第頁(yè)會(huì)議發(fā)言稿一般格式一個(gè)成功的演講，不可能沒(méi)有演講稿。以下是由范文大全PQ我為大家收集整理出來(lái)的關(guān)于會(huì)議發(fā)言稿一般格式，希望能夠幫到大家。

一、概念

1、概念

講話(huà)稿亦稱(chēng)發(fā)言稿，就是在各種會(huì)議、集會(huì)上或利用不同宣傳工具發(fā)表的講話(huà)文稿，它是人們工作和社會(huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。

2、特性

(1)實(shí)用性。講話(huà)稿是一種借助口頭表達(dá)的書(shū)面材料，它廣泛應(yīng)用于大小會(huì)議和不同場(chǎng)合，如果需要，還可以登報(bào)、廣播;上電視，叫做錄像講話(huà)。隨著經(jīng)濟(jì)交流和現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，它的用途越來(lái)越廣泛，具有反映快、應(yīng)用廣泛、實(shí)用性強(qiáng)等特點(diǎn)。

(2)政策性。講話(huà)稿一般由本人寫(xiě)或授意他人(個(gè)人或?qū)ｉT(mén)寫(xiě)作班子)代寫(xiě)，但無(wú)論誰(shuí)寫(xiě)或用于什么場(chǎng)合，都必須符合政策要求，否則，就會(huì)“言不及義”，因此，講話(huà)稿又有政策性強(qiáng)的一面。

(3)時(shí)間性。因各種需要舉行的會(huì)議、集會(huì)等都是在一定時(shí)間、地點(diǎn)等條件下進(jìn)行的。因此，講話(huà)稿一般都具有較強(qiáng)的時(shí)間性，否則，該在事發(fā)之前講清的問(wèn)題卻在事后講，就變成“馬后炮”;應(yīng)立即做的總結(jié)報(bào)告或表彰會(huì)等，卻要拖上一段時(shí)間，就失去應(yīng)有的效力，“時(shí)過(guò)境遷”，不會(huì)產(chǎn)生什么積極效果。

(4)條理性。講話(huà)主要是用聲音作為傳播的媒介，聲音在空中停留短暫，因而，要使講話(huà)的內(nèi)容被聽(tīng)眾聽(tīng)清、聽(tīng)懂，就要條理清晰、層次分明。否則，所講內(nèi)容雖然豐富、深刻，但缺乏清晰嚴(yán)密的邏輯性，不能一環(huán)扣一環(huán)，一步挨一步地?cái)⑹?、說(shuō)理，聽(tīng)眾接受起來(lái)困難，勢(shì)必會(huì)影響講話(huà)的效果。

(5)通俗性。講話(huà)稿與一般文章不同，要合乎口語(yǔ)，具有說(shuō)話(huà)的特點(diǎn)。這就要求撰寫(xiě)講話(huà)稿要深入淺出，通俗易懂，使用語(yǔ)言時(shí)不宜咬文嚼字，句子不要太長(zhǎng)，修飾部分要少，以免造成聽(tīng)眾的錯(cuò)覺(jué)，不得要領(lǐng)。同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)講究文采，以便講起來(lái)生動(dòng)，達(dá)到雅俗共賞的效果。

3、作用

(1)交流預(yù)備作用。經(jīng)濟(jì)工作離不開(kāi)交流，講話(huà)稿正是保證各種交流順利進(jìn)行的一種得力工具。有了講話(huà)稿，不致于走題或把話(huà)講錯(cuò)，既可以節(jié)省時(shí)間，又能比較集中地、有條理地把話(huà)講好，收到好的交流效果。

(2)聯(lián)系監(jiān)督作用。講話(huà)或講演是面對(duì)面進(jìn)行的，它能使講話(huà)人與聽(tīng)眾在時(shí)間、空間上緊密地結(jié)合在一起，成為一個(gè)交流整體。好的講話(huà)能使人感到親近，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的講話(huà)，更是直接聯(lián)系群眾、體察下情的好機(jī)會(huì)，因此，講話(huà)稿有加強(qiáng)聯(lián)系的作用。當(dāng)然，聽(tīng)眾不僅“聽(tīng)其言”，更要“觀(guān)其行”，如果講話(huà)只打雷不下雨，下次聽(tīng)眾就不要聽(tīng)了。因此，講話(huà)稿還暗含著監(jiān)督作用。寫(xiě)作時(shí)要注意具體實(shí)在，成績(jī)不夸大，缺點(diǎn)不縮小，實(shí)事求是。

(3)宣傳教育作用。現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)是千百萬(wàn)人民群眾的事業(yè)，好的講話(huà)能使人“奮”、使人“啟”、使人“發(fā)”，講話(huà)稿正是組織人民、動(dòng)員人民向著一個(gè)共同的目標(biāo)奮斗的一種有利宣傳教育形式，通過(guò)它不僅能快捷地上情下達(dá)，而且能把聽(tīng)眾的愿望、需求、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、信息等及時(shí)交流出去，成為鼓舞人民、教育人民、提高人民素質(zhì)的有力杠桿，因此，它既是有組織、有計(jì)劃進(jìn)行的有力宣傳教育工具，也是群眾進(jìn)行自我教育的一種好形式。

4、種類(lèi)

由于講話(huà)稿內(nèi)容豐富，應(yīng)用范圍廣泛，表現(xiàn)形式靈活多樣，所以很難進(jìn)行嚴(yán)格的分類(lèi)，只能從不同角度作大體區(qū)分。從內(nèi)容上可分為：政治講話(huà)稿、禮儀講話(huà)稿、學(xué)術(shù)講話(huà)稿、宗教講話(huà)稿、工作講話(huà)稿、社會(huì)生活問(wèn)題講話(huà)稿等。從應(yīng)有范圍和表現(xiàn)形式上又可分為：集會(huì)演講稿、戰(zhàn)地演講稿、會(huì)議講話(huà)稿、廣播電話(huà)講話(huà)稿、課堂演講稿等。以上只是大致的分類(lèi)，其中也有交叉，不能截然分開(kāi)。以下簡(jiǎn)要介紹幾種常見(jiàn)的講話(huà)稿。

(1)政治講話(huà)稿。指在研究和解決政治問(wèn)題的會(huì)議上發(fā)表講話(huà)，或在群眾集會(huì)上發(fā)表政治宣傳色彩濃厚的演講所使用的稿子。如國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人及各級(jí)黨政部門(mén)負(fù)責(zé)人在一定場(chǎng)合宣傳貫徹黨和國(guó)家方針政策的講話(huà)稿，各級(jí)人民代表及紀(jì)檢監(jiān)察委員以議政為主要內(nèi)容的發(fā)言稿，以及外交官員發(fā)表外事演說(shuō)的稿子等，均屬政治講話(huà)稿。政治講話(huà)稿要求觀(guān)點(diǎn)鮮明、論述充分、邏輯嚴(yán)密，具有強(qiáng)烈的論辯色彩。

(2)禮儀講話(huà)稿。指在紀(jì)念會(huì)、追悼會(huì)、開(kāi)幕式、閉幕式、歡迎會(huì)、宴會(huì)等場(chǎng)合發(fā)表悼念、答謝以及應(yīng)酬性的講話(huà)所用的稿子。

(3)以動(dòng)員、布置工作和總結(jié)、交流工作經(jīng)驗(yàn)為目的的講話(huà)所用的稿子。這類(lèi)講活，通常又稱(chēng)為“作報(bào)告”。如“傳達(dá)報(bào)告”———傳達(dá)上級(jí)的指示精神;“動(dòng)員報(bào)告”———為開(kāi)展、推動(dòng)某項(xiàng)工作而發(fā)表的講話(huà);“總結(jié)報(bào)告”———領(lǐng)導(dǎo)同志在工作總結(jié)會(huì)上的講話(huà)，等等。

(4)社會(huì)生活問(wèn)題講話(huà)稿。指就社會(huì)生活中的現(xiàn)象和問(wèn)題進(jìn)行分析評(píng)論的講話(huà)稿。既可以從社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域選題，也可以圍繞一個(gè)中心問(wèn)題作專(zhuān)題講述。

(5)學(xué)術(shù)講話(huà)稿。指在數(shù)、理、化、農(nóng)、醫(yī)、工等自然科學(xué)領(lǐng)域和哲學(xué)、歷史、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)、法律等社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，就某些學(xué)術(shù)問(wèn)題在會(huì)議上發(fā)表見(jiàn)解，闡明主張，公布研究成果所用的講話(huà)稿。教師講課時(shí)所用的講稿，也屬于這一類(lèi)。

二、格式

講話(huà)稿一般由標(biāo)題、稱(chēng)謂、正文等部分構(gòu)成：

1、標(biāo)題

(1)有的標(biāo)題標(biāo)明講話(huà)時(shí)間、地點(diǎn)、講話(huà)人身份，如《**同志在二輕系統(tǒng)深化經(jīng)濟(jì)改革工作會(huì)議上的講話(huà)》;

(2)標(biāo)明中心思想，如《對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的幾點(diǎn)意見(jiàn)》;

(3)提出問(wèn)題，如《理順價(jià)格體系的關(guān)鍵何在》等。標(biāo)題要醒目，忌晦澀;有新意，忌粗俗，這樣才能有吸引力。

2、稱(chēng)謂

即根據(jù)不同的聽(tīng)眾對(duì)象首先發(fā)出的稱(chēng)呼，如“同志們、朋友們”，“婦女們、先生們”，“教師們、同學(xué)們”等。稱(chēng)謂要貼切、富有禮儀，這樣有利于更好地溝通彼此的感情。

3、正文

正文包括引言、主體、結(jié)尾三部分。引言亦稱(chēng)開(kāi)場(chǎng)白，是講話(huà)稿開(kāi)頭部分。開(kāi)場(chǎng)白不宜過(guò)長(zhǎng)，但需精心設(shè)計(jì)，有一個(gè)好的開(kāi)場(chǎng)白，講話(huà)者從一開(kāi)始就能主動(dòng)而有效地控制聽(tīng)眾情緒，為引入正題打下基礎(chǔ)。

主體亦稱(chēng)本論，是講話(huà)稿的中心部分。這一部分要緊緊圍繞中心議題展開(kāi)論述，在材料編排上，要注意以下幾點(diǎn)：一是要中心鮮明，論點(diǎn)突出，做到一以貫之，即全篇幅一個(gè)中心論點(diǎn);二是要講究條理，前后材料編排要符合表達(dá)中心論點(diǎn)的需要;三是要嚴(yán)謹(jǐn)，做到點(diǎn)線(xiàn)相連，不枝不蔓;四是觀(guān)點(diǎn)與材料、論點(diǎn)與論據(jù)要統(tǒng)一;五是奇正相生，把趣味性材料與論證材料巧妙安排，做到莊諧合一。

結(jié)尾亦稱(chēng)收尾，即收結(jié)全文，歸納主題。除此外，還可最后一次打動(dòng)聽(tīng)眾，把聽(tīng)眾的情緒推向高潮。結(jié)尾一是要“結(jié)住”，不要狗尾續(xù)貂，“再”說(shuō)上幾句;二是要結(jié)的“漂亮”，結(jié)尾時(shí)的風(fēng)格一般有兩種：一種是以堅(jiān)定有力的語(yǔ)言向聽(tīng)眾發(fā)出號(hào)召、提出希望或要求、給聽(tīng)眾以巨大的鼓舞;一種是以謙敬的語(yǔ)言向聽(tīng)眾致謝或致謙，也可以意盡言止，自然結(jié)尾。

三、相關(guān)要求

撰寫(xiě)講話(huà)稿要遵循以下寫(xiě)作要求：

(1)了解情況、有的放矢

怎樣寫(xiě)好講話(huà)稿?簡(jiǎn)單地回答：需要講什么就寫(xiě)什么，因?yàn)橹v話(huà)稿是為發(fā)表講話(huà)準(zhǔn)備的。要想真正弄清楚需要講什么和需要怎么講，就一定要了解情況。

首先要了解聽(tīng)眾。發(fā)表講話(huà)，是講話(huà)人向聽(tīng)眾傳播信息或做宣傳、教育、鼓動(dòng)工作的過(guò)程，也就是與聽(tīng)眾溝通的過(guò)程。不了解聽(tīng)眾，怎么談得上與之交流溝通呢?因此，寫(xiě)作講話(huà)稿，無(wú)論是親自執(zhí)筆，還是讓別人代筆，都要先做一番調(diào)查研究工作，弄清楚聽(tīng)眾是些什么人，他們關(guān)心什么問(wèn)題，想了解什么情況，要澄清哪些疑問(wèn)，他們認(rèn)為最重要的關(guān)鍵在哪里，他們的思想狀態(tài)、文化水平、理解和接受能力又怎樣。只有把這些調(diào)查研究工作做好了，對(duì)聽(tīng)眾的心思和特點(diǎn)有數(shù)了，才能有的放矢，寫(xiě)出聽(tīng)眾想聽(tīng)、愛(ài)聽(tīng)、聽(tīng)了入耳、動(dòng)心、動(dòng)情的講話(huà)稿。千萬(wàn)不可像毛澤東同志在《反對(duì)黨八股》中所批評(píng)的那樣，射箭不看靶子，彈琴不看聽(tīng)眾，在不了解講話(huà)對(duì)象的情況下，主觀(guān)地想講什么就寫(xiě)什么，想怎么講就怎么寫(xiě);更不能自以為是地決定，我寫(xiě)什么你就講什么，我怎么寫(xiě)你就怎么講。

寫(xiě)講話(huà)稿還要了解講話(huà)人和會(huì)場(chǎng)，要考慮講話(huà)人的身份、特點(diǎn)和場(chǎng)合。一個(gè)人都是有多重身份和不同特點(diǎn)的。例如，在單位是領(lǐng)導(dǎo)，在家里是一個(gè)丈夫和父親，到街上又是一個(gè)普通行人。因此，親自執(zhí)筆寫(xiě)講話(huà)稿，就要考慮自己是以什么身份和面貌出場(chǎng)講話(huà)的;如果替別人代寫(xiě)講話(huà)稿，還要弄清講話(huà)人的文化素養(yǎng)、政策理論水平、演講經(jīng)驗(yàn)和能力、講話(huà)習(xí)慣和風(fēng)格等等。此外，還應(yīng)摸清以下情況：這是什么內(nèi)容性質(zhì)的會(huì)議，要研究解決什么問(wèn)題，還有什么人要發(fā)表別的內(nèi)容的講話(huà)，討論的情況怎樣，會(huì)場(chǎng)的氣氛怎樣，是什么樣的會(huì)場(chǎng)。總之，只有弄清楚聽(tīng)眾、講話(huà)人和會(huì)場(chǎng)三方面的情況，才能通盤(pán)加以考慮，更準(zhǔn)確地確定應(yīng)當(dāng)講什么和怎么講，使所寫(xiě)的講話(huà)稿適應(yīng)講話(huà)的需要，符合講話(huà)的要求。

(2)中心突出、觀(guān)點(diǎn)鮮明、富有新意

突出中心、觀(guān)點(diǎn)鮮明、富有新意，也是寫(xiě)好講話(huà)稿的一條重要原則和基本要求。中心，既指文章或講話(huà)的主題、基本觀(guān)點(diǎn)，也指全篇的中心內(nèi)容。只有突出中心、觀(guān)點(diǎn)鮮明，用觀(guān)點(diǎn)統(tǒng)帥內(nèi)容，內(nèi)容中又滲透著觀(guān)點(diǎn)，聽(tīng)眾才能對(duì)你表達(dá)的內(nèi)容和觀(guān)點(diǎn)留下深刻的印象。要突出中心，就要注意“思維導(dǎo)向”。所謂“思維導(dǎo)向”，是指引導(dǎo)聽(tīng)眾的思想，把他們的注意力引向某一方面和目標(biāo)———講話(huà)稿內(nèi)容的“中心”。這就是說(shuō)，講話(huà)稿從始至終都要圍繞著“中心”寫(xiě)，所有內(nèi)容的表達(dá)和組織安排，都要為講清基本情況和基本觀(guān)點(diǎn)服務(wù)，在講清情況的同時(shí)闡明觀(guān)點(diǎn)，不要有任何內(nèi)容脫離或偏離“中心”。像《反對(duì)黨八股》這篇講演稿，內(nèi)容很豐富，既有歷史的回顧，又有現(xiàn)實(shí)情況的分析;既有生動(dòng)形象的比喻，又用引經(jīng)據(jù)典作例證。但全文從頭到尾都圍繞“反對(duì)黨八股”這個(gè)中心寫(xiě)，始終沒(méi)有偏離這個(gè)主題。因此，讀完這篇文章，人們就能認(rèn)識(shí)黨八股的危害，明白為什么和怎么反對(duì)這股不正之風(fēng)的道理，從而留下深刻印象。這種“圍繞中心”的寫(xiě)法，向我們提供了一條組織文章內(nèi)容的基本法則：文章無(wú)論長(zhǎng)短，都要用一根主線(xiàn)貫穿全篇，把各部分原來(lái)互不相關(guān)的內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，形成一篇結(jié)構(gòu)完整的文章。這根主線(xiàn)就是文章的“中心”，文章的主題。有的人寫(xiě)篇幅較長(zhǎng)的講話(huà)稿內(nèi)容面面俱到，不分主次，沒(méi)有中心，缺少貫穿全篇的主線(xiàn)，顯得“散”、“亂”，其原因，就在于尚未掌握這一法則的奧秘。

觀(guān)點(diǎn)鮮明，是指要敢于亮明觀(guān)點(diǎn)，敢講真話(huà)。講話(huà)稿是用來(lái)面對(duì)聽(tīng)眾的，這種面對(duì)面的交流方式要求講話(huà)人把自己的思想直接暴露出來(lái)，公之于眾。如果不表示贊成什么，也不表示反對(duì)什么，吞吞吐吐，含糊其辭，聽(tīng)眾就會(huì)不滿(mǎn)足，甚至感到受了愚弄，認(rèn)為你在?；^。敢亮觀(guān)點(diǎn)的前提是自信，相信自己講的正確，有道理。否則，連自己都不相信，還要講出來(lái)讓別人相信，豈不是愚弄聽(tīng)眾!還要敢講真話(huà)，講真實(shí)觀(guān)點(diǎn)，真實(shí)情況。敢講真話(huà)的前提是相信群眾，相信自己所講的群眾能夠理解和接受;相信“群眾是真正的英雄”，是不能欺騙，也是欺騙不了的，因此決不能講假話(huà)。抱著自信和相信群眾的態(tài)度，寫(xiě)出敢于亮明真實(shí)觀(guān)點(diǎn)的講話(huà)稿，講話(huà)的成功就有了基本保證。

亮明觀(guān)點(diǎn)、講真話(huà)，都要能講出新意。所謂“新意”，即指要講出新情況、新事實(shí)、新材料、新觀(guān)點(diǎn)、新見(jiàn)解，也指能從一個(gè)嶄新的不同角度談一個(gè)老問(wèn)題?？傊?，講話(huà)稿內(nèi)容要新鮮，要能談出新意來(lái)，才能吸引聽(tīng)眾，給人以新啟示、新的教益。那種拾人牙慧、入云亦云、充滿(mǎn)盡人皆知的陳詞濫調(diào)、沒(méi)有一點(diǎn)新鮮貨色的講話(huà)稿，聽(tīng)眾聽(tīng)了一定會(huì)打瞌睡。

(3)曉之以理、動(dòng)之以情

寫(xiě)講話(huà)稿要學(xué)會(huì)說(shuō)理，要把道理講明白，達(dá)到曉之以理，以理服人的目的。

在講話(huà)稿中所講的道理和說(shuō)理的方法，要適應(yīng)聽(tīng)眾聽(tīng)講的需要?？偟囊笫牵阂逊像R列主義、毛澤東思想，符合國(guó)家的方針、政策和法律，符合人民群眾利益的道理講“活”，讓聽(tīng)眾容易理解和接受;不要干巴巴的說(shuō)教，少講空洞的大道理。越是面對(duì)基層普通群眾，越要注意說(shuō)理的生動(dòng)、形象和通俗，要多用比喻、對(duì)比等方法說(shuō)理，要多舉群眾熟悉、日?？吹靡?jiàn)摸得著、感受深刻的具體實(shí)例來(lái)說(shuō)理。注意分析過(guò)程的邏輯性也很重要，富有邏輯是一種強(qiáng)大的力量。在講話(huà)稿中所舉例證要恰當(dāng)，要與提出的觀(guān)點(diǎn)嚴(yán)絲合縫、和諧統(tǒng)一;要注意分析有步驟、有層次、有條理，不可匆忙地提出觀(guān)點(diǎn)，武斷地得出結(jié)論：要善于引導(dǎo)聽(tīng)眾的思路跟著你的分析過(guò)程走，覺(jué)得無(wú)可置疑，自然而然，口服心服地贊同你的結(jié)論。此外，有些講話(huà)稿還要講究說(shuō)理的戰(zhàn)斗性，方法是：既從“正面”說(shuō)理，又從“反面”說(shuō)理。所謂從“反面”說(shuō)理，是要針對(duì)聽(tīng)眾中的疑問(wèn)，特別要針對(duì)反面的觀(guān)點(diǎn)，采用設(shè)問(wèn)、反駁等方法，將人們的誤解和疑惑一一澄清，將明顯錯(cuò)誤甚至反動(dòng)的謬論徹底駁倒，以更加證明自己觀(guān)點(diǎn)的正確。這種反證的說(shuō)理方法，在論辯性的演講稿中，應(yīng)當(dāng)更多地加以采用。

講話(huà)稿中的說(shuō)理都要注入講話(huà)人的真情實(shí)感，達(dá)到以情動(dòng)人的目的。人都是感情動(dòng)物，當(dāng)你的觀(guān)點(diǎn)、意見(jiàn)、號(hào)召帶著強(qiáng)烈而真摯的感情色彩表達(dá)出來(lái)時(shí)，就能產(chǎn)生加倍的感化、誘導(dǎo)和鼓動(dòng)作用。傳播學(xué)的奠基人美國(guó)的威爾伯·施拉姆說(shuō)過(guò)：“什么是最有效的號(hào)召?..某些研究和大量的實(shí)驗(yàn)表明，動(dòng)感情的呼吁較之邏輯的呼吁更可能導(dǎo)致態(tài)度的轉(zhuǎn)變?！?《傳播學(xué)概論》第228頁(yè)，新華出版社11014年版)美國(guó)的另一位學(xué)者戴爾·卡耐基又說(shuō)：“要?jiǎng)尤艘郧?，自己首先要有誠(chéng)意?！?《怎樣使你的談吐更動(dòng)人》第51頁(yè))這就是所謂“以心換心”，用真誠(chéng)才能贏得信任。否則，你越是裝腔作勢(shì)，故作姿態(tài)，聽(tīng)眾越會(huì)訕笑你在演戲，越是反感。因此，情感的表達(dá)必須真誠(chéng)、實(shí)在、樸實(shí)，不能虛假、做作、華而不實(shí)，應(yīng)當(dāng)自然、恰如其分，不應(yīng)過(guò)分夸張、聲嘶力竭。那么，怎樣才能達(dá)到上述要求呢?只有當(dāng)講話(huà)人對(duì)所講的事物確有了解和深切的感受，在寫(xiě)作時(shí)又能激發(fā)起真摯的情感，用富有感情色彩的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，才能寫(xiě)出既說(shuō)理又抒情，既能說(shuō)服人又能感動(dòng)人的講話(huà)稿。例如1939年6月18日戴高樂(lè)在倫敦布什大廈所作的《反法西斯演說(shuō)》，就是這樣一篇融說(shuō)理與抒情于一體的講話(huà)稿。當(dāng)時(shí)，法國(guó)已被希特勒納粹軍隊(duì)占領(lǐng)。面對(duì)國(guó)破家亡的現(xiàn)實(shí)，作者一開(kāi)頭就提出了每一個(gè)不愿當(dāng)亡國(guó)奴的法國(guó)人都關(guān)心的三個(gè)問(wèn)題。緊接著，作者堅(jiān)定地作出了回答：“沒(méi)有!”這種說(shuō)理方法，就是設(shè)問(wèn)。這樣，作者的心一下子就與廣大聽(tīng)眾———千百萬(wàn)法國(guó)民眾的心緊緊地聯(lián)結(jié)起來(lái)了。

然后，他又以充滿(mǎn)理智和飽含激情的語(yǔ)言進(jìn)行了分析，發(fā)出了莊嚴(yán)的號(hào)召。他的分析“是根據(jù)對(duì)事實(shí)的充分了解說(shuō)話(huà)的”，聽(tīng)眾不能不信服;他的號(hào)召是充滿(mǎn)了對(duì)法蘭西祖國(guó)的深切熱愛(ài)之情的，因而就能發(fā)揮催人奮起的強(qiáng)大鼓舞作用。這一切都是作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)真情的自然流露，因?yàn)榇鞲邩?lè)將軍確是一位名垂青史的偉大愛(ài)國(guó)主義者。在這里，戴高樂(lè)與法國(guó)人民已經(jīng)心心相印，雙方的感情已經(jīng)水乳交融，通過(guò)