社會學有什么用社會學等于社會科學如何定義社會社會學研究什社會學基本原理有哪些 社會學讓我們的大腦插上騰飛的翅1,結構思你能想一下吃早飯說明的社會現象嗎上大學是你命好大學是如何出現的和個人境遇的領悟。2,社3,社3.社會學增強我們的（1）懂得收集、分析和解釋資料的能力哪些人考上大學卻上不起大學，你清楚嗎（2）了解文化符號，了解自己和他人的行為、信仰和價值觀閱兵式上 是什么意思為什么每 的面呢（3）了解社會結構的力量中秋你吃月餅嗎？為什么要吃？為什么不吃？你家鄉(xiāng)的中秋是什么樣（4）社會學可以培養(yǎng)人際技巧際關系。你能設身處地地了解別人的你懂得正面表現自己嗎？你知道怎樣控制自己的你有能力設定情境的框架嗎？你懂得使用人際禮織。“更體諒別人的立場與苦心，讓你更懂得與人相處之道。一個人的終究是系于人際關系的品質，因此，多了解人際過程必然讓你受益匪淺。社會學是把社會作為一個整體，研究社會的各個組成部分及其相互關系，探討社會的結構、功能、發(fā)生、發(fā)展的科學。（《社會學》1987.）社會學是對社會生活以及人類行為的社會原因 的研究。 社會學《社會學職業(yè)》社會學的定義有哪些？（續(xù)成的還是由社會原因造成的？是什么社會原因？它造成那些社會學的定義有哪些？（續(xù)社會學是研究人與人互動的社會科學。（蔡文輝《社會學》社會學是研究社會、團體、以及社會行為的學科。（Broom,Leonard,社會學的定義有哪些？（續(xù)M.Bonn,andDorothyH.Broom(1993[1990])《社會學》。張承漢譯社會學的定義有哪些？（續(xù)社會學研究人類的社會行為、互動和組織。（特納《社會學：概念與應用》鄭杭生：研究社會運行社會學的定義有哪些？（續(xù)陸學藝：社會學的定義有哪些？（續(xù)社會學是研究個人與社會的關系（楊、彭《社會學概論》、龍冠海三、如何定義社會學社會學是一門研究人與人之間互動與其結構的社會科學三、如何定義社會學社會學是如何產生先驅們做了些什么近期的社會學視角有哪些社會學是如何產生近代工 與社會學的產什么是社會？你能舉出一個例子嗎你知道工業(yè)嗎？引起的是什么社會學家如何理解斯賓塞：軍事型社會和產業(yè)型社麥基佛：公社的和結合的社R.Redfield：鄉(xiāng)民社會和都市社貝克：神圣社會和世俗社滕尼斯：與社會（共同社會和結合社會社會學其最初的含義就是要研究近代以來的社會關系的變化與發(fā)展社會成員間社會關系的安排就是社會結構(social社會關系的運作就是社會互動(social 社會學先驅干了些什么創(chuàng)始人——孔德（1798—1857Auguste英國第一位社會學家——斯賓塞（HerbertSpencer,1820--法國傳統(tǒng)的奠基人：迪爾凱姆(1858— 孔德（1798-（1864—1920，Max 孔德（1798-孔德說什么（續(xù)孔德說什么（續(xù) 及越區(qū)隔化時，要怎樣才能維系社會的整合，避免社會的？他給出的答案是：發(fā)展社會全體的共同看法與信仰，即把所謂的普遍共（consensusuniversalis）作為社會的“普遍道德”孔德說什么（續(xù)開創(chuàng)了社會學的兩個重要傳統(tǒng)（a）按照物理學的概念體系域。社會團體、社區(qū)、、社會制度等方面；社會動力學：以社會的縱剖面為對象，研究社會進步（社會變遷）斯賓塞（1820-（b）把符號和文化視為社會整合力量。后來的迪爾凱姆、非常重視學斯賓塞（1820-《》編社會進化論：社會是由低級高級（續(xù)（續(xù)互賴和權力集中的模式，或是這種模式運作不當，最后必然只有一途。斯賓塞說什么（續(xù)斯賓塞說什么（續(xù)生物學的知識，把社會作為一個超有機體，具有自我、生產足夠的消費迪爾凱迪爾凱迪爾凱迪爾凱姆說什么（續(xù)仰、義理、等，乃是社會整合的一個重要基礎集體意識（collectiveconscience）迪爾凱姆說什么（續(xù)迪爾凱姆說什么（續(xù)迪爾凱迪爾凱姆說什么（續(xù)迪爾凱姆說什么迪爾凱姆說什么（續(xù)社會團結（socialsolidarity）=社會整合、社會凝經選擇的、強制的性質。往和共同利益的人們之間有這種聯結，而且那些彼此陌生、互不關心甚至的人們之間也存在這種聯結。一個整體。迪爾凱姆說什么（續(xù)機械團結：通過集體意識把同質性的眾 凝結成一個社會整體社會特點：由于社會分工不發(fā)達，人們的活動、經歷、生活方式基本相同，精神生活方面也基本一致（同樣的、價值目標、道德評價標準），這使成之間有認同感，使成員對集體有歸屬感，從而形成了部落、民族等社會。迪氏的社會想象力：這種方式聯結起來的社會實際上就像無機物的類聚一分工不發(fā)達的傳統(tǒng)社會可以稱為機械團結的社會。有機團結的社會，與機械團結相反，猜一下它的特征吧迪爾凱姆說什么（續(xù)迪爾凱姆說什么（續(xù)迪氏的想象力：分工發(fā)達的社會好像是一個具有各種的有機體，組成這個迪爾凱姆說什么（續(xù)研究澳洲原住民的，揭示產生集體良知的人際過程從儀式中發(fā)現了社會互動的重要性。儀式使原住民感覺到了一種在他透過這些觀察，他，對神祗和超自然的，其實是在社會以及人們因此，社會整合的混合劑要靠具體的個人互動來維持社會學想象力層。經濟因素起決定性作用。理論解釋在社會中，經濟基礎的組織當中存在著一個基本——集體的生產理論解釋的意義（續(xù)點出了人類社會中的一個基本張力有資源者之間的緊張，二者構成了社會的兩大從而開啟了社會學中的理論。（續(xù)《》:到目前為止的一切社會的歷史都是的歷史，自由民、和平民、領主和農奴、行會師傅和幫工，一句話，者和被者，始終處于相互對立的地位，進行不斷的、有時隱蔽有是公開，而每一次的結局都是整個社會受到改造或者的各同歸于盡。主義社會學家通過社會中的不現象，設法消除不，在社會說什么（續(xù)說什么（續(xù)的社會不的基礎不只是資源認為，資源占有的不，或者說生產工具的控制，只是社會不的諸多基礎之一；、榮譽、聲望等構成了另外的基礎，權力與政治也構成了一→→在社會中，影響不的因素是多元的，而不是一元的說什么（續(xù)社會、變遷是有條件說什么（續(xù)：不必然導致，從而導致社會變遷 說什么（續(xù)“觀念”或符號系統(tǒng)對社會變遷具 ：觀念也能導致社會變遷，并改變生產工具說什么（續(xù)《新教與》：早期 分析中國 ：理性化的態(tài)度對社會發(fā)展的重要性說什么（續(xù)說說你關于思想的認識吧說什么（續(xù)開創(chuàng)理解社會學綜合實證主義和歷史主義，形成了社會學的反實證主義傳早期的社會學家因為試圖理解他們所處的改變中的社會而走到了一起。們并不只是簡單地描述和說明時代的重大，更重要的是他們致力于發(fā)展研究社會世界的方式，以便能夠一般性地解釋社會的功能和社會改變的本質。研究時采用非常不同的方法。迪爾凱姆和都強調外在于的力量，但是把創(chuàng)造性地改造外部世界的能力作為出發(fā)點。 題的突出地位，而則認為還有的因素也是重要的。3.各家的假設不同：孔德與關心制度和進步問題，迪爾凱姆和關心秩3.（1）功能論(functionalist)：功能需要、分工和整合（2） )論─支配(domination)、不均 （3）符號互動理論 ctionist）─互動和溝通的理功能論說什么（4）交換理論——功能論說什么a.社會學想象：把社會和生物有機體的類比，如人的四肢和五臟六腑作為人體的組成部分，都是的必需，因為他們各自承擔不同的功能。社會也是這樣，社會的各個組成部分（家庭、企業(yè)、社區(qū)、）都是社會的對社會整體發(fā)揮著作用。功能論說什么（續(xù) 功能論說什么（續(xù)的，對于整個生命有什么樣的意義。例如，分析一個社會的信仰與習俗，功能論說什么（續(xù)功能論說什么（續(xù)發(fā)展：諾夫斯基、帕森斯功能主義的問題論說什么其解釋能力受到重大約束。二十世紀六七十年代，當、西歐社會陷論說什么論與功能主義相反，它把社會想象成什么樣子呢*強調社會內部存在著不一致、不協調、分化和社會中的資源是有限的，因此對資源的爭奪始終是社會的主旋律部分時間內處于、緊張的狀態(tài)，而不是和諧均衡的狀態(tài)。》》你能在現實中發(fā)現這種現象嗎論說什么（續(xù)社會秩序 的結果論說什么（續(xù)關于社會秩序的產生，你有哪些看法 你能舉出幾個例子嗎論說什么（續(xù)當代論者關心的主要問題是什么權力、不和，尤其注重社會強勢和弱勢群體之間的緊張狀態(tài)，并試圖理解關系是如何建立和維持的。權力的研究具有根本的重要性。研究內容：或群體如何為達到自己的目標而他人的目標。經典奠基人：、及?？赂？碌倪M展：語權的全新認識。權力通過話語的作用塑造對諸如、瘋關于話語權，能結合中國問題舉個例子交換理論建議閱讀達倫道夫、科林斯、福柯等交換理論社會學的想象力功能論針對的是作為一系的社會，根本就不涉及表現為之間關系的霍曼霍曼斯的交換理論：層次解的行思想：從代價與的角度提出一組行動題：成功命題、刺激命題、價值命題、與滿足命題、與贊同命題等。五個命題是并列關系，舉例：與贊同命當的行為沒有得到預期的獎賞或者受到了未曾預料的懲罰時，就可能產生的情緒，從而導致行為布勞的交換理論布勞的交換理論從人從人際（微觀結構）的層次出解釋宏觀社會結構符號互符號互動理論功能論、論、交換理論都是從客觀的角度來解釋社會現象，而符號互動論符號互動理論說什么？（續(xù)研究主要問題就是日常生活中的交往，即人是如何使交往產符號互動理論說什么？（續(xù)社會學想象力人類一個充滿符號的世界中，因此人類之間所有的交往本質上都是符號的交換（話語、表情、的）。符號（信號），我們也可以事先想象他們的反應。研究范圍：結構與過研社會結 構成、社會群體、社會組織、社區(qū)、、社會制度等 社會學的觀社會科學中的科學方個人團體(包括民族和人社（三）基本的社會制1.家庭和親屬的制度2.經濟制度 政治和法律的制度4.的制5.教育和科學的制 6.和福利的制 7.審美和表現制（四）基本的社會過1.分化和階層化2.合作、順應、同 3.社會(包括和溝通(包括意見的形成、表達和變遷 5.社會化和教 8.社會偏差(、) 整合10社會變遷1.人是社會環(huán)境的產個人是個人與他人共同生活時漸漸養(yǎng)成的2.社會環(huán)境是人的產社會環(huán)境的內容，不外人與文化而文化又是人類的創(chuàng)造物人類自身活動的產物。此而有發(fā)展。人若僅有創(chuàng)造而無保守，社會即無組織無秩序；僅有保守而無創(chuàng)造，社會即無進步無變遷。創(chuàng)造文化，一面保守文化，這樣社會才有秩序有進步。社會學基本原理有哪些？（續(xù)3.個人與社會關，不可分離個人的活動影響社會，社會的活動影響個人社會學基本原理有哪些？（續(xù)4.社會現象是相對的而 社會學基本原理有哪些？（續(xù)社會學基本原理有哪些？（續(xù)5.社會的發(fā)展是累積的而非突現的文化是有時代性的。文化不累積到某時代，則某種新發(fā)明，不會產生。發(fā)明是文化累積愈多愈速的結果的工作的社會就無進步的希望。無論政治教育經濟等各方面都作如是的傳入：19世紀末的變法：1927年以成長：1927－1937解放后：1952年取消，1979年恢你打算如何學習社會學呢1.2.功能理論與理論的主要內容是什么3.4．社會學創(chuàng)立的歷史條件是什么5．簡述孔德、斯賓塞、的社會學主要觀點6．簡述涂爾干、的社會學主要觀點7．簡述社會學研究的有哪幾項人類社會與蜂群、螞蟻王國的比文化是社會學中最為廣泛使用的概念之一。我們使用的提綱挈領地提體現文化的社會學特色和社會學在階段所關心的主要問題?，F實中的“文化一個人有沒有文化（知識水平文化遺址（精神文化及物質文化的總稱文化活動（精神文化酒文化（生活方式）文化的涵義（續(xù)“文化”一詞的歷史演文化的涵義（續(xù)文化人類學與社會學對文化的泰勒：從人種學的觀點看，文化或文明是一個復雜的總體，它包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗，以及作為一個社會成員的個人通過學習得的任何其他能力和習慣。缺陷：定義是描述性的，只是文化包括什么，而沒有回答文化是什么；了文化與“文明。文化的涵義（續(xù)文明是文化進步方面，是與文化的涵義（續(xù)諾夫斯基理解的。文化的涵義（續(xù)文化的涵義（續(xù)造出來的器物，而且還包括社會組織。但仍然是描述性的，不可能窮盡一切文化現象文化的涵義（續(xù)文化的涵義（5）費爾斯:文化就是社會，社會什么，文化就是什么?！叭绻f社會是一群具有特定那么文化所強調的便是人們所使用繼承改變文化的涵義（續(xù)克魯伯、克拉克洪文化存在于各種外顯的和內蘊的模式之中借助符號的運用得以學習和并（或由歷史衍生和由選擇得到的思想觀念和價值組成的基本其中尤以價值為最重要?！痹摱x是綜合性既有文化的內容和基本也包括文化的發(fā)生和特征所以比較能夠為當代學術界普遍接受。文化的涵義（續(xù)文化的涵義（續(xù)喬納森·特納文化的涵義（續(xù)該定義的含義分文化是一個有特定含義的符號系統(tǒng)文化由一定社會的成員創(chuàng)造和共享文化是社會得以組織起來的基礎文化的涵義（續(xù) 文化的涵義（續(xù)社會學家研究文化的特點維系和改變文化。我們并備所有的符號系統(tǒng)而只討論社會學最關心的部分我們最想際行動與行為。文化區(qū)、文化中心及文化的內容文化元2.文化集3.文化模文化文化的空間分布文化區(qū)一致的地區(qū)。本單位。文化圈在地域上比文化區(qū)域更為廣大，并在文化上有著聯系的一個空間范圍文化文化的內容1.文化元素：文化分析的最小單位茶文化：茶葉、茶杯、茶壺、沏茶、喝茶方文化集叢：文化元素的集合例1.文化集叢國旗、國家及相片、貴賓（特別是外國人，顯示萬邦來朝）、群 文化的內容（續(xù)2.春節(jié)祭祖 文化模式：文化集叢的集合三、文化系統(tǒng)（文化要素民族文化：共同的文化價值、三、文化系統(tǒng)（文化要素（一）語言系統(tǒng)語言產生的“命名→感受→建立關系文化系統(tǒng)（續(xù)文化系統(tǒng)（續(xù)語言的作用用符號去命名事物，得以建構一個真實，并其中語言使得人類有、有歷史，有文化語言還影響我們的行為和看待事物的方文化系統(tǒng)（續(xù)語言發(fā)展與社會組織的規(guī)模成文化系統(tǒng)（續(xù)（二）技術系統(tǒng)關于如何控制和環(huán)境的信息與知識技術發(fā)展與社會組織的規(guī)模成正比技術風險時代的文化系統(tǒng)（續(xù)供了許多益處，同時也產生了許多難以計算的風險，如轉食品、環(huán)境污染、各種疾病、電腦文化系統(tǒng)（續(xù)環(huán)境風險、工業(yè)生產和污染、大壩、水電站等，造成自然環(huán)境的破壞健康風險由于大氣層中的臭氧層遭到破壞，紫外線照射下，皮膚癌 農作物中大量使用化學殺蟲劑和除草劑，許多動物體內充滿 文化系統(tǒng)（續(xù)貝克《風險社會》文化系統(tǒng)（續(xù)系列相互交織的：職業(yè)模式的轉換、工風險度的提高、傳統(tǒng)和習俗對自我認同影響的減弱、傳統(tǒng)家庭模式的等。因為個人在未來比在傳統(tǒng)社會中更不“確定”風險社會的一個重要的方面是其不受時空、社會的限制。一種技術風險可能影響到所有國家，也可能影響到一個社會的所有階層（如1986年切爾諾貝利核電站，附近的所有階層無一幸免，不分、、階層、地文化系統(tǒng)（續(xù)文化系統(tǒng)（續(xù)痛苦的現代化文化系統(tǒng)（續(xù)（三）價值系統(tǒng)（價文化系統(tǒng)（續(xù)價值觀是文化的。當人類和社會世界進行互動時，價值觀賦予他們意義并提供指導。價值：人類對于一項事情的善惡、是非和輕重緩急的標準價值系統(tǒng)：由一組價值組成，以評價行為的道德性和適當性的標統(tǒng)文化系統(tǒng)（續(xù)價值的文化系統(tǒng)（續(xù)抽象性，可以適用于很多不同的情境價值的功能（1）一個社會必須有共同的價值觀（公平、正義、理性），否則將天下文化系統(tǒng)（續(xù)亂。（2）個人的價值觀影響她或他的文化系統(tǒng)（續(xù)具有哪些共享價集體主義（重家庭、重國家利益平均主義（打土豪分田地、平均分配遺產、均田制中庸（知足常樂、出頭的椽子先爛、槍打出頭鳥文化系統(tǒng)（續(xù)重視知識（望子成文化系統(tǒng)（續(xù)價值觀是變化的現在人們普遍重視的價值文化系統(tǒng)（續(xù)文化系統(tǒng)（續(xù)（四）信念（信仰）系統(tǒng)文化系統(tǒng)（續(xù)文化系統(tǒng)（續(xù)（五）規(guī)范系統(tǒng)文化系統(tǒng)（續(xù)規(guī)范不是指人們的所作所為，而是關于人們所作所為文化系統(tǒng)（續(xù)（六）知識 如何理解眨眼睛的動作四、文化的多樣（1）兩個小孩之間；（2）與醫(yī)生之間（3）女人對，（4）對女四、文化的多樣次文化（亞文化規(guī)范系統(tǒng)”跟主流文化的關系，從屬、弱勢。齡、、地域等，都會形成一個個次文化。五、文化交流與反抗文化（counterculture）：反抗主流文化而發(fā)展五、文化交流與（一）文文 的原因之一：受到價值觀、信仰等文化系統(tǒng)的影響，我們世界時帶上了有色眼境，以至于會產生偏見，造成文 文化交流與交融（續(xù)歷史上的文化科學發(fā)展后，出現了與科學的，例：布魯諾被明末清初，留辮子形成的滿漢目前與世界的。（《文明的》文化交流與交融（續(xù)中國文化交流與交融（續(xù)（二）文文 是產生文 的直接原因之一。一個文化誕生后，必定文化交流與交融（續(xù)隨著社會流動的增加而向外。中華文化的就是隨著向世界各地的遷移完成的文化交流與交融（續(xù)（三）文化濡化（變遷文化交流與交融（續(xù)文化交流與交融（續(xù)（四）文化融大熔爐同化文化多元說：同一地區(qū)同時存在有多種文六、六、文化研究的方法明顯的是歐洲中心主義、過去中國的大主義、“思想”?，F在的自認六、文化研究的方法論（續(xù)七、文化理論的《薩七、文化理論的功能主義理有共同遵守的行為準則，而不致于產生社會與社會問題。七、文化理論的解釋（續(xù)一種特定的文化之所以產生，是由于它發(fā)揮七、文化理論的解釋（續(xù)理當不同構成要素的無法掩飾或壓仰時,社會的變遷隨之產生。八、中國文化的 八、中國文化的?中國文化的特質（續(xù) 中國文化的特質（續(xù)梁漱 因循守要面子，重形式至上，恪守道知足常樂，安于命調和妥協，中庸之重人情，講寬容重家庭關系 團體格局、差序格局和主義：團體格局和差序格局社會學事先規(guī)定的，一體適用，群己權利義務清楚。而群己界限是相對的。中國人的關系“每個人都是他社會影響所推出的圈子的中心”。公私是相對的。可以為家犧牲族，為族犧牲國。道德和法律依對象而定。個人的是以家為中中國文化的特質（續(xù)中國傳統(tǒng)文化有它的優(yōu)缺點，但我們不可簡單取舍的。對待中國思考：中國傳統(tǒng)文化還有用社社會社會化的社會化的作個人與團體整合的過程。度來看，是經由角色學習獲得的肯定和進入社會的必要訓練，以獲得生存和發(fā)展。

換言缺乏社會化的個人也缺乏在團體中生存發(fā)展的價值規(guī)范然而過度社會化的個人傾向過度缺乏除舊布新的能力因此在講究“創(chuàng)新”的社會，學習和獨立思考，也成為社會化的價值之一一、社會化一、社會化的種社會化的種類（續(xù)初始社會化：生命早期階學和其他認知技能，將社會的文化規(guī)范和價值標準內化，建立感情聯系正確評價他人的角色和觀點。社會化的種類（續(xù)發(fā)展社會化（繼續(xù)社會化境的變化。原因舉例職業(yè)改變、變動工作角色改變：單身漢——成家立業(yè)、拖家?guī)Э萍歼M步，社會變遷：學習WTO、科技發(fā)展社會化的種類社會化的種類（續(xù)中國傳統(tǒng)：敏而好學，不恥下問。社會化的種類（續(xù)社會化是一社會化的種類（續(xù)再社會范。 能舉出一個例子嗎學校文化不同，由“背多分”的學校，進入強調“獨立思考”的學校，學生從強調獨立判斷的學校，進入強調“服從”的，就要“收起”獨立思考的行生命歷程中的社會和對人全盤控制，戈夫曼稱之為“全控機生命歷程中的社會童年期：指整個孩童期生命生命歷程中的社會化（續(xù)孩子成為家庭的中心為孩子創(chuàng)造一個理想世界家庭、學校、社會各方聯手，努力要將孩子在一個真空般的理想世界中，生命歷程中的社會化生命歷程中的社會化（續(xù)公共服務系成年人社會建立了復雜而完備的保育、教育系統(tǒng)，并制定了一系列生命歷程中的社會化（續(xù)生命歷程中的社會化（續(xù)產業(yè)體生命歷程中的社會化（續(xù)社會圍繞孩童設計一系列的食品、服飾、文生命歷程中的社會化（續(xù)兒童社會化的關鍵——家的影響。這就決定了具體生活環(huán)境，特別是家庭環(huán)境在兒童社會化過程中重要作用。生命生命歷程中的社會化（續(xù)生命歷程生命歷程中的社會化（續(xù)青年期的特殊之處不成熟。自我認同對自己的角色定位認識不清，所作所為與社會的角色期待不符合埃里克森：青年期社會化的主要問題是自我認同”的問題開始思考是誰”、我將向何處去等重大人生問題。請問：與父母觀念不一致，你會怎么辦生命生命歷程中的社會化（續(xù)目前“自我認同問題”加劇的原克服自我認同的重要方法：各種。生命歷程中的社會化（續(xù)生命歷程中的社會化（續(xù)社會化的機構不再是家長或長輩，而是其他社會化機構，如學校、教師、、（星族）、人物、同輩群體等。生命歷程生命歷程中的社會化（續(xù)成年期生理心理特點：三十而立?；径ㄐ?，個人有很強的自主選擇和創(chuàng)造力生命歷程中的社會化（續(xù)生命歷程中的社會化（續(xù)生命歷程中的社會化（續(xù)成年禮：正式標明一個人由兒童時期進入成年時成年社會化的三個重要課生命歷程中的社會化（續(xù)請問：在中出現了生命歷程中的社會化（續(xù)沒有一個是能完全沒有的。雙方必須學到如何彼此坦如何避免用不必要的語句來對如何相互協調處理相左的如何謹慎地選擇爭執(zhí)的時間、地如何妥協忍讓生命歷程中的社會化（續(xù)夫妻雙方還要學習如何安排里的權生命歷程中的社會化（續(xù)為人父母：養(yǎng)育兒女是世界上最，也最得不到感激的工作之一生命歷程中的社會化（續(xù)為人父母是一個重大決定，他牽涉到很多必須相加考慮的問題：（1）與事業(yè)的取舍。（）“照顧？”經濟能力夠否生命歷程中的社會化（續(xù)父母角色的發(fā)展可分為三個階段初為人父母階段：沒有經驗，會感到、惶恐生命歷程中的社會化（續(xù)生命歷程中的社會化（續(xù)老年期特點：身體機能下降、社會地位和聲望下降。也有的社會認為代表著智慧，因此老年人受到尊敬。搖椅型（消極依賴防護型（以自己的活動現實自己的獨立性，鄧小平 的游泳家學同輩群工作單社會化社會化的主體（續(xù)家一個極其重要的社會化機童年期社會化的主要場所在社會結構中是一個獨特的社會化場所：庭反映出種族、、、區(qū)位等方面的特征。社會化的主體（續(xù)社會化的主體（續(xù)家庭對兒童社會化的很大程度上受家庭本身的背景和社會地工人家庭：擔心向動，要求孩子服從、社會化的主體（續(xù)中上層家庭：注重孩子的自我發(fā)展，教育為了自我發(fā)社會化的主體（續(xù)家庭對成年人的社會化也有重大影響一對夫婦為吃大蒜而鬧離婚。社會社會化的主體（續(xù)理想的配偶（1）相近（2.5歲左右（2）社會地位相當門當戶對（3）相同教育水平種族特征社會化的主體（續(xù)社會化的主體（續(xù)學社會化的主體（續(xù)社會化的主體（續(xù)同輩群指由那些、、家庭背景等方面比較接近的人們所自發(fā)結成的社會群體。社會化的主體（續(xù)“近朱者赤，近墨者黑”：接受亞文化的影響（念、、服社會化的主體（續(xù)同輩群體社會化的力量何在？潛移默化的力與家庭、學校相比，它是無意安排自由地與同伴交往根據自己的安排活動打破某些社會化的主體（續(xù)有自社會化的主體（續(xù)5、工作單工作單位是個人職業(yè)社會化的主要場所（、規(guī)范、道德處理各種新的社會化的主體（續(xù)社會化的主體（續(xù)6.我們的許多行為受到的影響更甚過學校。如服裝、音樂、閱讀、治態(tài)度、職業(yè)觀念等。子的職業(yè)觀受到有限女性角色(白雪公主和灰姑娘)示范的影響。四、社會化的基本內網絡在人身價值、道德、社會參與等方面四、社會化的基本內1.政治社社會化的基本內容（續(xù)社會通過接觸學習某種政治文化，社會化的基本內容（續(xù)當前中國境治社會化存在的兩個問題社會社會化的基本內容（續(xù)B、 的中的 ”問社會化的基本內容（續(xù)主要是在政治 ，制造“社會化的基本內容（續(xù)(2)我國政治社會化變：開放以前，采用政治運動、政治的方式，8年代后，采用溫和、制度化的、常規(guī)化的 。社會化的基本內容（續(xù)內容：社會化的基本內容（續(xù)（3）政治社會化的a家庭大眾傳社會化的基本內社會化的基本內容（續(xù)2,道德社社會成員通過社會互動學習道德規(guī)范，內化道德價值，培養(yǎng)道德情操的程社會社會化的基本內容（續(xù)者明白為什么這樣做。討論價值分析界有名的科學家，即將揭開治愈之迷，應先救誰？社會化的基本內容（續(xù)一個的妻子病重，急需一種藥品，但這個男子沒有足夠的錢買藥，藥方又不肯降社會化的基本內容（續(xù)3.角色社會（1）社會“男兒有淚不輕彈”、“是女人最終的歸宿”等父母給予的差別對待：給男孩與的玩具不同、衣服不同、待遇同、行為規(guī)范不同。學校請說一說你在中小學中學到的模范人物的名字 社會化的基本內容（續(xù)大眾傳媒對角色的塑造：女性——溫柔、美麗、軟弱、；社會社會化的基本內容（續(xù)中的女性形女人應扮演的角色就是充當妻子、母親和對有力的人社會化的基本內容（續(xù)女人在智力上不如，比有的依賴性社會化的基本內容（續(xù)女人的主要任務是取悅于不把主要精力用于操持家務，就會感到內社會化的基本內容（社會化的基本內容（續(xù)職業(yè)對女性的要求空中、護士、社會化的基本社會化的基本內容（續(xù)女性形象的變化傳統(tǒng)觀點：女子無才便是德、第現代：每一個成功的男士背后都有一個，社會的背后，被稱“看不見的婦女”、“陷落于社會隱蔽處的婦女”社會化的基本內容社會化的基本內容（續(xù)社會化女性面對的問題是制度性和非制度性前者是指從政治制度、社會制度方面女性在政治參與、社會教育、經發(fā)展方面的地位。后者指人們觀念上的，以及由此產生 五 的社會（一）嬰兒中國的父母不僅認為嬰兒虛弱，需要營養(yǎng)滋補，而且特別注意小孩的身以小孩為中心，一哭就喂奶或食物。另外，小孩往往總是與父母同睡，的社會化（續(xù)此養(yǎng)成日后好吃、善“粘的社會化（續(xù)（二）孩童早（三）孩童后自我控制與批評的訓練，重視外來的約束力量，不鼓勵好奇心的社會化（續(xù)的社會化（續(xù)（四）少年期奮、努力、求上進，吸取并模仿成年人的經驗。的社會的社會化（續(xù)幾乎多是母親，孝順的表現是犧牲自己，為養(yǎng)父母、照顧父母等。的的社會化（續(xù)（五性的壓抑，自我意見的抑制與自 的謙虛，造成一種內向型的自認同，決定自己在社會上所要扮演的角色（六）青年 體將沖擊他或生物原材料”——塑造它，改變它，影響它，用社會學的術語來說，就是使它社會化。社會化理論中關于人性的基本假設（續(xù)社會化理論中關于人性的基本假設（續(xù)物。社會化理論中關于人性的基本假設（續(xù)“酒肉穿腸過，佛祖心中留社會化理論中關于人性的基本假設（續(xù)人獨具符號表示能力上，這些意義和對象本身沒有固定的聯系，這種聯系是人創(chuàng)造出來。念和情感（如愛、正義、和）社會化理論中關于人性的基本假設（續(xù)人們所從事的活動沒有一種不是帶有符號意義的社會化理論中關于人性的基本假設（續(xù)人們只有在群體中才成為人，或者說群體通過社會化改變了人的有機體什么是結構結構是指事物的各個組成部分之間的有序搭配和排列結構與社會結構（續(xù)結構與社會結構（續(xù)社會結構就是社會成員間穩(wěn)定、持久的社會關系安排1.社會結構的要素是（1）相互關聯的地位網（2）和這些地位相關的文化系統(tǒng)和角色用論的眼光來看，社會結構的是資源分配和權力結構結構與社會結構（續(xù)結構與社會結構（續(xù)2.社會結構外在于個人，并對個人的行為產生強制性影響（1）我們大部分日常生活都是在社會結構之內進行結構與社會結構（續(xù)（2）無時無刻不在社會結構之結構與社會結構（續(xù) 結構與社會結構（續(xù) 結構與社會結構（續(xù)二、二、社會結構的基本材社會結構的概念模型是通過一組定義清晰的術語來描述地位 positions或 角色 地位網絡(networksofstatus一、地

社會結構的基本材料（續(xù)（一）定義：一個人在社會結構中所處的位置地位具有相對性——唯有在與其他地位的關系當中，才有意義（二）地位的獲得方先賦地位：來自個人非自主的因素，與生俱來的，通常不可改、、籍貫、種族、家世、外貌等。自致地位：來自個人可自主的因素，后天努力獲得的，可以改二者的關系：一個人的自致地位常常受到先賦地位的影響勞工的女兒比的女兒，更難考取大學或成為醫(yī)生社會結構的基本材料（續(xù)（三）地位與文化的關系：地位傳達了文化內涵在每一個地位當中都包含了我們應該怎樣做的期待或規(guī)范它們總是充滿了價值、信念、知識庫存、語言，甚至技術父親：子不教，父之過。（重視教育、要有教育技術社會結構的基本材料（續(xù)（四）地位叢（集）（statusset）或者 1.定義：一個人在許多社會結構中所占據的全部社會地位例：家庭里——組織里——團體里——社區(qū)里——社會里——2.人的地位叢，我們就大致了解他的行為取決于哪些文化系統(tǒng)與相關期待。社會結構的基本材料（續(xù)二、角色（一）定義：社會角色是與人們的某種社會地位、相一致的一套規(guī)范與行模式。社會學意義：表示人們被期望些什么，是構成社會群體或組織的基礎我們可根據自己的需要、和社會情境的特性來調整行為，扮演社會角色社會結構的基本材料（續(xù)角色與地位的關色。例：學生的角色（上課、讀書、考試、尊敬老師、上課安靜、提問題等）角色是一 地位的動態(tài)反映，受到文化 、他人、其他地位的制約請問：如何分析角色？如何認識角色差（二）一個角色呈現三個層次的期待（1）劇本的期待（社會、文化方面（2）來自其他“演員”的期（3）來自觀眾的期（三）角色的五大種（1）按角色存在的形態(tài)理想角色：由社會規(guī)范和期望對角色塑造的理想形領悟角色：個人對角色的理解不同，風格各實踐角色：實際行為中表現出來的角（2）按角色扮演者獲得角色的方式先賦角色、自致（3）按角色扮演者受角色規(guī)范的制約程度不同規(guī)定性角色：有明確規(guī)定的

社會結構的基本材料（續(xù)社會結構的基本材料（續(xù)社會結構的基本材料（續(xù)開放性角色：可以根據各種文化資源自由發(fā)揮的角色（4）按角色和角色間的權力關支配角受支配角（5）按照扮演角色的內驅功利性角色：受利益驅使的角色表現性角色：受、、道德驅使的角色社會結構的基本材料（續(xù)（四）角色行為過程1.角色學形成角色觀念（對其義務、地位、行為規(guī)范、形象的認知2.角色扮戈夫曼的戲劇理論：前臺與3.角色轉換4.角色創(chuàng)5.退出角色（或角色失敗）：離婚——角（五）角色叢（集

社會結構的基本材料（續(xù)個角色集。社會結構的基本材料（續(xù)（六）角1.角 （1）角色間：一個人的多個地位之間有或不相例：忠孝不能兩全、“父母在，不遠游”2.產生的原因個人的地位叢和角色叢是緊張、壓力和的來源社會結構的基本材料（續(xù)3．消除角 的辦（1）角色調整：重新劃分角（2）角色替代 （母親為了工作，把孩子送托兒所（3）角色消除：消除角色關系（辭職三、地位網

社會結構的基本材料（續(xù)（一）具。例1：家庭的結構包含了三個基本地位——父親、母親、小孩例2：學校老師的地位和教務、同事、學生、學生家長，建立關系網地位網絡不限個人，團體組織和社會國家也有地位網和。要在其位，謀其政。在這個位子上發(fā)揮才干。社會結構的基本材料（續(xù)（二）地位網絡幾個向度1.一個網絡中有多少種不同的地位類2.每一類的地位上有多少3.地位之間的關聯性（1）關系的松散程（2）關系的持久（3）關系中所交換的資源；如金錢、愛、榮譽、成績（4）地位之間的權力分配；（是否存在著不現象聰明的同學，你能描述一下一個現代家庭的地位網絡嗎三、社會結構的社會群組社制度性結分類結構社會社會結構的類型（續(xù)（一）社會群體（group）經常指人們面對面交往的小社會結構的社會結構的類型（續(xù)（1）只包含一個或少數幾種地位（2）地位上的人數也很少（3）行為文化期待很清楚（4）關系的持久性不一，可能是暫時一起吃午飯的同伴，也可能是家庭關系（5）規(guī)模大小不一社會結構的類型（續(xù)社會結構的類型（續(xù)（二）組，組織是比較大而正式的結構，包含了很多不同的地位，之間的 差距顯著，隨著地位階層的下降，地位上的人數會增多。組織的產生是有目標組織會根據自身的目標和結構發(fā)展出獨特的文化系統(tǒng)社會結構的類型（續(xù)社會結構的類型（續(xù)（三）社社區(qū)是地理空間安排上的一定的社會群體和組織的集合社會社會結構的類型（續(xù)（四）制度性結條件。包括經濟、政治、、教育、親族等。社會制度的發(fā)展歷程第一步，為了生存，人類必須飲食和繁衍，所以設計了特定的社會結構濟和親族系統(tǒng)。第二步，人口增加以后，為了維持有效的組織，發(fā)展出新的方式——統(tǒng)，以協調眾人的活動，控制大量的人口。構，產生、科技、法律、教育、醫(yī)療等系統(tǒng)社會社會結構的類型（續(xù)五）分類結構1.分類結這個社會存在了分類結構。、（最普遍的分類族裔、社會（最重要的分類2.階層化成幾個獨特的類別，這個社會就有了一個階層化結構。區(qū)分階層化結構的基礎：、、收入、族裔、等目前中國的階層化系統(tǒng)：五大十大階層社會社會結構的類型（續(xù)3.全社會 4.社會間系統(tǒng)四社會的基本政治、經濟、 、 等迫使兩國間建立某種聯系，成為社會間的系統(tǒng)。盟、四社會的基本社會社會的基本形態(tài)（續(xù)二、現代世界：工業(yè)化社1.大多數從業(yè)人員從事工業(yè)或服務業(yè)2.人口多居于都市3.發(fā)達和集中，形成民族社會的基本形態(tài)（續(xù)4.工業(yè)化改變了經濟發(fā)展，也改變了和軍社會的基本形態(tài)（續(xù)三.全球化社過程。社會的基社會的基本形態(tài)（續(xù)全球化的推動因經濟力量 公司、電子經濟等技術力量（信息與通信技術政治力量 文化力量 金、全球環(huán)境、無國界醫(yī)生、 社會社會的基本形態(tài)（續(xù)全球化改變了世界的面貌和我們觀察世界的方式（1）作為全球的成員，認為社會責任不能只限于國內，而應延伸到外（2）的人從民族國家以外尋找自我認同的源泉社會的基本形態(tài)（續(xù)改社會的基本形態(tài)（續(xù)全球化與風險擴散 、氣候變暖、電全球化與社會不目前，世界上20%的人口消費了世界上86%的消費品。最富于國家占世界1/5的人口，其平均收入是最貧窮國家占世界1/5人口的74倍。世界最富國家和最窮國家的差距在1820年是3：11913年為11：11950年35：1,1992年為72：1。在上個世紀，世界人口中最富裕的1/4,其人均收入增長了6倍，而最貧窮1/4,其人均收入只增長了不到3倍發(fā)達國家擁有全世界97%的專利總結：社會結構的力在巨大的社會結構中，我們每個人都是一個小螺絲釘，一個小齒輪生活仍受制于結構和相關的文化系統(tǒng)。能動的一面：我們可以選擇進出一個社會結構分析個人如何應對社會結構“策”，個人能夠有些自主。什么是社會互動 （1）社會互動必須發(fā)生在兩個或兩個以上的之間（2）社會互動以雙方可以理解的信息（符號）為基（3）社會互動可以是面對面的，也可以不是（4）總是在特定的情境中發(fā)生的，同一行為在不同時間、場合有不同的意義（5）社會互動構成社會，建構社會環(huán)境（6）互動遵循一定的行為模式，具有一定的互動結構一、社會互動的互動是一種最基本、最普遍的日一、社會互動的米德的符號互動戈夫曼的擬劇理（一）米德的符號互動理解決問題：為什么互動？互動如何運作？互動的過程有什么特殊的機制1、互動的本質是送出信號和姿（1）甲方送出信（2）乙方接受信號，解讀信號，并作出回（3）甲方根據乙方的回應，采取進一步的行動社會互動的理論（續(xù)2、符號互動的（1）取代角色（take-設身處地，站在別人的角度想事情，并了解他們可能怎么做（2）心智在內心預測各種行動所造成的，然后根據這些評估，選出一種做法（3）形成自我從他人的姿態(tài)中看到自己，并逐漸形成自我概念的社會互動的理論（續(xù)戈夫曼關心的問題：在互動中，人們如何塑造形象社會互動的理論（續(xù)理論內容1、互動區(qū)域：前臺 應。 社會互動的理論（續(xù)（1）身體及其在互動中的安排——位置、表情、觸A位置：a手挽手——親密b隔的很遠——B表情：喜、怒、哀、樂、驚、（2）空間里的東不同的信息有什么不同？（3）穿著傳達很多信息，不同的穿著傳達不同的信息影響對方的反應3、印象整飾（impression

社會互動的理論（續(xù) 4、互動的框架（互動中的結構因素

社會互動的理論（續(xù)人們除了利用各種姿態(tài)、和肢體語言不斷對自己的自我進行“印象整飾”外，還利用語言、姿態(tài)等對互動的內容進行限定，這就是互動的框架（frame）”（1）制造框架方法a主要是語言結構：“話分兩頭，書歸正傳”、“我們私下里談談”、“我不想談這B姿態(tài)和：在場人數和位置可以構成一個情景或框架，比如整齊地坐好的C身體的距離也構成框架：兩人相對，構談空間D個人的舉止和神態(tài)也是框架，如不屑一顧or洗耳恭聽E時間和空間的框架社會互動的理論（續(xù)（2）改變框架a不要再談這些了/我頭疼，/還有b框架在互動中改變：兩個同學（一個框架），像朋友一樣聊天（另一個架）變成莫逆之交（上一個框架中的又一個框架），有的成為（又一個框架）。（三）加芬克爾的民俗方法解釋的問題：互動的秩序感是怎么來的則，來創(chuàng)造并維持互動的秩序感。2.加芬克爾的實

社會互動的理論（續(xù)（）打破一些雙方都明白的預設出陌生的反應。例1：P：祝你今天過的愉快Q例2：P：你好Q（2）在生活中打破共同預設的Q:Q:他的意思是別多管閑事請問：你還能舉出其他打破常規(guī)的例子）二、角色互（談話中打破時間）二、角色互

社會互動的理論（續(xù)1.角色的互動的程式去程式角色互動（續(xù)與參考群體或遙遠角色互動（續(xù)2.互動的程式化 跟熟人打招呼沒有被搭理是違背程式”式化的，是一種很刻板的行為模式。程式化的好處：省力省事，把某些人當作特定的角色來對待就可以互動角色互動（續(xù)我們平常的例行互動主要靠程角色互動（續(xù)3.角色互動中的去程式化社會互動往往是一個由典型化互親密化互動的轉變過程例：辦事喜歡托熟人，請客吃飯，目的就是去典型化，成為朋友4、和參考群體與遙遠他者的互小孩子身上最明顯，他們在一起玩時會提到：“我父母說……”，“可不能告訴老師啊請問：目前我們祭祀孔子，其意義和功能是什也就是進入一個普遍的文化或特定的次文化中。對稱性社會互互動雙方的行為相互依賴、相互制約，有合作與競爭 與調適非對稱性的社會互動社會互動的兩種社會互動的兩種類型（續(xù)1、暗（1）直接暗（2）間接暗（3）自我暗示：“杯弓蛇影”、“草木皆兵”社會互動的兩種類型（續(xù)（4）反暗示：對外界的暗示引起了相反的社會互動的兩種類型（續(xù)暗示及其結果受到多種因素的影響（a）受暗示者的身體狀況和精神狀況（b）暗示的來源， 還是無名之輩，效果不社會互動的兩種類型（續(xù)（c）暗示社會互動的兩種類型（續(xù)2、模模仿三定律（1）下降率：下層具有模仿上層的傾向。如時尚的方式就是由上而下的瀑布式。社會互動的兩種類型（續(xù)（3）先社會互動的兩種類型（續(xù)3 ：通過某種方式引起他人相同的情緒和行動的過程的基本條件（1）情境相似：在追悼會上，哀樂響起，令人淚下（2）態(tài)度和價值觀相似（3）社會地位相同?！巴盟篮被优c社會結構、文化是彼此關聯的 號，社會結構和文化符號又引導和限制了互動。的內容。體行什么是集體行為(collectivebehavior)出的共為。特征（1）突發(fā)而短暫的群體行為。受到某一因素的刺激，群眾彼此相互在情緒上感染而爆發(fā)類似的行為或行動。（2）異于慣常性到的行為。大學生的集體行 時尚、謠傳、等。近年來大學生發(fā)起的集體行一、關于集體行為的解一、關于集體行為的解早期觀點：個人行為變早期觀點：他瘋了？——個人行為變當代觀點:人早期觀點：他瘋了？——個人行為變英國 工作者——查爾斯·麥凱 就會作出一些“的、性的事情”。早期觀點（續(xù)早期觀點（續(xù)法國心理學家古斯塔夫·勒龐——觀察在人群中人們認為沒有人認識自己，從而對他們的所作所為不去負責任以做任何事情。一種集體意志（collectivemind)形成后，人們會被任何一個建議沖昏頭早期觀點（續(xù)接著，在某種程度上類似于群體的就會盛行起來，它釋放了社會曾經特別地的破壞性本能。早期觀點（續(xù)社會學家羅伯特·帕說，是社會互動的結果社 與循環(huán)反應社 是從一個到另一個，這樣就使A所具有的不滿表現傳達B，接著又從B回傳到A，表現為“循環(huán)早期早期觀點（續(xù)的人群——布魯默模型（Hebert1.緊張或不安：它使人們變得易 和建議的影響2激 這 是如此的令人觸目驚心以至于人們都被它了3.哄動人們坐立不安，紛紛討論那個激發(fā)。這時循環(huán)反應就開始起作用了。在人化4.共同的關注目標在這一階段，人們的注意力開始固定在的某一方面，他們陷于集體激動中。5.共同沖動當代觀點:人群的理人們認為他們對應該怎么做持有一致的觀點。這種共同沖動是由社會激的，這種社會是一種從當代觀點:人群的理應變規(guī)范（拉爾夫·特納、劉易斯·基利安當代觀點（續(xù)當代觀點（續(xù)人群中至少有5種類型的參與1.自我卷入者：在特殊的中能感受到個人的利害關系2.涉及的人：在中也有個人利益，但不如自我卷入者強烈3.不堅定的參加者：對并不很關心，但他們參加人群是因為它能給他們種權力感、安全感，或歸屬4.好奇的旁觀者：對問題也不很關心，他們只是對正在發(fā)生的事情感到好5.漁利者：并不關心，他們只是利用它為自己的目的服務（如兜售食集體行為的六個3.相 （失望當人們追求的東西（經濟保障、自我表現、歸屬感等）到預期目標時，在人們心中產生一種相對感。相對造成的貧窮、、待遇等是結構性的壓抑因素特點：常常不是那些被的最厲害的人先參與集體行動，受是最不積極者，他們傾向于不介入的社會活動。最積極的參加者是那些受較輕，又強烈地感受到可以通過行動來改變現狀的人集體行為的六個4、社會控制機 （失控社會控制機制：、等正式機構。一旦這套機制放松或，就容易發(fā)生。此外，非正式機構的軟弱而，也可能造成集體行為的發(fā)生5、權 （挑動集體行為集體行為，甚至集體，可以被用來作為一種政治策略。比如，未達到某種政治目的，而舉行的群眾和。 的“慕尼黑啤酒館”集體行為的六個6.的價值二、集體行為的在急劇的或外來文化的情況下，人們的價值觀和行為規(guī)范發(fā)生沖二、集體行為的 ：公開 者是缺乏目的或方向散漫的暴民，其行動只是出于深刻的不滿和者的特征：是那些社會問題，而又看不到解決的希望和合法出路的人。集體的往往包括不受歡迎的，和搗毀財產，以及進行一般性的。集體行為的形式（續(xù)的典型事例：發(fā)生的，社區(qū)、家庭，和焚集體行為的形式（續(xù) 集體行為的形式（續(xù) 集體行為的形式（續(xù) 及其特 引起 集體行為的形式（續(xù)集體行為的形式（續(xù)4.時髦和（1）時髦（狂熱）：一種生活方式迅速流行特點是：“來的快，去得快”，短暫性和零散（2）時尚較時髦穩(wěn)定有著較為豐富的文化內涵，是生活風格、活動系統(tǒng)和具體的文化項目的系列顯現。時尚的發(fā)展規(guī)時尚出現于生活普遍富裕的情況下時尚的變遷具有周期性由上行下效到下行上效腕等名詞，都是從社會下層流行起來的。時尚會 失去本來面目城中好高髻，四方高一尺城中好廣眉，四方且半額集體行為的形式（續(xù)城中好大袖，四方好匹帛。（《后漢書》集體行為的形式（續(xù)5.閑話閑話：關于他人私事的一種閑聊：在人們口中隨意流傳 這二者都是最自由的消 方四四：的非制度化嘗體現出社會成員不愿成為社會力量的玩偶，而欲圖通過直接、一致的社會行為來影響、完善或改變整個的社會秩序。與一般集體行為的主要區(qū)別(1)經歷時間(2)有堅強的組織(3)有機(4)動用大量的社會資(5)目標性強：許多旨在實（續(xù)功能：往往具有社會實驗的功能（續(xù)之分運動：現存社會結構，并代之以新的制度運動：通過改變社會結構的某些方面來改善整個社會。（婦女解放、抵抗運動：防止，或已經實現的。（續(xù)表意運動注重參加者的內心，目的是為其成員提供某種形式的個人。（續(xù) 的發(fā)展階預備階少數人針對某一特定社會問題特定的理念，企圖吸引的人重視該問題人物：家普及階社會大眾特別是受害的人們開始問題的存在，并覺得采取以解決問題的時候到了。物：善把訊息和激動的情緒給運動參與者，并且能夠為他們描繪未美好遠景的家。正式組織階意識型態(tài)被標舉出來。人物：戰(zhàn)略家，那些能把運動進行到底的人 的理論：資源動員它嘗試要解答的問題是 （1）運動支持者的傳統(tǒng)理論 的支持者是那些原本就是 者 動 者說服，或者被運動的聲勢及利益所吸引，而愿意提供人力和物力個人或組織（2）運動的策 會運動的陣營。（3）如何面對社會環(huán)境的影響傳統(tǒng)觀點：沉悶的社會環(huán)境在形 的條件中起重要作資源動員理論：注重利用現存的社會環(huán)境—媒介、政治機構、有影響的人物等，來實現運動的目的。換言之，資源動員論不是把社會環(huán)境看作是社會的原因，而是運動組織機關利用社會環(huán)境來達到目的的方式。與社會控一、引究竟什么是？做壞事、法律、這些顯而易見是行為是行為。那你認為下述行為 嗎穿迷你裙,

與社會控在一百年前是傷風敗俗的行為與社會控武昌，中華成立滿清是歷史的進步。對當時的來說這是越與社會控可見，社會學中的比我們日常生活所認識的復雜的多。不同的行為在多大程度上將被認定為行為，取決于何時、何地以及是誰所為。與社會控二、的定又稱離軌，是指社會成員脫離社會生活的正常軌道，即社會狹義 是指除以外 社會規(guī)范因為影響社會秩序的行為廣義的包括違法和違法但并不構成、、違章、一對的解A.未必就是壞的和不可接受的行為。上述的武昌的例子。藝術家一些標新立異的行為，行為藝術等。默頓區(qū)分了反常和不遵從。前者是基本認同社會規(guī)范但為了個人的目的而的行為，并且者希望隱藏其行為。后者則是者相信規(guī)則是壞的，是在道義上對不合理的規(guī)則進行，他們希望自己的行為被注意從而引起公眾支持改良社會規(guī)范。與社會控B.并不都是自愿的。人在發(fā)病時的違法行為C.未必就是。如前述的廣義越狹義的定義與社會控E.可以是個人行為也可以是集體行為。周時間陜西林業(yè)局是集 與社會控三、有關的理A.研究者想發(fā)現生物因素能否解釋，尤其是。19世紀意大利學者提出，者在遺傳發(fā)育上不如公民。體質人類學者愛恩尼斯特·胡騰認為罪犯在多方面具有遺傳生理缺陷。與社會控格，這種體格的人更容易。到20世紀60年代，生物學家有重大發(fā)現，他們發(fā)現者比正常多了一條雄性。他們的是XYY。對行為的決定性。與社會控B.英國心理學家漢斯·艾森克認為沒有人生來就是者。但是外向性格的人比內向性格的人更容易。一個人是否取決于他接受社會化的過與社會控另一個重要的心理學觀點強調，和都是習得的。班杜拉做的著名的習得實驗。第三個流行的心理學觀點是“挫折——”理論。這種理論人的行為是由此前他遭到的挫折引起的，挫折與個人的需求、與社會控a.結構性緊張理默頓于1938年提出。在涂爾干古典的失范基礎上，默頓認為，失范是規(guī)范與價值相互或者規(guī)范與價值相對脆弱、缺失的一種社會狀況。與社會控默頓，當文化與結構之間存在緊張或者時，便有可能發(fā)定了達到這些目標的合法。但是在不加劇、快速變遷的社會里，某些與社會控舉例:第一種為人們遭遇失范狀態(tài)經常采取的。為了向上流動，我第二種行為例如在校園不少，各類考試代過。這類同學接可的想通過、專業(yè)防電子狗等達到目的。與社會控第三種行為不常見但是我們可以找到。例如某些著名學者被要求擔任要職，學者接受了。但是他不認可所目標，他希望通過自己這就是接受并沒有完全接受目標的行為與社會控期，很多名士出仕為官，拋開塵世生活隱居山林。與社會控第五種行為是一種最為明顯的行為。例如國外一群學生拋棄世俗社b文化傳遞理論例如一位母親平時教育女兒要奉公。但是卻偷偷將單位的東西拿回與社會控人們都受到與遵從兩方面的影響，但是有的人成為者有的人卻沒有。薩瑟蘭提出了差異理論：人們受到與遵從雙方面的影響。這些思想在人們的思想中展開，哪個方面占上風哪個方面就會引導人的行為。影響遵從或的因素是：與教唆 與社會控c.視角下與實現這一目標的。相反，他們認為，社會上有權有勢的人與沒有權勢的權勢參與制定的下層成員的行為更容易被認定為是行為。例如，歷史上美 與社會控文化論強調的是這樣一個事實，復雜的社會包括很多亞文化。每一個亞文化都有自己獨特的文化目標和。在一個群體被定義為的行為可勢亞文化中的合乎規(guī)范的行為定義為行為。與社會控d.理理論吸收了符號互動論的思想。在對的解釋上，理論強調是相對的這一社會事實。雷梅特是最早研究理論的社會學家之一。區(qū)分了兩種：初級，即偶爾卷入社會規(guī)范的行為，并未對個人的心理形象和社會角色的扮演發(fā)生持續(xù)性的影響。二級，卷入社會規(guī)范的行為，并被其他人為者，而且者本人也就受了。與社會控成為一名職業(yè)者的過程主要分為三個步驟。第一步是者或關系密切的人對行為的察覺；第二步是對者的，這一過程中常常會有一種“典禮”，把一個人公開的宣布為者。當然也存在一種非正式的外貌的”“他是個扶不起的阿斗”“小名是個搗蛋包”；第三步是者加入群體接受亞文化并從這一群體中尋求社會支持。這樣一個社會成員就開始了他的生涯。的負功長期可能弱化社會成員的遵從動社會規(guī)范的形成很大程度上為社會成員按照一種既定的模式進行行動。違長期大量的可能導致社會解組。社會解組是指社會設置的。

的正功A.有助于澄清并定義社會規(guī)范。許多社會規(guī)范在發(fā)生之前還明確。行為的發(fā)生能夠幫助澄清群體規(guī)范B.能增進社會團結。能夠促使群體成員團結起來處罰者C.能帶來社會系統(tǒng)所需要的變遷社會控D.促使人們更愿意遵從社會控四、社會控通過上面對負功能的分析，我們知道長期大量的行為存在會出現社會定義：通過社會力量使人們遵從社會規(guī)范、社會秩序的過程。廣義上是社會或者群體為達到社會秩序而采取的。狹義是指社會或群體對行 與社會控內化了社會規(guī)范，即使在無人監(jiān)督的情況下也不會出現行為。其實內化是與社會控與社會控非正式的可能是有效的，但有時效果是有限的。首先因為這種往往是不確定的，可能存在也可能不存在。例如伙伴群體可能不會對與敵人交往的者“絕交”，可能只是抱怨一下。其次，初級群體之間感情紐帶可能消減人們運用社會的愿望。例如發(fā)現好朋友在考試中，可能你只會誠心說一下，不會與他斷絕來往。初級群體的團結感對成員行為的社會控制是的。首先，是對團結的，群體希望限制它。其次，出于同樣的團結感，群體抑制了對成員行為過強的。研究者發(fā)現，群體會保護成員，除非以下情況發(fā)生當者輕易被外部覺察：太明顯了藏不了，大樹下也乘不了涼了當者能輕易被認出是本群體成員時：丟群體的人了當群體因為該者的行為受到嚴懲的可能性很大時：棄車保帥與社會控之職責的組織和職位。例如、法律、等。正式社會控制具有客觀性。社會控制的具體類型：風俗、道德、紀律、、法律與社會控(3)社會控制的功能社會控制規(guī)定各社會群體或的社會地位、社會權利和義務:封第八第八章社會群秘舒一、一、、定義：兩個或兩個以上的人，通過持續(xù)的社會互動或社會關系結合起來進行共同活動的集合體，這個集合體具有共同的規(guī)范、目標、價值和群體認同2一群人，至少要有兩個或兩個以上的人的集合才能構成社會群體群體成員之間要有明確且持久的社會交往（互動共同的行為模式（基于共同的規(guī)范、目標、觀念、價值、信仰、、利害關系等。角色關系：群體中的每個人都在群體內系也表現為是一種地位角色關系。3、相關概念區(qū)分 社會類屬（category）特征的之和。4、 5、工具性需要（instrumentalneeds）：群體幫助人們完成那些不容易單獨完成有時候群體努力比個人努力的效率更低20世紀20年代，德國林格爾（Ringelmann）的“偷懶”實驗還有中國的大鍋飯二、表意性需要（expressiveneeds）：提供情感支持和自我表達的機二、3基于血緣關系、地緣關系、業(yè)緣關系所形成的群體血緣群體：家庭、、氏族、部落、親屬群體等地緣群體：老鄉(xiāng)業(yè)緣群體：學校、工作單位、社團猜一猜：有沒有群體是血緣群體、地緣群體、業(yè)緣群1、劃分標準：群體成員關系的親密程度2、20世紀初，社會學家?guī)炖岢隽顺跫壢后w的概 、初級關系（Primary ）與次級關（SecondaryRelationships初級關系：是一種個人的、情感的、次級關系：特殊的、缺乏感情深度的初級群體（Primarygroups：是指成員間有著面對面的直接交往，具有密切的人際關系和較濃厚的感彩的群次級群體（Secondarygroups：是人們?yōu)榱藢崿F特定目5（三）正式群體與非正式群體——關系的制度化、規(guī)范化程（四）內群體和外群體——內群體（in-groups外群體（out-groups羅伯特·默頓（Merton，1968），這會導致一種（五）提問：一份優(yōu)厚的工作，如果你退學，一個月獲得1w，你退嗎（1）（2）三、社會群體的結三、社會群體的結群體有形成社會結構的傾向為什么群體有形成社會結構的傾向呢伯特·貝爾斯：社會結構產生于每個人對穩(wěn)定的社會環(huán)境的需群體結構包括群體規(guī)模、群體規(guī)范和群體角色問題——他們是怎么影響成員的行為的呢（一）1、2、（喬治·齊美 二人群體（d：二人群體的關系紐帶可能是最強的，這樣的群體能夠產生大群體所沒有的團結感和親密感。如果一個成員退出，這個群體就終止了。 三人群體（triad，在某種程度上是所有小群體中最不穩(wěn)定 群體中每增加一個新成員，群體中可能的社會關系就成幾何級數增長。K=（㎡—5人——（1）成員的奇數使僵局成為不可能 （2）這樣的群體總是成三人或兩人，沒有人能被排斥 （3）群體足夠大，其成員可以輕易地從一種角色變?yōu)榱硪?、群體規(guī)模對行為的影約翰·達利和比布·拉塔恩（JohnDarley&BibbLatane，1968）實驗。實驗結果：二人組討論的-100%出去求救；三人組的，80%求救，離開的速度變慢，四人組的，60%的人出去結論：群體規(guī)模對行動產生影響，規(guī)模越大，責（二）群體規(guī)群體規(guī)范規(guī)定了成員應該怎么做，以 了意味著什么威廉·福特·懷特（WilliamFooteWhyte《街角社會》StreetCornerSociety）（三）群體角色會影響成員的行為 菲利普·齊默巴多（PhilipZimbardo）的“獄警與犯”實2、：每個群體都提供職位，使某些人能對別人行使（1）誰成為 舉例：勞埃德·豪厄爾斯和塞爾溫·貝克爾（LloydHowells&SelwynBecker，1962）實驗（2）的類型 工具型（instrumentalleadership：指導群體實 表意型（expressiveleadership：創(chuàng)造群體團結家庭中的和（3）風格型：更團結型型這三種風格哪種更好？對于來說呢四四、（一）1、遵從（conformity） （1）默扎弗爾·（MuzaferSherif，1963）“光點 實驗結論：一個小群體的成員傾向于最后采用符合“現實”的共同觀點來減少對形勢的模糊看法。即使離開了集體，其觀點仍然保留。（2）所羅門·阿施（SolomonAsch，1955）實 的傾向，而不是表達自己所看到的事實。規(guī)范遵從（normative、群體決策總是謹慎、正確的嗎？真理掌握在多數人手里，還是少數人手中？（1）風險轉移（theriskyshift研究顯示：群體決策比單人決策要冒更大的風為什么更少的責任；第二，對群體壓力的遵從為什會失敗？——埃文·雅尼（為什會失?。俊Ｎ摹ぱ拍幔↖rving在凝聚力很強的群體中，群體對于一致性的需要，壓倒了批評性意見，于是出了群體思維第九第九章代組織與科一、組織的目標、特征和分二、組織的結三、科層四、科層制的另一幅面五、組織的物理六、科層七、社會的麥當勞化一、組織的目標、特征和分八一、組織的目標、特征和分1、定義：組織就是精心設計的以達到某種特定目標的社會群體了社會生活的方方面面。2、組織產生的原因人們對理性和效率的高度3、組織的特征（埃斯歐尼和萊曼（）能夠獲得組織成員的充分理解。（2）勞動分工和的分配，以更高效率地達成目標（）權力相對集中在或者執(zhí)行主管的手中，他們使用權力控制組織員活動，并引導成員邁向組織目標。（4）組織中成員不是固定的，這使得組織可以某一特定成員而生存4、組織的分社會學家愛桑尼發(fā)現，可以運用三種方法使成員按照組織的期望來行（1）強制型組織（coercive：用強迫的方法控制成員（）功利型組織（utiltaia：人為了實用的目的才進入組織，主要依靠金錢刺激來獲取服從。二、組織的結（）規(guī)范型組織（noma二、組織的結（一）正式結構1、定義：組織的正式結構（fomaltutue）是指導組織成員活動的一套明確陳述的規(guī)定、紀律和程序。正式結構包括規(guī)章、、內部細則、命和達成目標的時間表等。2（1）明確每個人所承擔的組織任務（）提供正式的約束，即獎懲規(guī)則，使組織成員服從于規(guī)則。（二）非正式結2、非正式結構的消極作用：打告者可能遇到非正式社會控制，包括來自于工友和監(jiān)督者的敵意和，而不敢報告車間里發(fā)生的或動。例孫立平、郭于華教授《“軟硬兼施”：正式權力非正式運作的過程分析——華北B鎮(zhèn)定購糧收結論：國家權力在農村基層組織的行使，并不體現為話語，而是把人情到了正式權力的行使過程之中。例麥克·布洛維（MichaelBurawoy造滿意》（ManufacturingConsent2003-2004年擔任社會學會勞工社會學領域中最重要的學者之代表作：勞工研究造同意產的政治煌的過去》學術簡歷上寫著“火爐工人”“我一生的夢想就是在國家的鋼鐵工廠中工作。我是世界上田野：芝加哥機器公產品生產的過程——“趕工的游戲”（gameofmaking薪酬=基本收入（由工人的等級決定）+基本收入*（%比率-100%）+超額正式100%與非正式140%三、科層制三、科層制1、科層制的定義科層制：一種運作于明確的規(guī)章和程序基礎上的等級結構。就是分科分上下級關系，進行管理。2、科層制（bureaucracy）的來1745年由德古爾耐首先使用，他把“buau和“ay”連在一起使用，前者指或者寫字桌，后者源于一個希臘語動詞。起初只是用來指，后來逐漸用來指一般的大型組織古爾耐把手益發(fā)展的權力稱為（bureaumania巴爾扎克把科層制看作“由侏儒行使巨人的權力科層制經常與紅圖章、低效率以及浪費聯系在一起認真、精確而有效的行政管理的一種典人類設計出的最有效的組織形式：科層制是應對大規(guī)模社會系統(tǒng)的管理要求的唯一方式3、科層制的理想型（ideal（1）有一個像金字塔一樣，界限明確的等級體系（）目標。（3）任人唯賢，基于專業(yè)技術資格的用工制度（4）在組織的各個層級上，都有成文的規(guī)章制度指導職員的行為（5）公文傳達與記錄。一個科層機構中發(fā)生的都要記錄在案（6）格化。與占據職位的人相比，職位本身才是重要的500強資深經理揭示外企生存法則越級者必死和上司要保持一邏輯要清SMART原time慎用4、科層制的正功能第一，科層制設計的原則就是不依賴某個人及其特征，因此，它極限度的減少了個人情況對工作的干擾等問題四、科層制的另一幅面第三，提高組織的工作效率——這也是最初建立科四、科層制的另一幅面（一）默頓：科層制的功能（Merton，195：轉產生有害影響，他稱此為科層制的功能失調（dysfunctionsofbureaucracy（1）科層制儀式主義（bureaucraticritualism即無論是否存在另外一種更好的解決辦法，都要遵守規(guī)則（二）湯姆·伯恩斯和斯托克：作為機械體制的組織和作為有機體制的組科層制在強調靈活可變、把握前沿的行業(yè)中效用有限（Burns&Stalker，1996組織的兩種類型機械型（maisi）組織：帶有等級命令鏈的科層體制，信息溝通通過明確的垂直傳遞，員工負責不同的工作。“頂層”和下層很少溝通。有機型（ric）組織：以松散的結構為特征，其中組織的整體目標優(yōu)先于狹隘的責任。信息流和指令更具發(fā)散性，沿著垂直軌道外的許多軌道傳遞，而不只是垂直軌道。組織中的個人都被認為具有法律知識和解決問題的能力。決策并非“頂層的專屬領域。產業(yè)的要求。機械組織更適于不易受市場波動影響的更為傳統(tǒng)、穩(wěn)定的生產形式（三）米歇爾：科層制對抗：底層的人無權過問自己的工作，而權力則轉移給處于的人。羅伯特·米歇爾（Michels，1967：在大型組織中，或者更一般的說，在一個由組織主導的社會中，存在一種“寡頭鐵律”，即權力向頂層的流動，是日益科層化的社會中不可避免的問題有趣的悖論組織是實現、實現大眾參與的唯一可行的方式；組織一經建立，就不為大眾所管理（四）科層制的異化”（alienation：切斷個人與其最終勞動產品之間的聯系重復性工作，工人們對其所生產的產品失去認同感，最終與工作環(huán)境疏離五、組織的物理五、組織的物理（一）米歇爾·福柯（Focault）的組織理論：對于時空的控?？抡J為，的建筑風格，同它的社會構造和權力體系直接相關從物理特征的角度來探討科層制問題（）權力等級上的位置越高，他的就越靠近建筑物的頂層。（2）的空間布局還能從其他方面影響其功能的發(fā)揮物理空間上的接近會更容易形成群體而空間上的距離可能使群體兩極分化，在不同部門之間產生“我們”與“他們的立場。（二）組織中的——的形在單調、重復的工作中，需要定期監(jiān)督，以確保工人的勞動節(jié)每個人都受到一個人的位置越低，就越容易受到密切的審1、的形式（1）上級直接監(jiān)督下級的工作（）隱蔽的，保存與一個人的職業(yè)生活有關的卷宗、記錄和個案歷史。（3）自我2，在工商企業(yè)中，人們被期望按照固定終點工作活動必須在時間和空間上協調一致時間表使活動在時間和空間上規(guī)律用福柯的話來說，就是圍繞著組織“有效的分配身體”。時間紀律的必要條件如果時間表出 ，會怎樣（三 ——科層制 表福柯對非常關注，并在其代表作《規(guī)訓與懲罰》中有詳盡的闡述?？抡J為：現代來源于圓形（Panopticon）（邊沁）（四）的局和?？露颊J為，要經營，最有效的方法就是盡可能的擴大監(jiān)控，就是說，要有明確而連貫的劃分。1、直接監(jiān)督的問題：太多的直接監(jiān)督會造成雇員的疏遠；不斷的監(jiān)督，只六科層2、隱秘的問題：引起人們的六科層（一）組織變遷：模1、公司的特點（1）自下而上的決（2）淡化專業(yè)化（3）工作保（4）群體取向的生（5）工作和個人生活相融2、公司的不足：缺乏彈性、競爭力等（二）對抗科層1、對抗異2、組織對抗異Why？增強的忠誠度、歸屬感和工作的積極性投票：請你站在管理者的角度，看看哪種管理模式更有前景（1）工作團（2）公司日七、社會的麥當勞化（3）七、社會的麥當勞化George麥當勞化（McDonaldization）是指快餐原在社會，以及世界其他地方富有效率可計算性統(tǒng)一性自動控制（controlthrough八八中國的獨特組織現（一）單位（1）單位是整個國家進行政治經濟活動與生產管理的基本單（2）生活的基本單元（3）形成了一種單位對個人的控制與個人對單位的依賴（）單位制為了資源的統(tǒng)一分配而阻斷了資源的自由流動，使得組織缺乏效率，并普遍處于短缺狀態(tài)。（）與這種單位體系相聯系，整個國家和社會變成了一個龐大的行政體系，這樣龐大的行政體系變得越來越僵化，且不容易進行管理和控制。（二）中國獨特的組織現象——庇護主沃爾德（AndrewGWalder《的新傳統(tǒng)主義（CommunistNeo-Traditionalism：WorkandAuthorityin（1987本書對社會中企業(yè)的運作及其中的關系進行了深入的解析和透單位制內，存在著三種依附關系（）己的，獲得特殊分配的權利，以及其他由國家提供的福利待遇。（）對管理層的政治依附：利用對單位組織和的控制，將工人納入有組織的政治活動之中。（3）對上司個人的依附：上司在和獎懲方面有著很大的決定權—形成對個人的依附單位中的獨特制度文化（1）庇護主義這種關系主要是存在于工廠與積極分子之間（2）工人內部的 為積極分子與非積極分子之間的對立怨恨情緒轉移，（三）后的組織現了部分單位（如一大部分國有企業(yè)強化了部分單位（ 機關和特大型國企團、圍著轉的小圈子等五、從農村到城市：中國的尼斯（FerdinandTonnies）及其“社區(qū)”概社區(qū)社會現代性與工業(yè)化的發(fā)展：從“社區(qū)”到“社會

滕尼斯看重“社區(qū)”⒉現代社會學對“社區(qū)”概念的“社區(qū)”概念的現代

據G.A.希萊里考證：94個社區(qū)定

大多數定義（69個）的共同之處域界限內形成的稱為社區(qū)。3、社區(qū)的構成要（1）一定數量的人口，且這些人之間存在一定的社會關系（2）一定的區(qū)域界限——社區(qū)與社會組織和社會群體相區(qū)別的根本所（3）一定的行為規(guī)范（4）一定的認同感二、農村社（5）一定的社二、農村社1、農村社區(qū)的形（1）農村社區(qū)的產農村社區(qū)是人類社會中最早出現的社區(qū)形式直到農業(yè)生產開始出