋義：“大眾（mass）是現(xiàn)代工業(yè)社會將民眾非個性化、同一化的結(jié)果，這個過程就是大眾化的過程。他們認為大眾并不是靜態(tài)的、消極的和沒有主體性的同質(zhì)的群體。大眾的內(nèi)涵和構(gòu)成是相對的、動態(tài)的，同時因其階級、性別和種族、年齡等因素的不同而存在著差別。?雷蒙德?威廉姆斯：他倡導(dǎo)尊重普通民眾的文化傳統(tǒng)和下層勞動人民的文化需求，他認為“文化是一種特殊生活方式的描述，文化不僅指人類優(yōu)秀思想和言論，而且包括其他的知識形式、制度、風(fēng)俗、習(xí)慣等?！?斯圖亞特?霍爾：制作文化產(chǎn)品的過程首先是一個“編碼”的過程，而受眾對文化產(chǎn)品進行消費，是“解碼”的過程。文化產(chǎn)品雖然灌注了制作人的意識形態(tài)，但仍然是一個開放的、多義的話語系統(tǒng)，受眾對文化產(chǎn)品的意義解讀存在三種接受模式：“支配-霸權(quán)立場”（受眾按照傳播者的意圖來接受和理解）、“協(xié)商立場”（受眾部分地按照傳播者的意圖來接受和理解和“對立碼立場”（受眾拒絕按照傳播者的立場來理解并產(chǎn)生新的理解方式）第五章國際文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀?文化產(chǎn)業(yè)形成過程與發(fā)展模式?歐洲的文化產(chǎn)業(yè)?北美的文化產(chǎn)業(yè)?亞洲的文化產(chǎn)業(yè)第一節(jié)文化產(chǎn)業(yè)形成過程與發(fā)展模式20世紀初期，是現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的萌芽期20世紀后半葉開始，世界文化產(chǎn)業(yè)進入發(fā)展期20世紀90年代開始，世界文化產(chǎn)業(yè)進入快速增長期21世紀，世界文化產(chǎn)業(yè)的整合發(fā)展期一、文化產(chǎn)業(yè)的萌芽期?（一）文化產(chǎn)業(yè)萌芽的歷史土壤1、民主政治制度為文化生產(chǎn)提供了制度環(huán)境2、城市與城市文化的形成，為文化產(chǎn)業(yè)的空間存在培育了文化生態(tài)環(huán)境，從而使文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)的現(xiàn)代形成成為可能3、市民階層作為大規(guī)模的市場消費群體的產(chǎn)生，必然同時催生大規(guī)模的文化消費需求4、社會生產(chǎn)力形態(tài)的革命（1）近代工業(yè)革命的產(chǎn)生使作為產(chǎn)業(yè)存在必要條件的文化規(guī)模經(jīng)濟的產(chǎn)生成為可能；（2）巨大的經(jīng)濟效益形成了新的資本生長，實現(xiàn)了金融資本和文化資本的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，文化產(chǎn)業(yè)第一次作為生產(chǎn)力形態(tài)登上了歷史舞臺-（3）文化自我生存與發(fā)展的超越需求-（二）電子媒介的出現(xiàn)及文化消費需求的擴張-電子媒介的出現(xiàn)是人類文化傳播史上的一次空前革命，它極大地改變了文化自身的形態(tài)。?1、電子媒介所具有可表達性，記錄的長久性，快速性，擴散性，可復(fù)制性等特點，意味著人類文化的發(fā)展經(jīng)過書面印刷媒介向口語媒介更高層次的回歸；-2、電子媒介具有普及性、大眾性和民主性等特點，清除了文字符號對大眾的限制，使文化產(chǎn)品得以在全球進行傳播，電子媒介使以追求規(guī)模效益為目的的文化產(chǎn)業(yè)找到了合適的手段；-3、電子媒介是工業(yè)文化的產(chǎn)物，這樣得以使文化產(chǎn)業(yè)借用工業(yè)生產(chǎn)的管理和經(jīng)營方法，有助于文化產(chǎn)業(yè)的成熟；-4、電子媒介與市場結(jié)合，運用畫面化的話語將現(xiàn)實和消費者腦子里的欲望聯(lián)系起來以刺激消費，形成了新的生活方式和生活觀念，對文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展起到了巨大的刺激作用；-（三）世界電影業(yè)的發(fā)展-電影誕生于19世紀末（1895年），大約發(fā)展于20世紀二三十年代。-英國電影?法國電影（1939年，戛納電影節(jié)）?德國電影?巴西電影?美國電影（好萊塢，派拉蒙公司，米高梅公司，索尼公司，迪斯尼公司，20世紀?？怂?，環(huán)球公司，華納兄弟，1929年，奧斯卡獎）?（四）其他門類文化產(chǎn)業(yè)的雛形1、報業(yè)2、圖書出版業(yè)3、體育產(chǎn)業(yè)4、演藝娛樂業(yè)（百老匯）?5、會展業(yè)6、文化遺產(chǎn)?（五）“二戰(zhàn)”延緩了文化產(chǎn)業(yè)的形成?二、世界文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展期?（一）工業(yè)型社會向服務(wù)型社會的轉(zhuǎn)化與文化產(chǎn)業(yè)的形成?（二）人們的精神消費增長與文化產(chǎn)業(yè)的形成?（三）傳媒業(yè)的快速發(fā)展與文化產(chǎn)業(yè)的形成?（四）政府（主要是發(fā)達國家政府）的關(guān)注與文化產(chǎn)業(yè)的形成?三、世界文化產(chǎn)業(yè)的快速增長期?（一）文化產(chǎn)業(yè)帶來巨大的經(jīng)濟效益?（二）文化產(chǎn)業(yè)與高新技術(shù)的緊密結(jié)合?（三）各國政府對文化產(chǎn)業(yè)的重視?（四）文化產(chǎn)業(yè)的開放力度加大，多元民族文化的認同與融合?四、世界文化產(chǎn)業(yè)的整合發(fā)展期?進入21世紀后，全球經(jīng)濟進入了以文化為資本的新經(jīng)濟時代。?文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在更大的規(guī)模上進行，打破地域、門類界線，整合各地域、各產(chǎn)業(yè)門類資源是21世紀文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的新問題。?（一）投融資主體多元化1、政府投資2、民間資本-3、外資-（二）全球市場的產(chǎn)業(yè)發(fā)展理念?1、充分吸收世界文化資源。2、加強調(diào)研，開發(fā)適銷對路產(chǎn)品。-3、積極開展跨國生產(chǎn)合作。?4、建立穩(wěn)定的全球銷售市場，并在一定程度上控制了眾多的文化產(chǎn)品經(jīng)營機構(gòu)。5、積極舉辦和參加國際性展銷洽談會活動。?（三）文化產(chǎn)業(yè)集中度不斷提高?（四）各國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不平衡加劇1、發(fā)達國家與發(fā)展國家之間的不平衡2、發(fā)達國家之間的不平衡?二、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式?（一）以文化產(chǎn)業(yè)為經(jīng)濟發(fā)展平臺和助推器的模式?這一模式的特點是文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展本身并不以利潤為主要目的，而是以發(fā)揮文化影響力，承認文化傳統(tǒng)，為社會經(jīng)濟的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件為目的。?（二）以文化產(chǎn)業(yè)本身的發(fā)展為目的的模式?以文化產(chǎn)業(yè)本身的發(fā)展目的的模式，注重的是文化內(nèi)容的生產(chǎn)和傳播本身的盈利能力，而并不強調(diào)文化為其他經(jīng)濟服務(wù)。第二節(jié)歐洲的文化產(chǎn)業(yè)?一、英國的文化產(chǎn)業(yè)?在英國，文化產(chǎn)業(yè)常常與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)合稱，叫做文化與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。?英國是最早提出創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念的國家。1、英國文化與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的由來?傳統(tǒng)工業(yè)的衰落?英國政府從1991年開始發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，1994年布萊爾領(lǐng)導(dǎo)新英國運動2、英國文化與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的管理（1）英國建立了比較完整的三級文化管理體制?文化媒體體育部…地方政府和非政府公共文化執(zhí)行機構(gòu)…地方藝術(shù)董事會和各種行業(yè)聯(lián)合組織（2）英國實施“一臂之距”的文化管理原則“一臂之距”管理原則的由來“一臂之距”管理原則是英國人發(fā)明的一套文化管理方法。英國人稱之為“Arms‘LengthPrinciple”，翻譯成中文就是“一臂之距”或“一臂間隔”。這個原則的基本含義是：政府不要直接去管理成百上千個文化藝術(shù)機構(gòu)或企業(yè)，二者之間應(yīng)該有一定距離；既把它們隔離開、又使其保持必要聯(lián)系的制度設(shè)施是在政府和藝術(shù)機構(gòu)（或文化企業(yè)）之間設(shè)立一級中介機構(gòu)，這類機構(gòu)一方面負責(zé)向政府提供文化政策建議和咨詢，另一方面又接受政府委托，決定對被資助文化項目的財政撥款，并對撥款使用效果進行監(jiān)督評估。“一臂之距”管理原則于1945年開始實施?！耙槐壑唷霸瓌t的實踐意義：”一臂之距“管理使英國各級文化行政部門避免了大量微觀具體的事務(wù)性工作，可以集中精力制定全局性的宏觀政策。同時，”一臂之距“管理也保證了文化團體和文化企業(yè)的獨立運作，文化經(jīng)費的客觀分配使用和藝術(shù)的自由運作，文化事業(yè)免受行政和政治的干擾。?”一臂之距“原則的借鑒意義?中國官辦藝術(shù)體制的特點△產(chǎn)權(quán)形態(tài)的高度單一性：所有藝術(shù)表演團體都是公有的，分別擁有“全民”或“集體”的公有制性質(zhì)。排斥一切私人經(jīng)營?！魉囆g(shù)生產(chǎn)的內(nèi)容要符合黨的意識形態(tài)要求和政府工作的需要，為此必須建立一套藝術(shù)作品生產(chǎn)報批和內(nèi)容審查的機制。-△表演團體作為“事業(yè)單位”的“編制”制定權(quán)和主要領(lǐng)導(dǎo)的人事任免權(quán)掌握在各級文化行政主管部門手中。-△表演團體的財務(wù)收支由政府統(tǒng)一負責(zé)，包括通過撥款支付表演藝術(shù)院團所需的各項基本費用（固定資產(chǎn)投入、維持機構(gòu)運營的流動資產(chǎn)開支）、演職人員的工資（勞保及退休金）；演出單位如有盈利也需上交國庫。換言之，計劃經(jīng)濟體制內(nèi)的藝術(shù)院團只是一個遵命而行的藝術(shù)生產(chǎn)單位，而不是一個獨立面對市場的法人主體。-中國官辦藝術(shù)體制的弊端-△演藝機構(gòu)“等”、“靠”、“要”，缺乏自主創(chuàng)新的動力和激勵機制。-△表演團體行政化、官僚化，政藝不分在微觀藝術(shù)機構(gòu)釀成不良后果-△分配制度上，“鐵飯碗”、“大鍋飯”造成的弊端尤其突出。-△“單位社會”的整合模式把所有人都禁錮在一個封閉的小天地內(nèi)，徹底阻斷了藝術(shù)人才自主流動的可能?！皢挝弧痹谟媱澖?jīng)濟年代的中國是一種極普遍、又極獨特的社會組織形式。它的特征包括：生產(chǎn)要素主體間的非契約關(guān)系（領(lǐng)導(dǎo)由上級任命，職工由國家計劃“分配”）；高度的功能合一（職工的工資、住房、醫(yī)療、養(yǎng)老、子女入托、文化娛樂，乃至用餐、洗浴等等皆由單位負責(zé)）；資源的不可流動性（單位既無獨立產(chǎn)權(quán)，也很少自主的人事決定權(quán)九這使每一個單位都變成了微型社會，變成自我封閉的小天地。-3、英國特色的文化產(chǎn)業(yè)（1）音樂產(chǎn)業(yè)-（2）藝術(shù)品銷售?索斯比拍賣行、克里斯蒂拍賣行（3）國家彩票（4）英國的城市文化（5）英國的演藝產(chǎn)業(yè)?倫敦西區(qū)是與紐約百老匯齊名的世界兩大戲劇中心之一?二、法國的文化產(chǎn)業(yè)1、法國文化產(chǎn)業(yè)政策（1）設(shè)立文化產(chǎn)業(yè)信貸。（2）文化分權(quán)和文化外省合同制。（3）提供固定的經(jīng)濟補貼和成立專門的基金會。（4）鼓勵國民參加文化活動。（5）積極向外推廣法國文化。2、法國的文化產(chǎn)業(yè)設(shè)施3、法國的特色文化產(chǎn)業(yè)（1）旅游產(chǎn)業(yè)；（2）電影產(chǎn)業(yè)；法國號稱世界電影之父；高蒙電影公司、百代電影公司和萬國電影聯(lián)合公司；戛納電影節(jié)（1939年）（3）出版產(chǎn)業(yè)第三節(jié)北美的文化產(chǎn)業(yè)1、美國文化產(chǎn)業(yè)的管理?美國的文化產(chǎn)業(yè)管理大致分為政府、準政府、非營利和營利四個形態(tài)。（1）保障國家安全和國家根本利益的文化外宣項目；（2）支持公益性文化設(shè)施；（3）普及文化藝術(shù)，維護文化多元性，保護弱勢族群文化遺產(chǎn)；（4）大量非政府組織和機構(gòu)的存在，對推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展發(fā)揮了巨大作用。2、美國的特色文化產(chǎn)業(yè)（1）電影產(chǎn)業(yè)；好萊塢七大電影公司：迪斯尼、索尼、米高梅、派拉蒙、20世紀?？怂?、環(huán)球和華納兄弟。奧斯卡獎（1929年創(chuàng)立）。（2）藝術(shù)產(chǎn)業(yè)?百老匯是西方戲劇行業(yè)的一個巔峰代表。?二、加拿大的文化產(chǎn)業(yè)?1、加拿大文化產(chǎn)業(yè)的”多元文化政策“(1)同化政策(2)熔爐政策(3)多元文化政策2、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金3、加拿大文化產(chǎn)業(yè)的主要行業(yè)(1)博物館業(yè)(2)表演藝術(shù)業(yè)第四節(jié)亞洲的文化產(chǎn)業(yè)?一、日本的文化產(chǎn)業(yè)1、日本文化產(chǎn)業(yè)的”產(chǎn)官學(xué)“模式”產(chǎn)“一一日本實業(yè)界通過與政府和研究機構(gòu)合作，謀求文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展;”官“一一日本政府提供文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的法律保障和政策支持；”學(xué)“一一學(xué)術(shù)和研究機構(gòu)負責(zé)向政府和企業(yè)提供市場預(yù)測、發(fā)展前景等信息支持和研究報告。2、日本文化產(chǎn)業(yè)的中介組織?日本的文化產(chǎn)業(yè)主要依靠市場機制調(diào)節(jié)，日本企業(yè)是日本文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主體。?日本政府管理文化產(chǎn)業(yè)的基本態(tài)度是放手讓企業(yè)通過產(chǎn)業(yè)運作方式發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。?在文化企業(yè)和政府之間，日本的文化行業(yè)協(xié)會起著不可或缺的重要作用。3、日本的文化產(chǎn)業(yè)特色行業(yè)?日本是世界第二位的電影消費大國。(1)娛樂產(chǎn)業(yè)(2)動漫產(chǎn)業(yè)(3)旅游業(yè)(4)廣告業(yè)(5)教育產(chǎn)業(yè)?二、韓國的文化產(chǎn)業(yè)1、網(wǎng)絡(luò)游戲業(yè)2、影視產(chǎn)業(yè)3、體育產(chǎn)業(yè)第七章文化產(chǎn)業(yè)模式?簡單文化產(chǎn)業(yè)模式?復(fù)雜文化產(chǎn)業(yè)模式第一節(jié)簡單文化產(chǎn)業(yè)模式?產(chǎn)業(yè)模式：產(chǎn)業(yè)模式，是指一定的生產(chǎn)要素組合的方式及其與市場的關(guān)系。?簡單文化產(chǎn)業(yè)模式：簡單文化產(chǎn)業(yè)模式主要適用于簡單文化產(chǎn)品的生產(chǎn)與流通，如繪畫、個人演唱等以個體勞動為主的文化生產(chǎn)，由生產(chǎn)者、經(jīng)紀人、意義解說者和消費者四個要素構(gòu)成。1、生產(chǎn)者?在簡單文化產(chǎn)業(yè)模式中，生產(chǎn)者就是集創(chuàng)意和制作于一身的單個的人。?除了專業(yè)知識和專業(yè)技能培訓(xùn)外，須具備如下條件方可成為合格的文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)者。(1)藝術(shù)天賦；(2)獨創(chuàng)能力；(3)獨創(chuàng)性價值和向市場價值的轉(zhuǎn)換能力。2、意義解說者3、經(jīng)紀人-文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)紀人是指通過合法受委托形式代理文化生產(chǎn)者或商業(yè)活動與利益，為文化生產(chǎn)提供業(yè)務(wù)安排、合同簽訂、財務(wù)收支等服務(wù)的個人或機構(gòu)。?4、消費者-二、藝術(shù)經(jīng)營機構(gòu)的出現(xiàn)-藝術(shù)經(jīng)營機構(gòu)是文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)紀人的固定化、專業(yè)化和法人化。?1、美術(shù)館；2、出版經(jīng)紀人與出版商；3、音樂經(jīng)紀人與唱片公司；4、演藝場館-三、明星經(jīng)濟與貧富懸殊-所謂”明星“就是指那些有較高市場聲望和利潤號召力的演藝人；而藝術(shù)家則是指有較高藝術(shù)造詣的藝術(shù)創(chuàng)造人。明星指涉的是市場成功，藝術(shù)家指涉的是藝術(shù)成就。-明星經(jīng)濟的特點：在文化產(chǎn)業(yè)中，生產(chǎn)者之間在天賦和勞動投入差別不太大的情況下，其市場價值卻有其巨大差別，明星與非明星之間的差別，遠大于普通商品市場上名牌與非名牌之間的差別，導(dǎo)致文化生產(chǎn)者之間的貧富懸殊。-明星經(jīng)濟的表現(xiàn)：在文化產(chǎn)業(yè)中，明星是是利潤的保障，是推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要經(jīng)濟動力，一旦成為明星或擁有明星的經(jīng)營權(quán)，不但可以在特定的職業(yè)領(lǐng)域獲得可觀的收入，而且可以通過廣告等其他領(lǐng)域獲得可觀的收入。第二節(jié)復(fù)雜文化產(chǎn)業(yè)模式-一、文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)協(xié)作-把不同的個性協(xié)調(diào)為一個統(tǒng)一的個性，把高度個性化的活動協(xié)調(diào)為一個整體風(fēng)格，這就是復(fù)雜文化產(chǎn)業(yè)模式所面臨的基本矛盾。-文化產(chǎn)業(yè)的復(fù)雜模式最早出現(xiàn)在影視產(chǎn)業(yè)。-電影制片公司出現(xiàn)于第一次世界大戰(zhàn)之后，并很快成為主流的影片制作形式。-美國好萊塢的明星制度起源于20世紀初。好萊塢是以現(xiàn)代工業(yè)的標準化和高效率生產(chǎn)文化產(chǎn)片的一種典范。為了協(xié)調(diào)眾多的生產(chǎn)者和輔助生產(chǎn)者的行動，把他們組織成一個高效率的生產(chǎn)流水線，制片公司通常指派制片人和導(dǎo)演兩個部門負責(zé)人，共同組成制片組，一個負責(zé)行政協(xié)調(diào)工作，一個負責(zé)藝術(shù)質(zhì)量，電影制作的這一模式，一直沿用至今，并為各國的影片公司所采用。-當(dāng)代電影生產(chǎn)常常采用獨立制片人負責(zé)的劇組制度。?二、行業(yè)協(xié)會-行業(yè)協(xié)會是既保證市場有序運行，又體現(xiàn)市場自由競爭原則的非政府組織。其目的是保護從業(yè)人員的合法權(quán)益，協(xié)調(diào)勞資關(guān)系，使從業(yè)人員免受企業(yè)主的損害。?1、從業(yè)人員難以預(yù)先確定企業(yè)的生產(chǎn)情況，產(chǎn)品難以客觀檢驗。2、文化產(chǎn)業(yè)市場利潤的不確定性。3、文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員的評估和新人培養(yǎng)。?三、資源整合與產(chǎn)業(yè)鏈延伸?橫店影視基地。?復(fù)雜文化產(chǎn)業(yè)模式與簡單文化產(chǎn)業(yè)模式的聯(lián)系和區(qū)別。?文化產(chǎn)業(yè)是一種創(chuàng)造性的產(chǎn)業(yè)，其生產(chǎn)模式也處處離不開創(chuàng)意行為的支持。文化產(chǎn)業(yè)模式分為簡單文化產(chǎn)業(yè)模式和復(fù)雜文化產(chǎn)業(yè)模式。簡單文化產(chǎn)業(yè)模式由生產(chǎn)者、解說者、經(jīng)紀人和消費者三要素構(gòu)成，主要適用于簡單文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和流通，如繪畫、個人演唱會等以個體勞動為主的文化生產(chǎn)。?復(fù)雜文化產(chǎn)業(yè)模式是在生產(chǎn)時需要藝術(shù)家、創(chuàng)意人員和普通工作人員的協(xié)同配合，一般適用于復(fù)雜的文化產(chǎn)品，如電影、電視劇、動畫片、網(wǎng)絡(luò)游戲為主的文化生產(chǎn)。兩者之間存在著區(qū)別也有著密切的聯(lián)系。前者屬于粗放型的，后者屬于細致型的。兩者相輔相成，相映成趣。?區(qū)別：簡單文化生產(chǎn)模式中生產(chǎn)者是一個人，集創(chuàng)意與制作于一身的單個個體，是一個人的創(chuàng)造，如畫家，音樂家等。復(fù)雜文化產(chǎn)業(yè)模式中生產(chǎn)中，生產(chǎn)者有多個，產(chǎn)品是由多種創(chuàng)造性勞動的集合，每個人可以在工作中實現(xiàn)自我價值，有自己的個性，但是總體上是保證每個人的個性創(chuàng)意能協(xié)調(diào)為整體上的統(tǒng)一風(fēng)格，就如電影要有編劇、導(dǎo)演、攝像、音響等。復(fù)雜文化產(chǎn)業(yè)模式中一般還較多的存在著各種行業(yè)機構(gòu)和協(xié)會，存在著更多的生產(chǎn)環(huán)節(jié)，其中還存在著一個資源整合，如個人創(chuàng)造性的調(diào)動和協(xié)調(diào)，各個復(fù)雜利益關(guān)系的協(xié)調(diào)和各生產(chǎn)要素之間的合理利用和分配，這樣就需要一個有組織、領(lǐng)導(dǎo)能力的中心，進行有效的安排，達到各個方面的協(xié)調(diào)，形成一條有效的產(chǎn)業(yè)鏈。就如美國好萊塢、中國的橫店影視，巳經(jīng)具備這樣的能力，它們的成功是大家有目共睹的。而簡單文化產(chǎn)業(yè)模式卻沒有這樣一個復(fù)雜的整合過程。簡單的文化產(chǎn)業(yè)模式中作品成敗完全取決于產(chǎn)品創(chuàng)造者個人的藝術(shù)天賦，文化素養(yǎng)和獨立創(chuàng)造能力，看其創(chuàng)造能力是否收到大眾的認可和接受并喜愛。-而作為復(fù)雜文化產(chǎn)業(yè)模式中作品的受關(guān)注度，和成功的幾率將更大，還是要拿電影這一行業(yè)說事，電影在很大程度上巳經(jīng)形成了一個以導(dǎo)演為核心的電影品牌，比如大導(dǎo)演陳凱歌、張藝謀之類的，在中國他們都以其獨特的電影風(fēng)格被觀眾所關(guān)注和接受，只要是他們執(zhí)導(dǎo)，電影必將引起廣大群眾的注意。電影中也有一些電影明星以其獨特的演繹風(fēng)格廣受人們的喜愛和接受，從而只要電影是他們演繹的觀眾不免也要去看上一看，像《建國大業(yè)》全明星陣容，票房突破幾億，一些觀眾其實并不喜歡歷史類影片，但是單單是為了去見見這明星也是很過癮的，這樣無意中文化就得到廣泛傳播。因此，一部電影受關(guān)注因素是多方面的，有導(dǎo)演效應(yīng)，演員效應(yīng)和其他各方面視覺等效應(yīng)，從而他成功的幾率也就更大，它的切入點可以更多，當(dāng)然投資也更大。而且一部影片某一方面的成功也將帶動整體的成功，因為其本身就是一個整體，不能說看影片，你就只是看一個明星，肯定附帶的其影片的各個方面或多或少都有接受。當(dāng)然一部影片也不能光看某一部分，真正出色的影片其各個方面都要和諧的配合，達到最佳狀態(tài)。-聯(lián)系：簡單的文化產(chǎn)業(yè)模式和復(fù)雜的文化產(chǎn)業(yè)模式是共存的，他們共同承擔(dān)的都是要讓文化大眾化，目的都是形成一種文化的有效傳播和推廣。簡單文化生產(chǎn)模式和復(fù)雜文化生產(chǎn)模式的生產(chǎn)者是可以相互轉(zhuǎn)化的，他們擁有共同的特性就是創(chuàng)造性，而創(chuàng)造性正是文化產(chǎn)業(yè)的核心。一個音樂家，他的可以獨自創(chuàng)作音樂，然后發(fā)行個人唱片，開個人演唱會，也可以和某一影片合作，為他們專門創(chuàng)作音樂，擔(dān)任音樂指導(dǎo)之類的工作。綜上所訴，文化產(chǎn)業(yè)的兩種模式是共存的，有共性，也各有各的特點和適用之處。第十一章發(fā)展有中國特色的社會主義文化產(chǎn)業(yè)-第一節(jié)什么是文化產(chǎn)業(yè)的中國特色-第二節(jié)發(fā)展有中國特色文化產(chǎn)業(yè)的原則-第三節(jié)中國文化產(chǎn)業(yè)面臨的問題-第四節(jié)如何發(fā)展中國的文化產(chǎn)業(yè)-第一節(jié)什么是文化產(chǎn)業(yè)的中國特色？-一、傳統(tǒng)精神與時代特色的統(tǒng)一-二、國際文化普適性與民族創(chuàng)新精神的統(tǒng)一?三、通俗性與健康趣味的統(tǒng)一-第二節(jié)發(fā)展中國特色文化產(chǎn)業(yè)的原則?一、堅持發(fā)展先進文化的要求?二、堅持社會效益和經(jīng)濟效益的統(tǒng)一?三、尊重文化生產(chǎn)和商品經(jīng)濟兩種規(guī)律?第三節(jié)中國文化產(chǎn)業(yè)面臨的問題?一、文化生產(chǎn)力水平亟待提高?二、產(chǎn)業(yè)集約化程度必須加強?三、資源配置機制與市場化要求之間存在著矛盾?四、將文化資源轉(zhuǎn)化為價值的原創(chuàng)力不足?五、現(xiàn)行政策制度與WTO之間需要進一步協(xié)調(diào)第四節(jié)如何發(fā)展中國的文化產(chǎn)業(yè)一、進一步完善政策法規(guī)1、繼續(xù)完善積極的文化產(chǎn)業(yè)政策法規(guī)體系、構(gòu)建既與WTO原則相適應(yīng)又符合中國國情和文化發(fā)展需要的文化管理與文化產(chǎn)業(yè)政策系統(tǒng)。-2、放寬市場準入，以市場機制為基礎(chǔ)調(diào)整和重組文化經(jīng)濟利益關(guān)系。-3、改革文化外貿(mào)體制，鼓勵文化產(chǎn)品出口。?4、建立國家文化安全預(yù)警系統(tǒng)，加強文化安全立法。?二、調(diào)整文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。?三、培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)人才。?四、推動文化產(chǎn)業(yè)科技進步。?五、培植文化產(chǎn)業(yè)品牌。?六、加強文化產(chǎn)業(yè)理論研究。第八章文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理第一節(jié)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理的基本問題一、 文化產(chǎn)業(yè)投資的風(fēng)險管