筆墨丹青第

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課【課標(biāo)要求】

概述繪畫(huà)起源、演變的過(guò)程，了解中國(guó)繪畫(huà)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。

【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn)：中國(guó)古代繪畫(huà)的歷程和演變。教學(xué)難點(diǎn)：如何欣賞中國(guó)畫(huà)的意境。1、自學(xué)課本記憶不同時(shí)代的繪畫(huà)作品（比比誰(shuí)記得多）（2分）2、關(guān)于中國(guó)古代畫(huà)家的故事你知多少3、繪制一幅自己童年時(shí)代的作品（2分）自學(xué)大比拼——先小組討論5分鐘（2分）①、繪畫(huà)藝術(shù)的起源

一、中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的起源

——新石器時(shí)代至漢朝的繪畫(huà)舞蹈人物彩陶?qǐng)D

內(nèi)蒙陰山巖畫(huà)戰(zhàn)國(guó)楚墓帛畫(huà)，《龍鳳仕女圖》全畫(huà)的主題是祈求飛騰的龍鳳引導(dǎo)墓主人的靈魂早日登天升仙

二、中國(guó)文人畫(huà)的形成

——魏晉至明清時(shí)期總結(jié)：漢以前繪畫(huà)共同點(diǎn)：質(zhì)樸、浪漫文人畫(huà)是畫(huà)中帶有文人情趣，畫(huà)外流露著文人思想的繪畫(huà)。它“不在畫(huà)里考究藝術(shù)上的功夫，必須在畫(huà)外看出許多文人之感想”。與工匠畫(huà)相比，具有“雅”的特點(diǎn)。①、顧愷之的繪畫(huà)作品和理論。

生平：時(shí)代背景：魏晉時(shí)期創(chuàng)作群體：文人群體繪畫(huà)理論：“以形寫(xiě)神”

特點(diǎn)：善畫(huà)人物，代表作：《女史箴圖》《洛神賦圖》女史箴圖（局部）《女史箴圖》內(nèi)容分九段，每段畫(huà)一個(gè)故事。由于顧愷之對(duì)貴族婦女的生活比較熟悉。所以畫(huà)面在一定程度上展示了中國(guó)古代貴族婦女生活的某些側(cè)面。作品在繪畫(huà)技巧上，比較準(zhǔn)確地描繪了各種人物的身份和特征?，F(xiàn)藏于英國(guó)倫敦的大英博物館

顧愷之

有一年，建康城里要修建一座寺廟，主持和尚因找不到資金而沒(méi)了辦法。這時(shí)候來(lái)了個(gè)貧苦的年青人，說(shuō)要捐一百萬(wàn)錢(qián)。主持以為他吹牛，起初不相信。青年人提出要在一面粉刷好的墻上畫(huà)一幅維摩詰(傳說(shuō)中一個(gè)佛教徒)像，可以向前來(lái)觀(guān)看他作畫(huà)的人征集捐款。就這樣，一連三天，觀(guān)眾人山人海，把寺廟擠得水泄不通。等到最后，這個(gè)年青人為維摩詰點(diǎn)上眼珠的時(shí)候，畫(huà)上的人物就像活了一樣，觀(guān)眾的贊嘆聲、掌聲、歡呼聲響成一片。這時(shí)募集的錢(qián)早超過(guò)了一百萬(wàn)。這個(gè)年青的畫(huà)家就是顧愷之。顧愷之是我國(guó)歷史上第一位被寫(xiě)入正史的畫(huà)家。

②、唐代吳道子的繪畫(huà)作品和理論。

生平：時(shí)代背景：唐代政治統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)展，繪畫(huà)鼎盛時(shí)期繪畫(huà)理論：“天衣飛揚(yáng)，滿(mǎn)壁飛動(dòng)”

特點(diǎn)：善畫(huà)人物，代表作：《送子天王圖》吳道子是盛唐畫(huà)風(fēng)的代表人物，被尊稱(chēng)為畫(huà)圣，有“吳帶當(dāng)風(fēng)”的美譽(yù)。

《天王送子圖》，是他的代表作，這幅畫(huà)的內(nèi)容是描寫(xiě)佛教始祖釋迦牟尼降生以后，他的父親凈飯王和摩耶夫人抱著他去朝拜天神廟，諸神向他禮拜的故事?，F(xiàn)藏于日本大阪市博物館

北宋·王希孟《千里江山圖》（局部）南宋·馬遠(yuǎn)：《山徑春行圖》《山徑春行圖》描繪了一個(gè)怡然自得的文人，一手捋著胡須，一手拂動(dòng)衣袖，慢步行進(jìn)在春天的山徑上，面向遠(yuǎn)方，似乎在觸景生情吟詠贊美春天的詩(shī)句。隨風(fēng)飄動(dòng)的柳枝，雀躍嬉戲的小鳥(niǎo)，生機(jī)勃發(fā)的山徑兩旁的桃花，既是在描寫(xiě)春天的自然景色，也是在借景抒發(fā)文人此時(shí)此刻內(nèi)心充滿(mǎn)詩(shī)意的喜悅之情。鳥(niǎo)語(yǔ)花香春意盎然而又顯得閑適恬靜的畫(huà)面氣氛，是文人內(nèi)在修養(yǎng)和心理活動(dòng)的生動(dòng)寫(xiě)照，是對(duì)春天來(lái)臨所喚起的生命之美的贊嘆。南宋夏圭《山水十二景》③宋元明清時(shí)期中國(guó)繪畫(huà)的特點(diǎn)。探究一1、宋代的文人畫(huà)和晉朝顧愷之、唐朝吳道子的畫(huà)有何不同？（2分）2、宋代文人畫(huà)為何會(huì)更為注重意境？（2分）3、南宋和北宋時(shí)期畫(huà)作的意境有何不同的，為什么？（3分）畫(huà)中景物蕭索，枯樹(shù)上棲臥四枝寒鴨，旁邊一巨石之上，另一鴨單足而立，向下鼓噪而鳴，樹(shù)上一鴨向上回應(yīng)爭(zhēng)鳴，另一鴨正警惕顧盼，而中間一鴨卻閉目安睡，不為所動(dòng)。樹(shù)干、巨石均為淡墨點(diǎn)染而成，略加赭色渲染，筆觸獨(dú)放自由。寒鴨用筆較為工整，濃淡二墨兼施，略施淡彩，質(zhì)感豐富，造型生動(dòng)逼真，這在八大山人的作品中是少見(jiàn)的。其睡鴨姿態(tài)突出地反映出八大山人孤傲、冷峻的性格特點(diǎn)?？菽竞唸D

朱耷（八大山人）

探究二、清八大山人畫(huà)風(fēng)與兩宋畫(huà)風(fēng)有何不同？造成這種差異的原因何在？（3分）一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映。三、中國(guó)的民間繪畫(huà)《清明上河圖》不僅是一幅杰出的繪畫(huà)作品，而且具有難得的歷史文獻(xiàn)價(jià)值，根據(jù)課本插圖《清明上河圖》（局部），提取畫(huà)面蘊(yùn)涵的歷史信息。紅樓夢(mèng)小說(shuō)插圖明代小說(shuō)插圖小說(shuō)插圖年畫(huà)、布貼畫(huà)、剪紙畫(huà)

探究三、

從《清明上河圖》到插圖、年畫(huà)、壁畫(huà)、剪紙、布貼畫(huà)，這些形式的繪畫(huà)有著怎樣的共同特點(diǎn)？（2分）（提示：取材、風(fēng)格上是寫(xiě)實(shí)還是寫(xiě)意等）

中國(guó)的民間繪畫(huà)從題材上來(lái)說(shuō)分為兩類(lèi)：一類(lèi)是表現(xiàn)民間生活的作品，如《清明上河圖》；一類(lèi)是老百姓自己創(chuàng)作的作品，如年畫(huà)、寺廟壁畫(huà)、木刻版畫(huà)、剪紙等。總之，百姓把自己喜聞樂(lè)見(jiàn)的東西用繪畫(huà)的形式表現(xiàn)出來(lái)，更具實(shí)用性中西繪畫(huà)的審美特征區(qū)別是十分明顯的，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)重言志抒情，西方傳統(tǒng)繪畫(huà)則重模仿自然，中國(guó)繪畫(huà)講究意境美，西方傳統(tǒng)繪畫(huà)則重視人體美；中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)呈現(xiàn)出哲學(xué)化的審美傾向，西方傳統(tǒng)繪畫(huà)呈現(xiàn)出科學(xué)化的審美傾向。中國(guó)畫(huà)的審美基點(diǎn)在于“意味”，西方繪畫(huà)的基點(diǎn)從屬于“再現(xiàn)”。

四、中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)的特點(diǎn)在西方的繪畫(huà)中，人物占據(jù)了核心的位置。北宋夏圭《臨溪撫琴圖》想一想

中國(guó)繪畫(huà)在世界美術(shù)領(lǐng)域中獨(dú)樹(shù)一幟，是一種神奇的藝術(shù)。請(qǐng)歸納中國(guó)繪畫(huà)有怎樣的獨(dú)特之處？一是中國(guó)繪畫(huà)存在寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意兩大風(fēng)格，文人畫(huà)主要屬于寫(xiě)意，民間畫(huà)主要